Cronus - Cronus

Cronus
Høstens gud
Medlem af Titans
Forgænger	Uranus
Efterfølger	Zeus
Ophold	Mount Othrys (tidligere) Tartarus
Planet	Saturn
Slag	Titanomachy
Symbol	Slange , korn , segl , lie
Dag	Lørdag ( hēmérā Krónou )
Personlig information
Forældre	Uranus og Gaia
Søskende	Titaner Crius Coeus Hyperion Iapetus Oceanus Mnemosyne Phoebe Rhea Tethys Theia Themis Hekatonkheires Briareos Bomuld Gyges Cykloper Arges Brontes Steroper Andre søskende Afrodite Gigantes Erinyes Meliae
Konsort	Rhea
Afkom	Zeus , Hera , Hades , Hestia , Demeter , Poseidon , Chiron
Ækvivalenter
Romersk ækvivalent	Saturn
Slavisk ækvivalent	Rod, Рід, Род
Egyptisk ækvivalent	Geb
Mesopotamisk ækvivalent	Ninurta

I græsk mytologi , Cronus , Cronos eller Kronos ( / k r oʊ n ə s / eller / k r oʊ n ɒ s / , US : / - oʊ s / , fra græsk : Κρόνος , Kronos ) var leder og yngste af den første generation af Titans , de guddommelige efterkommere af den oprindelige Gaia (Moder Jord) og Uranus (Fader Himmel). Han væltede sin far og regerede under den mytologiske guldalder , indtil han blev styrtet af sin egen søn Zeus og fængslet i Tartarus . Ifølge Platon var gudene Phorcys , Cronus og Rhea imidlertid de ældste børn af Oceanus og Tethys .

Cronus blev normalt afbildet med en harpe , en lie eller en segl , som var det instrument, han brugte til at kastrere og afsætte Uranus, hans far. I Athen , på den tolvte dag i loftet i Hekatombaion , blev der afholdt en festival kaldet Kronia til ære for Cronus for at fejre høsten, hvilket tyder på, at Cronus som følge af sin tilknytning til den dydige guldalder fortsatte med at præsidere som en høstens protektor . Cronus blev også identificeret i klassisk antik med den romerske guddom Saturn .

Mytologi

I en gammel myte indspillet af Hesiod 's Theogony , Cronus misundte kraften af hans far, Uranus , herskeren af universet. Uranus tegnede fjendskabet til Cronus 'mor, Gaia , da han gemte de gigantiske yngste børn i Gaia, de hundrede hecatoncheires og enøjede cyclopes , i Tartarus , så de ikke kunne se lyset. Gaia skabte en stor stensegl og samlede Cronus og hans brødre for at overtale dem til at kastrere Uranus.

Giorgio Vasari : Uranus 'lemlæstelse af Saturn (Cronus)

Kun Cronus var villig til at gøre gerningen, så Gaia gav ham seglen og placerede ham i baghold. Da Uranus mødtes med Gaia, angreb Cronus ham med seglen, kastrerede ham og kastede hans testikler i havet. Fra blodet, der udgød fra Uranus og faldt på jorden, blev Gigantes , Erinyes og Meliae frembragt. Testiklerne frembragte et hvidt skum, hvorfra gudinden Aphrodite kom ud. For dette truede Uranus hævn og kaldte sine sønner Titenes for at overskride deres grænser og turde begå en sådan handling.

Efter at have sendt Uranus fængslede Cronus Hecatoncheires og Cyclopes igen og satte dragen Campe til at vogte dem. Han og hans storesøster Rhea indtog verdens trone som konge og dronning. Perioden, hvor Cronus regerede, blev kaldt guldalderen , da datidens mennesker ikke havde behov for love eller regler; alle gjorde det rigtige, og umoralitet var fraværende.

Maleri af Peter Paul Rubens fra Cronus, der fortærede et af sine børn

Cronus lærte af Gaia og Uranus, at han var bestemt til at blive overvundet af sine egne sønner, ligesom han havde styrtet sin far. Som et resultat, selvom han havde sønnen guderne Demeter , Hestia , Hera , Hades og Poseidon af Rhea, spiste han dem alle, så snart de blev født for at forhindre profetien. Da det sjette barn, Zeus , blev født, søgte Rhea Gaia at udarbejde en plan for at redde dem og til sidst få gengældelse af Cronus for hans handlinger mod sin far og børn.

Rhea fødte i hemmelighed Zeus på Kreta og overrakte Cronus en sten pakket ind i svøbende tøj, også kendt som Omphalos -stenen , som han straks slugte og troede, at det var hans søn.

