Cumans - Cumans

Cumans
Polovtsi/Polovtsy
Cumania (1200) eng.png
Cuman - Kipchak konføderation i Eurasien omkring 1200
Regioner med betydelige befolkningsgrupper
Cumania
Sprog
Cuman
Religion
Tengrisme (historisk), kristendom , islam
Relaterede etniske grupper
Kipchaks , Pecheneg , Tatarer , Nogais , Kazakhs

De Cumans (eller Kumanerne ), også kendt som Polovtsernes eller Polovtsy (pluralis kun, fra den russiske exonym Половцы ), var et tyrkisk nomadefolk folk, der omfatter den vestlige gren af Cum-Kipchak forbund . Efter den mongolske invasion (1237) søgte mange asyl i Kongeriget Ungarn , da mange cumaner havde bosat sig i Ungarn, det andet bulgarske imperium spillede en vigtig rolle i udviklingen af ​​staten og Anatolien før invasionen.

I relation til Pecheneg beboede de et skiftende område nord for Sortehavet og langs Volga -floden kendt som Cumania , hvorfra Cuman - Kipchaks blandede sig i politik i Kaukasus og Khwarezm -imperiet . Cumans var voldsomme og formidable nomadiske krigere fra den eurasiske steppe, der udøvede en varig indflydelse på middelalderens Balkan . De var talrige, kulturelt sofistikerede og militært magtfulde.

Mange bosatte sig til sidst vest for Sortehavet og påvirkede politikken i Kievan Rus ' , Fyrstendømmet Galicien - Volhynia , Golden Horde Khanate, Det andet bulgarske imperium, Kongeriget Serbien , Kongeriget Ungarn, Moldavien , Kongeriget Georgien , det byzantinske rige , kejserriget i Nicea , det latinske kejserrige og Wallachia , hvor immigranter fra Cuman blev integreret i hvert lands elite. Cumans spillede også en fremtrædende rolle i det fjerde korstog og i oprettelsen af ​​det andet bulgarske imperium. Cuman og Kipchak stammer sluttede sig politisk til at oprette Cuman - Kipchak konføderationen.

Den Cum sprog er attesteret i nogle middelalderlige dokumenter og er den bedst kendte af de tidlige tyrkiske sprog . Den Codex Cumanicus var en sproglig håndbog skrevet til hjælp katolske missionærer kommunikere med Cum mennesker.

Navne og etymologi

Cuman

Cuman optræder i gamle romerske tekster som navnet på en fæstning eller port. Den romerske naturfilosof Plinius den Ældre (som levede i det 1. århundrede e.Kr.), nævner "en fæstning, hvis navn er Cumania, rejst med det formål at forhindre passage af de utallige stammer, der lå ud over", mens han beskriver "portene i Kaukasus "( Derbent eller Darial Gorge ) ,. Den græske filosof Strabo (død c. 24 e.Kr.) refererer til Darial -kløften (også kendt som de iberiske porte eller de kaukasiske porte) som Porta Caucasica og Porta Cumana .

Den oprindelige betydning af endonymet Cuman er ukendt. Det er også ofte uklart, om et bestemt navn refererer til Cumans alene eller til både Cumans og Kipchaks , da de to stammer ofte levede side om side.

I tyrkiske sprog Qu , Qun , Qun , quman eller qoman betyder "bleg, gusten, cremefarvet", "lysegul", eller "gullig grå". Selv om det normalt antages, at navnet refererede til Cumans hår, har Imre Baski - en fremtrædende turkolog - antydet, at det kan have anden oprindelse, herunder:

  • farven på Cumans heste (dvs. fløde toner findes blandt centralasiatiske racer såsom Akhal-Teke );
  • et traditionelt vandkar , kendt som en quman ; eller
  • et tyrkisk ord for "kraft" eller "magt".

Da han observerede, at det ungarske eksonym for Cumans - dvs. Kun , Kunok - optrådte som Cunus , Cuni i krønikerne og blev anvendt på tidligere nomader som Pechenegs eller Oghuzes , afledte György Györffy Kun fra Huns , i stedet for Qun , som han holdt adskilt fra Kun . István Vásáry afviste imidlertid Györffys hypotese og hævdede, at "det ungarske navn på Cumans skal gå tilbage til en af ​​deres selvbetegnelser, altså til Qun .

Cumania

Selv efter at Cumans ikke længere var den dominerende magt på deres område, omtalte folk stadig området som Cumania. Den marokkanske rejsende, Ibn Battuta (1304 - ca. 1369), sagde om Cumania: "Denne ørken er grøn og græsklædte uden træer eller bakker, høje eller lave ... der er ingen midler til at rejse i denne ørken undtagen i vogne . " Den persiske historiker, Hamdallah Mustawfi (1281–1349), skrev, at Cumania har et koldt klima, og at det har fremragende græsgange og talrige kvæg og heste. Sir John Mandevilles rejser fra 1300-tallet , bemærk at Cumania

er et af de store kongeriger i verden, men det er ikke alle beboede. For ved en af ​​delene er der så stor kulde, at intet menneske må bo der; og i en anden del er der så stor varme, at ingen kan tåle det ... Og hovedbyen Comania er sluppet [kaldet] Sarak [Serai], det er en af ​​de tre måder at rejse til Indien. Men på den måde passerer han måske ikke nogen stor mængde mennesker, men hvis det er om vinteren. Og den passage mænd kryber Derbend. Den anden vej er at gå fra byen Turkestan ved Persien, og på den måde være mange rejser ad ørken. Og den tredje vej er den, der kommer fra Comania og derefter til at gå ved Det Store Hav og ved Abchaz rige ... Efter det følte de komaner, der var i træl i Egypten, at de var af stor magt, de valgte dem en soldat [sultan] iblandt dem, hvilket fik ham til at blive slukket Melechsalan. Og i sin tid trådte han ind i landet for kongerne i Frankrig Saint Louis og kæmpede med ham; og [soldaten] tog ham og fængslede ham; og denne [soldan] blev dræbt af hans egne tjenere. Og derefter valgte de en anden til at blive soldat, at de slog Tympieman; og han lod befri Saint Louis ud af fængslet for en vis løsesum. Og derefter regerede en af ​​disse Comanians, den højde [blev kaldt] Cachas og dræbte Tympieman for at blive soldat; og fik ham til at blive slugt Melekmenes.

Polovtsy

I østslaviske sprog og polsk er de kendt som Polovtsy , afledt af den slaviske rod *polvъ "bleg; lysegul; blond". Polovtsy eller Polovec siges ofte at være afledt af den gamle østslaviske polovŭ (половъ) "gul; bleg" af russerne - alt betyder "blondt". Det gamle ukrainske ord polovtsy (Пóловці), afledt af polovo "halm" - betyder "blond, lysegul". Den vestlige Cumans, eller Polovtsy, blev også kaldt Sorochinetses fra Rus' , - tilsyneladende stammer fra den tyrkisk dige chechle 'gul hår'. En lignende etymologi kan have været i gang i navnet på Śārī , som også vandrede vestpå forud for Qun. Ifølge O. Suleymenov kan polovtsy imidlertid stammer fra et slavisk ord for "blåøjede", dvs. det serbokroatiske plȃv (пла̑в) betyder "blå", men dette ord betyder også "fair, blonde" og er faktisk en kender til ovenstående; jfr. Østlige slaviske polovŭ , russisk polóvyj (половый), ukrainsk polovýj (половий). Blonde individer eksisterede sandsynligvis blandt kipchakkerne, men antropologisk set havde størstedelen af ​​de tyrkiske folk blandet østasiatiske blandinger og generelt var Kimeks –Kipchaks mørkhårede og brune øjne. En alternativ etymologi af Polovtsy er også mulig: den slaviske rod *pȍlje "felt" (jf. Russisk póle ), hvilket derfor ville betyde, at Polovtsy var " markens mænd" eller " steppemænd " i modsætning til Lipovtsi .

Folban, Vallani, Valwe

germanske sprog blev Cumans kaldt Folban , Vallani eller Valwe- alle afledninger af proto-germansk rod * falwa- hvilket betyder "bleg" (> engelsk "brak"). I den tyske beretning af Adam af Bremen og i Matthaios af Edessa blev Cumans omtalt som "de blonde".

Kipchak

Som anført ovenfor er det ukendt, om navnet Kipchak kun refererede til selve Kipchaks eller til Cumans også. De to stammer smeltede til sidst sammen, boede sammen og udvekslede sandsynligvis våben, kultur og sprog; Cumans omfattede den vestlige halvdel af konføderationen, mens kipchakkerne og (formodentlig) Kangli/ Kankalis (muligvis forbundet med tre Pecheneg -stammer samlet kaldet Kangars) omfattede den østlige halvdel. Denne konføderation og deres samliv kan have gjort det svært for historikere at skrive udelukkende om begge nationer.

Kipchakernes folkeetymologi antog, at deres navn betød 'hul træ'; ifølge dem, inde i et hul træ, fødte deres oprindelige menneskelige forfader sin søn. Németh peger på den sibiriske qıpčaq "vred, lynhurtig", der kun bekræftes på den sibiriske Sağay-dialekt . Klyashtorny forbinder Kipchak med qovï , qovuq "uheldig, uheldig"; alligevel ser Golden et bedre match i qïv "lykke" og adjektiv -suffiks -čāq . Uanset hvad bemærker Golden, at etnonymets oprindelige form og etymologi "fortsat er et spørgsmål om strid og spekulation".

Stammer

Kievan Rus ' , Mamluk , ungarske og kinesiske kilder bevarede navnene på mange Cuman-Kupchak stammegrupper: Altun-oba, Arslan-opa, Ay-opa, Badač, Barat ~ Beret ~ Baraq, Baya (w) ut, Burčoğli ( R. Burchebichi; Hg. Borcsol), B.zângî ~ B.zânrî (<? *Buranlï "stormig"), Čağraq ~ Čoğraq ~ Čağraq, Čenegrepa (< Mong. Čengkir "lyseblå, blålig"), Čitey (oğlï) (R. Chitѣyebichi), Čirtan ~ (*Ozur) Čortan (Hg. Csertan), Dorut ~ Dörüt ~ Dört, Enčoğlï ~ İlančuglï (Hg. Iloncsuk), İt-oba, Qitan-opa , Knn (?) (Enten ødelagt fra Köten , R. Kotianъ, Hg. Kötöny; eller fra tyrkisk stamnavn Keyit, der betyder "at irritere, irritere"), Küčeba ~ Küčcöba (R. Kouchebichi), Küčet, Kor ~ Qor (H. Kór), Qara Börklü, Qay -opa (R. Kaepiči), Qol-oba ~ Qul-oba (R. Kolobichi ~ Kulobichi), Qmngû/Qumanlu, Qonğuroğlı (H. Kongur), Mekrüti ~ Bekrüti ~ Bekürte, Mingüzoğlı, Orunqu (t) (fra Mong . oroŋğu "lille, brunfarvet gazelle "), Ölberli (ğ) ~ Ölperli (ğ) (Ar. al-b.rlū ~ al-b.rlī, R. Olperliu (ie) ve, Olbѣry, Olьbery, C h. Yuliboli (玉 里伯里), Lt. reges Uilperitorum, fra Mg. ölöbür "syg, svag" eller Tk. *alp-erlü), Ören ~ Uran, Pečeneg , Shanmie gumali (苫 滅 古 麻 里), Tarğïl (R. Targolove), Tarew (R. Tarьevskyi), Terter ~ Teriter-oba (R. Terьterobichi), Toqsoba (R. Toksobichi), Tğ Yšqût ( * Tağ Bašqurt ?), Ulašoğlï (R. Ulashebichi; Hg. Olás), Urus-oba (R. Ourusoba; fra endonym * Aoruša of Turkicized Alans , sammenlign græsk: Αορσοι ), Yimek ~ Yemek (R . Polovtsi Yemiakove), Yete-oba (R. Yetebichi), Yuğur , Moguty, Tatrany, Revugy, Shelьbiry, Topchaki (som, Baskakov troede, tilhørte Chorni Klobuky ), Elьborili, Kotan osv.

Syv af disse - Toqsoba (hvilket betyder enten "fyldig læderflaske" eller "ni klaner", sammenlign Toquz Oghuz "ni stammer"), Borcsol ("Pebersønner"), Csertan (" gedde "), Olás ("fagforening, forbund") ), Kór ~ Kól ("lille, få"), Iloncsuk ("lille slange") og Koncsog ("læderbukse") - bosatte sig til sidst i Ungarn.

Historie

Oprindelse

Asien, omkring 1200

Cuman-tyrkernes oprindelige hjemland er ikke kendt, men ifølge nogle kilder er deres hjemland sandsynligvis Rusland , Ukraine og centralasiatiske stepper.

