Cynewulf - Cynewulf

Cynewulf ( / k ɪ n jeg w ʊ l f / , oldengelsk:  [kynewuɫf] , også stavet Cynwulf eller Kynewulf ) er en af tolv gamle engelske digtere kendt ved navn, og en af fire, hvis arbejde er kendt for at overleve i dag. Han blomstrede formodentlig i det 9. århundrede med mulige datoer, der strakte sig ud i slutningen af ​​det 8. og tidlige 10. århundrede.

Cynewulf er kendt for sine religiøse kompositioner og betragtes som en af ​​de fremtrædende figurer i den angelsaksiske kristne poesi. Eftertiden kender hans navn ved hjælp af runesignaturer, der er vævet ind i de fire digte, der omfatter hans skolastisk anerkendte korpus. Disse digte er: Apostlenes skæbne , Juliana , Elene og Kristus II (også kaldet himmelfarten ).

De fire underskrevne digte fra Cynewulf er store, idet de samlet består af flere tusinde verslinjer. Til sammenligning er det ene værk, der tilskrives Cædmon , Cædmon's Hymn , ganske kortfattet på ni linjer.

Liv

Dialekt

Nogle grundlæggende udsagn kan fremsættes ved at undersøge aspekter som stavningen af ​​hans navn og hans vers. Selvom Vercelli- og Exeter- manuskripterne primært var sent vestsaksiske i deres skriftlige oversættelser, er det mest sandsynligt, at Cynewulf skrev på den angliske dialekt, og det følger heraf, at han boede enten i provinsen Northumbria eller Mercia .

Dette vises gennem sproglig og metrisk analyse af hans digte, fx Elene , hvor de ufuldkomne rim i digtets epilog (begyndelsen l.1236) rettes, når de vestsaksiske former erstattes af de angliske ordformer. For eksempel præsenterer manuskriptet den falske rim miht: peaht, som kan korrigeres, når de midterste vokallyde fra begge ord erstattes med en [æ] -lyd. Det nye maeht: paeht-rim viser en typisk anglisk udjævning af ⟨ea⟩. Talrige andre "anglianismer" i Elene og Juliana er blevet anset for at være vejledende for en original angelsk dialekt bag den vestsaksiske oversættelse af teksterne. Enhver konkret konklusion for, at Cynewulf er enten Northumbrian eller Mercian, har været svær at nå frem til, men sproglige beviser tyder på, at den mediale ⟨e⟩ i den underskrevne Cynewulf ville have været karakteristisk for en merciansk dialekt i den store periode af Cynewulfs eksistens.

Dato

Alt det bevis, der overvejes, accepteres ingen nøjagtig fradrag for Cynewulfs dato, men det er sandsynligt, at han blomstrede i det niende århundrede .

En fast terminal ante quem, der kan sættes på datoen for Cynewulf, er datoerne for Vercelli- og Exeter-manuskripterne, som er omtrent i anden halvdel af det tiende århundrede. Bortset fra det kan ingen bestemt dato sættes på forfatteren, hvilket efterlader hele spektret af gammel engelsk litteratur åben mellem det 7. og det tidlige 10. århundrede. Ethvert forsøg på at forbinde manden med en dokumenteret historisk figur er mødt med fiasko eller resulteret i en usandsynlig forbindelse. Imidlertid betyder tilstedeværelsen af ​​tidlige vestsaksiske former i begge manuskripter, at det er muligt, at en alfabetisk skriftlærer oprindeligt oversatte Cynewulfs vers og placerede ham senest ved begyndelsen af ​​det tiende århundrede.

En foreløbig terminus post quem er baseret på de to tekstvarianter af Cynewulfs navn, Cynewulf og Cynwulf. Den ældre stavning af navnet var Cyniwulf , og Sisam påpeger, at ⟨i⟩ har tendens til at skifte til en ⟨e⟩ omkring midten af ​​det ottende århundrede, og den generelle brug af ⟨i⟩ faser sig ud ved slutningen af århundrede, hvilket tyder på, at Cynewulf ikke kan dateres meget før år 800. Desuden er det blevet hævdet, at "korskulten", som kan finde jord i Cynewulfs Elene , nåede sit kulturelle toppunkt i det ottende århundrede. Argumentet om, at akrostikken var mest moderigtigt i poesi fra det 9. århundrede, og at Cynewulfs egen akrostiske signatur ville have fulgt tendensen i løbet af denne tid , fortjener også overvejelse .

