Indvielse og overdragelse til Mary - Consecration and entrustment to Mary

Den salige jomfru Maria som barmhjertighedsjomfru ærede sig som Navigatorernes jomfru , 1531–36, med hendes beskyttende kappe, der dækkede dem, der var betroet hende.

I århundreder har marianske hengivenheder blandt katolikker inkluderet mange eksempler på personlige eller kollektive indvielser og overdragelse til jomfru Maria , idet de latinske udtryk oblatio , servitus , commendatio og dedicatio er blevet brugt i denne sammenhæng. Indvielse er en handling, ved hvilken en person er dedikeret til en hellig tjeneste, eller en handling, der adskiller et objekt, sted eller område fra en almindelig og profan tilstand til en til hellig brug. Kongregationen for guddommelig tilbedelse og sakramenternes disciplin præciserer, at i denne sammenhæng skal det imidlertid erindres, at udtrykket "indvielse" bruges her i en bred og ikke-teknisk forstand: udtrykket er brug af 'indvielse' børn til Vor Frue ', hvorved det er hensigten at placere børn under hendes beskyttelse og bede hendes mors velsignelse for dem ".

Indvielse til jomfru Maria af katolikker har fundet sted fra tre perspektiver: personlige, samfundsmæssige og regionale og under en række forskellige titler: den ubesmittede undfangelse , Marias ubesmittede hjerte eller for nylig til Maria, kirkens mor . Tidligt i det 20. århundrede begyndte Saint Maximilian Kolbe , kaldet "Apostle of Consecration to Mary", et kraftigt program for at fremme indvielse til Immaculata. I katolsk lære mindsker eller erstatter indvielsen til Maria ikke kærligheden til Gud, men forstærker den, for al indvielse sker i sidste ende til Gud. Teolog Garrigou-Lagrange udpegede personlig indvielse til Maria som det højeste niveau blandt marianske andagter .

Pave Johannes Paul II 's motto, Totus Tuus ( helt dit ), afspejlede hans personlige indvielse til Maria. Han indviede hele verden til Marias ubesmittede hjerte.

Historie og udvikling

Den indviede blev beskyttet under jomfruens beskyttende kappe, Ravensburg , ca. 1480. Tilskrevet Michel Erhart

Begyndelsen af ​​begrebet "tilhørende Maria" kan ses i skrifterne fra den hellige Efrem den syriske i det 4. århundrede, og en form for personlig indvielse til Maria stammer fra det 5. århundrede, hvor dens praktikere blev kaldt "tjenere for Mary "og praksis blev undertiden omtalt som" hellig trældom ". Den første konsekvente og gentagne brug af begrebet indvielse til Maria var måske af Sankt Ildephonsus af Toledo i det 7. århundrede, og pave Johannes VII henviste også til det i det 8. århundrede.

Forestillingen om, at indvielse til Maria er forbundet med indvielse til Kristus og har et ultimativt kristocentrisk mål, var allerede til stede i skrifterne fra Ildephonsus fra det 7. århundrede, da han skrev: "Det, der overgives til moderen, vender tilbage til Sønnen; overgår således til Konge den ære, der ydes i dronningens tjeneste. "

I det 8. århundrede fortsatte Saint John Damascene temaet om indvielse til Maria, og da han skrev "til dig indvier vi ( anathemenoi ) vores sind, vores sjæl og vores kroppe, i et ord vores selv" han brugte det græske udtryk anathemenoi hvilket angiver "afsættelsen til hellig brug". I det 9. århundrede blev det praktiseret som en "tjener for Mary" i Irland.

Indvielsen af ​​byer og regioner stammer mindst fra det 9. århundrede, da Abbo Cernuus fra Saint-Germain-des-Prés komponerede et digt, hvor han tilskrev vikingernes fiasko i belejringen af ​​Paris (885–886) til indvielsen af ​​byen til Jomfru Maria og hendes beskyttelse over den. I middelalderen begyndte klostre, byer og byer at indvie sig til jomfru Maria for at søge hendes beskyttelse. I det 12. århundrede brugte Cîteaux Abbey i Frankrig motivet til den beskyttende kappe af Jomfru Maria, der afskærmede de knælende abbeder og abbedesser. I det 13. århundrede var Caesarius fra Heisterbach også opmærksom på dette motiv, som til sidst førte til ikonografien af barmhjertighedsjomfruen .

