Conservadox - Conservadox

Conservadox er udtrykket lejlighedsvis anvendt til at beskrive enten individer eller menigheder placeret på det religiøse kontinuum et sted mellem de konservative og moderne ortodokse fløje i amerikansk jødedom . Betyden "traditionel" bruges også sparsomt til nogenlunde samme sektor, som i Unionen for traditionel jødedom .

Indtil 1970'erne havde traditionelle konservative og liberale ortodokse synagoger et betydeligt område med overlapninger, hvor mange menigheder kaldte sig enten ortodokse eller konservative og havde en lignende kombination af en traditionel liturgi i en synagoge med blandede kønspladser, sammen med traditionelle, men lette eller slappe personlige overholdelse blandt medlemmerne. "Ortodokse" og "konservative" menigheder kunne være næsten identiske i liturgi og praksis, med en væsentlig interkredelig sløring. Ændringer i både de konservative og ortodokse bevægelser kom til at skelne begge mere tydeligt og efterlade et stigende hul imellem.

Begyndende i 1973 begyndte den konservative bevægelse mere aktivt at involvere kvinder i tjenester, og efter den konservative beslutning om at ordinere kvinder som rabbinere i 1983 blev rituel egalitarisme et kendetegn ved konservative synagoger. Selvom et lille mindretal af konservative menigheder fortsat bevarer traditionelle roller, blev mindretallet meget lille (10% eller mindre) i slutningen af ​​det 20. århundrede. I løbet af 1980'erne og 1990'erne bevægede den konservative bevægelse sig til venstre om en række liturgiske og sociale spørgsmål, forkortede tjenester, ændrede den traditionelle liturgi, udviklede nye regler for kvinder og understøttede liberale holdninger om emner som abort, homoseksualitet, offentlige religionsudstillinger, og mere. Mere traditionelle konservative synagoger blev et stadigt svindende mindretal.

På den ortodokse side, i 1980'erne, begyndte den ortodokse union , den vigtigste moderne ortodokse organisation af synagoger, at kræve medlemssynagoger, der tidligere havde blandede siddepladser, for at bygge en mechitza med separate siddepladser til mænd og kvinder eller de-tilknyttet, hvilket skabte en uforenelig fysisk sondring mellem de mest liberale OU -synagoger og de mest traditionelle konservative. Beth Midrash Hagadol-Beth Joseph i Denver, Colorado var den sidste tilbageværende OU-tilknyttede synagoge, der havde blandede siddepladser, efter at have nået et kompromis med organisationen i 1988 for at bevare sin status, hvis der også blev afholdt en kønsopdelt minyan på sabbatten. I 2015, da OU ændrede kurs og begyndte at planlægge at udvise BMH-BJ, tog synagogen beslutningen om at deaktivere. Derudover har sociale tendenser i jødedommen og i det større samfund afspejlet en øget tendens til højre i ortodoksi, herunder moderne, om spørgsmål om både rituelle og sociale udsigter. Den haredi segmentet, som tror på adskillelse fra sekulær kultur og i en udtalt forskel mellem mænd og kvinder har havde stigende indflydelse.

Som et resultat er de, der for en generation siden kunne føle sig godt tilpas i enten ortodokse eller konservative omgivelser, blevet mere og mere isolerede fra begge dele, efterhånden som kløften mellem de to er blevet større. Denne tendens har resulteret i forsøg på at eksperimentere i nye organisationer og liturgiske stilarter både til højre for konservatismen og til venstre for ortodoksien for at appellere til denne valgkreds.

"Conservadox -jøder" er stort set et nordamerikansk fænomen, selvom lignende tendenser kan identificeres i Israel og Europa. Menigheder med en "Conservadox" overtalelse har dannet tilknytninger som Unionen for Traditionel Jødedom i USA og Canadian Council of Conservative Synagogues .

Se også

Referencer

  1. ^ Michaelson, Jay (13. oktober 2006). "Gamle etiketter føles stive for" Flexidox "" " . The Jewish Daily Forward . Arkiveret fra originalen 2006-10-18.
  2. ^ a b Ament, Jonathon (2004). Unionen for traditionel jødedom: Et casestudie af nutidige udfordringer til en ny religiøs bevægelse (ph.d. -afhandling). Waltham, Mass .: Institut for Nærøstlige og jødiske studier, Brandeis University.
  3. ^ Siegel, Jennifer (12. august 2005). "Sidste ortodokse skole med blandede sæder, der kæmper for sine traditioner" . Fremad . Hentet 2021-02-28 .
  4. ^ Leppek, Chris (2016-01-14). "BMH-BJ fratræder OU, overvejer dens fremtidige retning" . IJN | Intermountain Jewish News . Hentet 2021-02-28 .
  5. ^ Chaim L. Waxman, vindere og tabere i konfessionelt medlemskab i USA , Jerusalem Center for Public Affairs.