Frankrigs kultur - Culture of France

Den kultur af Frankrig er blevet formet af geografi , ved historiske begivenheder , og af udenlandske og interne kræfter og grupper. Frankrig , og især Paris, har spillet en vigtig rolle som centrum for højkultur siden 1600 -tallet og fra 1800 -tallet og fremover på verdensplan. Fra slutningen af 1800 -tallet har Frankrig også spillet en vigtig rolle inden for biograf, mode, køkken, litteratur, teknologi, samfundsvidenskab og matematik. Betydningen af den franske kultur er vokset og aftaget gennem århundreder afhængigt af dens økonomiske, politiske og militære betydning. Fransk kultur i dag er præget af både store regionale og socioøkonomiske forskelle og stærke samlende tendenser. I en global meningsmåling for BBC så Frankrig i 2014 som det land med den fjerde mest positive indflydelse i verden (bag Tyskland, Canada og Storbritannien).

Fransk kultur

Den Académie Française sætter en officiel standard for sprogrensning ; denne standard, som ikke er obligatorisk, ignoreres dog lejlighedsvis af regeringen selv: for eksempel skubbede venstrefløjsregeringen i Lionel Jospin til feminisering af navnene på nogle funktioner ( madame la ministre ), mens Académie pressede på for nogle mere traditionel madame le ministre .

Nogle foranstaltninger er blevet truffet af regeringen for at fremme fransk kultur og det franske sprog. For eksempel har de etableret et system med tilskud og præferencelån til støtte for fransk biograf . Den Toubon lov , fra navnet på den konservative kulturminister, der fremmes det, gør det obligatorisk at anvende fransk i reklamer rettet mod den brede offentlighed. Bemærk, at i modsætning til nogle misforståelser, der undertiden findes i de engelsksprogede medier, regulerer den franske regering hverken det sprog, der bruges af private parter i kommercielle omgivelser, eller gør det obligatorisk, at Frankrig-baserede WWW- websteder skal være på fransk.

Frankrig tæller mange regionale sprog, nogle af dem adskiller sig meget fra standardfransk, f.eks. Bretonsk (et keltisk sprog tæt på kornisk og walisisk ) og Alsace (en alemannisk tysk dialekt). Nogle regionale sprog er romerske , som fransk, såsom occitansk . Det baskiske sprog er fuldstændigt uden relation til det franske sprog og til ethvert andet sprog i verden; det tales i et område, der grænser op til grænsen mellem den sydvestlige del af Frankrig og det nordlige Spanien.

Mange af disse sprog har entusiastiske fortalere; den reelle betydning af lokale sprog er imidlertid stadig genstand for debat. I april 2001 indrømmede undervisningsministeren Jack Lang formelt, at den franske regerings politiske magter i mere end to århundreder havde undertrykt regionale sprog. Han meddelte, at tosproget uddannelse for første gang ville blive anerkendt, og tosprogede lærere rekrutteret i franske folkeskoler for at understøtte undervisningen i disse andre sprog. I franske skoler forventes det, at eleverne lærer mindst to fremmedsprog, hvoraf det første typisk er tysk eller engelsk.

En revision af den franske forfatning, der skabte officiel anerkendelse af regionale sprog, blev implementeret af parlamentet i kongressen i Versailles i juli 2008.

Religioner i Frankrig

Notre-Dame de Reims er den romersk-katolske katedral, hvor kongerne i Frankrig blev kronet indtil 1825.

Frankrig er et sekulært land, hvor tanke- og religionsfrihed bevares i kraft af 1789 -erklæringen om menneskers og borgernes rettigheder . Den Republik er baseret på princippet om laïcité , der er religionsfrihed (herunder af agnosticisme og ateisme ) håndhæves af Jules Ferry love og 1905 loven om adskillelse af stat og kirke , der blev vedtaget i begyndelsen af det tredje Republik (1871–1940). En europæisk meningsmåling i 2011 fandt ud af, at en tredjedel (33%) af den franske befolkning "ikke mener, at der er nogen form for ånd, Gud eller livskraft. I 2011, i en meningsmåling offentliggjort af Institut français d'opinion publique 65% af Den franske befolkning beskriver sig selv som kristne og 25% som ikke tilsluttede sig nogen religion.

Ifølge Eurobarometer -undersøgelsen i 2012 er kristendommen den største religion i Frankrig, der tegner sig for 60% af de franske borgere. Katolikker er den største kristne gruppe i Frankrig og tegner sig for 50%af de franske borgere, mens protestanter udgør 8%, og andre kristne udgør 2%. Ikke -troende/agnostiske tegner sig for 20%, ateist 13%og muslimske 7%.

Frankrig garanterer religionsfrihed som en forfatningsmæssig rettighed, og regeringen respekterer generelt denne ret i praksis. En lang historie med voldelige konflikter mellem grupper fik staten til at bryde sine bånd til den etablerede katolske kirke tidligt i forrige århundrede, som tidligere havde været statsreligion. Regeringen vedtog en stærk forpligtelse til at opretholde en totalt sekulær offentlig sektor.

Katolicisme

Den katolske kirke har længe været etableret statsreligion og har historisk set spillet en vigtig rolle i den franske kultur og i det franske liv. Konger var fremtrædende medlemmer såvel som statsoverhoved og social orden. De fleste franskmænd er katolikker; mange af dem er imidlertid sekulære, men vægter stadig katolicismen højt .

Den katolske tro betragtes ikke længere som statsreligion , som den var før revolutionen i 1789 og i 1800-tallets forskellige, ikke-republikanske regimer ( restaureringen , juli-monarkiet og det andet kejserrige ). Den institutionelle splittelse af den katolske kirke og den franske stat ("Séparation de l'Eglise et de l'Etat") blev pålagt af sidstnævnte i 1905 og repræsenterede toppen af en bølge af laicistisk og antiklerikalistisk bevægelse blandt franske radikale republikanere i denne periode.

I begyndelsen af det 20. århundrede var Frankrig et stort set landligt land med konservative katolske skikke, men i de hundrede år siden er landet blevet affolket, efterhånden som folk er blevet urbaniserede. Bybefolkningerne er blevet mere sekulære. En meningsmåling fra december 2006 af Harris Interactive, offentliggjort i The Financial Times , fandt ud af, at 32% af den franske befolkning beskrev sig selv som agnostikere, nogle 32% som ateister , og kun 27% troede på enhver form for gud eller det øverste væsen. ifølge den franske markedsundersøgelse Ipsos udgør katolikker i dag 57,5% af den franske befolkning.

Protestantisme

Frankrig blev berørt af reformationen i løbet af 1500 -tallet; omkring 30% af befolkningen konverterede til protestantisme og blev kendt som franske huguenotter . Nogle fyrster sluttede sig til reformbevægelsen. Men det nationale monarki følte sig truet af mennesker, der ønskede at forlade den etablerede statsreligion. Protestanter blev diskrimineret og undertrykt. Den 24. august 1572 fandt St. Bartholomeus -massakren sted i Paris, og de franske religionskrige anses for at være begyndt. denne franske borgerkrig fandt sted mellem katolikker, ledet af Henry I, hertug af Guise og protestanter, ledet af Henri de Navarre . Henri de Navarre blev konge efter at have konverteret til katolicisme i 1589.

Louis XIII , Henri IVs søn, begyndte at undertrykke protestanter i voldelige angreb, såsom belejringen af La Rochelle . Efter at Ludvig XIV tilbagekaldte Edit de Nantes i 1685, blev protestanter, der ikke forlod landet, generelt undertrykt. Tusinder af protestantiske huguenotter emigrerede fra Frankrig for deres sikkerhed og for at opnå religionsfrihed og gik generelt til protestantiske nationer som Holland, England, Sydafrika og de nordamerikanske kolonier. Deres eksil fortsatte i løbet af 1600-tallet og indtil 1787, da religionsfrihed blev genetableret af Louis XVI .

Jødedommen

Det nuværende jødiske samfund i Frankrig tæller omkring 600.000 ifølge World Jewish Congress og 500.000 ifølge Appel Unifié Juif de France. Det er koncentreret i storbyområderne Paris, Marseille og Strasbourg .