Selvom tidligere helgener havde diskuteret begrebet indvielse, var det først i det 11. århundrede Frankrig, at den hellige Odilo i Cluny Abbey begyndte at sprede den formelle praksis med personlig indvielse til Maria. I det 12. århundrede begyndte cistercienserordenen at vie sig til Maria, først individuelt og derefter som en gruppe, og denne praksis bredte sig derefter til benediktinerne og karmelitterne .

I 1600 -tallet blev der også vedtaget en skik med at indvie maj måned til den salige jomfru. I løbet af 1700- og 1800 -tallet voksede traditionerne for mariansk indvielse, og i 1860 inkluderede det første fællesskab i Frankrig en indvielseshandling til jomfru Maria. På dette tidspunkt Marian indvielser havde spredt ud over det europæiske kontinent og i England Far Frederik Faber havde komponeret en salme af indvielse til Jomfru Maria, som omfattede et andragende til hendes moderlige rolle.

Siden 1800 -tallet er hengivenheder og indvielser til Marias pletfri hjerte blevet opmuntret af flere paver, herunder Pius IX , Pius XII og Johannes Paul II .

Personlig indvielse

Hellig billede brugt til indvielsen til Jesu hellige hjerte og Marias ubesmittede hjerte
Se også: Katolske andagter § Mariske andagter

Teolog Reginald Garrigou-Lagrange , professor ved Angelicum, analyserede forskellige former og stadier af marianske andagter . Han udpegede personlig indvielse til Maria som det højeste niveau blandt disse hengivelser. I sin teologiske analyse kategoriseres marianske andagter i faser, fra nybegynder til avanceret, som følger:

  • Lejlighedsvis bøn, f.eks. At hilse Maria fra tid til anden.
  • Regelmæssig og daglig hengivenhed, fx den trofaste oplæsning af rosenkransen på daglig basis.
  • En formel indvielseshandling til Maria og at leve i sædvanlig afhængighed af hende som et middel til at forene sig med Kristus.

Teologien om personlig indvielse til Maria blev yderligere forklaret af pave Johannes Paul II i Redemptoris Mater, hvor han ud fra Johannes 19:27 udtalte, at ordet "hjem" refererer til troendes åndelige og indre liv og "at tage Maria ind i ens hjem "betyder en filial betroelse til hende som mor i alle aspekter af livet. Johannes Paul II foreslog den hellige Johannes som et eksempel på, hvordan enhver kristen skulle reagere på gaven fra Marias åndelige moderskab.

Louis de Montforts sande hengivenhed til Maria og total indvielse til Jesus gennem Maria

Hovedartikel: Louis de Montfort

Praksis for indvielse til Jesus gennem Maria blev yderligere fremmet i det 18. århundrede efter genopdagelsen af ​​skrifterne fra det 17. århundredes præst Louis de Montfort. Hjertet i Montforts klassiske værk True Devotion to Mary er en formel indvielseshandling for Mary, så gennem hende kan man blive indviet til Kristus. For Montfort begynder indvielsen en gradvis helliggørelsesproces, hvor en persons fokus vender sig bort fra selvkærlighed og mod Gud gennem Maria. Efter Montforts opfattelse når forskellige individer forskellige niveauer langs denne skala, afhængigt af deres indsats og hensigtens renhed. Montforts klassificering af de mange niveauer af åndelig fremgang ligner de "åndelige boligområder" beskrevet af Saint Teresa af Avila i det indre slot . Alligevel adskiller Montforts opfattelse sig fra Teresas samtidige, Saint John of the Cross ved at Montfort ser Marian -vejen til Jesus som langt mere positiv, opmuntrende og glat end den vej, som Saint John fulgte i Sjælens mørke nat .