Qun

Kinesiske forfattere nævnte en Tiele -stamme ved navn 渾 ( Mand. Hún (< MC * ɦuon ), muligvis en transskription af underliggende * Qun ) placeret nord for Tuul -floden . Al-Marwazis skrifter (ca. 1120) skriver, at et tyrkisk "Qun" -folk kom fra de nordlige kinesiske grænser-"landet Qitay" (muligvis under en del af en migration fra længere mod øst). Efter at have forladt landene i Khitans (muligvis på grund af Kitai -ekspansion), kom Qun ind på Šari -folkets område, som Quns udviste. Marwazi skrev, at Qun var nestorianske kristne . Golden formodede, at disse Quns måske var sprunget "fra det samme konglomerat af mongolske folk, som Qitañen stammede fra"; dog foreslog Golden senere, at Quns var tyrkiske . Den syriske historiker Yaqut (1179–1229) nævner også Qun i The Dictionary of Countries , hvor han bemærker, at "(den sjette iqlim) begynder, hvor jævndøgnets meridianskygge er syv, seks tiendedele og en sjettedel af en -tiende af en fod. Dens ende overstiger sin begyndelse med kun en fod. Den begynder i hjemlandet for Qayi , Qun , Khirkhiz , Kimak , at- Tagazgaz , Turkomanernes land , Fārāb og Khazarernes land . " Den armenske historiker, Matthew of Edessa (død 1144), nævnte også Cumans ved hjælp af navnet χarteš , der betyder "blond", "bleg", "fair".

Kipchak forhold

Det kan ikke fastslås, om cumanerne erobrede kipchakkerne , hvis Śari'erne, som qunerne havde besejret, skulle identificeres som kipchakker, eller om de blot repræsenterer den vestlige masse af stort set kipchak-tyrkisk-talende stammer. Quns og Śari (som Czeglédy (1949: 47-48,50) identificerer sig med gule uigurer ) blev muligvis induceret i Kimek-unionen eller overtog foreningen og absorberede Kimek. Som følge heraf erstattede kipchakkerne formodentlig Kimekerne som fagforeningens dominerende gruppe, mens Quns opnåede stigning over de vestligste stammer og blev Quman (selvom vanskeligheder stadig er forbundet med Qun-Cuman-forbindelsen, og hvordan Qun blev Cuman, f.eks. Qun ' + mand " de rigtige Quns "?> * qumman > quman ?). Kimeks stadig repræsenteret blandt Cuman- Kipchaks som Yimek ~ Yemek.

Potapov skriver, at:

... i perioden fra slutningen af ​​800'erne til 1230 e.Kr. [Cumans] spredte deres politiske indflydelse i de brede stepper fra Altai til Krim og Donau . Irtysh med sine tilstødende stepper (i det mindste under søen Zaisan ) var i denne konføderations sfære. Medlemmer af konføderationen var utvivlsomt også forfædre til den nuværende Kumandy [i Altai] og Teleuts, hvilket fremgår af deres sprog, at ligesom sproget i Tobol-Irtysh og Baraba Tatarer tilhører Kypchak-gruppen .

Erobringer

Cumans kom ind i græsarealerne i den nuværende sydlige russiske steppe i det 11. århundrede e.Kr. og gik over til at angribe det byzantinske rige , Kongeriget Ungarn , Fyrstedømmet Pereyaslavl og Kievan Rus ' . Cumans indtræden i området pressede Oghuz -tyrkerne til at skifte mod vest, hvilket igen fik Pechenegs til at bevæge sig vest for Dnepr -floden . Cuman og Rus 'angreb bidrog til afgang af Oghuz fra stepperne nord for Sortehavet . Mahmud al-Kashgari , der skrev i 1076, siger, at Cuman i øst grænser op til en by nær Talas . Cumans kom først ind i Bugeac ( Bessarabia ) på et tidspunkt omkring 1068–1078. De lancerede en fælles ekspedition med Pechenegs mod Adrianopel i 1078. I løbet af samme år kæmpede Cumans også Rus ' . Den russiske Primary Chronicle nævner Yemek Cumans, der var aktive i regionen Volga Bulgarien .

Politisk organisation

Det store område i Cuman - Kipchak -riget bestod af løst forbundne stammeenheder, der repræsenterede en dominerende militærstyrke, men aldrig blev politisk forenet af en stærk centralmagt; khanerne handlede på eget initiativ. Cuman-Kipchaks etablerede aldrig en stat, men dannede i stedet en Cuman-Kipchak-konføderation ( Cumania /Desht-i Qipchaq/Zemlja Poloveckaja (Polovcian Land)/Pole Poloveckoe (Polovcian Plain)), der strakte sig fra Donau i vest til Taraz , Kasakhstan i øst. Dette skyldtes muligvis, at de ikke stod over for nogen langvarig trussel før den mongolske invasion, og det kan enten have forlænget deres eksistens eller fremskyndet deres ødelæggelse. Robert Wolff udtaler, at det var disciplin og samhørighed, der tillod Cuman - Kipchaks at erobre et så stort område. Al-Idrīsī oplyser, at Cumania har fået sit navn fra byen Cumania; han skrev: "Fra byen Khazaria til byen Kirait er 40 miles. Derfra til Cumanie, som har givet sit navn til Cumans, er det 40 miles; denne by hedder Black Cumania. Fra byen Black Cumania til byen Tmutorakan (MaTlUqa), som kaldes White Cumania, er den 50 miles.White Cumania er en stor beboet by ... Faktisk er der i denne femte del af den syvende sektion den nordlige del af Ruslands land og den nordlige del af landet Cumania ... I denne sjette del er der en beskrivelse af det indre Cumania og dele af Bulgariens land. "

Ifølge den jødiske rejsende fra det 12. århundrede Petachiah fra Regensburg "har de ingen konge, kun prinser og kongefamilier".

Cumans interagerede med Rus ' fyrstedømmer, Bulgarien , Det Byzantinske Rige og de wallachiske staterBalkan ; med Armenien og Kongeriget Georgien (se Kipchaks i Georgien ) i Kaukasus ; og med Khwarezm -imperiet i Centralasien. Den Cumans- Kipchaks udgjorde et vigtigt element, og var tæt forbundet med den Khwarazmian kongehus via ægteskabelige alliancer. Cumans var også aktive i handel med handlende fra Centralasien til Venedig . Cumans havde en kommerciel interesse i Krim , hvor de også tog hyldest fra Krim -byer. Et stort handelsområde var den gamle by Sudak , som Ibn al-Air betragtede som "byen Qifjaq, hvorfra (strømmer) deres materielle ejendele. Det er ved Khazarhavet. Skibe kommer til det med tøj. Qifjiqs køber fra dem og sælge dem slaver. Burtas pelse, bæver, egern ..." på grund af deres politiske dominans, den Cum sprog blev lingua franca i regionen. Således blev sproget vedtaget af de karaitiske jødiske og krimiske armenske samfund (der producerede mange dokumenter skrevet i Kipchak med det armenske alfabet), hvor det blev bevaret i århundreder op til nutiden.

Kampe i Kievan Rus 'og Balkan

Området for Igor Svyatoslavichs kamp med Cuman -Kipchaks , af Viktor Vasnetsov

Cumans stødte først på Rusen i 1055, da de avancerede mod Rus 'Pereyaslavl -fyrstedømmet , men prins Vsevolod nåede til enighed med dem og undgik dermed en militær konfrontation. I 1061 invaderede og ødelagde imidlertid Cumans under høvding Sokal Pereyaslavl fyrstedømmet; dette begyndte en krig, der ville fortsætte i 175 år. I 1068 i slaget ved Alta -floden besejrede Cumans hærene til de tre sønner af Yaroslav den vise , storprins Iziaslav I af Kiev , prins Sviatoslav af Chernigov og prins Vsevolod af Pereyaslavl . Efter Cuman -sejren invaderede de gentagne gange Kievan Rus ', ødelagde landet og tog fanger, som enten blev deres slaver eller blev solgt på markeder i syd. De mest sårbare regioner var Fyrstedømmet Pereyaslavl, Fyrstedømmet Novgorod-Seversk og Fyrstedømmet Chernigov .

Cumans formåede oprindeligt at besejre storfyrsten Vladimir II Monomakh i Kievan Rus 'i 1093 i slaget ved Stugna -floden , men de blev senere besejret af de kombinerede styrker fra Rus -fyrstedømmer ledet af Monomakh og blev tvunget ud af Rus' grænser til Kaukasus. I disse kampe blev nogle Pecheneg- og Oghuz- grupper befriet fra Cumans og inkorporeret i Rus 'grænsevagtsystem. Khan Boniak lancerede invasioner i Kiev i 1096, 1097, 1105 og 1107. I 1096 angreb Boniak Kiev og brændte det fyrstelige palads i Berestove; han plyndrede også Kievan Cave Monastery. Boniak blev besejret nær Lubny i 1107 af styrkerne fra Kievan Rus 'prinser. Cumans ledet af Boniak knuste den ungarske hær ledet af Coloman i 1099 og beslaglagde den kongelige statskasse. I 1109 indledte Monomakh endnu et angreb mod Cumans og erobrede "1000 telte". I 1111, 1113 og 1116 blev yderligere razziaer iværksat mod Cumans og resulterede i frigørelse og inkorporering af flere Pecheneg- og Oghuz -stammer.

I løbet af denne tid raidede Cumans det byzantinske imperium og Volga Bulgarien . Volga Bulgarien blev angrebet igen på et senere tidspunkt af Khan Ayepa, svigerfar til storfyrsten i Kiev Yuri Dolgorukiy , måske på hans foranledning. Volga -bulgarerne forgiftede igen Ayepa "og de andre prinser; alle døde." I 1089 besejrede Ladislaus I fra Ungarn Cumans, efter at de angreb Kongeriget Ungarn. I 1091 blev Pechenegs , en semi-nomadisk tyrkisk befolkning i prærierne i det sydvestlige Eurasien , afgørende besejret som en uafhængig styrke i slaget ved Levounion af de kombinerede styrker i en byzantinsk hær under kejser Alexios I Komnenos og en menneskelig hær under Togortok /Tugorkan og Boniak. Angreb igen i 1094 af Cumans, mange Pechenegs blev igen dræbt. Nogle af Pechenegs flygtede til Ungarn, som Cumans selv ville gøre et par årtier senere. I 1091/1092 raidede Cumans under Kopulch over Transsylvanien og Ungarn, flyttede til Bihor og kom så langt som til floderne Tisza og Timiș . Belastet med varer og fanger delte de sig derefter i tre grupper, hvorefter de blev angrebet og besejret af kong Ladislaus I.

Pecheneg og Cuman angreb i Ungarn i det 11. århundrede

I 1092 genoptog Cumans deres angreb mod Ruserne og angreb også Kongeriget Polen : og nåede angiveligt nordlige byer i Litauen . I 1094-1095 invaderede Cumans , ledet af Tugorkan, til støtte for den eksilbysantinske pretender Constantine Diogenes (som påskud til plyndring) Balkan og erobrede den byzantinske provins Paristrion . Cumans avancerede derefter helt til Adrianopel og Anchialos, men kunne ikke erobre dem. I de følgende år, da riddere fra det første korstog passerede imperiet, tilbød Byzantium Cumans prestige -titler og gaver for at berolige dem; efterfølgende opstod gode relationer. Fra 1097-1099 anmodede Sviatopolk II fra Kiev om hjælp fra Cumans mod Coloman, Ungarns konge , der var involveret i en fejde med Volodar af Peremyshl , prins af Przemyśl . Kong Coloman og hans hær krydsede Karpaterne og belejrede Przemyśl, hvilket fik David Igorevich, en allieret til Volodar Rostislavich, til at overtale Cumans, under Khan Boniak og Altunopa, til at angribe ungarerne. Den ungarske hær blev sundt knust af Cumans; den Illuminated Chronicle nævner, at "sjældent led ungarerne sådan en slagtning som i denne kamp." I 1104 blev Cumans allieret med prins Volodar. I 1106 avancerede Cumans til Fyrstedømmet Volhynia , men blev frastødt af Sviatopolk II . I 1114 lancerede Cumans endnu en gang en invasion fra den vestlige rumænske slette til det byzantinske Balkan. Dette blev fulgt op af en anden indtrængen i 1123/1124. I 1135 invaderede Cumans igen Kongeriget Polen. Under det andet og tredje korstog, i 1147 og 1189, blev korsfarere angrebet af kumaner, der var allierede til Asen -dynastiet i det andet bulgarske imperium, eller som var i byzantinsk tjeneste. Cumans på det tidspunkt genbosatte sig også i kongeriget Georgia og blev kristnet. Der opnåede de fremtrædende positioner , hjalp georgiere med at stoppe Seljuk -tyrkernes fremrykning og hjalp med at gøre Georgien til det mest magtfulde kongerige i regionen (de blev omtalt som naqivchaqari). Efter den krigeriske Monomakhs død i 1125 vendte Cumans tilbage til steppen langs Rus 'grænser. Kampene blev genoptaget i 1128; Rus 'kilder nævner, at Sevinch, søn af Khan Boniak , udtrykte ønsket om at plante sit sværd "i Kievs gyldne port", som hans far havde gjort før ham.

Ivan Bilibins illustration til The Tale of Igor's Campaign viser Cumans kæmpe mod Rus '.

