Constantina - Constantina

Constantina (også kaldet Constantia og Constantiana ; f. Efter 307 / før 317 - d. 354), senere kendt som Saint Constance , var den ældste datter af den romerske kejser Konstantin den Store og hans anden kone Fausta , datter af kejser Maximian . Constantina kan have modtaget titlen Augusta af sin far og æres som en helgen efter at have udviklet en middelalderlig legende vildt i modstrid med det, der er kendt for hendes egentlige karakter.

Liv

Sarkofag af Constantina, skulptureret omkring år 340 e.Kr. Tidligere i Mausoleo di Santa Costanza , en del af komplekset Sant'Agnese fuori le mura i Rom, vises den nu på Museo Pio-Clementino i Vatikanstaten.

Længe før midten af ​​320'erne blev Constantina født af kejseren Constantine og kejserinde Fausta. Hun var søster til Constantine II , Constans , Constantius II , Helena og halvsøster til Crispus . I 335 giftede Constantina sig med sin fætter Hannibalianus , søn af Flavius ​​Dalmatius , som Constantine I havde skabt Rex Regum et Ponticarum Gentium , "Kongernes konge og hersker over de Pontiske stammer". Efter at Konstantin døde, skete der store udrensninger af den kejserlige familie, og hendes mand blev henrettet i 337.

For anden gang gav Constantius II Constantina til Hannibalianus 'fætter og hendes egen halve fætter Gallus . Gallus blev oprettet som en Cæsar fra Østen, og hans navn blev ændret til Constantius Gallus for at fremme hans legitimitet omkring 349/350, hvilket også formodentlig var tidspunktet for deres ægteskab. Gallus var femogtyve eller seksogtyve på det tidspunkt, mens Constantina stort set var hans senior. Hendes andet ægteskab producerede en datter Anastasia, hvis fulde navn og skæbne ikke er kendt.

Constantina og Constantius Gallus blev derefter sendt fra Rom til Syrien i Antiokia for at styre den del af det østlige romerske imperium . Hun ville ikke vende tilbage til Rom før hendes død. I 354 e.Kr., da Constantius opfordrede til Gallus, sendte kejseren Constantina til sin bror med det formål at afbøde hans stilling efter Constantius 'overvejelse. Mens hun var på vej til at mødes med Constantius II, døde hun i Caeni Gallicani i Bithynia (Lilleasien). Årsagen til hendes død var en pludselig høj feber af ukendt årsag. Hendes lig blev sendt tilbage til Rom og begravet nær Via Nomentana i et mausoleum, som hendes far, kejser Konstantin I, var begyndt at bygge for hende. Dette mausoleum blev senere kendt som kirken Santa Costanza , da Constantina blev æret som helgen. Hendes porfyrsarkofag er udstillet i Vatikanmuseerne .

Politisk rolle

Efter at have giftet sig med Hannibalianus gjorde hendes far angiveligt hende Augusta , men denne påstand er kun bevaret af Philostorgius blandt gamle kilder. Efter at hendes mand blev henrettet i 337 e.Kr. forsvandt Constantina fra den kejserlige optegnelse indtil 350 e.Kr. Dette var, da Magnentius gjorde oprør mod sin bror Constantius II, hvilket forårsagede stor politisk omvæltning i de vestlige dele af imperiet. Dette fik hende til at blive direkte involveret i oprøret. Hun opfordrede Vetranio til at udfordre Magnentius og håbede dermed på at beskytte sine egne interesser og bevare sin magt.

Ikke alene udøvde Constantina indflydelse alene, hun var iboende et kvindeligt medlem af den kejserlige romerske familie et politisk redskab. Som enke kunne hun tilbydes i ægteskab for at sikre politisk alliance. Dette skete to gange. I 350 e.Kr. tilbød Magnentius at gifte sig med Constantina og få Constantius II til at gifte sig med sin datter for at forsøge et fredeligt kompromis ved at arrangere ægteskab. Men Constantius II nægtede dette tilbud. Kort efter, i 351 e.Kr., brugte Constantius II Constantina til et andet politisk formål og gav hende ægteskab med Constantius Gallus, der blev gjort til Cæsar i det østlige romerske imperium, og de flyttede til Antiokia.

Den Passio Artemii (12) hævder, at ægteskabet skulle sikre Gallus' loyalitet, men det kan have haft mindst lige så meget at gøre med Constantina der, ud over at have kendt magt som Konstantins datter og Hannibalianus' kone, havde bedt oppositionen af Vetranio til Magnentius , og hvis hånd var blevet søgt hos Constantius af Magnentius 'ambassadører selv.