Jødernes historie i Frankrig går over 2000 år tilbage. I den tidlige middelalder var Frankrig et centrum for jødisk læring, men forfølgelsen tog til efterhånden som middelalderen gik på. Frankrig var det første land i Europa, der frigjorde sin jødiske befolkning under den franske revolution , men trods lovlig lighed forblev antisemitisme et problem, som illustreret i Dreyfus-affæren i slutningen af det 19. århundrede. Men gennem Décret Crémieux fra 1870 sikrede Frankrig fuldt statsborgerskab for jøderne i dengang fransk-styrede Algeriet . På trods af at en fjerdedel af alle franske jøder døde under Holocaust , har Frankrig i øjeblikket den største jødiske befolkning i Europa.

I begyndelsen af det 21. århundrede er franske jøder for det meste sefardiske og af nordafrikansk oprindelse. Mere end en fjerdedel af det historiske Ashkenazi -jødiske samfund blev ødelagt under Holocaust af Anden Verdenskrig, efter at tyske styrker besatte Frankrig og etablerede Vichy -regimet . Jødiske religiøse tilhørsforhold spænder fra de ultraortodokse haredi- samfund til det store segment af jøder, der er sekulære og kulturelt identificerer sig som jøder.

islam

Den Grande Mosquée i Paris.

Islam er den tredjestørste tro i Frankrig i begyndelsen af det 21. århundrede. Den Grande Mosquée blev bygget i Paris i 1929 til ære for den franske koloniale tropper fra Nordafrika, der kæmpede i Første Verdenskrig. Araber fra Nordafrika begyndte at bosætte sig i Frankrig. I begyndelsen af det 21. århundrede havde Frankrig den største muslimske befolkning (i procent) af et vesteuropæisk land. Dette er et resultat af immigration og permanent familieopgør i Frankrig fra 1960'erne og fra grupper fra hovedsagelig tidligere franske kolonier i Nordafrika ( Algeriet , Marokko , Tunesien ) og i mindre grad andre områder som Tyrkiet og Vestafrika. Regeringen indsamler ikke data om religiøs overbevisning i folketællingsregistre, men skøn og meningsmålinger placerer andelen af muslimer på mellem 4% og 7%.

buddhisme

Buddhisme er bredt rapporteret at være den femte største religion i Frankrig efter kristendom, ateisme , islam og jødedom. Frankrig har over to hundrede buddhistiske meditationscentre, herunder omkring tyve betydelige tilbagetrækningscentre i landdistrikter. Den buddhistiske befolkning består hovedsageligt af kinesiske og vietnamesiske immigranter, med et betydeligt mindretal af indfødte franske konvertitter og "sympatisører". Buddhismens stigende popularitet i Frankrig har været genstand for betydelig diskussion i de franske medier og akademi i de seneste år.

Kulturer og nye religiøse bevægelser

Frankrig oprettede i 2006 den første franske parlamentariske kommission om kultaktiviteter, hvilket førte til en rapport, der registrerede en række kultter, der blev betragtet som farlige. Tilhængere af sådanne bevægelser har kritiseret rapporten på grund af respekten for religionsfrihed . Tilhængere af foranstaltningen hævder, at kun farlige kulter er blevet opført som sådan, og statssekularisme sikrer religionsfrihed i Frankrig.

Regionale skikke og traditioner

Det moderne Frankrig er resultatet af århundreders nationalopbygning og erhvervelse og inkorporering af en række historiske provinser og oversøiske kolonier i dets geografiske og politiske struktur. Disse regioner udviklede sig alle med deres egne specifikke kulturelle og sproglige traditioner inden for mode, religiøs overholdelse , regionalt sprog og accent , familiestruktur, køkken , fritidsaktiviteter, industri og herunder den enkle måde at hælde vin på osv.

Udviklingen af den franske stat og kultur, fra renæssancen og frem til i dag, har imidlertid fremmet en centralisering af politik, medier og kulturproduktion i og omkring Paris (og i mindre grad omkring de andre større bycentre), og industrialiseringen af landet i det 20. århundrede har ført til en massiv flytning af franskmænd fra landskabet til byområder. I slutningen af 1800 -tallet var omkring 50% af franskmændene afhængige af jorden for at leve; i dag udgør franske landmænd kun 6-7%, mens 73% bor i byer. Det nittende århundrede fransk litteratur bugner af scener af provins ungdom, der "kommer op" til Paris for at "nå det" i den kulturelle, politiske eller sociale scene i hovedstaden (denne ordning er hyppig i romanerne i Balzac ). Politikker vedtaget af Den Franske Tredje Republik tilskyndede også til denne forskydning gennem obligatorisk militærtjeneste, et centraliseret nationalt uddannelsessystem og undertrykkelse af regionale sprog. Mens regeringens politik og offentlige debat i Frankrig i de seneste år er vendt tilbage til en valorisering af regionale forskelle og et krav om decentralisering af visse aspekter af det offentlige rum (nogle gange med etniske, racemæssige eller reaktionære overtoner), har historien om regional forskydning og karakteren af det moderne bymiljø og af massemedier og kultur har gjort bevarelsen af en regional "sted- eller kulturfølelse" i nutidens Frankrig ekstremt vanskelig.

Navnene på de historiske franske provinser - såsom Bretagne ( Bretagne ), Berry , Orléanais, Normandie ( Normandie ), Languedoc , Lyonnais, Dauphiné , Champagne , Poitou, Guyenne og Gascony ( Gascogne ), Bourgogne ( Bourgogne ), Picardy ( Picardie ) , Provence , Touraine, Limousin , Auvergne , Béarn, Alsace , Flandern , Lorraine , Corsica ( Corse ), Savoy ( Savoie ) ... (se individuelle artikler for detaljer om hver regional kultur) - bruges stadig til at betegne naturlige, historiske og kulturelle regioner, og mange af dem optræder i moderne regioner eller departementsnavne. Disse navne bruges også af franskmændene i deres selvidentifikation af familieoprindelse.

Regional identifikation er mest udtalt i dag i kulturer, der er knyttet til regionale sprog og ikke-fransktalende traditioner-fransk sprog i sig selv er kun en dialekt af Langue d'oïl , modersprog for mange af de sprog, der skal nævnes, hvilket blev en nationalt køretøjssprog , ligesom (i alfabetisk rækkefølge): Alsace , Arpitan , baskisk , Brezhoneg ( Breton ), burgundisk , Corsu ( korsikansk ), Català ( catalansk ), Francique , Gallo , Lorrain , Norman , Occitan , Picard , Poitevin , Saintongeais , osv., og nogle af disse regioner har fremmet bevægelser, der kræver en vis grad af regional autonomi og lejlighedsvis national uafhængighed (se f.eks. bretonsk nationalisme , Korsika og Occitania ).

Der er enorme forskelle i livsstil, socioøkonomisk status og verdenssyn mellem Paris og provinserne. Franskmændene bruger ofte udtrykket "la France profonde " ("Deep France", der ligner " heartland ") til at betegne de dybtgående "franske" aspekter af provinsbyer, landsbyliv og landbrugskultur i landdistrikter, der undslipper Paris 'hegemoni. Udtrykket kan imidlertid have en pejorativ betydning, der ligner udtrykket "le désert français" ("den franske ørken"), der bruges til at beskrive mangel på akkulturering af provinserne. Et andet udtryk, " terroir " er et fransk udtryk, der oprindeligt blev brugt til vin og kaffe for at betegne de særlige egenskaber, som geografien skænkede disse produkter. Det kan meget løst oversættes som "en følelse af sted", som er inkarneret i visse kvaliteter og summen af de virkninger, som det lokale miljø (især "jorden") har haft på produktets vækst. Anvendelsen af udtrykket er siden blevet generaliseret til at tale om mange kulturelle produkter.

Ud over sin moderlandet, Frankrig består også af oversøiske departementer , der består af de tidligere kolonier i Guadeloupe , Martinique og Fransk Guyana i Caribien , og Mayotte og Réunion i Det Indiske Ocean. (Der findes også en række " oversøiske fællesskaber " og " oversøiske territorier ". For en fuld diskussion, se administrative opdelinger i Frankrig . Siden 1982 efter den franske regerings politik for decentralisering , har oversøiske departementer valgt regionsråd med beføjelser lignende til regionerne i storby Frankrig. Som et resultat af en forfatningsrevision, der fandt sted i 2003, skal disse regioner nu kaldes oversøiske regioner .) Disse oversøiske departementer har samme politiske status som storbydepartementer og er integrerede dele af Frankrig, (ligner den måde, hvorpå Hawaii er en stat og en integreret del af USA), men de har også specifikke kulturelle og sproglige traditioner, der adskiller dem. Visse elementer i oversøisk kultur er også blevet introduceret til storbykulturen (som for eksempel den musikalske form biguin ).

