Krydsdressing - Cross-dressing

Irving Berlins "This Is the Army, Mr. Jones", fremført af cross-dressers (1942)

Cross-dressing er handlingen med at bære tøj, der ikke er almindeligt forbundet med ens køn. Cross-dressing er blevet brugt til forklædning, komfort, komedie og selvudfoldelse i moderne tid og gennem historien.

Næsten alle menneskelige samfund gennem historien har haft forventede normer for hvert køn vedrørende stil, farve eller type tøj, de forventes at bære, og ligeledes har de fleste samfund haft et sæt retningslinjer, synspunkter eller endda love, der definerer, hvilken type tøj der er passende for hvert køn.

Udtrykket "cross-dressing" refererer til en handling eller en adfærd uden at tilskrive eller antyde særlige årsager eller motiver til denne adfærd. Cross-dressing er ikke ensbetydende med at være transkønnet .

Terminologi

Fænomenet krydsklædning ses i hele den registrerede historie, der omtales så langt tilbage som den hebraiske bibel . Vilkårene for at beskrive det har ændret sig gennem historien; det angelsaksiske rodfæstede udtryk "cross -dresser" har stort set erstattet det latinske -oprindelige udtryk " transvestit ", som er blevet opfattet som forældet og nedsættende. Dette skyldes, at sidstnævnte historisk blev brugt til at diagnosticere psykiatriske lidelser (f.eks. Transvestisk fetichisme ), men førstnævnte blev opfundet af det transkønnede samfund. Den Oxford English Dictionary giver 1911 som det tidligste citat af udtrykket "cross-dressing", af Edward Carpenter : "Cross-dressing skal tages som en generel indikation af, og en beslægtet fænomen til, homoseksualitet". I 1928 brugte Havelock Ellis de to udtryk "cross-dressing" og "transvestisme" i flæng. De tidligste citater for "cross-dress" og "cross-dresser" er henholdsvis 1966 og 1976.

Historie

Frances Benjamin Johnston (th) poserer med to cross-dressing venner; "damen" identificeres af Johnston som illustratoren Mills Thompson.

Cross-dressing er blevet praktiseret gennem store dele af den registrerede historie, i mange samfund og af mange årsager. Eksempler findes i græsk , nordisk og hinduistisk mytologi . Cross-dressing kan findes i folklore, litteratur, teater og musik, såsom kabuki og koreansk shamanisme . I britisk og europæisk kontekst var teatergrupper (" spillevirksomheder ") helt mandlige, med kvindelige dele udført af drengespillere .

Skildring af walisiske arbejdere klædt i dametøj i Rebecca Riots, Illustreret London News 1843

De Rebecca optøjer fandt sted mellem 1839 og 1843 i vest og Mid Wales . De var en række protester foretaget af lokale landmænd og landbrugsarbejdere som reaktion på unfair beskatning. Oprørerne, ofte mænd klædt som kvinder, tog deres handlinger mod vejafgifter , da de var håndgribelige repræsentationer af høje skatter og vejafgifter. Optøjerne ophørte før 1844 på grund af flere faktorer, herunder øgede troppsniveauer, et ønske fra demonstranterne om at undgå vold og fremkomsten af kriminelle grupper, der brugte den bibelske karakter Rebecca til deres egne formål. I 1844 blev der vedtaget en parlamentslov om at konsolidere og ændre lovene vedrørende turnpike -trusts i Wales .

En række historiske figurer vides at have krydsklædt sig i forskellig grad. Mange kvinder fandt ud af, at de var nødt til at forklæde sig som mænd for at deltage i den store verden. For eksempel krydsede Margaret King i begyndelsen af 1800-tallet for at gå på medicinstudiet, da ingen ville acceptere kvindelige studerende. Et århundrede senere klædte Vita Sackville-West sig som en ung soldat for at "gå ud" med sin kæreste Violet Keppel for at undgå den chikane, som to kvinder ville have stået over for. Forbuddet mod kvinder iført mandlige dragt, en gang strengt, har stadig ekkoer i dag i nogle vestlige samfund, som kræver piger og kvinder at bære nederdele, for eksempel som en del af skolens ensartede eller kontor påklædning . I nogle lande, selv i afslappede omgivelser, er det stadig forbudt for kvinder at bære traditionelt herretøj. Nogle gange betragtes alle bukser, uanset hvor løse og lange de er, automatisk som "uanstændige", hvilket kan gøre deres bruger udsat for streng straf, som i tilfælde af Lubna al-Hussein i Sudan i 2009.