Den 20. marts 1155 tog prins Gleb Yuryevich Kiev ved hjælp af en Cuman -hær under Cuman -prinsen Chemgura. I 1160 var Cuman -razziaer mod Rus blevet en årlig begivenhed. Disse angreb lagde pres på Rus og påvirkede handelsruter til Sortehavet og Konstantinopel, hvilket igen førte Rus til igen at forsøge handling. Overtrædelser blev standset i løbet af 1166–1169, da storfyrste Andrey Bogolyubsky , søn af Khan Ayepas datter, overtog kontrollen over Kiev i 1169 og installerede Gleb som hans dukke. Gleb indbragte "vilde" Cumans samt Oghuz og Berendei enheder. Senere forsøgte fyrsterne i Fyrstendømmet Chernigov at bruge Khan Koncheks hær mod Kievan Rus 'og Suzdal. Denne Chernigov-Cuman-alliance led et katastrofalt nederlag i 1180; Elrut, Koncheks bror døde i kamp. I 1177 fyrede en Cuman -hær, der var allieret med Ryazan, seks byer, der tilhørte Berendei og Torkil . I 1183 besejrede Ruserne en stor Cuman -hær og erobrede Khan Kobiak (Kobek) samt hans sønner og andre bemærkelsesværdige.

Efterfølgende afsluttede Khan Konchek forhandlingerne. Ligesom hans søn Khan Köten , forud for den mongolske invasion, havde Khan Konchek succes med at skabe en mere sammenhængende kraft ud af de mange Cuman -grupper - han forenede de vestlige og østlige Cuman -Kipchak -stammer. Khan Konchek ændrede også det gamle Cuman -regeringssystem, hvorved herredømme gik til den ældste stammeleder; han gav den i stedet videre til sin søn Koten. Igor Svyatoslavich , prins af Fyrstendømmet Novgorod-Seversk, angreb Cumans i nærheden af ​​Kayala-floden i 1185, men blev besejret; denne kamp blev udødeliggjort i Rus 'episke digt Fortællingen om Igors kampagne og Alexander Borodins opera, prins Igor . Det dynamiske mønster af angreb og modangreb mellem Rus og Cumans indikerer, at begge sjældent, hvis nogensinde, var i stand til at opnå den enhed, der var nødvendig for at få et dødeligt slag. Cuman -angrebene på russerne havde ofte kaukasiske og danubiske europæiske konsekvenser.

På Balkan var Cumans i kontakt med alle de statslige enheder. De kæmpede med kongeriget Ungarn, allieret med bulgarerne i det andet bulgarske imperium (de var imperiets mest effektive militære komponent) og med Vlachs mod det byzantinske imperium . En variant af den ældste tyrkiske krønike, Oghuzname (The Oghuz Khan's Tale), nævner cumanerne, der kæmpede mod magyerne, ruserne, rumænerne (Ulak) og basjkirer , der havde nægtet at underkaste sig deres myndighed.

Central-, Syd- og Østeuropa, 1190

I alliance med bulgarerne og Vlachs menes Cumans at have spillet en væsentlig rolle i opstanden ledet af brødrene Asen og Peter fra Tarnovo , hvilket resulterede i sejr over Byzantium og genoprettelsen af ​​Bulgariens uafhængighed i 1185. István Vásáry udtaler, at uden aktiv deltagelse af Cumans kunne de Vlakho-bulgarske oprørere aldrig have fået overhånd over byzantinerne, og i sidste ende uden militær støtte fra Cumans kunne processen med bulgarsk genopretning aldrig have været realiseret. Cumans deltagelse i oprettelsen af ​​det andet bulgarske imperium i 1185 og derefter medførte grundlæggende ændringer i den politiske og etniske sfære i Bulgarien og på Balkan. Cumans var allierede i de bulgarsk -latinske krige med kejser Kaloyan i Bulgarien . I 1205, i slaget ved Adrianopel (1205) , bidrog 14.000 Cuman lette kavalerier til Kaloyans knusende sejr over de latinske korsfarere . Cuman -tropper blev fortsat ansat i hele det 13. og 14. århundrede af både bulgarerne og byzantinerne.

Cumans, der forblev øst og syd for Karpaterne, etablerede et amt ved navn Cumania, som var en stærk militærbase i et område bestående af dele af Moldavien og Wallachia . De ungarske konger hævdede herredømme over Cumania - blandt de ni titlerne på de ungarske konger Árpád og Anjou dynastier var rex Cumaniae  - men få, om nogen, Cum ledere erkendt deres overherredømme, der peger på, at rex Cumaniae var en allegori titel siden kongerne har aldrig opfyldt den rolle.

Mongolske invasioner

Cuman -statue, 1100 -tallet, Luhansk
Eurasien før de mongolske invasioner
Erobringer af Djengis Khan

Som de fleste andre folk i det middelalderlige Østeuropa stillede Cumans modstand mod de ubønhørligt fremrykkende mongoler ledet af Jebe og Subutai . Mongolerne krydsede Kaukasus-bjergene i jagten på Muhammad II , shahen af Khwarezmid imperium , og mødte og besejrede Cumans i Subcaucasia i 1220. Cum Khans Danylo Kobiakovych og Yurii Konchakovych døde i kamp, mens de øvrige Cumans, under kommando af Khan Köten , formåede at få bistand fra Rus 'prinser.

Da mongolerne nærmede sig Rusland , flygtede Khan Köten til hoffet til sin svigersøn, prins Mstislav den dristige af Galich , hvor han gav "talrige gaver: heste, kameler, bøfler og piger. Og han overrakte disse gaver til dem , og sagde følgende: 'I dag tog mongolerne vores land væk, og i morgen vil de komme og tage dit'. " Cumans blev ignoreret i næsten et år, da Ruserne havde lidt under deres razziaer i årtier. Men da nyheden nåede til Kiev om, at mongolerne marcherede langs Dnjester -floden, reagerede Rus'erne. Mstislav af Galich arrangerede derefter et krigsråd i Kiev, som deltog i Mstislav Romanovich , prins Yuri II af Vladimir-Suzdal og Mstislav Svyatoslavich fra Chernigov . Prinserne lovede støtte til Khan Kotens Cumans, og der blev dannet en alliance mellem Rus og Cumans. Det blev besluttet, at Rus og Cumans ville flytte øst for at søge og ødelægge de mongoler, de fandt. Rusens prinser begyndte derefter at mønstre deres hære og bevægede sig mod mødestedet. Hæren i alliancen mellem Rus og Cumans talte omkring 80.000. Da alliancen nåede Pereyaslavl, blev de mødt af en mongolsk udsending, der forsøgte at overtale dem til ikke at kæmpe. Dette såvel som et andet forsøg fra mongolerne mislykkedes; alliancen krydsede derefter Dnepr -floden og marcherede mod øst i ni dage for at forfølge et lille mongolsk kontingent, uden at vide det blev ledet af et falsk tilbagetog. Det slag fandt sted i nærheden af Kalka floden i 1223. På grund af forvirring og fejl, og de fremragende militære taktik og kæmpende-kvaliteter af mongolerne, Rus' og Cumans blev besejret. I kaoset lykkedes det Cumans at trække sig tilbage, men Ruserne undlod at omgruppere sig og blev knust. Cumans blev allieret ved Kalka -floden med Wallach -krigere ved navn Brodnics, ledet af Ploscanea. Brodnics 'område lå i de nedre dele af Prut -floden i det moderne Rumænien og Moldova. Under den anden mongolske invasion af Østeuropa i 1237–1240 blev Cumans besejret igen; på dette tidspunkt gik grupper af cumaner til at bo hos Volga Bulgars, som endnu ikke var blevet angrebet.

Istvan Vassary udtaler, at efter den mongolske erobring "begyndte en storstilet migration mod vest af Cumans." Visse Cumans flyttede også til Anatolien, Kasakhstan og Turkmenistan . I sommeren 1237 dukkede den første bølge af denne Cuman -udvandring op i Bulgarien. Cumans krydsede Donau, og denne gang kunne tsar Ivan Asen II ikke tæmme dem, som han ofte havde kunnet gøre tidligere; den eneste mulighed, han havde tilbage, var at lade dem marchere gennem Bulgarien i sydlig retning. De fortsatte gennem Thrakien så langt som Hadrianoupolis og Didymotoichon , plyndrede og plyndrer de byer og på landet, lige som før. Hele Thrakien blev, som Akropolitterne udtrykte det, en "skytisk ørken".

Et direkte angreb på Cumania kom først i 1238–1239 og stødte på alvorlig modstand fra forskellige Cuman khans. Det sidste slag kom i 1241, da Cumans kontrol over de pontiske stepper sluttede, og Cuman - Kipchak -konføderationen ophørte med at eksistere som en politisk enhed, hvor de resterende Cuman -stammer blev spredt, enten blev de subjekter og blandede sig med deres mongolske erobrere som en del af hvad der skulle kaldes Golden Horde (Kipchak Khanate) og Nogai Horde , eller flygte mod vest, til det byzantinske imperium, det andet bulgarske imperium og Kongeriget Ungarn , hvor de integrerede sig i eliten og blev konger og adelige med mange privilegier. Andre Cuman -fanger blev solgt som slaver, som fortsatte med at blive mamelukker i Egypten, som ville opnå sultanens rang eller have regional magt som emirer eller bejer. Nogle af disse Mamluks ledet af sultan Baibars ville bekæmpe mongolerne igen og besejre dem i slaget ved Ain Jalut og slaget ved Elbistan .

En gruppe Cumans under to ledere ved navn Jonas og Saronius, hvoraf den tidligere var højere i rang, kom ind i det latinske kejserrige i Konstantinopel som allierede omkring 1240, sandsynligvis på flugt fra mongolerne. Navnet Saronius (fundet i Alberic of Trois-Fontaines , der kalder lederne for konger) er sandsynligvis en korruption af Cuman-navnet Sïčgan, der betyder "mus". De hjalp kejser Baldwin II med erobringen af Tzurullon fra niceaerne i det år. Året efter giftede de kristne døtre af Saronius sig med to af imperiets førende adelsmænd, Baldwin af Hainaut og William af Meri, mens Jonas 'datter giftede sig med Narjot III de Toucy , der engang havde fungeret som regent for imperiet i Baldwins fravær. Da Narjot døde i 1241, blev hans kone nonne. Jonas døde samme år og blev begravet i en tumulus uden for Konstantinopel i en hedensk ceremoni. Ifølge Aubrey blev otte frivillige krigere og seksogtyve heste ofret ved begravelsen.

Bosættelse på den ungarske slette

Cumans ankommer til Ungarn.
Kongeriget Ungarn, 1200 -tallet
Kong Ladislaus IV af Ungarn . Ladislaus 'mor, Elizabeth the Cuman , var datter af en Cuman -høvding.
Assassination of Ladislaus
Cuman -snigmordere myrder Ladislaus i Körösszeg (Cheresig, Rumænien) den 10. juli 1290

Kong Andrew II af Ungarn bevilgede Burzenland -regionen til de teutoniske riddere i 1211 med det formål at sikre sikkerheden ved de sydøstlige grænser for sit rige mod Cumans. De teutoniske riddere førte kampagne mod Cumans på vegne af kong Andrew i årene 1221–1225. De teutoniske riddere formåede imidlertid ikke at besejre Cumans og begyndte at etablere et land uafhængigt af kongen af ​​Ungarn. I 1238, efter mongolske angreb på Cumania, tilbød kong Béla IV af Ungarn tilflugt til resten af Cuman -folket under deres leder Khan Köten , der igen svor at konvertere sine 40.000 familier til kristendommen. Kong Béla håbede at kunne bruge de nye undersåtter som hjælpestropper mod mongolerne, der allerede truede Ungarn. Cumans fik selskab af det iranske Jasz -folk , der havde boet hos Cumans. Batu Khan fra mongolerne beordrede derefter Bela til at stoppe med at give tilflugt til Cumans og gjorde en særlig pointe om, at hvis de blev angrebet, kunne Cumans let løbe væk, for de var dygtige ryttere, men ikke det for ungarerne, der var en stillesiddende nation og havde ingen sådan luksus. Bela afviste dette ultimatum.