Industrialisering, immigration og urbanisering i det nittende og tyvende århundrede har også skabt nye socioøkonomiske regionale samfund i Frankrig, både urbane (som Paris, Lyon , Villeurbanne , Lille , Marseille osv.) Og forstæderne og arbejderklassens bagland (som Seine-Saint -Denis ) af bymæssige byområder (kaldet forskellige banlieues ("forstæder", undertiden kvalificeret som "smarte" eller "pauvres" eller les cités " boligprojekter ")), der har udviklet deres egen " stedssans " og lokale kultur (meget gerne de forskellige bydele i New York City eller forstæder i Los Angeles) samt kulturel identitet.

Andre specifikke fællesskaber

Paris har traditionelt været forbundet med alternative, kunstneriske eller intellektuelle subkulturer, hvoraf mange involverede udlændinge. Sådanne subkulturer omfatter " boheme " i midten af det nittende århundrede, impressionisterne , kunstneriske kredse i Belle époque (omkring kunstnere som Picasso og Alfred Jarry ), dadaisterne , surrealisterne , "den tabte generation " ( Hemingway , Gertrude Stein ) og efterkrigstidens "intellektuelle" forbundet med Montparnasse ( Jean-Paul Sartre , Simone de Beauvoir ).

Frankrig har anslået 280.000–340.000 romaer , generelt kendt som Gitans , Tsiganes , Romanichels (lidt pejorativ), Bohémiens eller Gens du voyage ("rejsende").

Der er homoseksuelle og lesbiske samfund i byerne, især i hovedstadsområdet i Paris (f.eks. I Le Marais -distriktet i hovedstaden). Selvom homoseksualitet måske ikke tolereres så godt i Frankrig som i Spanien, Skandinavien og Benelux -nationerne, viser undersøgelser af den franske offentlighed et betydeligt holdningsskifte, der kan sammenlignes med andre vesteuropæiske nationer. Fra 2001 betragter 55% af franskmændene homoseksualitet som en acceptabel livsstil. Den tidligere borgmester i Paris, Bertrand Delanoë , er homoseksuel. I 2006 viser en Ipsos-undersøgelse, at 62% støtter ægteskab af samme køn, mens 37% var imod. 55% mente, at homoseksuelle og lesbiske par ikke burde have forældrerettigheder, mens 44% mener, at par af samme køn burde kunne adoptere. Se også LGBT -rettigheder i Frankrig .

Familier og romantiske forhold

Husstandsstruktur

Den voksende ud af værdierne i den katolske kirke og landdistrikterne, den grundlæggende enhed i det franske samfund blev traditionelt anset for at være familien. I løbet af det tyvende århundrede har den "traditionelle" familiestruktur i Frankrig udviklet sig fra forskellige regionale modeller (herunder udvidede familier og kernefamilier ) til, efter anden verdenskrig, kernefamilier . Siden 1960'erne er ægteskaber faldet, og skilsmisser er steget i Frankrig, og skilsmisselovgivning og juridisk familiestatus har udviklet sig for at afspejle disse sociale ændringer.

Ifølge INSEE -tal fortsætter husstands- og familiesammensætningen i storby Frankrig med at udvikle sig. Mest markant, fra 1982 til 1999, er enlige forældrefamilier steget fra 3,6% til 7,4%; der har også været stigninger i antallet af ugifte par , barnløse par og enlige mænd (fra 8,5% til 12,5) og kvinder (fra 16,0% til 18,5%). Deres analyse indikerer, at "hver tredje bolig er besat af en person, der bor alene; hver fjerde bolig er besat af et barnløst par .."

Stemt af det franske parlament i november 1999 efter nogle kontroverser er pacte civil de solidarité ("civil pagt om solidaritet") almindeligvis kendt som en PACS , en form for civil union mellem to voksne (samme køn eller modsatte køn) for organisere deres fælles liv. Det bringer rettigheder og ansvar, men mindre end ægteskab. Fra et juridisk synspunkt er en PACS en "kontrakt" udarbejdet mellem de to personer, som er stemplet og registreret af dommerens kontorist. Personer, der har registreret en PACS, betragtes stadig som "single" med hensyn til familiestatus til nogle formål, mens de i stigende grad betragtes på samme måde som ægtepar er til andre formål. Selvom det blev presset af regeringen af premierminister Lionel Jospin i 1998, blev det også modsat, hovedsageligt af folk på højrefløjen, der støtter traditionelle familieværdier, og som argumenterede for, at PACS og anerkendelse af homoseksuelle fagforeninger ville være katastrofalt for det franske samfund .

Fra 2013 er ægteskab af samme køn lovligt anerkendt i Frankrig. Samkønsket ægteskab var en vigtig faktor i præsidentvalget i 2012 mellem François Hollande og Nicolas Sarkozy . Sarkozy, der repræsenterer det højreorienterede UMP- parti, modsatte homoseksuelle ægteskaber, mens François Hollande fra venstrefløjens socialistiske parti støttede det. Hollande blev valgt i maj 2012, og hans regering foreslog loven kendt som "Mariage pour tous" ("ægteskab for alle") til parlamentet i november 2012. Loven blev vedtaget i april 2013 og valideret af Conseil Constitutionnel (forfatningsrådet , der har til opgave at sikre, at de nye love, der er vedtaget, ikke er i modstrid med den franske forfatning) i maj 2013. Det første franske homoseksuelle ægteskab fandt sted den 29. maj 2013 i Montpellier.

Statens rolle

Den franske stat har traditionelt spillet en vigtig rolle i at fremme og støtte kultur gennem regeringens uddannelsesmæssige, sproglige, kulturelle og økonomiske politikker og gennem dens fremme af national identitet. På grund af dette forholds nærhed er kulturelle ændringer i Frankrig ofte forbundet med eller producerer politisk krise.

Forholdet mellem den franske stat og kultur er et gammelt. Under Louis XIIIs minister Richelieu kom den uafhængige Académie française under statsligt tilsyn og blev et officielt kontrolorgan over det franske sprog og det syttende århundredes litteratur. Under Louis XIVs regeringstid bragte hans minister Jean-Baptiste Colbert franske luksusindustrier, som tekstil og porcelæn, under kongelig kontrol, og arkitektur, møbler, mode og etikette fra det kongelige hof (især på Château de Versailles ) blev den fremtrædende model for ædel kultur i Frankrig (og i høj grad i hele Europa) i sidste halvdel af det syttende århundrede.

Nogle gange har fransk statspolitik søgt at forene landet omkring visse kulturelle normer, mens de andre gange har fremmet regionale forskelle inden for en heterogen fransk identitet. Den samlende virkning gjaldt især "den radikale periode" "i den franske tredje republik, der bekæmpede regionalisme (herunder regionale sprog), støttede antiklerikalisme og en streng adskillelse af kirke fra stat (herunder uddannelse) og aktivt fremmede national identitet, således konvertere (som historikeren Eugen Weber har udtrykt det) et "bøndernes land til en nation af franskmænd". Vichy -regimet fremmer derimod regionale "folkelige" traditioner.

Kulturpolitikken i den (nuværende) franske femte republik har været varieret, men der synes at eksistere enighed om behovet for bevarelse af franske regionalisme (såsom mad og sprog), så længe disse ikke undergraver den nationale identitet. I mellemtiden er den franske stat fortsat ambivalent over integrationen i "fransk" kultur af kulturelle traditioner fra nyere immigrantgrupper og fra fremmede kulturer, især amerikansk kultur (film, musik, mode, fastfood, sprog osv.). Der eksisterer også en vis frygt for det opfattede tab af fransk identitet og kultur i det europæiske system og under amerikansk "kulturelt hegemoni".

Uddannelse

Det National- og Universitetsbibliotek på campus ved University of Strasbourg .

