Døvrettighedsbevægelse - Deaf rights movement

Tegnsprog er en vigtig del af døvekulturen. Det amerikanske tegnsprog (ASL) -alfabet vises her.

Den Døve rettigheder bevægelse omfatter en række sociale bevægelser inden for de handicappedes rettigheder og bevægelser kulturelle mangfoldighed , der opmuntrer døve og hørehæmmede til push-samfund til at tage stilling til lige respekt for dem. Erkende, at de, der var døve eller hørehæmmede, havde rettigheder til at få de samme ting som dem, der hørte, leder denne bevægelse. Etablering af et uddannelsessystem til undervisning af døve var en af de første resultater af denne bevægelse. Tegnsprog såvel som cochleaimplantater har også haft en omfattende indvirkning på døvesamfundet. Disse har alle været aspekter, der har banet vejen for dem med Døvhed, som begyndte med Døvrettighedsbevægelsen.

Døv uddannelse

Oralisme

Oralisme fokuserer på at undervise døve elever gennem mundtlige kommunikative midler frem for tegnsprog.

Der er stærk modstand inden for døve samfund mod den oralistiske metode til at lære døve børn at tale og læbe med begrænset eller ingen brug af tegnsprog i klasseværelset. Metoden har til formål at gøre det lettere for døve børn at integrere sig i hørefællesskaber, men fordelene ved at lære i et sådant miljø er omstridt. Brugen af tegnsprog er også central for døve identitet, og forsøg på at begrænse dets anvendelse ses som et angreb.

Døve skoler

Forældre til døve børn har også mulighed for at sende deres børn til døveskoler, hvor læreplanen undervises i amerikansk tegnsprog . Den første skole for uddannelse af døve var Connecticut Asylum for Education and Instruction of Deaf and Dumb Persons, der åbnede den 15. april 1817. Dette var en coeducation -institution. Denne skole blev senere omdøbt til American School for Deaf , og fik føderale penge til at oprette døve institutioner rundt om i landet. Mange lærere på disse skoler var kvinder, for ifølge PBS og forskningen foretaget til filmen Through Deaf Eyes var de bedre til at instruere på grund af den tålmodighed, det krævede at gøre noget gentagne gange. American School for the Deaf blev oprettet baseret på en britisk undervisningsmodel for døve med undervisning i emnerne læsning, skrivning, historie, matematik og et avanceret studium af Bibelen.

Gallaudet University er det eneste døve universitet i verden, der underviser i amerikansk tegnsprog og fremmer forskning og publikationer for døvesamfundet. Gallaudet University er ansvarlig for at udvide tjenester og uddannelse for døve individer i udviklingslande rundt om i verden såvel som i USA. Mange døve individer vælger at blive uddannet i et døve miljø til deres college -uddannelse.

Døv præsident nu

Spørgsmålene

De studerende på Gallaudet University besluttede, at det var på tide, at de havde en døv formand for universitetet i 1988, da den nuværende præsident Jerry C. Lee trådte tilbage, og bestyrelsen begyndte deres søgen efter den næste præsident.

Bestyrelsen for Gallaudet Universitet ønskede ikke en døv præsident, fordi de følte, at mange af præsidentens ansvar ikke kunne udføres, hvis personen var døv.

Protesten

Antændelsen af protesten skete den 6. marts 1988, da bestyrelsen bekendtgjorde deres ønske om, at den næste formand for universitetet skulle være en hørende person. Gallaudet -studerende, støttet af alumner, personale og fakulteter lukkede campus. Campus ville forblive lukket, indtil alle fire af deres krav blev opfyldt. Ifølge Galladet -universiteterne var disse krav

”Elisabeth Zinser skal træde tilbage og en døv udvælge præsident;

Jane Spilman må træde tilbage som formand for bestyrelsen;

Døve skal udgøre et flertal på 51% i bestyrelsen; og

Der ville ikke være repressalier mod nogen studerende eller medarbejder, der var involveret i protesten. ("History Behind DPN")

The outcomes

Ved udgangen af ugen accepterede bestyrelsen alle fire krav, og I. King Jordan havde skrevet historie i 1988 for at blive den første døve præsident for Gallaudet University. Døvepræsidenten Nu protesterede historien for mere end at opfordre til universitetets første døve præsident. Det skabte også historie ved at forene døve og hørende fællesskaber. Samt at åbne nationens øjne for døve og hørehæmmedes rettigheder og evner.