Identitet

Cynewulf var uden tvivl en læsekyndig og veluddannet mand, da der ikke er nogen anden måde, vi kan "redegøre for modenhed, som han viser i sin poesi". I betragtning af emnet for hans poesi var han sandsynligvis en mand i hellige ordener, og den dybe kristne viden formidlet gennem hans vers indebærer, at han var godt lært i kirkelig og hagiografisk litteratur såvel som den katolske kirkes dogme og doktrin. Hans tilsyneladende afhængighed af latinske kilder til inspiration betyder også, at han kendte det latinske sprog, og dette ville naturligvis korrelere med, at han var en mand i kirken.

Cynewulf er et godt attesteret angelsaksisk fornavn (bogstaveligt betyder "kin-ulv"). Cynewulf af Lindisfarne (dc 780) er en sandsynlig kandidat for digteren Cynewulf, baseret på argumentet om, at digterens udførlige religiøse stykker skal give sig til "lærdommen og troen hos den professionelle kirkelige, der taler med autoritet", men denne konklusion er ikke universelt accepteret. Alternative forslag til digterens identitet inkluderer Cynwulf, en Dunwich- præst (fl. 803) og Cenwulf, abbed fra Peterborough (d. 1006).

Synspunkter om poesi

I sin Kristus II skrev Cynewulf:

Så han, der skabte denne verden ... ærede os og gav os gaver ... og såede og satte menneskers sind i mange slags hjertevisdom. En han tillader at huske kloge digte, sender ham en ædel forståelse gennem mundens ånd. Den mand, hvis sind har fået visdomens kunst, kan sige og synge alle mulige ting.

På samme måde hævder Cynewulfs selvbiografiske refleksion i Elene- epilogen , at hans egen dygtighed i poesi kommer direkte fra Gud , som "låste op for poesykunsten" indeni ham. Cynewulf ser ud til at have retfærdiggjort sine poetiske bestræbelser gennem en filosofi, hvor poesi var "forbundet med visdom".

Arbejder

Efter studierne af SK Das (1942) og Claes Schaar (1949) har det almindelige stipendium tendens til at begrænse Cynewulfs kanon til de fire digte, der bærer hans akrostiske præg: Exeter-bogen holder Cynewulfs Juliana og Christ II ( Himmelfarten ) og Vercelli-bogen hans Elene og apostlenes skæbne .

Tidlige lærde tildelte i lang tid en overflod af gamle engelske stykker til Cynewulf på basis af, at disse stykker lignede stilen med hans underskrevne digte. Det var på et tidspunkt plausibelt at tro, at Cynewulf var forfatter til gåderne i Exeter-bogen , Phoenix , Andreas og Guthlac ; selv berømte ikke-tildelte digte som Dream of the Rood , the Harrowing of Hell og Physiologus er på én gang blevet tilskrevet ham.

De fire digte, som en væsentlig del af den angelsaksiske poesi, er skulpturelle i alliterative vers . Alle fire digte trækker på latinske kilder som homilier og hagiografier (de helliges liv) for deres indhold, og dette skal især kontrasteres med andre gamle engelske digte, fx Genesis, Exodus og Daniel , som er hentet direkte fra Bibelen i modsætning til sekundære konti.

Med hensyn til længde er Elene langt det længste digt fra Cynewulfs korpus med 1.321 linjer. Det efterfølges af Juliana med 731 linjer, Kristus II med 427 linjer og Apostlenes skæbner med en livlig 122 linjer. Tre af digtene er martyrolske, idet den / de centrale karakter (er) i hver dør / lider for deres religiøse værdier. I Elene , Saint Helena udholder sin søgen efter at finde den hellige Kors og spredning kristendom; i Juliana dør titelkarakteren, efter at hun nægter at gifte sig med en hedensk mand og dermed bevarer sin kristne integritet; i apostlenes skæbner skaber taleren en sang, der mediterer over apostlenes død, som de "med glæde står overfor".