Omkring december 1240 kom der nyheder om, at mongolerne var på vej mod Ungarn. Kong Bela installerede derefter forsvar i frontlinjen ved Karpaterne, hvorefter han vendte tilbage til Buda og kaldte et krigsråd og beordrede enhed mod mongolerne. Det modsatte skete imidlertid, da mange af baronerne var fjendtlige over for Cumans. De ungarske baroner bemærkede, at der var cumaner i de mongolske hære, men de var ikke klar over, at det var fordi de blev indkaldt til det og ikke havde noget at sige om sagen. Især baronerne stolede ikke på Köten, på trods af at mongolerne havde angrebet hans folk i næsten 20 år. Dette kaos skubbede Bela ind i et hjørne; da han følte, at han havde brug for at vise sin styrke og holde de oprørske baroner på sin side, beordrede han Köten til at blive sat i husarrest. Dette beroligede ikke baronerne og havde en modsatvirkning af fejlagtigt at synes at indrømme, at kongen også var i tvivl om Köten. Dette gjorde Cumans vrede, som langt fra var glade for de handlinger, der blev truffet mod dem, og som ikke havde gjort noget for at invitere til sådanne handlinger og hadede mongolerne. Nyheder kom den 10. marts om, at mongolerne havde angrebet det ungarske forsvar ved Karpaterne. Dette fik Bela til at sende et brev til hertug Frederik af Østrig og bede om hjælp. Frederick havde tidligere ønsket Belas trone, men Bela reagerede ved at samle en stor hær og marchere til portene til Wien, hvilket tvang Frederick til at træde tilbage. Den 14. marts var der kommet nyheder om, at de karpatiske forsvarsstyrker blev besejret af mongolerne. Ironisk nok var de i betragtning af Cumans mistanke de eneste, der syntes at være villige til at bekæmpe mongolerne, og erindringen om den skæbne, der havde ramt dem på stepperne, var stadig frisk i deres sind. På dette tidspunkt havde Bela mistet kontrollen over sin hær, og mange byer blev ødelagt. Kort tid efter ankom Frederick, og for at skade landets forsvar (i hævn mod Bela) vakte han yderligere følelser mod Cumans.

Efter at have knust nederlag og stået over for fuldstændig sammenbrud, engagerede ungarerne sig i et selvmordsforræderi mod cumanerne, de mennesker, der havde gjort mest med at afvise mongolerne. Nogle af baronerne gik til Kötens hus med den hensigt at dræbe ham som syndebuk eller overgive ham til mongolerne, og troede muligvis, at Cuman - Kipchaks var mongolske spioner. Baronerne havde dog Köten myrdet i Pest den 17. marts 1241. Da nyheden om denne forargelse nåede Cuman -lejren, var der et udbrud af "Vesuviansk intensitet". Som hævn for denne ofre slagtede de et stort antal ungarere. Cumans forlod derefter til Balkan og det andet bulgarske imperium og gik på ødelæggelse af ødelæggelser gennem Ungarn "lig med det, som Europa ikke havde oplevet siden mongolernes indtrængen".

Med denne afgang fra sin eneste allierede og mest effektive og pålidelige militære styrke blev Ungarn nu yderligere svækket til angreb, og en måned senere blev det ødelagt af mongolerne. Efter invasionen bad King Béla IV, nu pengeløs og ydmyget efter konfiskation af sin statskasse og tab af tre af hans grænseområder, Cumans om at vende tilbage til Ungarn og hjælpe med at genopbygge landet. Til gengæld for deres militærtjeneste inviterede Béla Cumans til at bosætte sig i områder på Great Plain mellem Donau og Tisza -floderne; denne region var blevet næsten ubeboet efter de mongolske angreb 1241–1242. Cuman -stammerne bosatte sig efterfølgende i hele den store ungarske slette og skabte to regioner med navnet Cumania ( Kunság på ungarsk): Greater Cumania ( Nagykunság ) og Little Cumania ( Kiskunság ). Seks af disse stammer var Borchol (Borscol), der bosatte sig i Temes amt (Borchol -klanen var også aktiv omkring Rus '; de var også en stamme af Golden Horde omtalt som Burcoylu); Csertan, der bosatte sig i Lille Cumania; Olas, der bosatte sig i Greater Cumania; Iloncsuk, der bosatte sig i Lille Cumania; Kor, der bosatte sig i amtet Csanad og det sjette væsen, muligvis Koncsog.

Historisk våbenskjold i Kunság , hvor Cumans i Ungarn slog sig ned, opdelt i Little Cumania og Greater Cumania

Da Cumans kom ind i kongeriget, mistænkte den ungarske adel, at kongen havde til hensigt at bruge Cumans til at styrke hans kongemagt på deres bekostning. I løbet af de følgende århundreder fik Cumans i Ungarn rettigheder og privilegier, hvis omfang afhang af den herskende politiske situation. Nogle af disse rettigheder overlevede indtil slutningen af ​​1800 -tallet, selvom Cumans for længst havde assimileret sig med ungarere. Cumans var på alle måder forskellige fra den lokale befolkning i Ungarn - deres udseende, påklædning og frisure adskilte dem. I 1270 blev Elizabeth the Cuman , datter af en Cuman -høvding Seyhan, dronning af Ungarn. Elizabeth regerede under mindretallet af sin søn (kommende kong Ladislaus IV af Ungarn ) i årene 1272–1277. Der fandt en kamp sted mellem hende og den ædle opposition, som førte til hendes fængsel af oprørerne; men tilhængere frigjorde hende i 1274. Under hendes regeringstid blev gaver af kostbart tøj, jord og andre genstande givet til Cumans med det formål at sikre deres fortsatte støtte, og især under borgerkrigen mellem kong Béla IV og Stephen V af Ungarn , da begge sider forsøgte at få Cuman -støtte. Under denne konflikt, i 1264, sendte Béla Cuman -tropper under kommando af høvding Menk for at bekæmpe sin søn Stephen. Elizabeth blev gift med Stephen V; de var forældre til seks børn. Deres søn, Ladislaus IV, blev konge i Ungarn, mens hendes anden søn, Andrew af Ungarn, blev hertug af Slavonien . I 1262 havde Stephen V taget titlen 'Dominus Cumanorum' og blev Cumans 'højeste dommer. Efter hans tronfæstelse kom Cumans direkte under magten fra kongen af ​​Ungarn, og titlen 'Dominus Cumanorum' ( dommer over Cumans ) var gået til greven palatine, som var den højeste embedsmand efter kongen. Cumans havde deres egne repræsentanter og var fritaget for amtmændenes jurisdiktion.

Ved 1400 -tallet blev Cumans permanent bosat i Ungarn i landsbyer, hvis struktur svarede til lokalbefolkningens, og de blev kristnet. Cumans allierede sig ikke altid med de ungarske konger - de myrdede Ladislaus IV; andre kilder tyder imidlertid på, at visse ungarske baroner havde en rolle i hans mord, og derfor blev Ladislaus offer for sine politiske fjender. De kongelige og kirkelige myndigheder inkorporerede, snarere end udelukket, Cumans. Cumans tjente som lette kavalerier i den kongelige hær, en forpligtelse siden de fik asyl. Som hårde og dygtige krigere (som bemærket af Istvan Vassary) havde de en vigtig rolle i den kongelige hær. Kongen førte dem i talrige ekspeditioner mod nabolande; især spillede de en vigtig rolle i slaget på Marchfeld mellem Rudolf af Habsburg og Ottokar II i Bøhmen i 1278 - Kong Ladislaus IV og Cumans (der talte 16.000) var på Rudolfs side.

Steppe nomader kæmper med ungarerne, Chronicon Pictum , 1300 -tallet

Ungarske konger stolede på Cumans for at opveje adelsens voksende uafhængige magt. Kongelig politik over for Cumans blev bestemt af deres militære og politiske betydning. De ungarske konger håbede løbende på at bruge Cuman militær støtte, hovedårsagen til invitationen til at bosætte sig og fortsatte kongelige tjenester til dem. Kongernes hovedformål var at sikre Cumans loyalitet med forskellige midler, herunder ægteskab mellem Cumans og den ungarske kongefamilie. Ladislaus IV "the Cuman" (hvis mor var dronning Elizabeth the Cuman) var særlig glad for Cumans og forlod ungarske kultur og kjole til Cuman kultur, kjole og frisure; han boede med sit Cuman -følge og konkubiner, der var Küpçeç, Mandola og Ayduva.

Der var sammenstød mellem ungarerne og cumanerne i 1280 og 1282. Den første involverede kongen, der overbeviste cumanerne om ikke at forlade landet, men alligevel flyttede en lille gruppe stadig til Wallachia. Den anden var en kamp mellem Cuman -oprørere og kongens styrker. Cumans levede oprindeligt i filtede yurts , men som tiden gik, opgav de gradvist deres nomadiske livsstil. Lederen af ​​Cuman -klaner tjente dobbeltrollen som en militær leder og en dommer. Cumans, der havde deres egen jurisdiktion, var fritaget for ungarsk jurisdiktion og appellerede kun til kongen i tilfælde af uafklarede uenigheder. Cumans betalte 3000 guldbarrer om året til kongen samt andre produkter og dyr (siden kong Béla IV). De havde egne præster, og de betalte ikke havne- og toldafgifter. Cuman landsbyer havde ikke udlejere og der blev således ikke etableret herregårde; dette betød, at befolkningen i disse landsbyer købte lovbestemt arbejdskraft. Den ungarske konges kongevagt var Cumans, kaldet nyoger . Fra 1500 -tallet og fremefter blev Cumans mellem Donau- og Tisza -floderne omtalt som Kiskun , mens dem, der boede øst for Tisza -floden, blev omtalt som nagykun . Størstedelen af ​​Cumans blev udryddet under den store tyrkiske krig .

Maria Theresas våbenskjold som "konge" af Ungarn, 1777

Cumanians bosættelser blev ødelagt under de tyrkiske krige i 1500- og 1600 -tallet; flere Cumans end ungarere blev dræbt. Omkring 1702 gik Cuman og Jasz privilegier tabt. Retten solgte alle tre distrikter til De Teutonic Knights, selvom herredømmet i disse tre regioner blev returneret til Ungarn. I 1734 blev Karcag en købstad på grund af tilladelsen til at organisere messer. I løbet af denne tid havde den købt sine grænser som sin egen ejendom for 43.200 rhenske floriner. Den 6. maj 1745 på grund af samarbejdet mellem Cumans og Jasz -folket samt deres materielle styrke i deres lokalsamfund, kunne de officielt købe deres frihed af ved at betale mere end 500.000 rhenske floriner og ved at bevæbne og sende til lejr 1000 kavaleri. I begyndelsen af ​​1700-tallet blev de cumanske områder genbosat af ungarsktalende efterkommere af Cumans. I midten af ​​1700 -tallet fik de deres status ved at blive frie landmænd og ikke længere livegne. Her fastholdt Cumans deres autonomi, sprog og nogle etniske skikke langt ind i den moderne æra. Ifølge Pálóczis skøn bosatte sig oprindeligt 70–80.000 kumaner i Ungarn. Andre skøn er 180-200.000.

Cuman involvering i Serbien

Cumans engagement i Serbien opstod først som følge af ægteskabelige bånd mellem Serbien og Ungarn. Kong Stephen V af Ungarn gav sin datter, Catherine (hvis mor var dronning Elizabeth Cuman, datter af Cumans høvding Seyhan) i ægteskab med Stefan Dragutin , søn af kong Stefan Uroš I af Serbien. Kong Uroš havde lovet både sin søn og kong Stephen, at han ville gøre Dragutin til konge i løbet af sit eget liv; men han afviste senere dette. Dragutin anmodede skuffet om hjælp fra kong Stephen, som sagde, at han ville låne sine ungarske og menneskelige tropper. Efterfølgende tog Dragutin ud med sine tropper og marcherede mod sin far. Kong Uroš havde afvist endnu en gang, og i 1276 stødte Dragutin sammen med sin fars hær i Gacko og vandt slaget. Bagefter tog Dragutin tronen og blev konge af Serbien. Efter kong Stefans død fortsatte hans søn, Ladislaus IV the Cuman, med at støtte Dragutin, hans svoger. Fra 1270 og fremefter var Cuman lejesoldater og hjælpefolk til stede på begge sider af de stridende fraktioner, og undertiden ignorerede ordrerne fra det parti, de kæmpede for, i stedet handlede på egen hånd og plyndrede landskabet. Cumans havde også nedbrændt Žiča, den tidligere se af ærkebispedømmet i den serbiske kirke.

I 1272 var regionen Braničevo i Serbien blevet en ungarsk banat, men kort tid efter lykkedes dens herskere, Kudelin og Darman at gøre den til en uafhængig stat. Kudelin og Darman var enten Cuman -krigere i bulgarsk tjeneste eller bulgarske adelsmænd af Cuman -oprindelse. Dette skridt til uafhængighed havde vred Ladislaus IV såvel som Dragutin, der ønskede at knuse oprøret. Darman og Kudelin blev støttet af tatarerne i Golden Horde (Kipchak Khanate) mod ungarerne og serberne. Efterfølgende angreb Dragutin brødrene, men formåede ikke at besejre dem. Efter dette angreb lejede brødrene Cuman og tatariske lejesoldater. Dragutin gik til gengæld til sin bror, kong Milutin for at få hjælp. Dragutin kæmpede igen med brødrene, denne gang med kong Milutins hjælp samt støtte fra kong Ladislaus IV (Cuman -tropper), og besejrede dem. Efter dette fortsatte kong Ladislaus forhandlingerne med Darman og Kudelin, men dette var mislykkedes, så han sendte Transsylvanske og Cuman -tropper imod dem. Cumans havde kæmpet på både bulgarsk og ungarsk-serbisk side.