Rhea holdt Zeus skjult i en hule på Mount Ida, Kreta . Ifølge nogle versioner af historien blev han derefter opvokset af en ged ved navn Amalthea , mens et kompagni af Kouretes , pansrede mandlige dansere, råbte og klappede deres hænder for at lave nok støj til at maskere babyens skrig fra Cronus. Andre versioner af myten har Zeus rejst af nymfen Adamanthea , der gemte Zeus ved at dingle ham med et reb fra et træ, så han blev hængende mellem jorden, havet og himlen, som alle blev styret af hans far, Cronus. Stadig andre versioner af fortællingen siger, at Zeus blev opdraget af sin bedstemor, Gaia.

Da han var vokset, brugte Zeus en emetik givet af Gaia til at tvinge Cronus til at skære ind i maven i omvendt rækkefølge: først stenen, der blev sat ned ved Pytho under glitterne på Parnassos -bjergene for at være et tegn på dødelige mænd og derefter hans to brødre og tre søstre. I andre versioner af fortællingen gav Metis Cronus en opkastning for at tvinge ham til at skælve børnene.

Efter at have frigjort sine søskende frigav Zeus Hecatoncheires og cykloperne, der forfalskede hans tordenhuller, Poseidons trefald og Hades mørkehjelm. I et stort krig kaldes titanomachien , Zeus og hans ældre brødre og søstre, med hjælp fra Hecatoncheires og Cyclopes, væltede Cronus og de andre Titans. Bagefter var mange af titanerne indespærret i Tartarus . Oceanus, Helios, Atlas, Prometheus, Epimetheus og Menoetius blev imidlertid ikke fængslet efter Titanomachy. Gaia bar monsteret Typhon for at hævne sig for de fængslede titaner.

Beretninger om Cronus 'skæbne efter Titanomachy er forskellige. I homeriske og andre tekster er han fængslet sammen med de andre titaner i Tartarus. I orfiske digte er han fængslet for evigt i Nyx -grotten. Pindar beskriver sin løsladelse fra Tartarus, hvor han bliver gjort til konge af Elysium af Zeus. I en anden version frigav titanerne cykloperne fra Tartarus, og Cronus blev tildelt kongedømmet blandt dem og begyndte en guldalder. I Virgil 's Æneiden , det er Lazio , som Saturn (Cronus) undslipper og stiger op som konge og lovgiver, efter hans nederlag af hans søn Jupiter (Zeus).

I endnu en anden beretning henvist til af Robert Graves , (der hævder at følge den byzantinske mytograf Tzetzes ' beretning ) siges det, at Cronus blev kastreret af sin søn Zeus ligesom Uranus tidligere var blevet kastreret af sin søn Cronos. Emnet for en søn, der kastrerede sin egen far, eller simpelthen kastration generelt, blev imidlertid afvist af den tids græske mytografer, at de undertrykte det fra deres regnskaber indtil den kristne æra (da Tzetzes skrev).

Titanernes fald , Cornelis Cornelisz van Haarlem , 1596–1598

Libysk konto af Diodorus Siculus

I en libysk beretning relateret til Diodorus Siculus (bog 3) var Uranus og Titaea forældre til Cronus og Rhea og de andre titanere. Ammon, en konge af Libyen , giftede sig med Rhea (3.18.1). Rhea opgav imidlertid Ammon og giftede sig med sin yngre bror Cronus. Med Rheas tilskyndelse slog Cronus og de andre titanere krig mod Ammon, der flygtede til Kreta (3.71.1–2). Cronus regerede hårdt, og Cronus blev til gengæld besejret af Ammons søn Dionysos (3.71.3–3.73), der udnævnte Cronus og Rheas søn, Zeus, til konge i Egypten (3.73.4). Dionysos og Zeus sluttede sig derefter til deres kræfter for at besejre de resterende titaner på Kreta, og ved Dionysos 'død arvede Zeus alle kongedømmene og blev verdens herre (3.73.7–8).

Sibylline orakler

Cronus er nævnt i Sibylline Oracles , især i bog tre, der gør Cronus, 'Titan' og Iapetus , de tre sønner til Uranus og Gaia, der hver modtager en tredje division af jorden, og Cronus bliver konge over alt. Efter Uranus 'død forsøger Titans sønner at ødelægge Cronus og Rheas mandlige afkom, så snart de er født, men i Dodona bærer Rhea i hemmelighed sine sønner Zeus, Poseidon og Hades og sender dem til Phrygia for at blive opdraget i pleje af tre Kretensere. Efter at have lært dette fængslede tres af Titans mænd derefter Cronus og Rhea, hvilket fik Cronus 'sønner til at erklære og kæmpe den første af alle krige mod dem. Denne beretning nævner intet om Cronus, der hverken dræbte sin far eller forsøgte at dræbe nogen af ​​hans børn.

