Qift - Qift

"Keft" omdirigerer her. For landsbyerne i Iran, se Keft, Iran .
Qift

قفط
Qift er placeret på Egypten
Qift
Qift
Placering i Egypten
Koordinater: 25 ° 59′44 ″ N 32 ° 48′57 ″ E / 25.99556 ° N 32.81583 ° Ø / 25.99556; 32.81583
Land  Egypten
Governorate Qena Governorate
Tidszone UTC+2 ( EST )

Qift ( arabisk : قفط[ʔeftˤ] ; Koptisk: Ⲕⲉ ϥ ⲧ Keft eller Kebto ; Egyptiske Gebtu ; Oldgræsk: Κόπτος Coptos / Koptos ; Roman Justinianopolis ) er en lille by i Qena Governorate i Egypten cirka 43 km nord for Luxor , beliggende under 26 ° nord lat., På østbredden af Nilen . I oldtiden gjorde dens nærhed til Det Røde Hav det til et vigtigt handelsporporium mellem Indien , Punt , Felix Arabiaog norden. Det var vigtigt for nærliggende guld- og kvartsitminer i den østlige ørken og som udgangspunkt for ekspeditioner til Punt (i det moderne Somalia ).

Historie

Faraonisk alder

V33 D58 X1
Z4 		G4 X1
O49
eller
V33 D58 X1
O49
gbtjw
Egyptiske hieroglyffer
Kalksten overligger af Hesy (Hesi), kongens bekendtskab. Old Kingdom, 3. til 4. dynastier. Fra Koptos, Egypten. Petrie Museum of Egyptian Archaeology, London

I det gamle Egypten var Qift , dengang kendt som Gebtu , et vigtigt center for administration, religion og handel, idet den var hovedbyen i det femte øvre egyptiske navn Harawî (Two Hawks) . Fra Qift og QUS , handel ekspeditioner på vej mod Røde Hav og mange minedrift ekspeditioner ind i østlige ørken forlod Nildalen . Gebtu var ved udgangspunktet for de to store campingvognruter, der førte til kysten ved Det Røde Hav, den ene mod havnen Tââou (Myoshormos eller Myos Hormos ), den anden sydligere mod havnen i Shashirît ( Berenice ). Under de indfødte faraoer gik hele handelen i det sydlige Egypten med Det Røde Hav over disse to veje; under ptolemæerne samt i romersk og byzantinsk tid fulgte købmænd de samme veje med henblik på byttehandel ved Zanzibars kyster og i det sydlige Arabien, Indien og Fjernøsten.

Min-Amen-ka-Mut-ef, Gebtu mandlig fertilitetsguddom-Louvre

Gebtu var det vigtigste religiøse centrum i området. Dens vigtigste mandlige guddom var Min , en himmel-gud, hvis symbol var et tordenhul. Han blev en mandlig frugtbarhedsguddom og blev også betragtet som den mandlige guddom i ørkenregionen mod øst.

Isis ammer sin spædbarns søn - Louvre

Hans kult steg til fremtrædende plads i Mellemriget . På det tidspunkt blev han forbundet med Horus som guddom, Min-Horus. Senere blev han smeltet sammen med Amen i guddommen Min-Amen-ka-Mut-ef, som "sin mors Min-Amen-tyr" (Hathor-Isis). Isis (Hathor-Isis) og hendes spædbarn, Horus , var de guder, der var forbundet med Gebtu, kaldet Coptos i den græsk-romerske periode, sandsynligvis på grund af genfortolkningen af ​​de to høge i Nome , Harawî, standard som Min og Horus . Gebtu, der engang var politisk vigtig, især under det ellevte dynasti , blev overskygget af Theben .

Græsk-romersk og byzantinsk alder

Byen var af betydning i hellenistisk tid , da den var endestation for en campingvognrute til Berenice ved Det Røde Hav. Det blev bygget op af Augustus , faldt til Blemmyes i 3. cent. AD, og ​​blev næsten ødelagt af Diocletian i AD 292.

Den genvandt sin fremtrædende plads under Antoninerne ; det var basislejren for Legio III Cyrenaica , eller mindst en af ​​dens underenheder. Det gjorde oprør, men blev snart fanget i 292 af Diocletian efter en lang belejring, og den oprindelige by blev stærkt beskadiget. Det blev derefter rekonstrueret som en romersk by med mange befæstninger og romerske lejre . I det 6. århundrede, blev Qift omdøbt Justinianopolis , ligesom flere andre byer, efter den byzantinske kejser Justinian I . Den nuværende landsby Qift er på stedet.