Cumans var også involveret i den semi-uafhængige bulgarske Tsardom i Vidin mellem 1290 og 1300, som var blevet et mål for serbisk ekspansion. I 1280 blev Cuman -adelen, Shishman , hersker over Vidin. Han fik måske stillingen som Videns despot kort efter tiltrædelsen af ​​en anden bulgarsk adelsmand af Cuman -oprindelse, zar George Terter I (r. 1280–1292), til den bulgarske trone i 1280. Shishman var enten en nær slægtning eller en bror af George Terter I. Shishman kan have etableret sin autoritet over Vidin -regionen allerede i 1270'erne, efter den tidligere hersker i dette område, Jacob Svetoslav, døde. Danilo, en serbisk ærkebiskop, rapporterede: "På det tidspunkt opstod der i Bulgars land en prins ved navn Shishman. Han boede i byen Vidin og opnåede de tilstødende lande og meget af det bulgarske land." Nogle år efter invaderede Shishman Serbien og kom så langt som til Hvostno . Efter ikke at have fanget Ždrelo vendte han tilbage til Vidin. Kong Milutin angreb derefter og ødelagde Vidin. Efter dette erstattede Milutin ham på sin trone med det grundlag, at han ville blive Shishmans allierede. Alliancen blev styrket ved, at Shishman giftede sig med datteren til den serbiske grand župan Dragos. Yderligere sikkerhed kom, da Milutin senere gav sin datter Anna som kone til Shishmans søn Michael , der i 1323 blev zar i Bulgarien.

Golden Horde og byzantinske lejesoldater

Opdelingen af ​​det mongolske imperium , ca. 1300, med Golden Horde i gult

Cumans, der forblev spredt i prærien i det, der nu er sydvest for Rusland, sluttede sig til Mongol Golden Horde Khanate, og deres efterkommere blev assimileret med lokale befolkninger, herunder mongolerne ( tatarer ). Kulturarven hos de tilbageværende Cuman -Kipchaks blev overført til mongolerne, hvis elite adopterede mange af Cumans og Kipchaks 'egenskaber, skikke og sprog; Cumans, Kipchaks og Mongoler blev til sidst assimileret gennem ægteskab og blev Golden Horde. Disse kumaner, sammen med tyrko-mongolerne, vedtog islam i anden halvdel af det 13. og første halvår af det 14. århundrede.

I 1071 deltog Cumans i slaget ved Manzikert som lejesoldater i den byzantinske hær mod seljukkerne . Kejser Romanus havde sendt Cumans og frankerne at sikre fæstningen Ahlat på bredden af søen Van . Cumans, der ikke modtog deres løn, gik senere over til seljukkerne. I 1086 ødelagde Cumans byzantinske bosættelser på Balkan. Senere sluttede Cumans sig til Pechenegs og den tidligere ungarske konge, Salomon , ved at plyndre de byzantinske balkanprovinser. Efterfølgende gav Cumans bistand til Tatos, chefen for Distra. I 1091 var der uenighed i plyndringsaktier mellem Cumans og Pechenegs, hvilket resulterede i et brud mellem de to folk; dette bidrog til, at Cumans (ledet af Togortok/Tugorkan og Boniak, der gentagne gange havde raidet Kievan Rus ') sluttede sig til Alexios I Komnenos mod Pechenegs i slaget ved Levounion . Et par uger senere invaderede Cumans Balkan. Efter Slaget ved Kalka -floden invaderede en stor gruppe på 10.000 Cumans Thrakien, hvor de plyndrede byer, der for nylig var kommet under kontrol af det nicæiske imperium . Dette fortsatte indtil 1242, da den kejserlige kejser John III Doukas Vatatzes som reaktion på situationen vandt deres gunst med "gaver og diplomati". Derefter lykkedes det ham at bosætte de fleste af dem i Anatolien i hele Meander -dalen og regionen øst for Philadelphia . De fleste af disse Cumans meldte sig ind i hæren og blev kort efter døbt. Vatatzes 'politik over for Cumans kendetegnede sig ved sin enorme skala og relativt vellykkede resultat.

Cumans havde tjent som lejesoldater i det byzantinske imperiums hære siden Alexios I Komnenos ' regeringstid (1081–1118) og var et af de vigtigste elementer i den byzantinske hær indtil midten af ​​1300-tallet. De tjente som lette kavalerier (hesteskytter) og som stående tropper; dem i centralhæren blev samlet kaldt Skythikoi/Skythikon . Andre Cumans levede et mere farligt liv som højlandere i udkanten af ​​imperiet, muligvis involveret i en blanding af landbrug og transhumance, der fungerede som en buffer mellem nicaiske landmænd og tyrkiske nomader. Disse Cumans blev ofte mønstret til byzantinske kampagner i Europa. I 1242 blev de ansat af Vatatzes i hans belejring af Thessaloniki . I 1256 efterlod kejser Theodore II Laskaris en styrke på 300 Cumans hos den niciske guvernør i Thessaloniki. I 1259 kæmpede Cuman let kavaleri i 2000 for det nicæiske imperium i slaget ved Pelagonia . Cumans var igen involveret i 1261, hvor størstedelen af ​​de 800 tropper under Alexios Strategopoulos, der overtog Konstantinopel, var Cumans. Store Cuman -kontingenter var også en del af den byzantinske kejser Michael VIII Palaiologos 'europæiske kampagner 1263–1264, 1270–1272 og 1275. Cumans blev igen ansat af kejser Andronikos II Palaiologos i 1292 i sin kampagne mod Despotate of Epirus . Cumans afsluttede sammen med tyrkiske lejesoldater kampagnen ved et uautoriseret tilbagetog.

I modsætning til deres lette kavaleri -modstykker fremstår Cuman -stående tropper som en særskilt gruppe kun én gang, omend meget betydeligt. Under valget af kejser Michael VIII Palaiologos til regenten i 1258, efter høring af latinske lejesoldater, tilbød de tilstedeværende Cumans ved retten deres mening om sagen på "god græsk". Dette er et tegn på, at Cumans tilbragte betydelig tid i selskab med græsktalende. Betydningen af ​​denne Cuman -gruppe kom fra dens tendens til at fremme assimilering (hellenisering) og gennem tiden den sociale udvikling af medlemmerne. Et eksempel på denne indflydelsesrige gruppe var Sytzigan (kendt som Syrgiannes efter dåben), der før 1290 blev Megas Domestikos (øverstkommanderende for hæren) under kejser Andronikos II . Hans søn, Syrgiannes Palaiologos , opnåede titlen Pinkernes og var en ven af Andronikos III Palaiologos og John Kantakouzenos . En handling fra arkivet til Lavra of Athanasios nævner Cuman Stratioti (lejesoldater fra Balkan) i Almopia- regionen, der modtog to douloparoikoi i ' pronoia ' (en byzantinsk form for feudalisme baseret på regeringens tildeling af indtægtsgivende ejendom til fremtrædende personer) til gengæld for militærtjeneste) nogen tid før 1184.

Kultur

Cuman lejr
Cuman repræsentation i Radziwiłł Chronicle

Heste var centrale for Cumans kultur og livsstil, og deres hovedaktivitet var husdyrhold. Ridderen Robert de Clari beskrev Cumans som nomadiske krigere, der opfostrede heste, får, geder, kameler og kvæg. De flyttede nordpå med deres besætninger om sommeren og vendte tilbage syd om vinteren. Nogle af Cumans levede et halvt fastboende liv og deltog i handel og landbrug samt smedning, fodring, skofremstilling, sadelfremstilling, buefremstilling og tøjfremstilling. De solgte og eksporterede hovedsageligt dyr, for det meste heste og animalske produkter. De fastgjorde fodersække til deres hestes trense, så de kunne tilbagelægge store afstande. De kunne gå i kampagne med lidt bagage og bære alt, hvad de havde brug for. De bar fåreskind og var bevæbnet med sammensatte buer og pile. De bad til det første dyr, de så om morgenen. Ligesom Bulgars var Cumans kendt for at drikke blod fra deres hest (de ville skære en vene), da de løb tør for vand langt fra en tilgængelig kilde. Deres traditionelle kost bestod af suppe med hirse og kød og omfattede øl, stegt hoppesmælk , kumis og brød (selvom brød kunne være sjældent afhængigt af sted).

Den grundlæggende enhed i Cuman -samfundet var familien, der bestod af blodslægtninge. En gruppe familier dannede en klan, ledet af en høvding; en gruppe klaner dannede en stamme, ledet af en khan. En typisk Cuman -klan blev opkaldt efter et objekt, dyr eller en leder af klanen. Navnene på lederne af klaner eller stammer endte nogle gange med "apa/aba". Cuman navne var beskrivende og repræsenterede et personligt træk eller en idé. Klaner boede sammen i bevægelige bosættelser ved navn 'Cuman towers' af Kievan Rus 'kronikere.

Cuman-Kipchak-stammerne dannede underforbund, der blev styret af karismatiske herskende huse-de handlede uafhængigt af hinanden og havde modsatrettede politikker. Det kontrollerede område adskilte hver Cuman -stamme: Cuman -stammerne ved "kysten" boede i stepperne mellem Dnjeprens og Dnjesters munninger ; de "kystnære" stammer boede ved kysten ved Azovhavet ; "Dnepr" -stammerne boede på begge bredder af svinget i Dnjepr -dalen; og "Don" Cumans boede i Don River Valley. DA Rasovskii noterer fem separate uafhængige Cuman-grupper: den centrale asiatiske, Volga-Yayik (eller Ural), Donets-Don (mellem Volga og Dnjepr), Dnjeprens nedre forløb og Donau. Ruserne grupperede Cuman - Kipchaks i to kategorier: Non Wild Polvcians - 'civiliserede' Cumans i den vestlige del af Cuman - Kipchak -forbundet, der havde venskabelige forbindelser med Kievan Rus ' - og Wild Polvcians - der dannede den østlige del af konføderationen og som havde fjendtlige forhold til Kievan Rus '. Efterhånden som Cuman - Kipchaks fik mere territorium, kørte de af sted eller dominerede mange stammer - såsom Oghuz, forskellige iranske og finniske stammer, Pechenegs og slaver. De angreb også det byzantinske rige og sluttede sig et par gange til normannerne fra Syditalien og ungarerne. I løbet af tiden ville feudalisme overtage Cumans traditionelle sociale struktur, og dette førte til ændring af identitet fra slægtskab til territorium. Nogle af Cumans bosatte sig til sidst og førte stillesiddende liv involveret i landbrug og håndværk som læder- og jernarbejde og våbenfremstilling. Andre blev købmænd og handlede fra deres byer langs de gamle handelsruter til regioner som Orienten, Mellemøsten og Italien .

Cumans spillede også rollen som mellemmænd i handelen mellem Byzantium og Østen, der passerede gennem de menneskeligt kontrollerede havne Sudak (Surozh), Oziv og Saksyn . Flere landruter mellem Europa og Nærøsten løb gennem Cuman -områder: Zaloznyi , Solianyi og Varangian . Cuman -byer - Sharukan , Suhrov /Sugrov og Balin - dukkede op i Donets -flodbassinet ; de var også beboet af andre mennesker udover Cumans. På grund af den praksis, at Cuman -byer blev opkaldt efter deres khans, ændrede bynavne sig over tid - byen Sharukan fremstår som Osenev, Sharuk og Cheshuev. Stenfigurer kaldet stenbabas , som findes i det sydlige Ukraine og andre områder på stepperne i Rusland, var tæt forbundet med den cumanske religiøse kult af shamanisme. Cumans tolererede alle religioner, og islam og kristendom spredte sig hurtigt blandt dem. Da de var tæt på Kievan Rus 'fyrstedømmer, begyndte Cuman khans og vigtige familier at slavicere deres navne - for eksempel Yaroslav Tomzakovych, Hlib Tyriievych, Yurii Konchakovych og Danylo Kobiakovych. Ukrainske fyrstefamilier blev ofte forbundet ved ægteskab med Cuman khans, hvilket mindske krige og konflikter. Nogle gange førte prinserne og khans fælles kampagner; for eksempel angreb de i 1221 handelsbyen Sudak ved Sortehavet, som var i besiddelse af seljuk- tyrkerne, og som forstyrrede Rus'-Cuman-handelen.

De Mamlukkerne var kriger-slaver i den islamiske verden . Mange mammuer var af menneskelig oprindelse.

