Deborah Tannen - Deborah Tannen

Deborah Tannen
Deborah Tannen på Kennedy Center - beskåret og sort og hvid.jpg
Født ( 1945-06-07 )7. juni 1945 (76 år)
Uddannelse
Beskæftigelse
  • Forfatter
  • lingvist
  • professor
Bemærkelsesværdigt arbejde
 Du forstår bare ikke
Internet side deborahtannen .com

Deborah Frances Tannen (født 7. juni 1945) er en amerikansk forfatter og professor i lingvistik ved Georgetown University i Washington, DC Bedst kendt som forfatteren af You Just Don't Understand , hun har været en McGraw Distinguished Lecturer ved Princeton University og var en stipendiat ved Center for Advanced Study in the Behavioral Sciences efter en opholdstid på Institute for Advanced Study i Princeton, NJ .

Tannen er forfatter til tretten bøger, herunder That's Not What I Meant! og You Just Don't Forstand , hvoraf sidstnævnte tilbragte fire år på New York Times bestselleliste , inklusive otte på hinanden følgende måneder på nummer et. Hun er også en hyppig bidragyder til blandt andet The New York Times , The Washington Post , The Atlantic og TIME magazine.

Uddannelse

Tannen tog eksamen fra Hunter College High School og afsluttede sine bachelorstudier ved Harpur College (nu en del af Binghamton University ) med en BA i engelsk litteratur . Tannen tjente en kandidat i engelsk litteratur ved Wayne State University . Senere fortsatte hun sine akademiske studier ved UC Berkeley og opnåede en MA og en ph.d. i lingvistik.

Skrivekarriere

Tannen har skrevet og redigeret adskillige akademiske publikationer om lingvistik , diskursanalyse og interpersonel kommunikation . Hun har udgivet mange bøger, herunder Conversational Style: Analyzing Talk Among Friends ; Talende stemmer: Gentagelse, dialog og billedsprog i samtalediskurs ; Køn og diskurs ; og The Handbook of Discourse Analysis . Hendes store teoretiske bidrag, præsenteret i Talking Voices , er en poetik i samtalen . Hun demonstrerer, at dagligdags samtale består af sproglige træk, der traditionelt betragtes som litterære, såsom gentagelse , dialog og billedsprog .

Tannen har også skrevet ni generelle publikumsbøger om interpersonel kommunikation og offentlig diskurs samt en erindringsbog. Hun blev kendt i USA efter hendes bog You Just Don't Understand : Women and Men in Conversation blev udgivet i 1990. Den forblev på New York Times bestsellerliste i næsten fire år og blev efterfølgende oversat til 30 andre Sprog. Hun har skrevet flere andre generelle publikumsbøger og almindelige artikler mellem 1983 og 2017.

To af hendes andre bøger, Du var altid mors favorit !: Søstre i samtale gennem deres liv, og du har det på ?: At forstå mødre og døtre i samtale var også bestsellere i New York Times . Argumentkulturen modtog Common Ground Book Award, og jeg siger kun dette, fordi jeg elsker dig, modtog en Books for a Better Life Award.

Forskning

Oversigt

Deborah Tannens hovedforskning har fokuseret på udtryk for interpersonelle relationer i samtaleinteraktion. Tannen har undersøgt samtaleinteraktion og stilforskelle på en række forskellige niveauer og som relateret til forskellige situationer, herunder forskelle i samtalestil som knyttet til køn og kulturel baggrund, samt tale, der er skræddersyet til bestemte lyttere baseret på talerens sociale rolle. Især har Tannen foretaget omfattende kønsrelateret forskning og skrivning, der fokuserede på fejlkommunikation mellem mænd og kvinder, som senere udviklede sig til det, der nu er kendt som genderlect-kommunikationsteorien. Nogle sprogforskere har imidlertid argumenteret imod Tanens påstande fra et feministisk synspunkt.

Tanens forskning begyndte, da hun analyserede sine venner, mens hun arbejdede på sin ph.d. Siden da har hun samlet flere naturligt forekommende samtaler på bånd og foretaget interviews som form for data til senere analyse. Hun har også samlet og analyseret oplysninger fra andre forskere for at fremhæve bemærkelsesværdige tendenser i forskellige typer samtaler, nogle gange låne og udvide deres terminologi for at understrege nye interessepunkter.

Kønsforskelle i amerikansk familieinteraktion

Tannen fremhævede "Telling Your Day" -ritualet, der finder sted i mange amerikanske familier, hvor moderen i en toforældrefamilie typisk opfordrer et barn til at dele detaljer (om deres dag, som moderen typisk allerede har hørt om) med faderen. Hun fremhæver også den almindelige forekomst af ritualet "problemer med at tale" hos kvinder. Dette ritual involverer en kvinde, der deler detaljer om "en frustrerende oplevelse" eller andre tidligere stødte problemer med en fortrolig. Hun nævner dette ritual om et eksempel på, hvordan nærhed for mange kvinder etableres ved at dele personlige detaljer. Som et eksempel på kønsrelaterede fejlfortolkninger påpeger Tannen, at en mand, der er i modtagelse af "problemer med at snakke" fra sin kone, ofte vil tage omtale af et problem, og hvordan det blev håndteret som en invitation til at fælde dom, på trods af det faktum, at "problemer med at tale" simpelthen er en eksponeringsoplevelse, der er beregnet til at styrke følelsesmæssige forbindelser.