Montforts indvielsesbegreb blev påvirket af Henri Boudons bog Dieu seul: le Saint esclavage de l'admitable Mère de Dieu (Kun Gud, den beundringsværdige Guds moder's hellige slaveri). Ved at læse Boudon konkluderede Montfort, at enhver indvielse i sidste ende sker til "Gud alene", for kun Gud fortjener menneskets kærlige trældom. Senere blev "God Alone" Montfort's motto. Montforts tilgang fulgte Boudon meget tæt, men adskilte sig på et element: Mens Boudons indvielse blev grundlagt på Queenship of Mary, var Montfort tilgang baseret på den guddommelige barsel.

Pave Johannes Paul II udtalte, at han som ung seminarist havde læst og genlæst Montfort mange gange og "forstod, at jeg ikke kunne udelukke Herrens Moder fra mit liv uden at forsømme Guds treenigheds vilje".

Marias ubesmittede hjerte

Hovedartikel: Immaculate Heart of Mary

Francis de Sales begyndte at skrive om perfektionerne i Marias hjerte som modellen for kærlighed til Gud i de tidlige dele af 1600 -tallet, og hans arbejde påvirkede St. Jean Eudes , som derefter udviklede den fælles hengivenhed til Jesu hjerter og Mary . To faktorer, der hjalp hengivenhedens hurtige fremgang, var introduktionen af ​​den mirakuløse medalje af Saint Catherine Laboure i 1830 og etableringen i Notre-Dame-des-Victoires, Paris for Archconfraternity of the Immaculate Heart of Mary, Refuge of Sinners . I 1838 organiserede far Desgenettes, præsten i Notre-Dame-des-Victoires foreningen til ære for Mary's Holy and Immaculate Heart, som pave Gregor XVI foretog en broderskab samme år. I juli 1855 godkendte Ritakongregationen Kontoret og messen for det pletfri hjerte.

En anden drivkraft for hengivenheder og indvielser til Marias ubesmittede hjerte optrådte i meddelelserne fra Our Lady of Fátima fra 1917 . De tre børn, der rapporterede beskederne om Marian -åbenbaringer i Fátima, henviste til det pletfri hjerte. Den tredje åbenbaring, der blev rapporteret på Fátima den 13. juli 1917, tilskyndede specifikt til andagt og indvielse til det pletfri hjertes sejr. Selvom rapporterne om Fátima -åbenbaringerne i begyndelsen blev mødt med skepsis, voksede de i popularitet og blev godkendt af Den Hellige Stol i 1930.

Den 13. maj 1967, 50 -årsdagen for Vor Frue af Fatima, besøgte pave Paul VI Fatima, Portugal og udsendte den apostoliske formaning Signum Magnum (hvilket betyder et stort tegn på latin), hvor han bad "alle kirkens sønner om at forny deres indvielse til Marias ubesmittede hjerte ". I 1986, da han talte til deltagerne i det internationale teologiske symposium fra 1986 om alliancen af ​​Jesu og Marias hjerter, udtalte pave Johannes Paul II: "Vores indvielseshandling til Marias ubesmittede hjerte refererer i sidste ende til hendes søns hjerte, for som Kristi Moder er hun fuldstændig forenet med sin forløsende mission. Som ved Canas ægteskabsfest, da hun sagde "Gør hvad han siger dig", retter Maria alt til sin Søn, der besvarer vores bønner og tilgiver vores synder . "

Immaculata

Fr.Maximilian Kolbe 1939

I 1854 definerede pave Pius IX dogmet om den ubesmittede undfangelse af den hellige jomfru Maria i den apostoliske forfatning Ineffabilis Deus . Dette hjalp i høj grad spredningen af ​​hengivenheder og indvielser til Immaculata.

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede begyndte Sankt Maximilian Kolbe sine bestræbelser på at fremme indvielse til Immaculata, delvis afhængig af meddelelser fra 1858 fra Vor Frue af Lourdes . Han argumenterede for, at da Maria er pletfri, i sagens natur er hun Helligåndens perfekte redskab ved formidling af alle nåde, da "hver nåde er en Faders gave ved sin Søn ved Helligånden".