Andre konti

Cronus var siges at være faderen til den kloge kentaur Chiron af Oceanid Philyra , som efterfølgende blev omdannet til et lindetræ. Titanen jagtede nymfen og fulgte med hende i form af en hingst, derfor deres afkoms halvt menneskelige, halvt hesteformede form; dette siges at have fundet sted på Mount Pelion .

To andre sønner til Cronus og Philyra kan have været Dolops og Aphrus, forfader og eponym for Aphroi, altså de indfødte afrikanere .

I nogle beretninger blev Cronus også kaldet faderen til Corybantes .

Navn og komparativ mytologi

Antikken

Under antikken blev Cronus lejlighedsvis fortolket som Chronos , personificeringen af ​​tiden. Den romerske filosof Cicero (1. århundrede f.Kr.) uddybede dette ved at sige, at det græske navn Cronus er synonymt med chronos (tid), da han opretholder årstider og perioder med perioder, mens det latinske navn Saturn angiver, at han er mættet med år siden, at han var ved at sluge sine sønner, hvilket indebærer, at tiden fortærer aldre og kløfter.

Den græske historiker og biograf Plutarch (1. århundrede  CE ) hævdede, at grækerne mente, at Cronus var et allegorisk navn på χρόνος (tid). Filosofen Platon (3. århundrede  f.Kr. ) giver i sin Cratylus to mulige fortolkninger af navnet Cronus. Det første er, at hans navn betegner "κόρος" (koros), hans sindes rene ( καθαρόν ) og uplettede (ἀκήρατον) natur. Den anden er, at Rhea og Cronus fik navne på vandløb (Rhea - ῥοή (rhoē) og Cronus - Xρόνος (chronos)). Proclus (5. århundrede  e.Kr. ), den neoplatonistiske filosof, laver i sin kommentar til Platons Cratylus en omfattende analyse af Cronus; blandt andre siger han, at "En årsag" til alle ting er "Chronos" (tid), der også svarer til Cronus.

Chronos og hans barn af Giovanni Francesco Romanelli , Nationalmuseet i Warszawa , en skildring fra det 17. århundrede af Titan Cronus som "Faderens tid", der bærer en høstende lie

Ud over navnet blev historien om Cronus, der spiste sine børn, også fortolket som en allegori til et bestemt tidsaspekt inden for Cronus 'indflydelsessfære. Efterhånden som teorien gik, repræsenterede Cronus tidens destruktive hærgen, som fortærede alle ting, et begreb, der blev illustreret, da Titan -kongen spiste de olympiske guder - fortiden fortærede fremtiden, den ældre generation undertrykte den næste generation.

Fra renæssancen til i dag

Under renæssancen gav identifikationen af ​​Cronus og Chronos anledning til, at " Fadertiden " havde høsten.

H. J. Rose i 1928 bemærkede, at forsøg på at give "Κρόνος" en græsk etymologi var mislykkedes. For nylig tilbyder Janda (2010) en ægte indoeuropæisk etymologi af "kutteren", fra roden *(r) ker- "til at skære" (græsk κείρω ( keirō ), jf. Engelsk forskydning ), motiveret af Cronus karakteristiske handling af "at skære himlen" (eller kønsorganerne i den antropomorfe Uranus). Den indo-iranske refleks af roden er kar , men Janda hævder, at den oprindelige betydning "at skære" i kosmogonisk forstand stadig er bevaret i nogle vers af Rigveda vedrørende Indras heroiske "skæring", ligesom Cronus resulterede i i skabelsen:

RV 10 .104.10 ārdayad vṛtram akṛṇod ulokaṃ
han ramte Vrtra fatalt og skar [> skabte] en fri sti.
RV 6 .47.4 varṣmāṇaṃ divo akṛṇod
han skar [> skabte] himlens højhed.

