Kult af det højeste væsen - Cult of the Supreme Being

Kult af det Højeste Væsen
Culte de l'Être suprême
"Det franske folk anerkender det højeste væsen og sjælens udødelighed" (trykt i 1794)
Klassifikation	Deisme
Orientering	Voltairean
Polity	Ingen; fraværende
Governance	Ingen; fraværende
Område	Frankrig
Sprog	fransk
Hovedkvarter	Paris
Grundlægger	Maximilien Robespierre
Oprindelse	7. maj 1794 ( 1794-05-07 )
Flettet ind	Teofilantropi
Nedlagt	28. juli 1794 ( 1794-07-28 )
Medlemmer	Ukendt
Kirkebygninger	Ingen; fraværende

Den Cult af det Højeste Væsen ( fransk : Culte de l'Être Suprême ) var en form for deisme etableret i Frankrig af Maximilien Robespierre under franske revolution . Det var meningen, at den skulle blive statsreligion i den nye franske republik og en erstatning for romersk katolicisme og dens rival, fornuftens kult . Det gik uden støtte efter Robespierres fald og blev officielt forbudt, da Napoleon restaurerede katolicismen i Frankrig.

Oprindelse

Den franske revolution havde medført mange radikale ændringer i Frankrig, men en af ​​de mest fundamentale for den hidtil katolske nation var den officielle afvisning af religion . Den første nye store organiserede tankegang opstod under paraplynavnet fornuftens kult . Foresat af radikaler som Jacques Hébert og Antoine-François Momoro destillerede fornuftens kult en blanding af stort set ateistiske synspunkter til en antropocentrisk filosofi. Ingen guder blev overhovedet tilbedt i fornuftens kult - det vejledende princip var hengivenhed til den abstrakte opfattelse af fornuften selv.

Maximilien Robespierre (1758–1794)

Denne afvisning af al guddom forfærdede Maximilien Robespierre . Selvom han ikke var beundrer af katolicismen, havde han en særlig modvilje mod ateisme. Han troede, at troen på et øverste væsen var vigtig for den sociale orden, og han citerede gerne Voltaire : "Hvis Gud ikke eksisterede, ville det være nødvendigt at opfinde ham". For ham blev Cult of Reason's filosofiske lovovertrædelser forstærket af de "skandaløse scener" og "vilde maskerader", der tilskrives dens praksis. I slutningen af ​​1793 afgav Robespierre en flammende fordømmelse af fornuftens kult og tilhængere og fortsatte med at give sin egen vision om korrekt revolutionær religion. Cult of the Supreme Being, der udelukkende var udformet af Robespierre, blev godkendt af den nationale konvention den 7. maj 1794 som den franske borgerreligion.

Religiøse principper

Robespierre mente, at fornuften kun er et middel til et mål, og den enestående ende er dyd . Han søgte at bevæge sig ud over simpel deisme (ofte beskrevet som Voltairean af dets tilhængere) til en ny og efter hans opfattelse mere rationel hengivenhed over for guddommen. De primære principper for Cult of the Supreme Being var en tro på eksistensen af ​​en gud og udødeligheden af ​​den menneskelige sjæl . Selvom den ikke var i strid med den kristne lære, blev disse overbevisninger sat til tjeneste for Robespierres fyldigere betydning, som var af en slags borgerligt sindet, offentlig dyd, han tilskrev grækerne og romerne. Denne form for dyd kunne kun opnås gennem aktiv troskab mod frihed og demokrati. Troen på en levende gud og en højere moralsk kodeks, sagde han, var "konstante påmindelser om retfærdighed" og dermed afgørende for et republikansk samfund.

Revolutionerende effekt

Robespierre brugte det religiøse spørgsmål til offentligt at fordømme motiverne for mange radikaler, der ikke var i hans lejr, og det førte direkte eller indirekte til henrettelser af revolutionære afkristnere som Hébert, Momoro og Anacharsis Cloots . Etableringen af Cult af det Højeste Væsen repræsenterede begyndelsen af tilbageførsel af engros de-kristeniseringen proces, der var blevet betragtet tidligere med officiel favør. Samtidig markerede det apogee for Robespierres magt. Selvom han i teorien bare var et ligeværdigt medlem af Udvalget for Offentlig Sikkerhed , havde Robespierre på dette tidspunkt en uovertruffen national fremtrædelse.