Det franske uddannelsessystem er stærkt centraliseret. Det er opdelt i tre forskellige faser: primær uddannelse, eller enseignement primaire, svarende til folkeskolen i USA; sekundær uddannelse, eller collège og lycée , svarende til mellem- og gymnasiet i USA; og videregående uddannelse ( l'université eller les Grandes écoles ).

Grundskole og sekundær uddannelse er overvejende offentlig (private skoler findes også, især et stærkt landsdækkende netværk af primær og sekundær katolsk uddannelse ), mens videregående uddannelser har både offentlige og private elementer. I slutningen af sekundær uddannelse tager eleverne baccalauréateksamen , som giver dem mulighed for at forfølge en videregående uddannelse. Baccalauréat -passraten i 2012 var 84,5%.

I 1999–2000 udgjorde uddannelsesudgifterne 7% af det franske BNP og 37% af det nationale budget.

Frankrigs præstationer inden for matematik og naturvidenskab på mellemskoleniveau blev rangeret 23 i 1995's Trends in International Math and Science Study . Frankrig har ikke deltaget i senere TIMSS -undersøgelser.

Siden Jules Ferry-lovene fra 1881–2, opkaldt efter den daværende minister for offentlig undervisning, er alle statsfinansierede skoler, herunder universiteter, uafhængige af den (romersk-katolske) kirke. Uddannelse i disse institutioner er gratis. Ikke-sekulære institutioner har også lov til at organisere uddannelse. Det franske uddannelsessystem adskiller sig stærkt fra nordeuropæiske og amerikanske systemer ved at understrege vigtigheden af at deltage i et samfund i modsætning til at være ansvarligt uafhængig.

Sekulær uddannelsespolitik er blevet kritisk i de seneste spørgsmål om fransk multikulturalisme, som i " det islamiske tørklædes affære ".

Kulturminister

Kulturministeren er i Frankrigs regering , kabinetsmedlem med ansvar for nationale museer og monumenter; fremme og beskyttelse af kunst (visuel, plastisk, teatralsk, musikalsk, dans, arkitektonisk, litterær, fjernsyn og film) i Frankrig og i udlandet; og forvaltning af de nationale arkiver og regionale "maisons de culture" (kulturcentre). Kulturministeriet er placeret på Palais Royal i Paris.

Den moderne post som kulturminister blev oprettet af Charles de Gaulle i 1959, og den første minister var forfatteren André Malraux . Malraux var ansvarlig for at realisere målene med "droit à la culture" ("retten til kultur") - en idé, som var blevet inkorporeret i den franske forfatning og Verdenserklæringen om menneskerettigheder (1948) - ved at demokratisere adgangen til kultur , samtidig med at han nåede det Gaullistiske mål om at hæve "storheden" ("storhed") i Frankrig efter krigen. Til dette formål oprettede han talrige regionale kulturcentre i hele Frankrig og sponsorerede aktivt kunsten. Malraux kunstneriske smag omfattede den moderne kunst og avantgarden, men i det hele taget forblev han konservativ.

Ministeriet for Jacques Toubon var kendt for en række love (" Toubon -lovene ") vedtaget til bevarelse af det franske sprog, både i reklamer (alle annoncer skal indeholde en fransk oversættelse af fremmede ord) og i radioen (40% af sange på franske radiostationer skal være på fransk), tilsyneladende som reaktion på tilstedeværelsen af engelsk.

Académie Française

Académie Française (engelsk: French Academy) er det fremtrædende franske lærde organ i spørgsmål vedrørende det franske sprog. Académie blev officielt oprettet i 1635 af kardinal Richelieu , chefminister for kong Louis XIII . Undertrykt i 1793 under den franske revolution , blev det restaureret i 1803 af Napoleon Bonaparte (Académie anser sig selv for at have været suspenderet, ikke undertrykt, under revolutionen). Det er det ældste af de fem akademier ved Institut de France .

Académie består af fyrre medlemmer, kendt som udødelige (udødelige). Nye medlemmer vælges af medlemmerne af Académie selv. Akademikere har kontoret for livet, men de kan blive fjernet på grund af forseelse. Organet har til opgave at fungere som en officiel myndighed på sproget; det er anklaget for at udgive en officiel ordbog over sproget. Dens afgørelser er imidlertid kun rådgivende; ikke bindende for hverken offentligheden eller regeringen.

Militærtjeneste

Indtil 1996 havde Frankrig obligatorisk militærtjeneste af unge mænd. Dette er blevet krediteret af historikere for yderligere at fremme en samlet national identitet og ved at nedbryde regional isolationisme.

Arbejds- og beskæftigelsespolitik

I Frankrig var de første arbejdslove Waldeck Rousseaus love vedtaget i 1884. Mellem 1936 og 1938 vedtog Folkefronten en lov, der pålagde 12 dage (2 uger) hvert år betalt ferie for arbejdstagere og en lov, der begrænsede arbejdsugen til 40 timer, eksklusive overarbejde. Den Grenelle-aftalerne forhandlet den 25. og 26. maj i midten af krisen i maj 1968 nedsatte den ugentlige arbejdstid til 44 timer og skabte fagforeninger sektioner i hver virksomhed. Mindstelønnen blev også forhøjet med 25%. I 2000 vedtog Lionel Jospins regering derefter 35 timers arbejdsuge , ned fra 39 timer. Fem år senere vedtog den konservative premierminister Dominique de Villepin den nye ansættelseskontrakt (CNE). For at imødekomme kravene fra arbejdsgivere, der bad om mere fleksibilitet i fransk arbejdslovgivning, udløste CNE kritik fra fagforeninger og modstandere, der hævdede, at det gav fordel for kontingentarbejde . I 2006 forsøgte han derefter at gennemføre den første ansættelseskontrakt (CPE) gennem en afstemning ved nødprocedure, men at den blev imødekommet af studerende og fagforeningers protester . Præsident Jacques Chirac havde endelig ikke andet valg end at ophæve det.

Sundhedspleje og social velfærd

Franskmændene er dybt engagerede i det offentlige sundhedssystem (kaldet "sécurité sociale") og deres "pay-as-you-go" sociale velfærdssystem.

I 1998 blev 75% af sundhedsbetalinger i Frankrig betalt via det offentlige sundhedssystem. Siden 27. juli 1999 har Frankrig en universel lægelig dækning for fastboende i Frankrig (stabil bopæl i mere end tre måneder). Ved hjælp af fem præstationsindikatorer til måling af sundhedssystemer i 191 medlemsstater finder den, at Frankrig leverer den bedste generelle sundhedspleje efterfulgt blandt store lande af Italien, Spanien, Oman, Østrig og Japan (The World Health Report).

Livsstil

Mad og alkohol

En sød crêpe . Crêpes er oprindeligt fra Bretagne .

Traditionel fransk kultur prioriterer nydelsen af mad højt. Fransk køkken blev kodificeret i det 20. århundrede af Georges Auguste Escoffier til at blive den moderne version af haute cuisine . Escoffiers store arbejde udelod imidlertid meget af den regionale karakter, der var at finde i provinserne i Frankrig. Gastroturisme og Guide Michelin hjalp med at bringe folk på landet i løbet af det 20. århundrede og fremover for at prøve dette rige borgerlige og bondekøkken i Frankrig. Det baskiske køkken har også haft stor indflydelse på køkkenet i det sydvestlige Frankrig.

Ingredienser og retter varierer efter område (se: Regionalt køkken ). Der er mange betydningsfulde regionale retter, der er blevet både nationale og regionale. Mange retter, der engang var regionale, har imidlertid spredt sig i forskellige variationer over hele landet i dag. Ost (se: Liste over franske oste ) og vin (se: Fransk vin ) er også en stor del af køkkenet, der spiller forskellige roller både regionalt og nationalt med deres mange variationer og Appellation d'origine contrôlée (AOC) (reguleret betegnelse) love, ( linser fra Le Puy-en-Velay har også AOC-status). Et andet fransk produkt af særlig note er Charolais kvæg .