Kolbe grundlagde klostret ubesmittede By og offentliggjort Milits Immaculatae på flere sprog, som i sidste ende nåede et oplag på 750.000 eksemplarer om måneden, indtil den blev stoppet, da Kolbe blev sendt til Auschwitz koncentrationslejr. Kolbes bestræbelser på at fremme indvielse til Immaculata gjorde ham kendt som "Apostle of Consecration to Mary".

Samfundsindvielse

Den brune skulderblad har været båret af karmelitter i århundreder som et tegn på deres indvielse til Maria.

I mange århundreder har karmelitterne båret den brune skulderblad som et tegn på deres indvielse til Maria og hendes beskyttelse over dem. I 1200 -tallet blev Servite Order (Servants of Mary), hvis fokus var på Marias sorger, godkendt i Firenze, Italien.

I løbet af århundrederne er en række marianske bevægelser og samfund blevet indviet til Jomfru Maria, f.eks. Det fjerde løfte aflagt af de marianistiske fædre , hvis orden blev dannet i det 18. århundrede, under den franske revolution omfatter en indvielse til jomfru Maria. I den apostoliske forfatning fra 1948 opfordrede Bis Saeculari pave Pius XII til marianske indvielser fra de marianske samfund, såsom Vor Frue Sodality .

Søndag den 8. oktober 2000, efter afslutningen af ​​ceremonierne for biskoppernes jubilæum, indviede og betroede pave Johannes Paul II og biskopperne sig selv og den katolske kirke i det nye årtusinde til Maria.

Den 12. maj 2010 ved Church of the Most Holy Trinity i Fátima, Portugal, i anledning af 10 -året for saliggørelsen af Jacinta og Francisco Marto Pave Benedikt XVI indviede alle præster til det ubesmittede hjerte af Mary.

Indvielse af steder og regioner

Hovedartikel: Pave Pius XII Indvielse til Marias ubesmittede hjerte
Statue af pave Pius XII i Fátima, Portugal , der repræsenterer den marianske indvielse baseret på Our Lady of Fátima -meddelelser. Pius XII blev gjort til ærkebiskop i Rom den 13. maj 1917 (1. dag i Fatima) og betragtede hans pavedømme specielt bundet til det.

Indvielsen af ​​byer og regioner til Jomfru Maria stammer mindst fra det 9. århundrede, og i løbet af den feudende middelalderperiode begyndte klostre, byer og byer at indvie sig til jomfru Maria for at søge hendes beskyttelse. I det 17. århundrede blev Frankrig indviet til Jomfru Maria af Louis XIII, og en række andre lande som Portugal fulgte denne tendens.

I 1917 påståede fremtrædelser af Vor Frue af Fatima siges det, at jomfru Maria specifikt har bedt om indvielse af Rusland til hendes pletfri hjerte.

I juni 1938 bad portugisiske biskopper, baseret på meddelelser, der angiveligt var modtaget af mystikeren Alexandrina Maria da Costa , Pius XI om at indvie verden til Marias ubesmittede hjerte . Denne anmodning blev fornyet flere gange. Den 31. oktober 1942 foretog Pius XII en højtidelig lov om indvielse af kirken og hele verden til Marias ubesmittede hjerte, sammen med biskopperne i Portugal, samlet ved katedralen i Lissabon. Indvielsen blev udført via en portugisisk radioudsendelse og derefter fornyet den 8. december 1942 i Rom. I juli 1952 udførte pave Pius XII specifikt indvielsen af ​​Rusland til Marias ubesmittede hjerte via det apostoliske brev Sacro Vergente .

Ifølge forfatteren Edward Sri, i betragtning af den vægt, Pius XII havde lagt på Mary 's Queenship , understregede indvielsen den betydning, Pius XII lagde på Marias magtfulde rolle som forbeder og beskytter menneskeheden. Mariologen Gabriel Roschini skrev, at indvielsen af ​​menneskeheden til Mary i 1942 kan ses som en toppunkt for mariansk kultur.