Varianter

Drag queens er en form for cross-dressing som performancekunst .

Der er mange forskellige former for cross-dressing og mange forskellige grunde til, at et individ kan deltage i cross-dressing adfærd. Nogle mennesker cross-dress som et spørgsmål om komfort eller stil, en personlig præference for tøj forbundet med det modsatte køn. Nogle mennesker krydser påklædning for at chokere andre eller udfordre sociale normer ; andre vil begrænse deres cross-dressing til undertøj, så det ikke er tydeligt. Nogle mennesker forsøger at passere som medlem af det modsatte køn for at få adgang til steder eller ressourcer, de ellers ikke ville kunne nå.

Kønsklædning

Kønsklædning er blevet brugt af kvinder og piger til at passere som mand, og af mænd og drenge til at passere som kvinde. Kønsklædning er også blevet brugt som en plot -enhed i historiefortælling, især i fortællende ballader , og er et tilbagevendende motiv inden for litteratur, teater og film. Historisk set har nogle kvinder krydsklædt sig til at udøve mandsdominerede eller mandlig eksklusive erhverv, såsom militærtjeneste. Omvendt har nogle mænd krydsklædt sig for at flygte fra obligatorisk militærtjeneste eller som en forklædning for at bistå i politisk eller social protest, som mænd i Wales gjorde i Rebecca-optøjer og når de udførte Ceffyl Pren som en form for mobbing .

Undercover journalistik kan kræve cross-dressing, som med Norah Vincents projekt Self-Made Man .

Nogle piger i Afghanistan, længe efter Talebans fald , er stadig forklædt af deres familier som drenge. Dette er kendt som bacha posh .

Teater og forestilling

Single-sex teatergrupper har ofte nogle kunstnere, der krydser sig til at spille roller skrevet til medlemmer af det modsatte køn ( travesti og bukseroller ). Cross-dressing, især skildringen af mænd iført kjoler, bruges ofte til komisk effekt på scenen og på skærmen.

Drag er en særlig form for performancekunst baseret på cross-dressing. En drag queen er normalt en mandligt tildelt person, der optræder som en overdrevet feminin karakter, i forhøjet kostume undertiden bestående af en prangende kjole, højhælede sko, tydelig make-up og paryk . En drag queen kan efterligne berømte kvindelige film eller popmusikstjerner. En falsk dronning er en kvinde-tildelt person, der anvender de samme teknikker. En drag king er en pendant til drag queen-en kvindelig tildelt person, der adopterer en maskulin persona i performance eller efterligner en mandlig film eller popmusikstjerne. Nogle kvindelige mennesker, der gennemgår kønsskiftebehandling, identificerer sig også selv som 'drag kings'.

Den moderne aktivitet i kampgenopførelser har rejst spørgsmålet om kvinder, der går forbi som mandlige soldater. I 1989 klædte Lauren Burgess sig ud som en mandlig soldat i en genopførelse af slaget ved Antietam i US National Park Service og blev skubbet ud, efter at hun blev opdaget at være en kvinde. Burgess stævnede Park Service for seksuel forskelsbehandling . Sagen ansporede til livlig debat blandt borgerkrigsinteresserede. I 1993 afgjorde en føderal dommer Burgess favør.

"Wigging" refererer til den praksis, mandlige stunt double der finder sted af en skuespillerinde, parallelt med " male downs ", hvor hvide stunt double er lavet op til at ligne sorte skuespillere. Kvindelige stuntdouble er begyndt at protestere mod denne norm for "historisk sexisme" og siger, at det begrænser deres allerede begrænsede jobmuligheder.

Seksuelle feticher

En transvestisk fetichist iført latex tøj

En transvestisk fetichist er en person, der krydser kjoler som en del af en seksuel fetish . Ifølge den fjerde udgave af Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders var denne fetichisme begrænset til heteroseksuelle mænd; DSM-5 har imidlertid ikke denne begrænsning og åbner den for kvinder og mænd, uanset deres seksuelle orientering .