Historiske figurer

Der har været mange personer, der har gjort fremskridt i døvesamfundet. Disse personer har været både døve eller hørende. Et par af de mest genkendelige navne omfatter: Alexander Graham Bell , der er kendt for opfindelsen af telefonen, men for døve, ses som en slags skurk; Heather Whitestone , den første døve Miss-America; Marlee Matlin , en kendt døve skuespillerinde; Laurent Clerc , en kendt døv professor; og Helen Keller , den mest kendte døvblinde kvinde.

Dette er imidlertid kun et lille antal personer, der har gjort fremskridt i døvesamfundet.

Offentlig indkvartering

De Amerikanerne med Disabilities Act , også kendt som ADA, har gjort en enorm indflydelse på den døve samfund. I 1990 var det et vartegn for mennesker med handicap. ADA har været en stor fordel for hørehæmmede og døve mennesker for at hjælpe dem med at få alle aspekter af livet, som en hørende har. ADA tog de vigtige principper i disse love og udvidede dem til den brede mainstream af amerikanernes offentlige liv. Det forbyder diskrimination i næsten alle aspekter af samfundet, hvilket betyder, at man har brug for en legitim grund til ikke at ansætte nogen med et handicap. Lovgivningen giver retsbeskyttelse i beskæftigelse (afsnit I), adgang til statslige og lokale myndigheder og offentlig transport (afsnit II), offentlig indkvartering (afsnit III) (de skal levere en oversætter) og telekommunikation (afsnit IV). (26) George HW Bush underskrev dette, og der var ingen anerkendt gengældelse fra dette. Det løste ikke problemet med diskrimination, men det gav dem, der havde handicapbeskyttelse.

I 1975 fandt kongressen, at mere end otte millioner børn ikke modtog lige uddannelse. Der blev vedtaget et andet lovforslag for at hjælpe med at løse dette problem kaldet Individuals with Disabilities Education Act (IDEA). IDEA blev skabt for at "sikre, at alle børn med handicap har adgang til gratis, passende, offentlig uddannelse, der lægger vægt på specialundervisning og tilhørende tjenester, der er designet til at imødekomme deres behov og forberede dem på beskæftigelse og selvstændigt liv. At sikre børns rettigheder med handicap og deres forældre er beskyttet. At hjælpe stater, lokaliteter, uddannelsesbureauer og føderale agenturer med at betale for uddannelse for alle børn med handicap. Og til sidst at vurdere og sikre effektiviteten af indsatsen for at uddanne børn med handicap. " (73)

Døv kulturbevægelse

Døvskultur er en kultur defineret ved brug af tegnsprog og mange kulturelle og sociale normer.

Cochleaimplantater

Inden for døvesamfundet er der stærk modstand mod brugen af cochleaimplantater og nogle gange også høreapparater og lignende teknologier. Dette er ofte begrundet i form af en afvisning af den opfattelse, at døvhed , som en betingelse, er noget, der skal være fast .

Andre hævder, at denne teknologi også truer den fortsatte eksistens af døvekultur, men Kathryn Woodcock hævder, at det er en større trussel mod døve kultur at afvise potentielle medlemmer, bare fordi de plejede at høre, fordi deres forældre valgte et implantat til dem, fordi de finder miljømæssig lyd nyttig osv . Cochleaimplantater kan forbedre opfattelsen af lyd for egnede implantater, men de vender ikke døvhed eller skaber en normal opfattelse af lyde. Døvesamfundet insisterer stadig på, at et barn ikke skal udstyres med et cochleaimplantat, før det er gammelt nok til at bestemme selv, fordi virkningerne er irreversible og kan forårsage livstid med smerte, beklagelse og had/isolation.

Se også

Referencer

Yderligere læsning

Stein, Janna R (2007). Cochleaimplantaters social-følelsesmæssige indvirkning på børn (speciale). Pace University.

| title = Historie bag DPN | publisher = Gallaudet University | url = https://www.gallaudet.edu/about/history-and-traditions/deaf-president-now/the-issues/history-behind-dpn

Languages

In other projects