Den 13. maj 1982 i Fatima Portugal indviede pave Johannes Paul II igen verden til Marias ubesmittede hjerte og sagde: "Indvielse af verden til Marias ubesmittede hjerte betyder at nærme sig, gennem moderens forbøn, til livets kilde der sprang fra Golgotha. Dette springvand udløser uophørligt forløsning og nåde. I det repareres der konstant for verdens synder. Det er en uophørlig kilde til nyt liv og hellighed ".

Den 25. marts 1984 udførte pave Johannes Paul II igen den højtidelige indvielse af verden til Marias ubesmittede hjerte, før statuen af ​​Jomfru Maria af Fatima bragt til Peterspladsen i Vatikanstaten til ceremonien. I sit "program for mariansk indvielse og overdragelse" betragtede Johannes Paul II indvielse til Marias ubesmittede hjerte som guddommeligt tilsigtet at supplere indvielsen til Jesu hellige hjerte.

Pave Pius XIIs to indvielser blev foretaget i oktober 1942 og juli 1952 og Johannes Paul II's i maj 1982 og marts 1984. Dette sideløbende med indvielsen af ​​verden til Jesu Hellige Hjerte af pave Leo XIII , diskuteret i encyklisk Annum sacrum maj 1899.

Den 28. juni 2003 overlod Johannes Paul II Europa til Jomfru Maria og fornyede denne overdragelse igen den 31. august 2003.

Canada

Tidlige jesuittiske missionærer indviede deres missioner til Mary Immaculate. Den 22. juni 1947, som en del af National Marian Congress for at fejre 100 -året for ærkebispedømmet i Ottawa, indviede biskopperne i Dominion Canada til Immaculate Heart of Mary. Indvielsen blev fornyet i løbet af Marian -året 1954 ved National Shrine of Our Lady of the Cape . I 2017 foreslog den canadiske konference for katolske biskopper , at lokale ordinærer indviede deres respektive bispedømme til Immaculate Heart of Mary den 1. juli (eller en anden dato "der måske passer bedre til den lokale pastorale situation") for at markere 150 -årsdagen for den canadiske konføderation . Dem, der deltog, omfattede:

Alle Canadas biskopper deltog i fællesskab i indvielsen af ​​landet til den velsignede mor under CCCBs plenarforsamling den 6. september 2017. Den 1. maj 2020 indviede medlemmer af CCCB Canada til Mary under titlen Kirkens mor. Biskopper blev inviteret til at deltage i en genindvielse af deres bispedømme den 1. maj 2020. Blandt de deltagende var biskop Mark Hagemoen fra Saskatoon.

England og Wales

Vor Frue af Walsingham

Titlen "Mary's Dowry" som anvendt på England stammer fra Edward the Confessor og blev formelt udråbt i 1399 af ærkebiskop af Canterbury Thomas Arundel . Otte år før, under bøndernes oprør i 1381, havde den fjortenårige kong Richard II af England overladt sit rige til Jomfru Maria ved en ceremoni i Westminster Abbey. Englands biskopper indviede landet til Mary i 1893. Den 16. juli 1948 indviede kardinal Bernard William Griffin England og Wales til Mary's Immaculate Heart. Præsident for biskoppernes konference i England og Wales, kardinal Vincent Nichols fornyede indvielsen ved Westminster Cathedral i begyndelsen af ​​2017. Engangsindvielsen af ​​England som "Mary's Dowry" fandt sted 29. marts 2020 ved helligdommen Our Lady of Walsingham .

Latinamerika og Caribien og Amerika

"I 1945 skænkede ven. Pius XII på opfordring af biskopper fra USA og Canada hende titlen Empress of the Americas." Påskesøndag 2020 indviede CELAM, biskoppernes konference i Latinamerika og Caribien, Latinamerika og Caribien til Vor Frue af Guadalupe "for at bede hende om helbred og en ende på pandemien."