Cumans blev rapporteret at være smukke mennesker med blondt hår, lys hud og blå øjne og ønskelige kvinder. Cuman -kvinder havde et højt ry for deres skønhed blandt det russiske aristokrati. Robert de Clari rapporterede, at Cumans ofte bar en ærmeløs fåreskindvest, der normalt bæres sammen med armbånd . Under vesten var der båret en kort eller langærmet tunika/ tabard , forlænget til midterkalven, splittet foran og bag mellem benene. Mænd bar bukser og en kaftan , der hver var spændt fast med et bælte, som var det traditionelle kostume. Kvinderne bar også kaftaner samt bukser, kjoler og tunikaer kortere end dem, der blev båret af mænd, undertiden delt langs forsiden, bagsiden og siderne. Tøj var almindeligt farvet dybt crimson til dekoration. Cuman mænd bar kendetegnende koniske filt- eller læderhatte, spids øverst med en bred kant (hvis de er lavet af filt) eller en pelsbeklædning omkring bunden (hvis den er lavet af læder). Hatets rand danner en skarp vinkel foran og opad på bagsiden og i siderne. Kvinder bar et stort udvalg af hovedkjoler og bar også koniske hatte, men med en filttop og et stofslør, der strakte sig ned ad ryggen. Dette slør dækkede kun baghalsen og ikke håret eller ansigtet; en anden kilde siger, at det dækkede håret, og at nogle gange var en eller to fletninger synlige. Kvinder bar en række forskellige smykker, såsom drejningsmomenter , en form for halsudsmykning bestående af en eller flere metaltråde, der var fastgjort til et bånd eller en halskæde og hang rundt om halsen, og hovedkjoler, der var lavet af en række sølvringe på et solidt , cylindrisk formet materiale, der blev fastgjort ved templerne. Mændene barberede toppen af ​​hovedet, mens resten af ​​håret var flettet i flere fletninger; de havde også fremtrædende overskæg. Andre Cumans havde også deres hår meget langt uden at barbere toppen. Kvinderne havde deres hår løst eller flettet med boller snoede i siden. Både mænd og kvinder fulgte en tradition for at flette farvede bånd ind i deres hår. Til fodtøj havde Cuman -mænd og -kvinder lange læder- eller filtstøvler med støttebånd forbundet til deres bælte. Både mænd og kvinder bar klæder eller metalarmbånd.

En moderne genopførelse af Cumans

Da Cuman - Kipchaks svor ed, blev det udført med sværd i hænderne, der rørte ved en hund, der blev skåret i to. Den italienske franciskaner frier, rejsende og historiker, John of Plano Carpini , siger, at da den ungarske prins giftede sig med Cuman -prinsessen, svor ti cumaner over en hund, der var skåret i to med et sværd, at de ville forsvare Kongeriget Ungarn. Den kristne korstogskriver og historiker, Jean de Joinville (c. 1224 – c. 1317), nævner, at da Cumans og Byzantines indgik en alliance, fik Cumans en hund til at passere mellem begge sider og skære den med et sværd og forpligter byzantinerne til at gøre det samme; Cumans sagde, at både de og byzantinerne skulle skæres i stykker, hvis de svigtede hinanden. Joinville beskrev en Cuman -adels begravelse: han blev begravet siddende på en stol, mens hans bedste hest og bedste sergent blev placeret ved siden af ​​ham i live. Før dette fik sergenten en stor sum penge af Cuman -lederne med det formål at aflevere dem tilbage til dem, når de også ville komme ind i efterlivet. Cuman khan gav også et anbefalingsbrev til sergenten, som var rettet til Cumans 'første konge, hvor den nuværende konge vidnede om sergentens gode karakter. Efter disse procedurer blev en kæmpe høj hævet over graven. Cumans blev begravet i deres krigerdragt. Ulve blev meget respekteret af Cuman -Kipchaks, og de ville undertiden hyle sammen med dem i kommunen. Khanens personlige livvagt blev kaldt Bori (ulv på tyrkisk). Ligesom andre nomadiske nationer indledte Cuman - Kipchaks blodbindinger (med det formål at symbolisere en binding) ved at drikke eller blande hinandens blod. Blandt Cuman -Kipchaks blev etniske navne ofte til personlige navne - dette blev også praktiseret blandt mongolerne. Denne praksis involverede at navngive nyfødte efter navnene på erobrede stammer og mennesker. Navne som 'Baskord' (fra basjkirerne ), 'Imek' (fra Kimeks ), 'Kitan' (fra det mongolske Khitan -folk ) og 'Urus' blev brugt af cumanerne. Friar William af Rubruck , en franciskaner, der besøgte mongolerne i 1253–55, giver endnu en redegørelse for Cuman -skikke. Han nævner, at Cumans byggede statuer til døde notabiler mod øst og holdt en kop (disse statuer må ikke forveksles med balbalerne, der repræsenterer fjender, der blev dræbt af ham). Han bemærker også, at for rigere notabiler byggede Cumans grave i form af huse. Rubruk giver et øjenvidne beretning om en mand, der for nylig var død: Cumans havde hængt seksten hestes huder op i grupper på fire mellem høje poler, der vendte mod kompassets fire punkter. De sørgende placerede derefter også kumis for den døde mand at indtage. Andre grave havde masser af sten statuer placeret omkring dem (balbals), med fire høje placerede til at vende mod kompassets punkter. Rubrick skrev også "Her plejede Cumans, der kaldes Chapchat [Kipchak], at græsse deres flokke, men tyskerne kalder dem Valans og deres provins Valania, og Isidorus kalder (regionen strækker sig) fra floden Don til Azovhavet og Donau, Alania. Og dette land strækker sig fra Donau til Don, grænsen til Asien og Europa; man kan nå dertil på to måneder med hurtig ridning, mens tatarer kører .... og dette land, der strækker sig fra Donau til Tanais [Don] var alle beboet af Chapcat Comans, og endnu længere fra Don til Volga, som floder er i en afstand af ti dages rejse ... Og i territoriet mellem disse to floder [dvs. Don og Volga], hvor vi fortsatte vores vej, Cuman Kipchaks boede. "

I mange år før den mongolske invasion var Cuman - Kipchaks i tvetydige forhold til deres naboer (ofte gennem ægteskabelige og krigsalliancer), kwarizmianerne, byzantinerne, georgierne og Ruserne; på et givet tidspunkt kunne de være i fred med en, i krig med en anden. Det byzantinske rige tøvede med at gå i krig med Cuman - Kipchaks nord for Donau; i stedet valgte de ligesom ungarerne at bestikke dem. Da Kwarizm havde vigtigere fjender, lejede de Cuman - Kipchaks til garnisonpligt. Der var mange måder, Cuman - Kipchaks kunne leve af som nomadiske krigere. Man kunne deltage i questing og raiding med deres stamme og efterfølgende beholde byttet. En anden vej var at søge beskæftigelse som lejesoldat i bytte for garanti for plyndring. Man kunne tjene i en garnison, selvom dette fik disse Cumans til sidst til at glemme deres lette kavaleriske færdigheder og blive fattige infanteri. Dette blev fuldt ud udnyttet, da den mongolske hær ødelagde garnisonen Cuman - Kipchak i Samarkand . Cuman - Kipchak -kvinder kæmpede ved siden af ​​deres mandlige krigere. Kvinder blev vist stor respekt og ville ofte ride på en hest eller vogn, mens mændene gik.

På deres rejser brugte Cumans vogne til at transportere forsyninger samt våben som mangoneller og ballister . Lette filttelte med en ramme bestående af trælister kunne bæres oven på vogne og let placeres på jorden. Vinduerne i telte blev "grillet" på en sådan måde, at det var svært at se ind, men let at se ud. Efterhånden som Cumans blev mere afgjort, konstruerede de forter til forsvar og bosættelsesformål. Cuman - Kipchaks brugte gødning til brande, når brænde ikke var tilgængeligt. Cumans havde meget strenge regler (tabuer) mod tyveri, og ville derfor uden forbud løsne deres heste, kameler og husdyr (får, okser) uden hyrder eller vagter, når de stod stille. Loven om blod hævn var almindelig blandt Cuman - Kipchaks. Cuman-kalenderen var atypisk, da den hverken viste specifikke kristne påvirkninger eller spor af den kinesisk-tyrkiske tolvårige dyrecyklus; det syntes at være et arkaisk system.

Militær taktik

Kamp mellem Cumans og storhertug Andrei Bogolyubsky

Op til slutningen af ​​det 11. og det tidlige 12. århundrede kæmpede Cumans hovedsageligt som lette kavalerier og udviklede senere tunge kavalerier . Cumans hovedvåben var den tilbagevendende og senere den sammensatte sløjfe (slidt på hoften med koglen) og spydet , det svungne sværd (en sabel mindre buet end en scimitar ), nøglen og et tungt spyd til lancing . På grund af europæisk indflydelse havde nogle af den senere periode Cumans krigshammere og økser. Om beskyttelse anvendes de en rund eller mandelformede skjold, kortærmet mail rustning , der består af almindeligt alternerende faststof og nittet rækker, lamellar rustning (jern eller læder), læder indkapslede , skulder spaulders , koniske eller kuppelformede jern hjelm med aftagelig jern eller bronze antropomorfe ansigtsplade (guld til prinser og khans), og til tider en camail hængende fra hjelmen, bestående af kæde eller læder. Rustningen blev forstærket af læder eller filtskiver, der var fastgjort til brystet og ryggen. Genstandene suspenderet fra bælterne var en sløjfeetui med sløjfe, en dirren , en kniv og en kam. De bar også udførlige masker i kamp, ​​formet som og slidt over ansigtet. Cuman Mamluks i Egypten var generelt stærkere bevæbnet end mongolske krigere, undertiden havde kropsrustning og bar en bue og pil, økse, kølle, sværd, dolk, mace, skjold og en lanse. Cuman Mamluks red på større arabiske heste i sammenligning med steppeheste .

Den almindeligt anvendte Cuman -kamptaktik var gentagne angreb fra lette kavaleribueskyttere , der vendte mod og skød bag på hesten, derefter et skabt tilbagetog og dygtigt baghold. For at opretholde denne taktik til optimal effektivitet beholdt Cumans et stort antal reserveheste (10-12 remounts) for at erstatte trætte, så der altid var en frisk hest tilgængelig. Rytterne brugte ovale bøjler og brugte et stort hovedtøj til deres heste. Et andet vigtigt tilbehør var en lille pisk fastgjort til rytterens håndled. Stammebannere var enten lavet af klud med stammemblemer eller farvet hestehår - med flere haler, der betegner større betydning for krigeren eller gruppen. Nogle af de Cumans, der flyttede vestpå, blev påvirket af vestlig heraldik, og de viste til sidst hybridiseret europæisk-menneskelig heraldik.

Niketas Choniates , mens han beskrev et slag ved Beroia i slutningen af ​​1100 -tallet , gav en interessant beskrivelse af Cumans nomadiske kampteknikker:

De [Cumans] kæmpede på deres sædvanlige måde, lært af deres fædre. De ville angribe, skyde deres pile og begynde at kæmpe med spyd. Inden længe ville de vende deres angreb til flugt og få deres fjende til at forfølge dem. Derefter ville de vise deres ansigter i stedet for deres ryg, som fugle, der skærede gennem luften, og ville kæmpe ansigt til ansigt med deres overfaldsmænd og kæmpe endnu mere modigt. Dette ville de gøre flere gange, og da de fik overhånd over romerne [byzantinerne], stoppede de med at vende tilbage igen. Derefter ville de trække deres sværd, slippe et forfærdeligt brøl og falde over romerne hurtigere end en tanke. De ville gribe og massakrere dem, der kæmpede modigt og dem, der opførte sig feigt ens. "

Robert de Clari gav en anden beskrivelse:

Hver enkelt har mindst ti eller tolv heste, og de har dem så veltrænede, at de følger dem, hvor de vil tage dem, og de monterer først på den ene og derefter på den anden. Når de er på et raid, har hver hest en pose hængt på hans næse, hvori hans foder lægges, og han fodrer, mens han følger sin herre, og de stopper ikke med at gå om natten eller om dagen. Og de kører så hårdt, at de dækker på en dag og en nat helt seks dages rejse eller syv eller otte. Og mens de er på vej, vil de ikke gribe noget eller bære det med, før de vender tilbage, men når de vender tilbage, så griber de plyndring og laver fanger og tager alt, hvad de kan få. De går heller ikke bevæbnet, bortset fra at de bærer et tøj af fåreskind og bærer buer og pile.

Religion

Cuman -folket praktiserede den shamanistiske religion tengrisme . Deres trossystem havde animistiske og shamanistiske elementer; de fejrede deres forfædre og forsynede de døde med genstande, hvis overdådighed blev betragtet som en indikator for modtagerens sociale rang .

Cumanerne omtalte deres shamaner som Kam (hun: kam katun); deres aktiviteter blev omtalt som qamlyqet, hvilket betyder "at profetere ". Cumans brugte iranske ord til at betegne visse begreber: uchuchmak (identisk på tyrkisk ), der betyder "flyve væk, paradis" og keshene, der betyder "rede" (konceptet var, at sjælen har form af en fugl).

Begravelser for vigtige medlemmer involverede først og fremmest at skabe en høj , derefter placere de døde indeni sammen med forskellige ting, der blev anset for nyttige i efterlivet, en hest (som Bulgars ) og nogle gange en tjener eller slave.

Cuman spådomspraksis brugte dyr, især ulven og hunden. Hunden "It/Kopec" var hellig for Cuman - Kipchaks, i det omfang en person, stamme eller klan ville blive opkaldt efter hunden eller hundetypen. Cumans havde shamaner, der kommunikerede med åndeverdenen ; de blev konsulteret for spørgsmål om resultater.

Cumans i kristne områder blev døbt i 1227 af Robert , ærkebiskop af Esztergom , i en massedåb i Moldavien på ordre fra Bortz Khan , der svor troskab til kong Andrew II af Ungarn .