Nogle gange vil et medlem af et heteroseksuelt par krydse sig for at vække det andet. For eksempel kan hannen have nederdele eller undertøj på, og/eller hunnen vil have boksere eller andet hanetøj på. (Se også tvungen feminisering )

Passerer

Nogle mennesker, der krydser påklædning, kan forsøge at projektere et fuldstændigt indtryk af at tilhøre et andet køn, herunder fremgangsmåder, talemønstre og efterligning af seksuelle egenskaber . Dette kaldes bestået eller "forsøger at bestå" afhængigt af hvor vellykket personen er. En observatør, der gennemskuer cross-dresserens forsøg på at passere siges at have "læst" eller "klokket" dem. Der er videoer, bøger og blade om, hvordan en mand mere kan ligne en kvinde.

Andre vælger måske at have en blandet tilgang, idet de antager nogle feminine træk og nogle maskuline træk i deres udseende. For eksempel kan en mand have både kjole og skæg på. Dette er undertiden kendt som " genderfuck ". I en bredere kontekst kan krydsdressing også referere til andre handlinger, der foretages som et bestemt køn, såsom pakning (fremhævning af hanens skridtbue) eller, det modsatte, stikkende (skjule den mandlige skridtbue).

Tøj

Selve bestemmelsen af cross-dressing er stort set socialt konstrueret . For eksempel har bukser i det vestlige samfund længe været vedtaget til brug for kvinder, og det betragtes ikke længere som krydsning. I kulturer, hvor mænd traditionelt har brugt nederdel-lignende beklædningsgenstande såsom kilt eller sarong , ses disse ikke som dametøj, og at bære dem ses ikke som cross-dressing til mænd. Efterhånden som samfund bliver mere globale i naturen, vedtager både mænds og kvinders tøj klædningsstile forbundet med andre kulturer.

Nogle mandlige crossdressere søger et mere subtilt feminint billede.

Cosplay kan også indebære cross-dressing, for nogle hunner ønsker måske at klæde sig som en han og omvendt (se Crossplay (cosplay) ). Brystbinding (for kvinder) er ikke ualmindeligt og er en af de ting, der sandsynligvis er nødvendig for at cosplay en mandlig karakter.

I de fleste dele af verden er det fortsat socialt afvist for mænd at bære tøj, der traditionelt er forbundet med kvinder. Af og til gøres forsøg på f.eks. Modedesignere at fremme accept af nederdele som hverdagstøj til mænd. Cross-dressers har klaget over, at samfundet tillader kvinder at bære bukser eller jeans og andet maskulint tøj, mens de fordømmer enhver mand, der ønsker at bære tøj, der sælges til kvinder.

Mens man skaber en mere feminin figur, vil mandlige cross-dressers ofte bruge forskellige typer og stilarter af brystformer , som er silikone proteser, der traditionelt bruges af kvinder, der har gennemgået mastektomi for at genskabe det visuelle udseende af et bryst.

Mens de fleste mandlige cross-dressers bruger tøj i forbindelse med moderne kvinder, er nogle involveret i subkulturer, der involverer påklædning som små piger eller i vintage tøj . Nogle sådanne mænd har skrevet, at de nyder at klæde sig så feminint som muligt, så de bærer frilly kjoler med blonder og bånd, brudekjoler komplet med slør samt flere underkjoler , korsetter , bælter og/eller strømpebånd med nylonstrømper .

Udtrykket underdressing bruges af mandlige cross-dressers til at beskrive iført kvindelige undertøj såsom trusser under deres mandlige tøj. Den berømte filmproducent med lavt budget Edward D. Wood, Jr., sagde, at han ofte havde kvindetøj under sin militæruniform som marineinstruktør under Anden Verdenskrig. Kvindelig maskering er en form for krydsdressing, hvor mænd bærer masker, der præsenterer dem som hun.