Ægteskabet, udover at være til gavn for Constantius, fjernede hende fra en farlig situation i imperiet og placerede hende i en position, hvorfra hun kunne kontrollere den yngre og uerfarne Cæsar , en interesse hun delte med Constantius. På den anden side er det muligt, at Constantius så ægteskabet som en måde at fjerne sin påtrængende - måske forræderiske - søster fra det ustabile vest. Hvis nævningen i Passio Artemii (11) af breve fra Constantina til sin bror bevarer en ægte tradition, er det muligt, at Constantina endog har indledt forslaget om, at hun gifter sig med Gallus.

Gallus regerede over øst fra Antiokia , og hans formål var at holde styr på Sassanid- truslen. Gallus fremmedgjorde imidlertid støtten fra sine undersåtter med sin vilkårlige og nådesløse styre. Constantina støttede sin mand. Det er i Antiokia, at Constantina syntes at blive politisk aktiv på den måde, der er typisk for kejserlige romerske kvinder. Ifølge Ammianus Marcellinus opererede hun stort set skjult for offentligheden, men var stadig uhyggelig, brutal og kontrollerende. Han foreslår, at hun opfordrede til mordet på flere mennesker, "Gallus ... havde lige nok styrke til at svare, at de fleste af dem var blevet massakreret på hans kone Constantinas insistering". Hun accepterede en halskæde som bestikkelse for at sikre henrettelsen af ​​en adelsmand. I gamle historiske kilder blev hun generelt opfattet som en grusom og voldelig, men politisk dynamisk figur.

Når Constantius II efter at have modtaget klagerne fra Anthiocheans indkaldte både Gallus og Constantina, men ifølge Ammianus Constantina rejste hun i sit sidste forsøg på at bruge sin politiske magt fremad for at mødes med sin bror kejseren for at forsøge at berolige ham i sin konflikt med sin mand Constantius Gallus, hvor hun døde af sygdom.

Karaktervurdering

Armreliquaire af Saint Constantina, Santa Maria della Scala i Siena .

Ifølge Ammianus Marcellinus syntes Constantina at være ekstremt grusom og voldelig. Han portrætterede hende som fuld af stolthed og foruroligende voldelig, "hendes stolthed var hævet over alt, hun var en raseri i dødelig form og tilføjede uophørligt brændstof til sin mands vrede og lige så tørstig efter menneskeblod som han".

Senere i det 18. århundrede sammenlignede Edward Gibbon , påvirket af Ammianus Marcellinus 'retorik, Constantina med en af ​​de infernale raserier, der blev plaget af en umættelig tørst efter menneskeblod. Historikeren sagde, at hun opmuntrede Gallus's voldelige natur i stedet for at overtale ham til at vise fornuft og medfølelse. Gibbon erklærede, at hendes forfængelighed blev forstærket, mens en kvindes blide kvaliteter var fraværende i hendes makeup, da hun ville have accepteret en perlehalskæde til gengæld for at give sit samtykke til henrettelsen af ​​en værdig adelsmand.

Middelalderlig legende

I middelalderen udviklede Constantina en legende, der var forbundet med Agnes i Rom ; oprindelsen til dette er uklar, skønt hun bestemt blev begravet i et mausoleum, Santa Costanza , knyttet til den store konstantinske basilika over katakomben, hvor Agnes er begravet. Mausoleet overlever stort set intakt, men nu overlever kun dele af basilikaens mur. I den version, der blev fortalt af Golden Legend , fangede hun spedalskhed og blev derefter mirakuløst helbredt, da hun bad ved Agnes 'grav, som formodes at være på stedet for den senere basilika Sant'Agnese fuori le mura ved siden af ​​den tidligere basilika. (Det etiopiske Synaxarium beskriver Constantine I, der sendte sin syge datter til Abu Mena for at blive helbredt, og krediterer hende med at finde Menas 'krop, hvorefter Constantine beordrede opførelsen af ​​en kirke på stedet.) Constantina aflagde kyskhedsløfte og konverterede hendes forlovede Gallicanus og efterlod til sidst hendes rigdom til sine tjenere John og Paul, så de kunne bruge dem på kristne gerninger. Historien, med betydelige detaljer, overlever i forskellige litterære former, og som en figur fra Agnes liv vises Constantina i slutningen af ​​14. emaljerede scener på Royal Gold Cup i British Museum .

Kult og anerkendelse af hendes hellighed

Hendes relikvier blev placeret af pave Alexander IV under et nyt alter. I dag ligger Constantinas grav i kirken Santa Costanza, Rom. Det var først i det 16. århundrede, at Constantina, Attika og Artemia for første gang blev placeret i martyrologier. Constantinas festdag er den 18. februar. Attika og Artemia æres desuden den 28. januar og 17. februar. Sammen æres de den 25. februar og den 25. juni.

Bemærkninger

Referencer

Primære kilder
Sekundære kilder