Dette kan pege på en ældre indoeuropæisk myte rekonstrueret som *(r) kert wersmn diwos "ved hjælp af et snit skabte han himlens højhed". Myten om Cronus, der kastrerer Uranus, er parallel med Song of Kumarbi , hvor Anu (himlen) kastreres af Kumarbi . I Song of Ullikummi , Teshub bruger "segl, hvormed himmel og jord engang var blevet skilt" at besejre uhyret Ullikummi , at fastslå, at "kastration" af himlen ved hjælp af en segl var en del af en skabelse myte , oprindelse et snit, der skaber en åbning eller kløft mellem himlen (forestillet som en kuppel af sten ) og jorden, der muliggør tidens begyndelse ( kronos ) og menneskets historie.

En teori, der blev debatteret i det 19. århundrede, og nogle gange stadig tilbydes noget undskyldende, mener, at Κρόνος er relateret til "hornede", forudsat en semitisk afledning fra qrn . Andrew Langs indvending om, at Cronus aldrig blev repræsenteret hornet i græsk kunst, blev behandlet af Robert Brown og argumenterede for, at qeren i semitisk brug, som i den hebraiske bibel , var tegn på "magt". Da græske forfattere stødte på den semitiske guddom El , gengav de hans navn som Cronus.

Robert Graves bemærker, at " cronos sandsynligvis betyder 'krage', ligesom den latinske cornix og den græske corōne ", og bemærker, at Cronus blev afbildet med en krage, ligesom guddommene Apollo, Asclepius, Saturn og Bran .

El, den fønikiske Cronus

Da hellenere stødte på fønikere og senere hebræere, identificerede de Semitic El ved interpretatio graeca med Cronus. Foreningen blev registreret c. 100  CE af Philo of Byblos 'fønikiske historie, som rapporteret i Eusebius ' Præparatio Evangelica I.10.16. Philos beretning, som Eusebius tilskriver den halvlegendariske fønikiske historiker Sanchuniathon før trojansk krig , indikerer, at Cronus oprindeligt var en kanaanitisk hersker, der grundlagde Byblos og senere blev guddommeliggjort. Denne version giver sit alternative navn som Elus eller Ilus , og fastslår, at han i det 32. regeringsår emasculerede, dræbte og guddommeliggjorde sin far Epigeius eller Autochthon "som de bagefter kaldte Uranus". Det hedder endvidere, at efter at skibe blev opfundet, Cronus, der besøgte den 'beboelige verden', testamenterede Attica til sin egen datter Athena og Egypten til Taautus, søn af Misor og opfinder af skrift.

Romersk mytologi og senere kultur

Saturnus -templet fra det 4. århundrede i Forum Romanum

Mens grækerne betragtede Cronus som en grusom og stormfuld kraft af kaos og uorden, troede de olympiske guder på at have bragt en æra af fred og orden ved at tage magten fra de rå og ondsindede titaner, menede romerne et mere positivt og uskyldigt syn på guddommen, ved at forene deres oprindelige guddom Saturn med Cronus. Mens grækerne betragtede Cronus som et mellemled mellem Uranus og Zeus, var han derfor et større aspekt af den romerske religion . Den Saturnalia var en festival dedikeret til hans ære, og mindst én tempel til Saturn allerede eksisterede i den arkaiske romerske Kongerige .

Hans tilknytning til den "saturniske" guldalder fik ham til sidst til at blive "tidens" gud, dvs. kalendere, årstider og høst - ikke nu forvekslet med Chronos , tidens ikke -relaterede legemliggørelse generelt. Ikke desto mindre var Cronus blandt hellenistiske lærde i Alexandria og under renæssancen forenet med navnet Chronos , personificeringen af ​​" Fadertiden ", og han havde høstende lie.

Som et resultat af Cronus betydning for romerne har hans romerske variant, Saturn, haft stor indflydelse på den vestlige kultur . Den syvende dag i den judæisk-kristne uge kaldes på latin Dies Saturni ("Saturnus dag"), som igen blev tilpasset og blev kilden til det engelske ord lørdag . I astronomi er planeten Saturn opkaldt efter den romerske guddom. Det er den yderste af de klassiske planeter (de astronomiske planeter, der er synlige med det blotte øje).

Cronus alias Geb i græsk-romersk Egypten

I det græsk-romerske Egypten blev Cronus sidestillet med den egyptiske gud Geb , fordi han i egyptisk mytologi havde en ganske lignende position som gudernes far Osiris , Isis , Seth og Nephthys, som Cronus gjorde i den græske pantheon. Denne ligning er særlig godt bevist i Tebtunis i det sydlige Fayyum : Geb og Cronus var her en del af en lokal version af kulten af Sobek , krokodilleguden . Ligningen blev vist på den ene side i gudernes lokale ikonografi, hvor Geb blev afbildet som en mand med attributter af Cronus og Cronus med attributter af Geb. På den anden side identificerede præsterne i det lokale hovedtempel sig i egyptiske tekster som præster i "Soknebtunis-Geb", men i græske tekster som præster for "Soknebtunis-Cronus". Følgelig var egyptiske navne dannet med navnet på guden Geb lige så populære blandt lokale landsbyboere som græske navne afledt af Cronus, især navnet "Kronion".