Sociale problemer

Satire på krydsdressing, omkring 1780 Storbritannien

Cross-dressers kan begynde at bære tøj i forbindelse med det modsatte køn i barndommen ved hjælp af tøj fra en søskende, forælder eller ven. Nogle forældre har sagt, at de lod deres børn krydse påklædning, og i mange tilfælde stoppede barnet, da de blev ældre. Det samme mønster fortsætter ofte ind i voksenalderen, hvor der kan være konfrontationer med en ægtefælle, partner, familiemedlem eller ven. Gift cross-dressers kan opleve betydelig angst og skyld, hvis deres ægtefælle gør indsigelse mod deres adfærd.

Nogle gange på grund af skyld eller andre årsager bortskaffer cross-dressers alt deres tøj, en praksis kaldet "rensning", kun for at begynde at indsamle andre køns tøj igen.

Festivaler

Fejringer af krydsdressing forekommer i udbredte kulturer. Den Abissa festival i Elfenbenskysten, Ofudamaki i Japan, og Kottankulangara Festival i Indien er alle eksempler på dette.

Analyse

Advokat for sociale forandringer har gjort meget for at lindre begrænsningerne af kønsroller på mænd og kvinder, men de er stadig udsat for fordomme fra nogle mennesker. Det er bemærkelsesværdigt, at efterhånden som transgender bliver mere socialt accepteret som en normal menneskelig tilstand, ændres fordommene mod cross-dressing ret hurtigt, ligesom de lignende fordomme mod homoseksuelle har ændret sig hurtigt i de seneste årtier.

Grunden til at det er så svært at have statistik for kvindelige tildelte cross-dressers er, at grænsen, hvor cross-dressing stopper og cross-dressing begynder, er blevet sløret, hvorimod den samme linje for mænd er så veldefineret som nogensinde. Dette er et af de mange spørgsmål, der behandles af tredje bølge feminisme såvel som den moderne maskulistiske bevægelse.

Den generelle kultur har meget blandede synspunkter om cross-dressing. En kvinde, der bærer sin mands skjorte i sengen, betragtes som attraktiv, mens en mand, der bærer sin kones natkjole i seng, kan betragtes som grænseoverskridende. Marlene Dietrich i en smoking blev betragtet som meget erotisk; Jack Lemmon i en kjole blev betragtet som latterlig. Alt dette kan skyldes en overordnet kønsrollestivhed for mænd; det vil sige på grund af den udbredte kønsdynamik i hele verden, møder mænd ofte diskrimination, når de afviger fra maskuline kønsnormer, især krænkelser af heteronormativitet . En mands adoption af feminint tøj betragtes ofte som en nedgang i den kønsbestemte sociale orden, hvorimod en kvindes adoption af det, der traditionelt er herretøj (i hvert fald i den engelsktalende verden) har mindre indflydelse, fordi kvinder traditionelt har været underordnet mænd , ude af stand til at påvirke alvorlige ændringer gennem kjolestil. Således når en mandlig cross-dresser tager sit tøj på, forvandler han sig til kvasi-kvinden og bliver derved en legemliggørelse af den konfliktfyldte kønsdynamik. Efter Butlers arbejde går køn videre gennem ritualiserede forestillinger, men i mandlig cross-dressing bliver det en performativ "brud" af det maskuline og en "subversiv gentagelse" af det feminine.

Psykoanalytikere betragter i dag ikke krydsklædning i sig selv som et psykologisk problem, medmindre det forstyrrer en persons liv. "For eksempel," sagde Dr. Joseph Merlino, seniorredaktør for Freud i 150: 21st Century Essays on a Man of Genius , "[formoder det] ... Jeg er en cross-dresser, og jeg vil ikke beholde det begrænsede sig til min vennekreds eller min festkreds, og jeg vil gerne tage det med til min kone, og jeg forstår ikke, hvorfor hun ikke accepterer det, eller jeg tager det med til mit kontor, og jeg forstår ikke hvorfor de accepterer det ikke, så er det blevet et problem, fordi det forstyrrer mine relationer og miljø. "

Britisk pantomime, fjernsyn og komedie

Komiker Dan Leno som enke Twankey i pantomimen Aladdin fra 1896 på Theatre Royal, Drury Lane , London

Cross-dressing er en traditionel populær trope i britisk komedie . Den Pantomime dame i britiske pantomime stammer fra det 19. århundrede, som er en del af den teatralske tradition for kvindelige karakterer portrætteret af mandlige skuespillere i træk. Enke Twankey (Aladdins mor) er en populær pantomime -dame: I 2004 spillede Ian McKellen rollen.