Muslimsk alder

Under kaliferne og sultanerne i den islamiske æra var Qift en hovedby i Øvre Egypten og en shiitisk waqf af Ashraf Alids . I det 12./13. århundrede skrev geografen Yaqut al-Hamawi om Qifts handel med Indien og dets omkringliggende frugtplantager. Flere generationer af qadi- højtstående embedsmænd fra ayubiderne stammer deres familie nisba (efternavn), 'Al-Qifti', fra territoriet. Den berømte biograf al-Qifti , blev født her i 1172, hvor han modtog en tidlig uddannelse. I 1176 gjorde kopterne oprør mod reglen om Al-Adil I , bror til Saladin . Han satte kraftigt ned på oprøret ved at hænge 3000 kopter fra træer rundt i byen. I det 13. århundrede fortsatte talrige klostre i drift rundt om i byen. Da osmannerne, der herskede over Egypten, udlignede meget af middelalderbyen i det 16. århundrede, blev dens tidligere betydning aldrig genvundet, og i begyndelsen af ​​det 20. århundrede var dens befolkning på kun 8934.

Arkæologi

Opbevaringsglas, brunt stof. Blå dekorationer med lotusblomst. Ibex eller gazelles hoved kigger ud af vegetation. 18. dynasti. Fra Koptos (Qift), Egypten. Petrie Museum of Egyptian Archaeology, London

Rester af tre tempelgrupper omgivet af en indhegningsvæg var placeret under udgravningerne af WM Flinders Petrie i 1893-1894 og senere af Raymond Weill og Adolphe Joseph Reinach i 1910–1911. Qift var fokus for et amerikansk arkæologisk projekt fra 1987 til 1992 og et australsk mellem 2000 og 2003.

Det nordlige tempel

Det udekorerede nordlige tempel Min og Isis stammer fra den ptolemaiske periode. Tidligere strukturer på stedet dateres tilbage til Mellemriget, med betydeligt arbejde under Tuthmosis III's regeringstid. Templet blev genopbygget i den ptolemaiske periode. Det senere arbejde er blevet tilskrevet en embedsmand ved navn Sennuu-shepsi på vegne af Ptolemaios II Philadelphus (herskende fra 281 f.Kr. til 246 f.Kr.). Dette nordlige tempel har nogle senere tilføjelser af Ptolemaios IV Philopator -kendelse fra 221–205 f.Kr. Han var søn af Ptolemaios III og Berenice II i Egypten og var den fjerde farao i det ptolemaiske Egypten, da faldet i det ptolemaiske rige begyndte. Flere tilføjelser blev tilføjet af Julio-Claudian kejsere i Rom, Caligula og Nero . Den anden pylon bærer stadig Neros dedikationstekst, og Cartouche fra Caligula vises i den nordlige ende af denne struktur. I templets hof blev der fundet en hovedbeklædning af en statue af Arsinoe II , konen til Ptolemaios II Philadelphus. Et kapel fra Saite -perioden står i hoffet. Resterne af dette kapel af Osiris , opført af Amasis II fra det 26. dynasti , blev også fundet nær det nordlige tempel. Det blev bygget af Ahmose-si-Neith. Scener på templets facade viser den guddommelige konge Ptolemaios I Soter, der forlader et palads, mens andre genstande som en triade og en stela stammer fra Ramses II .

Knivblad af bronze indskrevet med cartouche fra Thutmose III, "Elsket af Min af Koptos". 18. dynasti. Sandsynligvis grundindskud nr. 1, Ministemplet, Koptos, Egypten. Petrie Museum

Dette tempel står på stedet for tidligere gamle egyptiske tempelstrukturer. Fundamentindskud peger på et tempel af Thutmose III fra det 18. dynasti . Et andet tempel tilhørte Amenemhat I og hans søn, Senusret I , begge fra det 12. dynasti . Senusret I vises modtage liv fra Bubastis og Nekhbet. Inden for dette tempel blev der fundet et dekret fra 17. dynastiets hersker Nubkheperre Intef ved østdøren . Dekretet beskriver, hvordan Nubkheperre Intef afsatte en mand ved navn Teti.