Astronomi

En stjerne ( HD 240430 ) blev opkaldt efter ham i 2017, da det blev rapporteret at have slugt dets planeter. Planeten Saturn , opkaldt efter den romerske ækvivalent til Cronus, omtales stadig som "Cronus" på moderne græsk.

"Cronus" var også et foreslået navn på dværgplaneten Pluto , men blev afvist og ikke stemt for, fordi det blev foreslået af den upopulære og egocentriske astronom Thomas Jefferson Jackson See .

Slægtsforskning

Noter

Citater og referencer

Referencer

• Apollonius Rhodius , Argonautica oversat af Robert Cooper Seaton (1853–1915), RC Loeb Classical Library Volume 001. London, William Heinemann Ltd, 1912. Onlineversion ved Topos Text Project.
• Apollonius Rhodius , Argonautica . George W. Mooney. London. Longmans, grøn. 1912. Græsk tekst tilgængelig på Perseus Digital Library .
• Callimachus , salmer oversat af Alexander William Mair (1875–1928). London: William Heinemann; New York: GP Putnam's Sons. 1921. Onlineversion ved Topos Text Project.
• Callimachus , Works . AW Mair. London: William Heinemann; New York: GP Putnam's Sons. 1921. Græsk tekst tilgængelig på Perseus Digital Library .
• Gantz, Timothy, Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources , Johns Hopkins University Press, 1996, to bind: ISBN  978-0-8018-5360-9 (bind 1), ISBN  978-0-8018-5362 -3 (bind 2).
• Hesiod , Theogony from The Homeric Hymns and Homerica med en engelsk oversættelse af Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, MA., Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1914. Onlineversion på Perseus Digital Library. Græsk tekst tilgængelig fra samme websted .
• Homer , Iliaden med en engelsk oversættelse af AT Murray, ph.d. i to bind. Cambridge, MA., Harvard University Press; London, William Heinemann, Ltd. 1924. Onlineversion på Perseus Digital Library.
• Homer . Homeri Opera i fem bind. Oxford, Oxford University Press. 1920. Græsk tekst tilgængelig på Perseus Digital Library .
• Homer , Odysseen med en engelsk oversættelse af AT Murray, PH.D. i to bind. Cambridge, MA., Harvard University Press; London, William Heinemann, Ltd. 1919. Onlineversion på Perseus Digital Library. Græsk tekst tilgængelig fra samme websted .
• Hyginus , Fabulae fra The Myths of Hyginus oversat og redigeret af Mary Grant. University of Kansas Publications in Humanistic Studies. Onlineversion på Topos Text Project.
• Marcus Tullius Cicero , Gudernes natur fra traktaterne om MT Cicero oversat af Charles Duke Yonge (1812–1891), Bohn -udgave af 1878. Onlineversion i Topos Text Project.
• Marcus Tullius Cicero , De Natura Deorum. O. Plasberg. Leipzig. Teubner. 1917. Latin tekst tilgængelig på Perseus Digital Library .
• Orfeus salmer . Oversat af Taylor, Thomas (1792). University of Pennsylvania Press, 1999. Onlineversion på theoi.com
• Platon , Timaeus i Platon i tolv bind , bind. 9 oversat af WRM Lamb. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1925. Onlineversion på Perseus Digital Library .
• Plinius den Ældre , Naturhistorien. John Bostock, MD, FRSHT Riley, Esq., BA London. Taylor og Francis, Red Lion Court, Fleet Street. 1855. Onlineversion på Perseus Digital Library.
• Pseudo-Apollodorus , biblioteket med en engelsk oversættelse af Sir James George Frazer, FBA, FRS i 2 bind, Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1921. Onlineversion på Perseus Digital Library. Græsk tekst tilgængelig fra samme websted .
• Publius Vergilius Maro , Eclogues . JB Greenough. Boston. Ginn & Co. 1895. Onlineversion på Perseus Digital Library.
• Publius Vergilius Maro , Bucolics , Aeneid og Georgics of Vergil . JB Greenough. Boston. Ginn & Co. 1900. Latin tekst tilgængelig på Perseus Digital Library .

eksterne links

• Medier relateret til Kronos på Wikimedia Commons