Den Monty Python komedie trup iførte kjoler og makeup, spille kvinderoller mens du taler i falset . Tegneserier som Benny Hill og Dick Emery trak på flere kvindelige identiteter. I BBCs langvarige sketchshow The Dick Emery Show (udsendt fra 1963 til 1981) spillede Emery Mandy, en storbarmet peroxidblondine, hvis slagord: "Åh, du er forfærdelig ... men jeg kan godt lide dig!", Var givet som svar på en tilsyneladende uskyldig bemærkning fra hendes interviewer, men opfattet af hende som ribald dobbelt entender. Den populære tradition for cross dressing i britisk komedie strakte sig til musikvideoen fra 1984 til Queen 's " I Want to Break Free ", hvor bandet parodierer flere kvindelige karakterer fra sæbeoperaen Coronation Street .

Litteratur

Kvinder klædt som mænd og sjældnere mænd klædt som kvinder er en almindelig trope inden for fiktion og folklore. For eksempel i den nordiske myte , Thor forklædte sig som Freja . Disse forklædninger var også populære i gotisk fiktion , f.eks. I værker af Charles Dickens , Alexandre Dumas, père og Eugène Sue og i en række af Shakespeares skuespil, f.eks. Tolvte nat . I The Wind in the Willows klæder Toad sig som vaskekvinde, og i Ringenes Herre foregiver Éowyn at være en mand.

I science fiction , fantasi og kvindelitteratur er dette litterære motiv lejlighedsvis taget videre, med bogstavelig transformation af en karakter fra mand til kvinde eller omvendt. Virginia Woolf 's Orlando: En biografi fokuserer på en mand, der bliver en kvinde, som gør en kriger i Peter S. Beagle ' s Værten sang ; mens i Geoff Ryman 's Krigeren, som har foretaget Life , Cara magisk forvandler sig til en mand.

Andre populære eksempler på kønsklædning omfatter Madame Doubtfire (udgivet som Alias Madame Doubtfire i USA) og dens filmatisering Mrs. Doubtfire med en mand forklædt som kvinde. Ligeledes filmen Tootsie har Dustin Hoffman forklædt som en kvinde, mens filmen The Associate har Whoopi Goldberg forklædt som en mand.

Medicinske synspunkter

Transvestisk fetichisme er en parafili og en psykiatrisk diagnose i DSM-5- versionen af Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders .

Den 10. udgave af den internationale statistiske klassificering af sygdomme og relaterede sundhedsproblemer angiver transvestisme med to roller (ikke-seksuel krydsklædning) og fetichistisk transvestisme (krydsklædning til seksuel nydelse) som lidelser. Begge fortegnelser blev fjernet til den 11. udgave. Transvestisk fetichisme er en parafili og en psykiatrisk diagnose i DSM-5- versionen af Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders .

Se også

Noter

Referencer

Yderligere læsning

Anders, Charles. The Lazy Crossdresser , Greenery Press , 2002. ISBN 1-890159-37-9 .
Boyd, Helen . Min mand Betty , Thunder's Mouth Press, 2003
Chesser, Lucy Sarah (2008), Parting with My Sex: Cross-dressing, Inversion and Sexuality in Australian Cultural Life , Sydney University Press, ISBN 978-1-920898-31-1, OCLC 488863093
Clute, John & Grant, John. Encyclopedia of Fantasy , Orbit Books, 1997. ISBN 978-1-85723-368-1
Dekker, Rudolf M; van de Pol, Lotte C; Kazi Maruful Islam (8. februar 1989), traditionen for kvindelig påklædning i tidligt moderne Europa , Palgrave Macmillan UK, ISBN 978-1-349-19752-1
Hauk, Savannah (1. september 2017), Living with Crossdressing: Defining a New Normal , ISBN 978-1-5378-6529-4, OCLC 1013928885
"Lynne". "Et krydsdressende perspektiv"

eksterne links

Medier relateret til Cross-dressing på Wikimedia Commons
The Gender Center (Australien)
Crossdressing Support Group (Canada)

Languages

In other projects