Samspil mellem forbindelsesmanøvrer og magtmanøvrer i familiesamtaler

Tannen beskrev engang familiediskurs som "et godt eksempel ... på sammenhængen mellem behov for både magt og forbindelse i menneskelige relationer. Hun opfandt udtrykket" forbindelsesmanøvrer "for at beskrive interaktioner, der finder sted i nærheden af ​​den traditionelle magtmodel og forbindelse; dette udtryk er beregnet til at stå i kontrast til "kontrolmanøvrer", som ifølge psykologer Millar, Rogers og Bavelas finder sted i magtdimensionen i den samme model.

Tannen udfordrede den konventionelle opfattelse af magt ( hierarki ) og forbindelse ( solidaritet ) som "unidimensionel og gensidigt eksklusiv" og tilbød sin egen form for model til kortlægning af samspillet mellem disse to aspekter af kommunikation, der har form af et todimensionelt grid (Figur 1).

Figur 1: Tannen's Power vs. Connection grid.

I denne model repræsenterer den lodrette akse niveauet af effekt i interaktionen, og den vandrette akse repræsenterer forbindelse. Efter at have præsenteret denne model foreslog Tannen, at der i det amerikanske paradigme ville blive kortlagt et søskendeforhold i nederste venstre kvadrant , da der er et højt niveau af nærhed og en relativ ligestilling, der ikke kan sammenlignes med magtdynamikken i en amerikansk forælder/ barneforhold. Ved hjælp af denne nye model hævder Tannen, at forbindelsesmanøvrer ikke kun forekommer uafhængigt af kontrolmanøvrer. Blandt andre eksempler nævner hun en kone, der nægter at lade sin mand overtage at lave popcorn ved at sige "Du brænder det altid". Ifølge Tannen er konens modstand mod hendes mands anmodning en kontrolmanøvre, men ved at angive en mulig uønsket virkning for hendes familie (dvs. brændt popcorn), knytter hun en forbindelsesmanøvre til sit forsøg på at håndhæve en beslutning.

Tannen fremhæver også ventriloquizing - som hun forklarer som et "fænomen, hvormed en person taler ikke kun for en anden, men også som en anden" - som en strategi for at integrere forbindelsesmanøvrer i andre former for interaktioner. Som et eksempel på dette citerer hun en udveksling registreret af hendes forskerhold, hvor en mor forsøger at overbevise sin søn om at hente sit legetøj ved at bukke familiens hunde: "[ekstra høj tonehøjde] Vi er frække, men vi er ikke så fræk som Jared ".

Samtale stil

Deborah Tannen beskriver forestillingen om samtalestil som "en semantisk proces" og "den måde, hvorpå meningen er indkodet i og afledt af tale". Hun nævner værket af R. Lakoff og J. Gumperz som inspirationen bag hendes tankegang. Ifølge Tannen er nogle træk ved samtalestil emne (som omfatter emnetype og hvordan overgange opstår), genre (historiefortællingsstil), tempo (som inkluderer talehastighed, forekomst eller mangel på pauser og overlapning) og udtryksfuld paralingvistik (tonehøjde/amplitudeforskydninger og andre ændringer i stemmekvaliteten).

"Høj involvering" vs. "høj hensynsfuldhed"

Baseret på en to og en halv times optagelse af Thanksgiving middagssamtaler med venner, analyserede Tannen de to fremherskende samtalestile blandt de seks deltagere, som hun delte jævnt mellem kategorierne New Yorker og non-New Yorker. Ved analysen af ​​optagelsen kom Tannen til den konklusion, at talen fra New Yorkers var præget af overdrevne intonationer ( paralinguistik ), overlappende tale mellem to eller flere højttalere, korte stilheder og maskingeværsspørgsmål, som hun definerer som spørgsmål, der er "udtalte hurtigt, fik tid til at overlappe eller hænge fast i en andens tale og kendetegnet ved reduceret syntaktisk form". De ikke-New Yorkers stil var modsat New Yorkernes i alle ovennævnte henseender; endvidere blev de ikke-newyorkere overvåget af New Yorkernes overdrevne intonation og afbrydende spørgsmål, to faktorer der afskrækkede dem fra at afslutte deres samtaler på nogle punkter. Tannen omtaler New Yorkers stil som "højt engagement" og den ikke-New Yorkers stilfulde stil som "høj hensynsfuldhed".