Elene og Juliana passer ind i den kategori af digte, der skildrer helgeners liv. Disse to digte sammen med Andreas og Guthlac (del A og B) udgør de eneste versificerede helgenes sagn i den gamle engelske sprog. Himmelfarten ( Kristus II ) er uden for paraplyen af ​​de andre tre værker og er en heftig beskrivelse af et hengiven emne.

Den nøjagtige kronologi af digtene er ikke kendt. Et argument hævder, at Elene sandsynligvis er den sidste af digtene, fordi den selvbiografiske epilog antyder, at Cynewulf er gammel på tidspunktet for kompositionen, men denne opfattelse er blevet tvivlet. Ikke desto mindre ser det ud til, at Kristus II og Elene repræsenterer cynpulfen i Cynewulfs karriere, mens Juliana og Fates of the Apostles synes at være skabt af en mindre inspireret og måske mindre moden digter.

Runeskrift

Afslutningen på apostlenes skæbne i Vercelli-bogen med runerne, der stavede Cynewulfs navn (f. 54r)

Alle fire af Cynewulfs digte indeholder passager, hvor bogstaverne i digterens navn er vævet ind i teksten ved hjælp af runesymboler, der også fordobles som meningsfulde ideer, der er relevante for teksten. I Juliana og Elene staves det sammenvævede navn i den mere genkendelige form som Cynewulf, mens det i Fates og Christ II observeres uden den mediale e, så runakrostikken siger Cynwulf.

Cynewulf forudser kryptografi ved hjælp af bogstaverne i sit eget navn til at lave et digt om den endelige dom. Han siger, "C og Y knæler i bøn; N sender sine bønner op; E stoler på Gud; W og U ved, at de vil komme til himlen; L og F skælver." Og dette er skrevet med runebrev.

-  Jorge Luis Borges

Praksis med at hævde forfatterskab over ens digte var en pause fra traditionen hos den anonyme digter, hvor ingen komposition blev betragtet som ejet af dens skaber. Cynewulf udtænkte en tradition, hvor forfatterskab ville betegne ejerskab af stykket og en originalitet, der ville blive respekteret af fremtidige generationer. Desuden forsøgte Cynewulf ved at integrere sit navn at bevare strukturen og formen af ​​hans poesi, der ellers ville gennemgå mutationer. Fra et andet perspektiv har Cynewulfs hensigt måske ikke været at kræve forfatterskab, men at "søge andres bønner for hans sjæls sikkerhed". Det hævdes, at Cynewulf ønskede at blive husket i hans publikums bønner til gengæld for den fornøjelse, de ville få fra hans digte. På en måde kan hans forventning om en åndelig belønning stå i kontrast til den materielle belønning, som andre digtere på hans tid ville have forventet for deres håndværk.

Citater

Generelle referencer

• Bradley, SA J, red. og tr. (1982). Angelsaksisk poesi , London: Everyman's Library
• Cook, Albert S., red. (1900). The Christ of Cynewulf , New York: Books fr Libraries Press
• Fulk, RD og Christopher M. Cain (2003). A History of Old English Literature , Oxford: Blackwell Publishing
• Gradon, POE, red. (1958). Cynewulfs Elene , London: Methuen
• Greenfield, Stanley B. (1965). En kritisk historie om gammel engelsk litteratur , New York: New York University Press
• Kennedy, Charles W. (1963). Tidlig engelsk kristen poesi , New York: Oxford University Press
• Raw, Barabara C. (1978). The Art and Background of Old English Poetry , London: Edward Arnold
• Stokes, Peter A. (2006). " Cynewulf ". The Literary Encyclopedia , The Literary Dictionary Company.
• Woolf, Rosemary, red. (1955). Juliana , London: Methuen
• Zupitza, Julius (1899). Cynewulfs Elene . Berlin: Weidmannsche Buchhandlung.

eksterne links

• Værker af Cynewulf i Project Gutenberg
• Arbejder af eller om Cynewulf på Internet Archive
• Morrison, Holmes Sterling . 1986. Historiografiske perspektiver i de signerede digte fra Cynewulf , University of Texas i Austin.