En præsentation af nouvelle cuisine

Franskmændene spiser typisk kun en simpel morgenmad ("petit déjeuner"), der består af kaffe, te eller varm chokolade med mælk, serveret traditionelt i en stor håndfri "bol" (skål) og brød eller morgenmadskager ( croissanter ). Frokost ("déjeuner") og middag ("dîner") er dagens hovedmåltider. Formelle fire retters måltider består af en forret ("entrée"), en salat , en hovedret ("hovedret") og til sidst en ost eller dessertret. Mens fransk køkken ofte er forbundet med rige desserter, består dessert i de fleste hjem kun af frugt eller yoghurt .

Madindkøb i Frankrig foregik tidligere næsten dagligt i små lokale butikker og markeder, men supermarkedets ankomst og de endnu større "hypermarchés" (store overfladeforhandlere) i Frankrig har forstyrret denne tradition. Med affolkning af landskabet har mange byer været tvunget til at lukke butikker og markeder.

Fransk konditori spiller en rolle i traditionel rolle i fransk kultur

Satser for fedme og hjertesygdomme i Frankrig har traditionelt været lavere end i andre nordvestlige europæiske lande. Dette kaldes undertiden det franske paradoks (se f.eks. Mireille Guilianos bog fra 2006 French Women Don't Get Fat ). Fransk køkken og spisevaner har imidlertid været under stort pres i de seneste år fra moderne fastfood, såsom amerikanske produkter og den nye globale landbrugsindustri. Mens den franske ungdomskultur har tiltrukket sig fastfood og amerikanske spisevaner (med en ledsagende stigning i fedme), har franskmændene generelt fortsat forpligtet sig til at bevare visse elementer i deres madkultur gennem aktiviteter som f.eks. Programmer for tilegnelse af smag i deres offentlige skoler , ved brug af appellation d'origine contrôlée love og ved statslige og europæiske tilskud til den franske landbrugsindustri. Emblematisk for disse spændinger er arbejdet fra José Bové , der grundlagde i 1987, Confédération Paysanne , en landbrugsforening, der lægger sine højeste politiske værdier på mennesker og miljø, fremmer økologisk landbrug og modsætter sig genetisk modificerede organismer; Bovés mest berømte protest var demonteringen af en McDonald's -franchise i Millau ( Aveyron ) i 1999.

Franske vine er en traditionel del af det franske køkken.

I Frankrig bruges bestik på den kontinentale måde (med gaflen i venstre hånd, stikkene nedad og kniven i højre hånd). Fransk etikette forbyder at placere hænder under bordet og placere albuer på det.

Den lovlige drikkealder er officielt 18 år (se: Lovlig drikkealder ).

Frankrig er en af de ældste vinproducerende regioner i Europa. Frankrig producerer nu mest værdi efter værdi i verden (selvom Italien konkurrerer med volumen og Spanien har mere jord under dyrkning til vindruer). Bordeauxvin , Bourgogne -vin og Champagne er vigtige landbrugsprodukter.

Tobak og stoffer

Cigareretrygningsalderen er 18 år. Ifølge en udbredt kliché har rygning været en del af den franske kultur - faktisk tyder tal på , at Frankrig kun er det 60. land ud af 121 med hensyn til forbrug pr.

Frankrig strammede fra den 1. februar 2007 det eksisterende forbud mod rygning på offentlige steder, der findes i Évin-loven fra 1991: Lov nr. 91-32 af 10. januar 1991, der indeholder en række foranstaltninger mod alkoholisme og tobaksforbrug.

Rygning er nu forbudt på alle offentlige steder (stationer, museer osv.); der findes en undtagelse for særlige rygerværelser, der opfylder drastiske betingelser, se nedenfor. En særlig undtagelse blev givet for caféer og restauranter, klubber, kasinoer, barer osv., Som sluttede 1. januar 2008. Meningsmålinger tyder på, at 70% af befolkningen støtter forbuddet. Tidligere, under de tidligere implementeringsregler i Évin-loven fra 1991, skulle restauranter, caféer osv. Bare tilbyde rygning og ikke-ryger sektioner, som i praksis ofte ikke var godt adskilt.

I henhold til de nye regler er rygeværelser tilladt, men er underlagt meget strenge betingelser: de må højst optage 20% af virksomhedens samlede gulvareal, og deres størrelse må ikke være mere end 35 m². de skal være udstyret med separat ventilation, som erstatter hele luftmængden ti gange i timen; lufttrykket i rygerummet skal konstant være lavere end trykket i de sammenhængende rum; de har døre, der lukker automatisk; der kan ikke ydes service på rygeværelserne; rengørings- og vedligeholdelsespersonale må kun komme ind i lokalet en time efter, at det sidst blev brugt til rygning.

Populære franske cigaremærker omfatter Gauloises og Marlboro .

Besiddelse, salg og brug af hash (overvejende marokkansk hash ) er ulovligt i Frankrig. Siden 1. marts 1994 er sanktionerne for cannabisbrug fra to måneder til et år og/eller en bøde, mens besiddelse, dyrkning eller handel med stoffet kan straffes meget hårdere, op til ti år. Ifølge en undersøgelse fra SOFRES fra 1992 har 4,7 millioner franskmænd i alderen 12–44 år røget hash mindst en gang i deres liv.

Sport og fritidsinteresser

Fodbold (fransk: Le Foot ) er den mest populære sport i Frankrig. Andre populære sportsgrene, der spilles i Frankrig, er rugbyunion , cykling, tennis , håndbold , basketball og sejlads . Frankrig er kendt for at afholde og vinde FIFA World Cup i 1998 og 2018 og afholde det årlige cykelløb Tour de France og tennis Grand Slam -turneringen French Open. Sport tilskyndes i skolen, og lokale sportsklubber modtager økonomisk støtte fra de lokale regeringer. Selvom fodbold absolut er den mest populære, tager rugbyunion og rugbyliga dominans i sydvest, især omkring byen Toulouse (se: Rugbyunion i Frankrig og Rugbyliga i Frankrig ).

De moderne OL blev opfundet i Frankrig i 1894 af Pierre de Coubertin .

Professionel sejlads i Frankrig er centreret om singlehanded og shorthanded ocean racing med toppen af denne gren af sporten er Vendée Globe singlehanded rundt om i verdensløbet, der starter hvert fjerde år fra den franske Atlanterhavskyst. Andre vigtige begivenheder omfatter Solitaire du Figaro, Mini Transat 6.50 , Tour de France a Voile og Route du Rhum transatlantisk løb. Frankrig har været en fast konkurrent i America's Cup siden 1970'erne.

Andre vigtige sportsgrene omfatter:

24 Hours of Le Mans - Verdens ældste sportsvognløb.
Skiløb - Frankrig har et omfattende antal skisportssteder i de franske alper såsom Tignes . Skisportssteder er også placeret i bjergkæderne Pyrénées og Vosges.
Pétanque - Det internationale forbund er anerkendt af IOC .
Fægtning - Fægtning fører listen over sportsgrene, for hvilke der blev vundet guldmedaljer for Frankrig ved sommer -OL (se: Frankrig ved OL ).
Parkour-Parkour er udviklet i Frankrig og er en træningsdisciplin med ligheder med selvforsvar eller kampsport .
Babyfoot ( bordfodbold ) - Et meget populært tidsfordriv i barer og hjem i Frankrig, og franskmændene er de dominerende vindere af verdensomspændende bordfodboldstævner.
Kitesurfing
Tyrefægtning - Tyrefægtning i spansk stil er stadig populær i den sydlige del af Frankrig.

Ligesom andre kulturområder i Frankrig overvåges sport af et regeringsministerium, ministeren for ungdomsanliggender og sport (Frankrig), der har ansvaret for nationale og offentlige idrætsforeninger, ungdomsanliggender, offentlige sportscentre og nationale stadioner (som Stade de Frankrig ).

Mode

Sammen med Milano, London og New York er Paris centrum for et vigtigt antal modeshows. Nogle af verdens største modehuse (f.eks. Chanel ) har hovedsæde i Frankrig.

Frankrigs forening med mode ( la mode ) stammer stort set fra Louis XIVs regeringstid, da luksusvareindustrien i Frankrig i stigende grad kom under kongelig kontrol, og det franske kongedomstol blev uden tvivl dommer over smag og stil i Europa.