Festival for det Højeste Væsen

Festival of the Supreme Being , af Pierre-Antoine Demachy (1794)

For at indvie den nye statsreligion erklærede Robespierre, at 20 Prairial Year II (8. juni 1794) ville være den første dag for national fejring af det Højeste Væsen, og fremtidige republikanske helligdage skulle afholdes hver tiende dag - hviledage ( décadi ) i den nye franske republikanske kalender . Hver lokalitet havde mandat til at afholde en mindehændelse, men begivenheden i Paris blev designet i massiv skala. Festivalen blev arrangeret af kunstneren Jacques-Louis David og fandt sted omkring et menneskeskabt bjerg på Champ de Mars . Robespierre overtog fuld ledelse af begivenheden, kraftfuldt - og for mange prangende - erklærede han sandheden og "social nytte" af sin nye religion. Mens tidligere revolutionære festivaler var mere spontane, var festivalen for det Højeste Væsen omhyggeligt planlagt. Historikeren Mona Ozouf har bemærket, hvordan begivenhedens "knirkende stivhed" er blevet set af nogle som varsler " revolutionens sklerose ".

Eftermæle

Kulten af ​​det Højeste Væsen og dets festival kan have bidraget til Thermidorian Reaction og Robespierres undergang . Med sin død ved guillotinen den 28. juli 1794 mistede kulten alle officielle sanktioner og forsvandt ud fra offentligheden. Det blev officielt forbudt af Napoleon Bonaparte den 8. april 1802 med sin lov om Cults af 18. Germinal , år X .

Se også

• Fornuftens kult
• Deisme
• Afkristning af Frankrig under den franske revolution
• Gottgläubig
• Gudbyggeri
• Teofilantropi

Noter

Referencer

Bibliografi

• Doyle, William (1989). Oxford History of the French Revolution . Clarendon Press. ISBN 978-0-19-822781-6. Oxford History of the French Revolution.
• Hanson, Paul R. (2004). Historisk ordbog for den franske revolution . Lanham, MD: Scarecrow Press. s. s. 95 . ISBN 978-0-8108-5052-1. kult af det øverste væsen.
• Jordan, David P. (1985). Maximilien Robespierres revolutionære karriere . University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-41037-1.
• Kennedy, Emmet (1989). En kulturhistorie af den franske revolution . Yale University Press. ISBN 978-0-300-04426-3. En kulturhistorie af den franske revolution.
• Lyman, Richard W .; Spitz, Lewis W. (1965). Store kriser i den vestlige civilisation, bind. 2 . New York: Harcourt, Brace & World.
• Neely, Sylvia (2008). En kortfattet historie om den franske revolution . Rowman & Littlefield. s. s. 212 . ISBN 978-0-7425-3411-7. Oxford History of the French Revolution.
• Robespierre, Maximilien. 1793 [Republikkens år 2]. " Festival for det højeste væsen ", oversat af M. Abidor. Receuil d'hymnes Républicaines . Paris: Chez Barba.
• Scurr, Ruth (2006). Fatal Renhed: Robespierre og den franske revolution . Henry Holt. ISBN 9780805082616.
• Žižek, Slavoj (2007). Robespierre: Dyd og terror . New York: Verso. ISBN 978-1-84467-584-5.

Yderligere læsning

• Maclear, JF (1995). "Dekret om tilbedelse af det højeste væsen" . Kirke og stat i den moderne tidsalder: En dokumentarhistorie . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-508681-2.
• Martin, Elma Gillespie (1918). Rousseaus religiøse ideer med henvisning til de religiøse ideer, der er fremtrædende i revolutionen og til deres indflydelse på Robespierre og Saint Just (doktorafhandling, Cornell University ) . Hentet 6. september 2018 .
• Halsall, Paul. [1996 26. januar] 21. januar 2020 " Maximilien Robespierre: Det øverste væsens kult " (rev.). Internet moderne historie kildebog . New York: Fordham University.
• Robespierre, Maximilien. 1793 [Republikkens år 2]. " Festival for det højeste væsen ", oversat af M. Abidor. Receuil d'hymnes Républicaines . Paris: Chez Barba.

eksterne links

• Festival of the Supreme Being på marxists.org Robespierres to taler på festivalen på engelsk