  • Ecuador -"Mary's Most Holy Heart" (1892)

Forenede Stater

USA er indviet til to åbenbaringer af den samme Vor Frue, jomfru Maria, under titlen den ubesmittede undfangelse og også da hun optrådte i Guadalupe. Mexico, som hun omtales som kejserinden i Amerika, ikke kun Latinamerika

I 1792 indviede biskop Carroll fra Baltimore USA til Mary under titlen Immaculate Conception . I 1846 valgte biskopper, der deltog i det sjette provinsråd i Baltimore, Mary under denne titel som landets protektor. Den 19. november 1959 indviede biskop Patrick O'Boyle fra Washington, DC USA til Immaculate Heart of Mary . Den blev fornyet af de amerikanske biskopper den 11. november 2006. Ligesom de canadiske biskopper førte ærkebiskop José Horacio Gómez , formand for den amerikanske katolske biskop, den 1. maj 2000 en "Fornyelse af indvielsen af ​​Amerikas Forenede Stater til Velsignet Jomfru Maria "under titlen" Mary, Church of Mother "ved Our Lady of the Angels Cathedral i Los Angeles. Samme dag blev en indvielsesritual ligeledes holdt af ærkebiskop Gregorius ved Basilica of the National Shrine of the Immaculate Conception i Washington.

Ærkebiskop Gomez sendte også et brev til de amerikanske biskopper og inviterede dem til at deltage i genindvielsen. Blandt dem, der sluttede sig til indvielsen til Mary, var Kirkens Moder biskop Glen Provost fra Charles bispedømme og biskop Lawrence T. Persicoof det romersk -katolske bispedømme Erie .

Den 6. maj 2018 fornyede biskop Gregory Parkes fra bispedømmet Sankt Petersborg en dedikation af bispedømmet til Immaculate Heart of Mary, som tidligere blev udført af biskop Thomas Larkin fredag ​​den 13. maj 1983 "som svar på en anmodning fra den hellige Fader, John Paul II. "

Også pave Pius XII gav titlen som kejserinde for Amerikas Vor Frue af Guadalupe tilbage den 12. oktober 1945.

Nogle tror, ​​at Vor Frue af Guadalupe kun var kejserinde i kun Mexico, det er en misforståelse, fordi pave Pius XII både på spansk såvel som på engelsk tydeligt sagde, at hun er kejserinde i Amerika, (læs venligst videre) ikke kun for latinamerikanere eller for en bestemt gruppe, men for alle Amerika og for alle mennesker. på intet andet kontinent har Jomfru Maria efterladt sit ikon i en Tilma, kun gennem roser er dette unikt på det amerikanske kontinent. som selv forskere stadig ikke kan forstå miraklet ved det, selv NASA gik til undersøgelse og kan ikke forklare maleriets oprindelse, også en maler ved navn Miguel Cabrera mente, at han kunne male om og give bevis på, at maleriet let kan forklares gennem 4 malerier teknikker, men hvert af hans malerier kommer dog med en pensel, mens den originale Tilma på ikonet af roserne ikke har malerpenselmærker, det er det, der ikke kan forklares, og derfor betragtede han det som et af Amerikas vidundere , det er netop derfor hans bog fik titlen "Maravilla Americana", der fra spansk betyder "American Marvel" trykt i 1756

Indvielse af verden til Marias ubesmittede hjerte

Hele verden er gentagne gange blevet indviet til Marias Immaculate Heart af forskellige paver:

Lande indviet til Marias ubesmittede hjerte

Den 25. marts 2020 var annonceringsfesten i Fatima kardinal António Marto , biskop i det romersk-katolske bispedømme Leiria – Fátima, der forestod indvielsen af ​​toogtyve lande til Jesu hellige hjerte og Marias ubesmittede hjerte. Selvom det oprindeligt var tiltænkt Portugal og Spanien , da dagene gik tæt på indvielsen, udtrykte bispekonferencerne fra toogtyve andre lande interesse for at deltage. Disse lande omfattede: Albanien , Bolivia , Colombia , Costa Rica , Cuba , Den Dominikanske Republik , Østtimor , Guatemala , Ungarn , Indien , Kenya , Mexico , Moldova , Nicaragua , Panama , Paraguay , Peru , Polen , Rumænien , Slovakiet , Tanzania , og Zimbabwe .