Frankrig fornyede sin dominans inden for high fashion ( couture eller haute couture ) industrien i årene 1860–1960 gennem etableringen af de store couturierhuse , modepressen ( Vogue blev grundlagt i 1892; Elle blev grundlagt i 1945) og modeshows . Det første moderne parisiske couturierhus betragtes generelt som værket af englænderen Charles Frederick Worth, der dominerede branchen fra 1858 til 1895. I begyndelsen af det tyvende århundrede udvidede industrien sig gennem sådanne parisiske modehuse som Chanels hus (som først kom til fremtrædende i 1925) og Balenciaga (grundlagt af en spanier i 1937). I efterkrigsåret vendte mode tilbage til prominens gennem Christian Diors berømte "nye look" i 1947 og gennem husene til Pierre Balmain og Hubert de Givenchy (åbnet i 1952). I 1960'erne kom "high fashion" under kritik fra Frankrigs ungdomskultur, mens designere som Yves Saint Laurent brød med etablerede high fashion-normer ved at lancere prêt-à-porter ("ready to wear") linjer og udvide fransk mode til masseproduktion og markedsføring. Yderligere innovationer blev udført af Paco Rabanne og Pierre Cardin . Med et større fokus på marketing og fremstilling blev der i 70'erne og 80'erne etableret nye tendenser af Sonia Rykiel , Thierry Mugler , Claude Montana , Jean Paul Gaultier og Christian Lacroix . I 1990'erne oplevede en konglomeration af mange franske couture -huse under luksusgiganter og multinationale virksomheder som LVMH .

Siden 1960'erne har Frankrigs modeindustri været under stigende konkurrence fra London, New York, Milano og Tokyo, og franskmændene har i stigende grad vedtaget udenlandske (især amerikanske) mode (såsom jeans, tennissko). Ikke desto mindre søger mange udenlandske designere stadig at gøre karriere i Frankrig.

Kæledyr

I 2006 havde 52% af de franske husstande mindst et kæledyr: I alt blev 9,7 millioner katte, 8,8 millioner hunde, 2,3 millioner gnavere , 8 millioner fugle og 28 millioner fisk holdt som kæledyr i Frankrig i løbet af dette år.

Medier og kunst

Kunst og museer

De første malerier i Frankrig er dem, der er fra forhistorisk tid, malet i hulerne i Lascaux for godt 10.000 år siden. Kunsten blomstrede allerede for 1.200 år siden, på Karl den Store , som det kan ses i mange håndlavede og håndillustrerede bøger fra den tid.

Gotisk kunst og arkitektur opstod i Frankrig i 1100 -tallet omkring Paris og spredte sig derefter til hele Europa. I 1200 -tallet udviklede franske håndværkere teknikken til farvede glasmalerier og sofistikerede belyste manuskripter til privat hengivenhed i den nye gotiske stil. Den sidste fase af gotisk arkitektur, kendt som Flamboyant, begyndte også i Frankrig i 1400 -tallet, før den spredte sig til resten af Europa.

Det 17. århundrede var en af intense kunstneriske præstationer: fransk maleri opstod med en tydelig identitet, der flyttede fra barok til klassicisme. Berømte klassiske malere fra 1600 -tallet i Frankrig er Nicolas Poussin og Claude Lorrain . Fransk arkitektur viste sig også at være indflydelsesrig med Palace of Versailles, bygget til den magtfulde kong Louis XIV, og blev forbillede for mange europæiske kongelige paladser. I løbet af 1700 -tallet opstod rokokostilen som en useriøs fortsættelse af barokstilen . De mest berømte malere i tiden var Antoine Watteau , François Boucher og Jean-Honoré Fragonard . I slutningen af århundredet var Jacques-Louis David og Dominique Ingres de mest indflydelsesrige malere af nyklassicismen .

Géricault og Delacroix var romantikkens vigtigste malere . Bagefter var malerne mere realistiske og beskrev naturen (Barbizon skole). Den realistiske bevægelse blev ledet af Courbet og Honoré Daumier . Impressionisme blev udviklet i Frankrig af kunstnere som Claude Monet , Edgar Degas , Pierre-Auguste Renoir og Camille Pissarro . Ved århundredeskiftet var Frankrig mere end nogensinde blevet centrum for innovativ kunst. Spanieren Pablo Picasso kom til Frankrig, ligesom mange andre udenlandske kunstnere, for at indsætte sine talenter der i årtier fremover. Toulouse-Lautrec , Gauguin og Cézanne malede dengang. Kubisme er en avantgarde- bevægelse født i Paris i begyndelsen af det 20. århundrede.

Den Louvre i Paris er en af de mest berømte og de største kunstmuseer i verden, skabt af den nye revolutionerende regime i 1793 i det tidligere kongelige palads. Det rummer en stor mængde kunst af franske og andre kunstnere, f.eks. Mona Lisa , af Leonardo da Vinci og klassisk græsk Venus de Milo og gamle kulturværker og kunstværker fra Egypten og Mellemøsten.

musik

Frankrig kan prale af en bred vifte af indfødt folkemusik samt stilarter spillet af immigranter fra Afrika, Latinamerika og Asien. Inden for klassisk musik har Frankrig produceret en række bemærkelsesværdige komponister som Gabriel Fauré , Claude Debussy , Maurice Ravel og Hector Berlioz, mens moderne popmusik har oplevet fremkomsten af populær fransk hiphop , fransk rock , techno / funk , og pladespillere /dj'er.

Den Fête de la Musique blev skabt i Frankrig (først afholdt i 1982), en musikfestival, som siden er blevet berømt over hele verden som verdensmusik dag. Det finder sted hver 21. juni, den første sommerdag.

I 2010 blev den franske elektroniske musikduo, Daft Punk optaget i Ordre des Arts et des Lettres, en fortjenstorden fra Frankrig. Bangalter og de Homem-Christo blev individuelt tildelt rang som Chevalier (ridder).

Teater

Biograf

Frankrig er biografens fødested og var ansvarlig for mange af dets tidlige betydningsfulde bidrag: Antoine Lumière realiserede den 28. december 1895 den første projektion med Cinematograph i Paris. Philippe Binant realiserede den 2. februar 2000 den første digitale biografprojektion i Europa med DLP CINEMA -teknologien udviklet af Texas Instruments i Paris. Flere vigtige filmiske bevægelser, herunder Nouvelle Vague , begyndte i landet.

Derudover er Frankrig et vigtigt frankofonisk filmproduktionsland. En vis mængde af de film, der er oprettet, deler international distribution på den vestlige halvkugle takket være Unifrance . Selvom den franske biografindustri er temmelig lille med hensyn til budget og indtægter, nyder den kvalitativt manuskript, cast og historiefortælling. Fransk biograf fremstilles ofte som mere liberal med hensyn til emner (Sex, samfund, politik, historisk). Inden for hjemmemarkedet er franske film rangeret efter antallet af optagelser. Film har premiere på onsdage.

"At gå i biografen" er en populær aktivitet i storbyområder. Mange biografoperatører tilbyder et "fast-pass" til ca. 20 € om måneden. Priserne pr. Film ligger mellem € 5,50 og € 10.

Franske store biografoperatører er UGC og Pathé , hovedsageligt placeret i byernes forstæder på grund af antallet af skærme og siddepladser.

Inden for Frankrig er der mange "små" biografer i byens centrum og modstår de store biografoperatører på landsplan. Paris har den højeste tæthed af biografer (biografer) i verden: største antal biografer pr. Indbygger, og det i de fleste "downtown Paris" biografer, udenlandske film, der ville være afsondret til "kunsthuse" biografer andre steder, vises sammen med "almindelige" værker, da pariserne er ivrige filmgæster. Nærhed til restauranter, tilgængelighed, stemning og visning af alternative udenlandske film bliver ofte omtalt som fordelene ved disse små teatre.

Den Cinémathèque Française har en af de største arkiver film, film dokumenter og film-relaterede objekter i verden. Beliggende i Paris afholder Cinémathèque daglige visninger af film uden begrænsning efter oprindelsesland.

Television

Bøger, aviser og blade

Frankrig har ry for at være en "litterær kultur", og dette billede forstærkes af ting som fransk litteraturs betydning i det franske uddannelsessystem, de franske mediers opmærksomhed på franske bogmesser og bogpræmier (som Prix Goncourt , Prix Renaudot eller Prix Femina ) og ved den populære succes med det (tidligere) litterære tv -program " Apostrophes " (hostet af Bernard Pivot ).