Codex Cumanicus

Den Codex Cumanicus , som blev skrevet af italienske købmænd og tyske missionærer mellem 1294 og 1356, var en sproglig manual for den tyrkisk Cum sprog i middelalderen, der er designet til at hjælpe katolske missionærer kommunikere med Cumans. Den bestod af en latinsk – persisk – cuman -ordliste, grammatiske observationer, lister over forbrugsvarer og Cuman -gåder. Den første kopi blev skrevet i klostret St. John nær Saray. En senere kopi (1330–1340) menes at have været skrevet i en franciskaner præstegård. Senere blev forskellige dele af kodeksen, f.eks. Tolkebogen (som var til kommerciel brug, købmandsbrug) og missionærernes bog (som indeholder prædikener, salmer og andre religiøse tekster sammen med Cuman -gåder) kombineret. Tolkebogen består af 110 sider; side 1–63 indeholder alfabetisk ordnede verber på latin, persisk og cuman. Missionærernes Bog indeholder fortegnelser over ordforråd, grammatiske noter, Cuman -gåder, religiøse tekster og nogle italienske vers. Cuman -gåderne er det ældste dokumenterede materiale fra tyrkiske gåder og udgør tyrkisk folklore. Nogle af gåderne har næsten identiske moderne ækvivalenter (f.eks. Kasakhisk). Codex Cumanicus består af flere Cuman - Kipchak -dialekter.

Cumans sprog var en form for Kipchak Turkic og var indtil 1300 -tallet en lingua franca over store dele af de eurasiske stepper. En række Cuman – Kipchak – arabiske grammatikordlister dukkede op i mamlukiske lande i det 14. og 15. århundrede. Det formodes, at Cumans havde deres eget skrivesystem (omtalt af historikeren Gyárfás), hvilket kunne have været et runeskrift. Den antagelse, at Cumans havde en rune script er også foreslået af den akademiske Hakan Aydemir, som nævnt et spænde med runer skrift fra en Cum grav Der var også nogle Khazar jødisk sproglig indflydelse på de Cumans - den Cum ord Shabat og Shabat only (betydning Lørdag) er relateret til det hebraiske ord Shabbat (hvilket betyder sabbat). Disse hebraiske påvirkninger i sproget kan skyldes kontakten eller indblanding mellem khazarer og nogle af cumanerne i midten af ​​det 11. århundrede.

Cuman -ledere

  • Iskal eller Eskel (sammenlign OTrk 𐰔𐰏𐰠 Izgil , endonymet for en vestlig tyrkisk Nushibi -stamme, der senere ville slutte sig til og blive assimileret i Volga Bulgars ), der blev nævnt af Ahmad ibn Fadlan efter at have besøgt Volga -regionen i 921–922. De blev også nævnt af Abu Saʿīd Gardēzī i hans Zayn al-Akhbār . Ifølge Bernhard Karlgren blev Eskels det ungarske folk Székelys . Yury Zuev troede, at Iskal, der er nævnt i Laurentian Codex om Cumans første militære møde mod Ruthenianerne den 2. februar 1061, er personificering af et stammenavn.
  • Sharukan /Sharagan (også kendt som Sharukan den ældste), bedstefar til Konchak. Han var en anden polovotsisk khan, der sejrede mod den ruthenske hær i Yaroslavichi ved Alta -floden ( Slaget ved Alta -floden ). Ifølge Novgorod First Chronicle blev Sharukan taget som fange af Svyatoslav II i Kiev i 1068, mens der ikke findes sådanne oplysninger i Laurentian Codex . I maj 1107 sammen med Bonyak raidede Sharukan et par ruthenske byer ( Pereyaslav og Lubny ), men allerede i august samme år gennemførte den kollektive ruthenske hær ledet af Svyatoslav et ødelæggende nederlag til Cuman Horde, der tvang Sharukan til at flygte.
  • Bonyak / Maniak , Cuman khan, der var aktivt involveret i civile konflikter i Ruthenia . Han havde en bror Taz, der omkom ved slaget ved Sula -floden i 1107. Bonyak blev sidst nævnt i 1167, da han blev besejret af Oleg af Siveria. Bonyak var leder af Cuman -stammen Burchevichi, der boede i stepper i det østlige Ukraine mellem moderne byer Zaporizhia og Donetsk .
  • Tugorkan (1028–1096), blev nævnt i essays af den byzantinske prinsesse Anna Komnene sammen med sin landsmand Bonyak. Han omkom sammen med sin søn ved slaget ved Trubizh -floden mod den ruthenske hær.
  • Syrchan , en søn af Sharukan. Han var leder af en Cuman -stamme, der boede på de højre bredder af Siversky Donets . Chronicles nævnte, at efter døden af Vladimir II Monomakh , storfyrste i Kiev, sendte Syrchan en udsending og en sanger Orev til Georgien, efter at hans bror Atrak/ Otrok (der med 40.000 Cuman -tropper var på det tidspunkt i Georgien), opfordrede ham at vende tilbage. Khan Otrok accepterede (opgav den berømmelse og sikkerhed, han havde vundet i Georgien), efter at han lugtede til eyevshan , græsset i sin oprindelige steppe. Syrchan blev nævnt i digtet af Apollon Maykov (1821–1897) "Emshan".
  • Otrok / Atrak , en søn af Sharukan og en bror til Syrchan. I 1111 trak han sammen med sin bror tilbage til Nedre Don -regionen efter at have tabt en kamp mod ruthenianerne. Der sluttede Atrak's horde sig til de lokale Alans . I 1117 fyrede hans hær Sarkel og 5 andre byer tilhørende Torkils og Berendei og tvang de lokale Pechenegs , Berendei og Torkils til at flygte til Ruthenia . Omtrent på samme tid invaderede Atrak det nordlige Kaukasus, hvor han kom i konflikt med lokale cirkassiere, der skubbede dem ud over Kuban -floden . Konflikten blev afgjort af en georgisk kong David IV af Georgien, der tilbød militærtjeneste til Atrak mod Seljuks i 1118. David giftede sig også med datteren til Atrak - Gurandukht. Efter tilbagetrækning af Atrak væk fra Don -regionen blev Alans hertugdømme i det østlige Ukraine likvideret i 1116–17. Atrak vendte tilbage efter Vladimir Monomakhs død i 1125.
  • Khan Konchek/Konchak/Kumcheg (betyder 'bukser'), barnebarn af Sharukan , søn af Khan Otrok . Han forenede stammerne i de østlige Cumans i senere halvdel af 1100 -tallet, hvorefter han i 1170'erne og 1180'erne iværksatte en række særligt ødelæggende angreb på bosættelserne i hertugdømmet Kiev , Fyrstendømmet Chernigov og Fyrstendømmet Pereyaslavl . Konchak ydede hjælp til fyrsterne i Fyrstedømmet Novgorod-Seversk i deres kamp om kontrol med de andre Rus 'fyrster. Sammen med Khan Kobiak/Kobek blev Khan Konchak dirigeret på Khorol -floden i 1184 under et angreb på Kyivan Rus '. I 1185 besejrede han hæren af ​​Ihor Sviatoslavych, der blev taget som fange. Senere belejrede Konchak Pereiaslav og hærgede Chernihiv- og Kiev -områderne. Hans datter giftede sig med prins Vladimir Igorevich af Putivl (Igors søn). Det antages, at Konchek var sammen med Cumans, der hjalp Riurik Rostislavovich med beslaglæggelse og afskedigelse af Kiev i 1202. Khan Konchek krediteres med visse teknologiske fremskridt, såsom græsk ild og en særlig bue, der havde brug for 50 mand til at operere. Konchek blev af Rus bemærket som "større end alle Cumans". Han døde i en træfning, der gik forud for slaget ved Kalka -floden . Kampen om at afvise Khan Konchak og hans hær af Ihor Sviatoslavych og Rus 'fyrster er udødeliggjort i den episke fortælling om Igors kampagne ("Slovo o polku Ihorevi)."

Eftermæle

Monument til Asen -dynastiet i deres hovedstad Veliko Tarnovo , Bulgarien . Dynastiet var af Cuman -oprindelse og var ansvarlig for oprettelsen af ​​det andet bulgarske imperium. Billedhugger: prof. Krum Damianov

Da Cumans ophørte med at have en egen stat, blev de gradvist absorberet i eurasiske befolkninger (visse familier i Ungarn, Bulgarien, Nordmakedonien, Tyrkiet, Rumænien, Georgien, Kasakhstan, Tatarer på Krim). Cumans i Dobruja blev assimileret i bulgarsk og rumænsk folk. Spor af Cumans kan stadig findes i stednavne, der strækker sig fra Kina til Balkan, såsom:

Blomsten, Kumoniga (melilot), er også et levn fra Cumans. De Gagauz folk menes af nogle historikere at være efterkommere af de Cumans; navnet Qipcakli forekommer som et moderne Gagauz -efternavn. Etymologien om Azovhavet siges populært at stamme fra en bestemt Cuman -prins ved navn Azum eller Asuf, der blev dræbt ved at forsvare en by i denne region i 1067.

Da mongolerne skubbede mod vest og ødelagde deres stat, flygtede de fleste af Cumans til Ungarn, såvel som det andet bulgarske imperium, da de var store militære allierede. Cumans deltagelse i oprettelsen af ​​det andet bulgarske imperium i 1185 og derefter medførte grundlæggende ændringer i den politiske og etniske sfære i Bulgarien og på Balkan. Den bulgarske zar Ivan-Asen II stammede fra Cumans og bosatte dem i de sydlige dele af landet, der grænser op til det latinske imperium og Despotate of Thessalonica . Disse områder er i nutidens tyrkiske Europa, Bulgarien og Nordmakedonien.

Kunság (Cumania) i det 18. århundrede i Kongeriget Ungarn. Det blev opdelt i Greater Cumania og Little Cumania .

Cumans, der bosatte sig i Ungarn, havde deres eget selvstyre på et område, der bar deres navn, Kunság , der overlevede indtil 1800-tallet. To regioner - Little Cumania og Greater Cumania - findes i Ungarn. Cumans ( Kun ) navn bevares i amtsnavne som Bács-Kiskun, Kunbaja og Jász-Nagykun-Szolnok. Cumans blev organiseret i fire stammer i Ungarn: Kolbasz/Olas i øvre Cumania omkring Karcag og de tre andre i nedre Cumania.

Historisk våbenskjold i Cumania . Glasmosaikvindue i det sydlige skib i St. Elisabeth -katedralen , Košice , Slovakiet.

Cuman -sproget forsvandt fra Ungarn i det 17. eller 18. århundrede, muligvis efter den tyrkiske besættelse. Den sidste person, der var i stand til at tale noget cumanian på et forfaldende niveau, var István Varró fra Karcag , der døde i 1770. I løbet af 1740'erne, da Cuman ikke længere blev talt, dukkede pludselig en Cuman -version af Lord's Prayer op. Det blev undervist på skoler i Greater Cumania og Little Cumania indtil midten af ​​det 20. århundrede, hvilket igen blev en hjørnesten i Cuman identitet. I det 20. århundrede indsamlede entusiastiske selvformede Cumans 'Cuman folklore', som bestod af elementer som en traditionel Cuman-dans, Cuman-egenskaber som stolthed og ihærdig calvinisme . (Ved religion, som det kan ses af figurer for religion i Ungarn , er Kiskunság næsten udelukkende romersk katolsk, hvorimod i Nagykunság er protestanter flere end katolikker, men kun snævert.) Denne etniske bevidsthed var knyttet til de juridiske privilegier, der er knyttet til Cumans 'territorium. Deres biograf fra det 19. århundrede, Gyárfás István, mente i 1870, at de oprindeligt talte ungarsk sammen med Iazyges- befolkningen. På trods af denne fejl har han det bedste overblik over emnet vedrørende detaljer om det anvendte materiale. Cuman indflydelse er også til stede i det moderne ungarske sprog i form af lånord, især inden for hesteavl, spisning, jagt og kamp.

I 1918, efter 1. verdenskrig, blev Cuman National Council dannet i Ungarn, som var et forsøg på at adskille Kunság -regionen ( Greater Cumania og Little Cumania ) fra den ungarske stat med det formål at danne en ny uafhængig Cuman -stat i Europa . Cuman National Council erklærede Kunságs uafhængighed og valgte sin præsident grev Gedeon Ráday den 18. december. Men rådets indsats forblev uden succes. I 1939 organiserede Cuman -efterkommere festlighederne til 700 -årsdagen for deres ankomst til Ungarn, hvor de understregede deres separate etniske eksistens og identitet med ceremonielle taler. I 1995 blev The Cuman Memorial Site indviet som en hyldest til Cuman -forfædrene og forløsningen af ​​det tidligere Nagykun -distrikt. I 2009 og efterfølgende 2012 blev der afholdt et verdensmøde for Cumans i Karcag. Under det første møde, der varede to uger, blev der afholdt akademiske konferencer, historiske udstillinger, publikationer, præsentationer af traditionelle og kulturelle festivaler og foredrag i forhold til Cumans. I mødet i 2012 omtalte ministeren for landdistriktsudvikling, Sándor Fazekas, hvordan Cuman -traditioner stadig holdes i live, såsom kostumer, folkesange og mad.