Midterste tempel

Kalkstenplade, der viser Nilens oversvømmelsesgud Hapy. 12. dynasti. Fra grundlaget for templet Thutmose III, Koptos, Egypten. Petrie Museum of Egyptian Archaeology, London

Det midterste tempel stammer fra tiden for Thutmose III i det 18. dynasti . Templet blev senere genopbygget af Ptolemaios II Philadelphus og restaureret af den romerske kejser Claudius . På stedet for det senere midterste tempel, der blev bygget under det ptolemaiske rige, blev der fundet blokke af en tidligere struktur af Senusret I og en port til Thutmose III med tilføjelser sandsynligvis foretaget af Osorkon II fra det 22. dynasti . Dette senere midterste tempel blev bygget under det ptolemaiske rige af Ptolemaios II Philadelphus , med mindre tilføjelser af medlemmer af Julio-Claudian-dynastiet i Rom, Caligula , Claudius og Trajanus . Fundamenterne indeholdt genstande fra det gamle rige og den første mellemperiode . Stelae blev fundet skildrer Pepi I og hans mor dronning Iput foran guden Min , to dekreter og fragmenter af andre af Pepi II . Der blev fundet et første mellemliggende dekret vedrørende tilbud til en statue af Pepi II. Stelen nævner tilsynsmanden for profeterne ved navn Idi. Tre dekreter af Neferkauhor , hvoraf to var adresseret til en Vizier og nu er i Kairo -museet .

Sydlige tempel

Det sydlige tempel var sandsynligvis dedikeret til Geb På stedet for det sydlige tempel er portene til Nectanebo II fra det 30. dynasti , som var den sidste indfødte konge i Egypten. Han blev placeret på tronen af ​​en spartansk konge og mistede en konflikt med perserne, som derefter overhalede Egypten. Andre strukturer fundet på stedet inkluderer et sæt stelae , nu kendt som Coptos -dekreterne . Disse stater stammer fra det sjette og syvende dynasti med kopier af kongelige dekret fra faraoerne om templet og dets personale. Det navn, hvormed stelae er kendt, afspejler dog det meget senere græske navn for byen, Coptos eller Koptos. Et kapel fra det ptolemæiske dynasti farao Cleopatra VII og hendes søn, Ptolemaios XV Caesarion , er også fundet på stedet. Disse herskere i det gamle Egypten i seks hundrede år var ikke hjemmehørende, men af ​​makedonsk græsk oprindelse (makedonierne var begyndt at fusionere den græske og nærøstlige kultur kendt som den hellenistiske kultur under Alexander den Store ). Uden mange ændringer vedtog de imidlertid kulturen og religiøse praksis i det land, de besatte. Cleopatra lærte endda det gamle egyptiske sprog, som aldrig havde været brugt af disse herskere. Grækerne søgte at finde paralleller til deres egen religiøse overbevisning og ville beskrive de egyptiske guder som relateret til deres egne. Bygget endnu senere, efter erobringen af ​​romerne i 30 e.Kr., dokumenteres porte forbundet med de romerske kejsere Caligula og Claudius på stedet. Romerne fortsatte også de religiøse traditioner i det gamle Egypten, vedtog nogle fuldstændigt og trak paralleller (ligner de græske herskere) til andre.

Claudius-templet i El-Qala

Nordøst for Qift, i den moderne landsby El-Qala , byggede den romerske kejser Claudius også et lille tempel og dedikerede det til Min , Isis og Horus . Den Horus navn på den romerske kejser Tiberius (kejser 14-37 e.Kr.) vises på to kolonner i helligdommen. I samme helligdom vises Claudius foran Isis. I det sydlige kapel tilbyder kejseren Hathor, mens han på ydersiden er vist at tilbyde de forenede emblemer i Øvre og Nedre Egypten .

Kirkelig historie

Den kristne by var stadig vigtig nok til at blive et bispestol, suffragan for Ptolemais i den senromerske provins Thebais Secunda . Fem biskopper kendes ( Le Quien , II, 607): Theodorus, en partisan af Meletius; Phoebammon i 431; Sabinus i 451; Vincent, forfatter til "Canonical Solutions", bevaret i en arabisk oversættelse og meget værdsat af kopterne ; Moyses, der skrev Vincent's panegyrik.

Det falmede under islamisk styre, senest efter den osmanniske ruin af byen.

Titulær se

Stiftet blev nominelt restaureret som et latinsk katolsk titulært bispedømme , oprindeligt under navnet Coptos , som blev ændret i 1925 til Koptus . Det er ledigt siden årtier, efter at have haft følgende etablerede, begge af den laveste (biskoppelige) rang:

  • Francis Hennemann, Pallottines (SAC) (1913.07.16 - 1951.01.17)
  • Luis Alfredo Carvajal Rosales (1955.07.28 - 1967.02.17).

Se også

Referencer

Bibliografi

Kilder og eksterne links

 Denne artikel indeholder tekst fra en publikation, der nu er i offentligheden :  Herbermann, Charles, red. (1913). " Coptos ". Katolsk encyklopædi . New York: Robert Appleton Company.

Koordinater : 25 ° 59′44 ″ N 32 ° 48′57 ″ E / 25.99556 ° N 32.81583 ° Ø / 25.99556; 32.81583