Selvom Frankrigs officielle læsefærdighed er 99%, har nogle skøn placeret funktionel analfabetisme på mellem 10% og 20% af den voksne befolkning (og højere i fængselsbefolkningen).

Selvom læsning stadig er et yndet tidsfordriv for fransk ungdom i dag, viser undersøgelser, at det er faldet i betydning i forhold til musik, tv, sport og andre aktiviteter. Krisen med akademisk udgivelse har også ramt Frankrig (se f.eks. De økonomiske vanskeligheder for Presses universitaires de France (PUF), Frankrigs førende akademiske forlag, i 1990'erne).

Litterær smag i Frankrig er fortsat centreret om romanen (26,4% af bogsalget i 1997), selvom franskmændene læste mere faglitterære essays og bøger om aktuelle anliggender end briterne eller amerikanerne. Moderne romaner, herunder franske oversættelser af udenlandske romaner, fører listen (13%af det samlede antal bøger solgt), efterfulgt af sentimentale romaner (4,1%), detektiv og spionfiktion (3,7%), "klassisk" litteratur (3,5%), videnskab fiktion og rædsel (1,3%) og erotisk fiktion (0,2%). Omkring 30% af al fiktion, der sælges i Frankrig i dag, er oversat fra engelsk (forfattere som William Boyd , John le Carré , Ian McEwan , Paul Auster og Douglas Kennedy modtages godt).

En vigtig delmængde af bogsalget er tegneserier (typisk fransk-belgiske tegneserier som Tintins eventyr og Astérix ), der udgives i et stort hardback-format; tegneserier repræsenterede 4% af det samlede bogsalg i 1997. Franske kunstnere har gjort landet til førende inden for den grafiske romangenre, og Frankrig er vært for Angoulême International Comics Festival , Europas fremtrædende tegneseriefestival.

Ligesom andre områder i den franske kultur er bogkulturen delvist påvirket af staten, især af "Ministeriet for livsstil et de la lecture" fra Kulturministeriet, der fører tilsyn med "Center national du livre" (National Book Centrum). Det franske industriministerium spiller også en rolle i priskontrollen. Endelig er momsen for bøger og andre kulturprodukter i Frankrig til en reduceret sats på 5,5%, hvilket også er moms og andre nødvendigheder ( se her ).

Med hensyn til journalistik i Frankrig er den regionale presse (se liste over aviser i Frankrig ) blevet vigtigere end nationale dagblade (f.eks. Le Monde og Le Figaro ) i løbet af det sidste århundrede: i 1939 var nationale dagblade 2/3 af de dagblad, mens de i dag er mindre end 1/4. Magasinmarkedet domineres i øjeblikket af tv -lister, efterfulgt af nyhedsmagasiner som L'Obs , L'Express og Le Point .

Arkitektur og bolig

Transport

Der er betydelige forskelle i livsstil med hensyn til transport mellem meget urbaniserede regioner som Paris, og mindre byer og landdistrikter. I Paris og i mindre grad i andre større byer ejer mange husstande ikke en bil og bruger simpelthen effektiv offentlig transport. Klichéen om Parisien er myldretiden i metroen i metroen. Men uden for sådanne områder er ejerskab af en eller flere biler standard, især for husstande med børn.

Odonymi

Frankrig har en række traditionelle vejnavngivningskonventioner.

Helligdage

På trods af principperne om laïcité og adskillelsen af kirken fra staten følger offentlige og skoleferier i Frankrig generelt den romersk -katolske religiøse kalender (herunder påske, jul, Kristi Himmelfartsdag , pinse , Mariaoptagelse , Allehelgensdag osv.). Labor Day og National Holiday er de eneste helligdage, der er bestemt af statutten; de øvrige ferier indrømmes ved konventionskollektiv (aftale mellem arbejdsgiver- og arbejdstagerforeninger) eller efter aftale mellem arbejdsgiveren.

De fem ferieperioder i det offentlige skoleår er:

den vacances de la Toussaint ( Allehelgensdag ) - to uger starter nær slutningen af oktober.
de Vacances de Noël (jul) - to uger, der sluttede efter nytår .
den vacances d'hiver (vinter) - to uger i februar og marts.
de Vacances de printemps (forår), tidligere vacances de Pâques (påske) - to uger i april og maj.
den vacances d'été (sommer), eller grandes vacances (bogstaveligt talt: store helligdage) - to måneder i juli og august.

Den 1. maj, Labor Day ( La Fête du Travail ) giver franskmændene blomster af Liljekonvalj (Le Muguet) til hinanden.

Nationalferien (kaldet Bastilledag på engelsk) er den 14. juli. Militære parader, kaldet Défilés du 14 juillet , afholdes, den største på Champs-Élysées- avenuen i Paris foran republikkens præsident .

Den 2. november, All Souls Day ( La Fête des morts ), bragte franskmændene traditionelt krysantemum til afgåede familiemedlemmers grave.

Den 11. november er erindringsdagen ( Le Jour de la Commémoration eller L 'Armistice ) en officiel helligdag.

Julen fejres generelt i Frankrig juleaften ved et traditionelt måltid (typiske retter inkluderer østers , boudin blanc og bûche de Noël ), ved at åbne gaver og ved at deltage i midnatsmessen (selv blandt katolikker, der ikke går i kirke på andre tidspunkter af året).

Candlemas ( La Chandeleur ) fejres med crêpes . Det populære ordsprog er, at hvis kokken kan vende en crêpe på egen hånd med en mønt i den anden hånd, er familien sikret velstand i løbet af det kommende år.

Den keltiske ferie Halloween , som er populær i hele den engelsktalende verden, er vokset i popularitet efter introduktionen i midten af 1990'erne af brancheforeningerne. Væksten ser ud til at være gået i stå i løbet af det følgende årti.

Konventioner

Frankrig er hjemsted for det internationale enhedssystem (det metriske system). Nogle præmetriske enheder bruges stadig, hovedsageligt livre (en vægtenhed lig med et halvt kilo) og kvintal (en vægtenhed lig med 100 kg).
I matematik bruger Frankrig infix -notationen som de fleste lande. For store tal bruges den lange skala . Således bruger franskmændene ordet milliard til tallet 1.000.000.000.000, som i lande, der bruger kort skala , kaldes en billion . Der findes dog et fransk ord, milliard , for tallet 1.000.000.000, som i lande, der bruger den korte skala, kaldes en milliard. På trods af brugen af den lange skala kaldes en milliard un milliard ("en milliard") på fransk og ikke mille millioner ("tusind millioner"). Det skal også bemærkes, at navne på tal over milliarden sjældent bruges. Således vil en billion oftest blive kaldt mille milliarder ("tusind milliarder") på fransk og sjældent un milliarder .
I den franske talbetegnelse er kommaet (,) decimalseparatoren , hvorimod der bruges et mellemrum mellem hver gruppe på tre cifre (femten millioner fem hundrede tusinde og toogtredive skal skrives som 15 500 032). I økonomi bruges valutasymbolet som en decimalseparator eller sættes efter tallet. For eksempel skrives 25.048,05 € enten 25 048 € 05 eller 25 048,05 € (altid med et ekstra mellemrum mellem figuren og valutasymbolet).
Ved beregning, en bit kaldes lidt endnu en byte kaldes en oktet (fra latin rod octo , betyder "8"). SI -præfikser bruges.
24-timers ur tid bruges, hvor h er separatoren mellem timer og minutter (f.eks. 14:30 er 14:30).
Den helt numeriske formular for datoer er i rækkefølgen dag-måned-år, ved hjælp af en skråstreg som skillelinje (eksempel: 31. december 1992 eller 31/12/92).

Problem med at definere "fransk" kultur

Hvor end man kommer fra, består "kultur" af overbevisninger og værdier, der læres gennem socialiseringsprocessen samt materielle artefakter. "Kultur er det lærde sæt af overbevisninger, værdier, normer og materielle goder, der deles af gruppemedlemmer. Kultur består af alt, hvad vi lærer i grupper i løbet af livet-fra spædbarn til en alderdom."