Tidligere indvielseshandlinger

Flere nationer er blevet indviet af deres respektive biskopper til Marias ubesmittede hjerte, især:

Stifter indviet til Marias pletfri hjerte

Den hellige stol

Nordamerika

Forenede Stater

Canada

Europa

Portugal

  • Alle de 21 portugisiske bispedømmer (13. maj 2016, Card. Manuel Clemente sammen med alle Portugals biskopper)

Polen

  • Alle de 42 polske bispedømmer (9. september 2017, Abp. Stanisław Gądecki sammen med alle biskopperne i Polen)

Holland

  • Alle de hollandske bispedømmer (13. maj 2017, Card. Willem J. Eijk sammen med alle biskopperne i Holland)

Italien

Frankrig

Spanien

Tyskland

Østrig

England

Skotland

Finland

Sydamerika

Mexico

Venezuela

Colombia

  • Ærkebispedømmet i Barranquilla (9. juni 2018, Abp. Pablo Emiro Salas Anteliz)

Uruguay

Brasilien

Argentina

Oceanien

Australien

New Zealand

Samoa

Asien

Filippinerne

  • Alle de 89 filippinske bispedømmer (4. maj 2018, Card. Romulo Valles sammen med alle biskopperne i Filippinerne)

Indien

Afrika

Angola

Indvielsesbønner

Emblem of the Papacy SE.svg
Del af en serie om

Den katolske kirkes mariologi
Jomfru det Josef Moroder
Jomfru af Josef Moroder-Lusenberg
Oversigt
Bønner
Antifoner
Salmer til Mary
Hengiven praksis
Bevægelser og samfund
Apparitions
Godkendt af paven
Key Marian festdage
046CupolaSPietro.jpg Katolicisme portal

En række forskellige bønner kan bruges som en del af indvielsen til Jomfru Maria. "Act of Consecration to the Immaculate Heart of Mary" fremgår af den officielle Raccolta -bog med afladte bønner.

Bønnen oprindeligt komponeret af Saint Louis de Montfort er som følger:

I dag fornyer jeg, en troløs synder, mine dåbsløfter i dine hænder; Jeg giver afkald på Satan for evigt, hans pomps og værker; og jeg overgiver mig helt til Jesus Kristus, den inkarnerede visdom, og vil bære mit kors efter ham i alle mit livs dage og vil være mere tro mod ham, end jeg nogensinde har været. Med hele den himmelske domstol som mit vidne vælger jeg dig denne dag for min mor. Jeg leverer og indvier mig til dig, min krop og sjæl, mig selv, både indvendigt og udvendigt, og værdien af ​​mine gode handlinger, fortid, nutid og fremtid; overlader dig den fulde ret til at disponere over mig og alt det, der tilhører mig, i henhold til dit ønske, om Guds større herlighed i tid og i evighed.

Den bøn, som pave Johannes Paul II brugte som hans handling for overdragelse af alle biskopper til Maria, var betydeligt længere. Det begyndte med Johannes 19:26 og omfattede overdragelsen som følger: "Her står vi foran dig for at overlade til din moderpleje selv, Kirken, hele verden. Bed for os med din elskede Søn, så han kan give os i overflod Helligånd, sandhedens ånd, som er livets kilde. "

Se også

Referencer

Kilder

  • Joseph Jaja, 2005, The Mystical Experience and Doctrine of St. Louis-Marie Grignion de Montfort , Ignatius Press. ISBN  978-88-7839-030-0

Yderligere læsning

  • Kalvelage, Francis Mary, 2001. Kolbe, helgen af ​​Immaculata Ignatius Press, ISBN  0-89870-885-0
  • Norman, Nicholas, 1988. Indvielse til Mary Paluch Press 's Immaculate Heart 1952.

eksterne links