Toponymer af Cuman -sprogets oprindelse findes i nogle rumænske amter i Vaslui og Galaţi , herunder navnene på begge amter. Da nogle af Cumans flyttede til Ungarn, havde de deres Komondor -hunde med. Komondor -racen er blevet erklæret som en af ​​Ungarns nationale skatte, der skal bevares og beskyttes mod ændringer. Navnet Komondor stammer fra Koman-dor, der betyder "Cuman-hund".

Cuman -skulptur i Kharkiv , Ukraine .

I de lande, hvor Cumans blev assimileret, er familienavne afledt af ordene for "Cuman" (f.eks. Coman eller kun , "kuman") ikke ualmindelige. Spor af Cumans er de bulgarske efternavne Kunev eller Kumanov (feminin Kuneva, Kumanova) og Asenov, dens varianter i Nordmakedonien Kunevski, Kumanovski (feminin Kumanovska); det kasakhiske efternavn Kumanov; det udbredte ungarske efternavn Kun; de ungarske efternavne til Csertan, Csoreg, Kokscor, Karacs, Kekcse; det ungarske efternavn Kangur - et efternavn på en af ​​familierne i Karcag (ordene Kangur og Karcag stammer fra henholdsvis Qongur og Qarsaq og forekommer som nutidige klanavne på kasakherne - Kipchak -stammerne Qongur og Qarsaq samt navne brugt af kirgiserne i Manas- eposet-  nævnt som Kongur-bay, herre over det mongolske Kalmyk-folk og krigeren Kongrolu); det ungarske efternavn Kapscog (fra "Kipchak")- Kapsog Tojasos Kovacs, et efternavn på Kovacs-familien, samt navnet på Eszenyi Kopscog fra Ungarn; og det græske efternavn Asan. Navnene "Coman" i Rumænien og dets derivater ser imidlertid ikke ud til at have nogen forbindelse til middelalderens Cumans, da det ikke var registreret før i nyere tid, og de steder med den højeste hyppighed af sådanne navne ikke har frembragt nogen arkæologisk bevis for Cuman bosættelse.

Over tid udøvede Cuman -kulturen indflydelse på Ceangăi/ungarske Csangos og rumænsk kultur i Moldavien på grund af ungarerne i Moldavien, der socialiserede og blandede sig med Cumans mellem 1300- og 1400 -tallet. Hakan Aydemir, en tyrkisk sprogforsker, hedder det, at 'ir' af Ceangăi / Csangos og Székelys dialekt, som betyder 'snitte', 'hak', samt ordene 'Urk / Uruk' (som betyder 'lasso', 'løkke '),' dszepu (der betyder 'uld') og 'korhany' (hvilket betyder 'lille bjerg', 'bakke') er af Cuman -Kipchak -oprindelse. Derudover kunne Cumans også have haft en vis forbindelse med Székelys runer. Flere rumænske såvel som ungarske akademikere mener, at en betydelig Cuman -befolkning boede i Moldavien i 1400 -tallet; disse Cumans blev senere assimileret i den rumænske befolkning. Folk i Ungarn med efternavnet Palóc stammer fra Cumans (og muligvis Kabars og Pechenegs) - Palóc stammer fra det slaviske ord Polovets / Polovtsy . Selvom palokkene lignede ungarerne i oprindelse og kultur, blev de betragtet som forskellige grupper af tyrkerne. Den første skriftlige registrering af ordet "palóc" som navnet på et folk optræder i Mezőkövesd -registret i 1784. Forskere mener, at der heller ikke er nogen forbindelse mellem Cumans og de hollandske efternavne Kooman (er), Koman (s), Koeman ( s), (De) Cooman (er) og Coman (s), der især bruges i det flamske område og det hollandske amt Zeeland . De mener, at disse efternavne er middelalderlige og blev brugt i betydningen 'købmand'.

De Cumans vises i Rus' kultur i Rus' episke digt Igorkvadet og er de militære fjender af Rus' i Alexander Borodin 's opera Prince Igor , som har et sæt Polovtsian Dances .

Navnet Cuman er navnet på flere landsbyer i Tyrkiet, såsom Kumanlar, herunder Sortehavsregionen. De oprindelige folk i Altai -republikken , Kumandins (Kumandy), stammer fra Cumans. I det 17. århundrede boede Kumandins langs floden Charysh , nær dens sammenløb med floden Ob . En efterfølgende flytning til Altai blev drevet af deres uvillighed til at betale yasak (økonomisk hyldest) til den russiske suveræn. N. Aristov knyttede Kumandins-og chelkanerne -til de gamle tyrkere, "der i 6.-8. CC. CE skabte i Centralasien en magtfuld nomadestat, som fik ... navnet Turkic Kaganate ".

Personer af Cuman/Kipchak -oprindelse blev også mamlukiske ledere: en fremtrædende Cuman Sultan fra det egyptiske Mamluk Sultanat, Sultan Baibars (regerede 1260–1277), besejrede kong Louis IX af Frankrig og modstod den mongolske invasion og besejrede den mongolske hær i slaget af Ain Jalut (1260) og slaget ved Elbistan (1277) (ved at bruge taktikken til fejret tilbagetog ). Mamluker i imperiet bevarede en særlig stærk følelse af menneskelig identitet, i den grad, at biografien om Sultan Baibars, som afspejlet af Ibn Shaddad , fokuserede på hans fødsel og tidlige år i Desht-i-Kipchak ("Kipchakernes Steppe"/ Cumania), samt slaveri og efterfølgende rejser til Bulgarien og Nærøsten. Historikeren Dimitri Korobeinikov fortæller, hvordan Baibars historie opsummerer mange cumans tragiske skæbne efter slaget ved Kalka -floden (1223) og den mongolske invasion af Europa (1223–1242). Roman Kovalev udtaler, at denne historie yderligere kan ses som en mekanisme til bevarelse af en kollektiv hukommelse, der i vid udstrækning afspejler en følelse af menneskelig identitet i Mamluk -sultanatet . I den sidste del af 1260'erne var mamlukkerne allieret med Golden Horde mod Ilkhanatet . Oprettelsen af ​​denne specifikke krigerklasse, beskrevet som "mamluk -fænomenet" af David Ayalon , var af stor politisk betydning.

I den ungarske landsby Csengele, på grænsen til det, der stadig kaldes Kiskunsag ("Lille Cumania"), afslørede en arkæologisk udgravning i 1975 ruinerne af en middelalderkirke med 38 begravelser. Flere begravelser havde alle kendetegnene for en cumanian-gruppe: kostumer med rige juveler, ikke-ungarske og bestemt af Cuman-type; den 12-pigede nisse som et våben; knoglebælter; og tilhørende svineknogler. I betragtning af de kulturelle objekter og de historiske data konkluderede arkæologerne, at begravelserne faktisk var kumanske fra midten af ​​1200-tallet; derfor var nogle af de tidlige bosættere i Ungarn fra den etniske gruppe. I 1999 blev graven for en højstatus Cumanian fra samme periode opdaget omkring 50 meter fra Csengele kirke; dette var den første antropologisk godkendte grav af en cumanian høvding i Ungarn, og indholdet er i overensstemmelse med den etniske identitet af de udgravede rester fra kirkegravene. Et adskilt område af høvdingegraven indeholdt et komplet skelet af en hest.

Genetik

Cumans etniske oprindelse er usikker. De Cumans blev rapporteret at have haft lyst hår, lys hud og blå øjne (som adskiller dem fra andre grupper og senere forundret historikere), selv om de ofte var kendetegnet ved deres Altaic- mongolske funktioner.

En genetisk undersøgelse foretaget af Cuman -begravelser i Ungarn fastslog, at de havde væsentligt flere vestlige eurasiske mitokondrie -DNA (mtDNA) slægter. I en undersøgelse fra 2005 af Erika Bogacsi-Szabo et al. af mtDNA for Cuman nomadepopulationen, der vandrede ind i Karpaterne i det 13. århundrede, blev seks haplogrupper afsløret.

En af disse haplogrupper tilhører M -slægten (haplogruppe D) og er karakteristisk for Østasien, men dette er også den anden hyppigste haplogruppe i det sydlige Sibirien. Alle de andre haplogrupper (H, V, U, U3 og JT) er vest -eurasiske , der tilhører N -makrohaplogruppen . Ud af de elleve rester tilhørte fire prøver haplogruppe H, to til haplogruppe U, to til haplogruppe V og en hver til JT-, U3- og D -haplogrupperne. I sammenligning med Cumans repræsenterer moderne ungarske prøver 15 haplogrupper. Alle på nær én er en vesteurasisk haplogruppe [den resterende er østasiatisk (haplogruppe F)], men alle tilhører N -slægten. Fire haplogrupper (H, V, U*, JT), der findes i de gamle prøver, kan også findes i de moderne ungarere, men kun for haplogrupper H og V blev identiske haplotyper fundet. Haplogrupper U3 og D forekommer udelukkende i den gamle gruppe, og 11 haplogrupper (HV, U4, U5, K, J, J1a, T, T1, T2, W og F) forekommer kun i den moderne ungarske befolkning. Haplogruppefrekvens i den moderne ungarske befolkning ligner andre europæiske befolkninger, selvom haplogruppe F næsten er fraværende i det kontinentale Europa; derfor kan denne haplogruppes tilstedeværelse i den moderne ungarske befolkning afspejle et tidligere bidrag. "Resultaterne antydede, at cumanianerne, som det blev set ved udgravningen ved Csengele, var langt fra genetisk homogenitet. Ikke desto mindre er gravartefakterne typiske for den cumanske steppekultur; og fem af de seks skeletter, der var komplette nok til antropometrisk analyse, fremkom asiatiske snarere end europæisk (Horváth 1978, 2001), herunder to fra mitokondriel haplogruppe H, som typisk er europæisk. Det er interessant, at det eneste skelet, som antropologisk undersøgelse indikerede en delvis europæisk herkomst, var høvdingens, hvis haplotype hyppigst er findes på Balkan. "

Undersøgelsen konkluderede, at mitokondrielle motiver fra Cumans fra Csengele viser de genetiske blandinger med andre populationer frem for den ultimative genetiske oprindelse for grundlæggerne af Cuman -kulturen. Undersøgelsen nævnte endvidere, "Dette kan være et resultat af de cumaniske nomaders vaner. Rytterne på stepperne dannede en politisk enhed, der var uafhængig af deres mors afstamning eller deres sprog og blev medlemmer af en stammeforbund. Ifølge legender, Cumanians ofte ført kvinder fra raiderede områder. Så moderlinierne til en stor del af gruppen ville afspejle moderlinjen til de befolkninger, der havde geografisk forbindelse til Cumanians under deres migrationer. Ikke desto mindre kan den asiatiske mitokondrielle haplotype i prøve Cu26 stadig afspejle den Asiatisk oprindelse af Cumanierne i Csengele . Men da cumanianerne forlod de trans-karpatiske stepper og bosatte sig i Ungarn, havde de erhvervet flere vestlige genetiske elementer, sandsynligvis fra de slaviske, ugriske og tyrkisk-talende folk, der beboede regioner nord for det sorte og kaspiske hav. " Resultaterne fra Cuman -prøverne blev afbildet på en graf med andre eurasiske populationer, der viser de genetiske afstande mellem dem. Den eurasiske befolkning var opdelt i to adskilte klynger. En klynge indeholdt alle de østlige og centralasiatiske befolkninger og kan opdeles i to underklynger; den ene underklynge omfatter hovedsageligt østasiatiske befolkninger (Buryat, koreanske og kirghiziske lavlandspopulationer), og den anden underklyng har hovedsageligt centralasiatiske befolkninger (mongolske, kasakhiske, kirghiziske højland- og uiguriske befolkninger). Den anden klynge indeholdt de europæiske befolkninger. Inde i den anden klynge, baseret på HVS I -motiver, var en klar struktur ikke påviselig, men næsten alle europæiske befolkninger, herunder de moderne ungarere, samlet i en sektion med små afstande mellem hinanden. Cumans var uden for denne sektion; de viste sig at være over diagrammets abscisse-dette er populationen fra den anden klynge, som er tættest på den øst-centralasiatiske klynge. De moderne Cumans i Csengele, Ungarn er genetisk nærmest den finske , komiske og tyrkiske befolkning. Moderne Cuman -efterkommere i Ungarn adskiller sig genetisk fra ungarerne og andre europæiske befolkninger.

I forhold til Kumandinerne betragtede Pankratov Kumandins som værende antropologisk relateret til Uralerne og foreslog, at de var mindre østasiatiske end altaierne. Et flertal af mitokondrie-DNA- linjer tilhørte nordøstasiatisk haplogroups C eller D med også et stort mindretal af west eurasiske afstamninger, såsom U .

I populærkulturen

Cumans er en af ​​de civilisationer, spillere kan vælge at spille i computerspil Age of Empires II: Definitive Edition . Derudover kan spillerne spille en kampagne, der fortæller historien om deres flyvning mod vest, når de trækker sig tilbage fra mongolerne.

Galleri

Se også

Noter

Referencer

Bibliografi

Sinor, Denis (1990), Cambridge History of Early Inner Asia

Yderligere læsning

eksterne links