Opfattelsen af "fransk" kultur medfører imidlertid visse vanskeligheder og forudsætter en række antagelser om, hvad præcist udtrykket "fransk" betyder. Mens amerikansk kultur er udtryk for begrebet " smeltedigel " og kulturel mangfoldighed , har udtrykket "fransk kultur" en tendens til implicit at referere til en bestemt geografisk enhed (som f.eks. " Storbyfrankrig ", generelt eksklusive dets oversøiske departementer ) eller til en specifik historisk-sociologisk gruppe defineret af etnicitet, sprog, religion og geografi. Realiteterne i "franskhed" er imidlertid ekstremt komplicerede. Selv før slutningen af det 18. - 19. århundrede var "storbyfrankrig" stort set et patchwork af lokale skikke og regionale forskelle, som de forenende mål for Ancien Régime og den franske revolution kun var begyndt at arbejde imod, og nutidens Frankrig er fortsat en nation med mange indfødte og fremmedsprog, af flere etniciteter og religioner og af regional mangfoldighed, der omfatter franske borgere på Korsika , Guadeloupe, Martinique og andre steder rundt om i verden også i Amerika.

Oprettelsen af en slags typisk eller delt fransk kultur eller " kulturel identitet ", på trods af denne enorme heterogenitet, er resultatet af stærke interne kræfter - såsom det franske uddannelsessystem , obligatorisk militærtjeneste, statslig sproglig og kulturel politik - og af dybdegående historiske begivenheder-såsom den fransk-preussiske krig og de to verdenskrige -som har skabt en følelse af national identitet i løbet af de sidste 200 år. På trods af disse samlende kræfter er Frankrig i dag stadig præget af social klasse og af vigtige regionale forskelle i kultur (køkken, dialekt/accent, lokale traditioner), som mange frygter ikke vil kunne modstå nutidige sociale kræfter (affolkning af landskabet, immigration , centralisering, markedskræfter og verdensøkonomien).

I de senere år har mange i Frankrig for at bekæmpe tabet af regional mangfoldighed fremmet former for multikulturalisme og opmuntret til kulturelle enklaver ( communautarisme ), herunder reformer om bevarelse af regionale sprog og decentralisering af visse regeringsfunktioner, men fransk multikulturalisme har haft en sværere tid med at acceptere eller integrere i den kollektive identitet de store ikke-kristne og immigranter og grupper, der er kommet til Frankrig siden 1960'erne.

De sidste 70 år har også set den franske kulturelle identitet "truet" af globale markedskræfter og af amerikansk " kulturelt hegemoni ". Siden sine forhandlinger med frihandelsforhandlingerne i 1943 GATT har Frankrig kæmpet for, hvad det kalder undtagelsen culturelle , hvilket betyder retten til at subsidiere eller behandle gunstig indenlandsk kulturproduktion og til at begrænse eller kontrollere udenlandske kulturprodukter (som set i offentlig finansiering til fransk biograf eller den lavere moms, der tildeles bøger). Forestillingen om en eksplicit undtagelse française har imidlertid gjort mange af Frankrigs kritikere vrede.

Franskmændene opfattes ofte som en stolthed over national identitet og Frankrigs positive præstationer (udtrykket " chauvinisme " er af fransk oprindelse) og kulturelle spørgsmål er mere integreret i politikken end andre steder (se "Rollen i staten ", herunder). Den franske revolution hævdede universalisme for republikkens demokratiske principper. Charles de Gaulle fremmede aktivt en forestilling om fransk "storhed" ("storhed"). Opfattede fald i kulturel status er et nationalt spørgsmål og har skabt nationale debatter, både fra venstre (set i José Bovés antiglobalisme ) og fra højre og yderst til højre (som i nationalfrontens diskurser ) .

Ifølge Hofstede's Framework for Assessing Culture er kulturen i Frankrig moderat individualistisk og høj Power Distance Index.

Nu står den interraciale blanding af nogle indfødte franskmænd og tilflyttere som et levende og pralet indslag i fransk kultur, fra populærmusik til film og litteratur. Derfor eksisterer der ved siden af blanding af befolkninger også en kulturel blanding ( le métissage culturel ), der er til stede i Frankrig. Det kan sammenlignes med den traditionelle amerikanske opfattelse af smeltedigel . Den franske kultur var måske allerede blevet blandet ind fra andre racer og etniciteter i tilfælde af biografisk forskning om muligheden for afrikansk herkomst på et lille antal berømte franske borgere. Forfatter Alexandre Dumas, père havde en femtedel sort haitisk afstamning og kejserinde Josephine Napoleon, der blev født og opvokset i Fransk Vestindien fra en plantage-familie. Vi kan også nævne den mest berømte fransk-canadiske sangerinde Celine Dion, hvis bedstemor var en nordafrikaner fra Kabylie .

I lang tid kom den eneste indvending mod sådanne resultater forudsigeligt fra de yderste venstrefløjsskoler. I de sidste par år er andre uventede stemmer imidlertid begyndt at stille spørgsmålstegn ved, hvad de tolker, da den nye filosof Alain Finkielkraut opfandt udtrykket som en "ideologi om miscegenering " ( une idéologie du métissage ), der kan komme fra, hvad en anden filosof, Pascal Bruckner , defineret som The White Man's Tears ( le sanglot de l'homme blanc ). Disse kritikere er blevet afvist af mainstream, og deres propagatorer er blevet stemplet som nye reaktionærer ( les nouveaux réactionnaires ), selvom racistisk og anti-immigrationsfølelse for nylig er blevet dokumenteret at stige i Frankrig i hvert fald ifølge en meningsmåling.

Se også

Referencer

Bernstein, Richard. Fragile Glory: Et portræt af Frankrig og franskmændene . Plume, 1991.
Carroll, Raymonde. Carol Volk, oversætter. Kulturelle misforståelser: Den fransk-amerikanske oplevelse . University of Chicago Press, 1990.
Darnton, Robert . The Great Cat Massacre og andre episoder i fransk kulturhistorie . Vintage, 1984. ISBN 0-394-72927-7
Dauncey, Hugh, red. Fransk populærkultur: En introduktion . New York: Oxford University Press (Arnold Publishers), 2003.
DeJean, Joan. Stilens essens: Hvordan franskmændene opfandt High Fashion, Fine Food, Chic Cafés, Style, Sophistication og Glamour. New York: Free Press, 2005. ISBN 978-0-7432-6413-6
Forbes, Jill og Michael Kelly, red. Franske kulturstudier: En introduktion . Clarendon Press, 1996. ISBN 0-19-871501-3
Girod, André. "Fransk-amerikansk klasse: Det er langt til Frankrig" Redleadbooks <www.usa-decouverte.com>
Gopnik, Adam . Paris til månen . Random House, 2001.
Hall, Edward Twitchell og Mildred Reed Hall. Forståelse af kulturelle forskelle: tyskere, franskmænd og amerikanere . Interkulturel presse, 1990.
Howarth, David og Georgios Varouzakis. Moderne Frankrig: En introduktion til fransk politik og samfund . New York: Oxford University Press (Arnold Publishers), 2003. ISBN 0-340-74187-2
Kelly, Michael. Fransk kultur og samfund: Essentials . New York: Oxford University Press (Arnold Publishers), 2001. (En referencevejledning)
Kidd, William og Siân Reynolds, red. Moderne franske kulturstudier . Arnold Publishers, 2000. ISBN 0-340-74050-7
Marmer, Nancy, "Out of Paris: Decentralizing French Art", Art in America, september 1986, s. 124–137, 155–157.
Nadeau, Jean-Benoît og Julie Barlow. 60 millioner franskmænd kan ikke tage fejl: Hvorfor vi elsker Frankrig, men ikke franskmændene . Sourcebooks Trade, 2003. ISBN 1-4022-0045-5
Robb, Graham . Frankrigs opdagelse: En historisk geografi, fra revolutionen til første verdenskrig. New York: Norton, 2007. ISBN 978-0-393-05973-1
(på fransk) Wylie, Laurence og Jean-François Brière. Les Français . 3. udgave. Prentice Hall, 2001.
Zedlin, Theodore og Philippe Turner, red. Franskmændene . Kodansha International, 1996.

Noter

eksterne links

Frenchculture.org
Frankrig kort / Frankrig Fra A til Z - Frankrigs ambassade i USA
Fransk kultur

Languages

In other projects