Indirekte i arbejdssituationer

Tannen har udtrykt sin holdning mod at tage indirekte tale som et tegn på svaghed eller som mangel på tillid; hun satte sig også for at afkræfte ideen om, at amerikanske kvinder generelt er mere indirekte end mænd. Hun nåede frem til denne konklusion ved at gennemse transskriberinger af samtaler og interviews samt gennem korrespondance med sine læsere. Et eksempel, hun bruger mod den anden idé, stammer fra et brev fra en læser, der nævnte, hvordan hans marineoverlæge uddannede sin enhed til at reagere på den indirekte anmodning "Det er varmt i dette rum" som en direkte anmodning om at åbne vinduet. Et andet brev nævner mænds tendens til at være mere indirekte, når det kommer til at udtrykke følelser end kvinder.

Tannen nævner også udvekslinger, hvor begge deltagere er mænd, men de to deltagere er ikke af lige social status. Som et specifikt eksempel nævner hun en "black box" -optagelse mellem en flykaptajn og en co-pilot, hvor kaptajnens manglende forståelse af co-pilotens indirekte samtalestil (som sandsynligvis var et resultat af hans relativt ringere rang) forårsagede en krak.

Indirekte som en sociokulturel norm

Under en rejse til Grækenland bemærkede Tannen, at kommentarer, hun havde givet sine værter om fødevarer, hun endnu ikke havde set i Grækenland (specifikt røræg og druer), var blevet fortolket som indirekte anmodninger om fødevarerne. Dette var overraskende for hende, da hun netop havde fremsat kommentarerne i småsnakkes ånd. Tannen observerede den samme tendens hos grækerne og græsk-amerikanerne til at fortolke udsagn indirekte i en undersøgelse, der indebar tolkning af følgende samtale mellem en mand og en kone:

Kone : John holder fest. Vil du gå?
Mand : Okay.
[senere]
Kone : Er du sikker på, at du vil gå til festen?
Mand : Okay, lad os ikke gå. Jeg er ihvertfald træt.

Deltagerne-nogle grækere, nogle græsk-amerikanere og nogle ikke-græske amerikanere-måtte vælge mellem følgende to omskrivninger af den anden linje i udvekslingen:

[1-I] : Min kone vil gerne til denne fest, da hun spurgte. Jeg går for at gøre hende glad.
[1-D] : Min kone spørger, om jeg vil til fest. Jeg har lyst til at gå, så jeg siger ja.

Tanens resultater viste, at 48% af grækerne valgte den første (mere indirekte) omskrivning, mens kun 32% af ikke-græske amerikanere valgte den samme, hvor græsk-amerikanerne scorede tættere på grækerne end de andre amerikanere på 43%. Disse procenter kombineret med andre elementer i undersøgelsen tyder på, at graden af ​​indirekte en lytter generelt forventer kan blive påvirket gennem sociokulturelle normer.

Agonisme i skriftlig akademisk diskurs

Tannen analyserede den agonistiske indramning af akademiske tekster, som er kendetegnet ved deres "ritualiserede modgangskraft". Hun hævdede, at forventninger til akademiske artikler i USA lægger størst vægt på at præsentere svaghederne ved et eksisterende, modsatrettet argument som grundlag for at styrke forfatterens erstatningsargument. Ifølge hende begrænser agonisme dybden af ​​argumenter og læring, da forfattere, der følger konventionen, går glip af muligheder for at anerkende styrker i de tekster, de argumenterer imod; derudover placerer dette de nyeste, opmærksomhedsskabende værker i førsteklasses positioner, der skal rives i stykker.

Bibliografi

  • Lilika Nakos (Twayne World Authors Series, GK Hall, 1983)
  • Conversational Style: Analyzing Talk Among Friends (1984; 2. udgave Oxford University Press, 2005)
  • Det var ikke det, jeg mente! Hvordan samtalestil skaber eller bryder forhold (Ballantine, 1986, ISBN  0-345-34090-6 )
  • Talking Voices: Gentagelse, dialog og billedsprog i samtalediskurs (Cambridge University Press, 1989, indbundet ISBN  0-521-37001-9 , paperback ISBN  0521379008 , 2. udgave 2007)
  • Du forstår bare ikke : Kvinder og mænd i samtale (Ballantine, 1990, ISBN  0-688-07822-2 ; Quill, 2001, ISBN  0-06-095962-2 )
  • Taler fra 9 til 5: Kvinder og mænd på arbejde (Avon, 1994, ISBN  0-688-11243-9 ; ISBN  0-380-71783-2 )
  • Køn og diskurs (Oxford University Press, 1996, ISBN  0-19-508975-8 ; ISBN  0-19-510124-3 )
  • Argumentkulturen: Standsning af America's War of Words (Ballantine, 1998, ISBN  0-345-40751-2 )
  • Jeg siger kun dette, fordi jeg elsker dig: At tale med dine forældre, partner, sibs og børn, når du er voksen (Ballantine, 2001, ISBN  0-345-40752-0 )
  • Har du det på ?: Mødre og døtre i samtale (Ballantine, 2006, ISBN  1-4000-6258-6 )
  • Du var altid mors favorit !: Søstre i samtale gennem deres liv (Random House, 2009, ISBN  1-4000-6632-8 )
  • Find min far: hans århundredelange rejse fra Første Verdenskrig Warszawa og min søgen efter (Ballantine Books, 2020, ISBN  9781101885833 )

Referencer

Yderligere læsning

eksterne links