Decretum Gratiani -Decretum Gratiani

Side fra middelalderens manuskript til Decretum Gratiani .

Den Decretum Gratiani , også kendt som Concordia discordantium canonum eller Concordantia discordantium canonum eller blot som den Decretum , er en samling af den kanoniske ret kompileret og skrevet i det 12. århundrede som en juridisk lærebog ved jurist kendt som Gratian . Det udgør den første del af samlingen af seks lovtekster, der tilsammen blev kendt som Corpus Juris Canonici . Det blev brugt som den vigtigste lovkilde af kanonister i den romersk -katolske kirke, indtil dekreterne , der blev udstedt af pave Gregor IX i 1234, opnåede juridisk kraft, hvorefter det var hjørnesten i Corpus Juris Canonici , der var gældende indtil 1917.

Oversigt

I første halvdel af det XII århundrede Gratian , clusinus episcopus , sandsynligvis en jurist i det kirkelige forum og en lærer, rubrikator ved klostret Saints Nabor og Felix (ifølge Bolognese Odofredus Denariis [1200 -tallet]) og begyndende fra det 18. århundrede århundrede menes at have været en kamaldolsk munk, komponeret det værk, han kaldte Concordia discordantium canonum , og andre med titlen Nova collectio, Decreta, Corpus juris canonici eller det mere almindeligt accepterede navn, Decretum Gratiani , en levende tekst, præget af flere redaktionelle stadier. Han gjorde dette for at undgå de vanskeligheder, der var forbundet med undersøgelsen og den retsmedicinske anvendelse af praktisk, ekstern teologi ( theologia practica externa ), dvs. undersøgelsen og den retsmedicinske brug af kanonisk lov. På trods af sit store ry og store udbredelse er Decretum aldrig blevet anerkendt af Kirken som en officiel samling.

Den såkaldte vulgata eller vulgate-version (en avanceret redaktionel fase) af Decretum er opdelt i tre dele ( ministeria, negotia, sacramenta ). Den første del er opdelt i 101 sondringer ( sondringer ), hvoraf de første 20 danner en introduktion til de generelle principper for kanonlov ( tractatus decretalium ); resten udgør en tractatus ordinandorum i forhold til kirkelige personer og funktion. Anden del indeholder 36 årsager ( causæ ), opdelt i spørgsmål ( quæstiones ) og behandling af kirkelig administration, proceduremæssige spørgsmål og ægteskab; det tredje spørgsmål om 33. causa behandler bodssakramentet og er opdelt i 7 sondringer. Den tredje del De consecratione behandler sakramenterne og andre hellige ting og indeholder 5 sondringer. Hver forskel eller spørgsmål indeholder dicta Gratiani , eller leveregler af Gratian, og Canones . Gratian selv rejser spørgsmål og frembringer vanskeligheder, som han besvarer ved at citere auctoritates , det vil sige kanoner i råd, dekretaler fra paver, tekster i Skriften eller fædre. Det er kanonerne ; hele den resterende del, selv resuméerne af kanonerne og de kronologiske angivelser, kaldes maxims eller dicta Gratiani . Mange auctoritater er blevet indsat i Decretum af forfattere af et senere tidspunkt. Disse er Paleœ , såkaldt fra Paucapalea , navnet på hovedkommentatoren på Decretum . De romerske revisorer i det 16. århundrede (1566–82) rettede teksten i "dekretet" og tilføjede mange kritiske noter, der er betegnet med ordene Correctores Romani .

Den Decretum citeres ved at vælge antallet af kanon og at af sondringen eller af årsagen og spørgsmålet. For at skelne sondringerne mellem den første del og den tredje, spørgsmål om den 33. årsag til den anden del og dem til den tredje del, ordene de Pœn ., Dvs. de Pœnitentiâ og de Cons. , dvs. de Consecratione tilføjes til sidstnævnte. For eksempel angiver "c. 1. d. XI" den første del af "dekretet". skelnen XI, canon 1; "c. 1., de Pœn. , d. VI," refererer til anden del, 33. årsag, spørgsmål 3, skelnen VI, kanon 1; "c. 8, de Cons. , d. II" refererer til den tredje del, skel II, canon 8; "c. 8, C. XII, q. 3" refererer til anden del, årsag XII, spørgsmål 3, kanon 8. Nogle gange, især i tilfælde af velkendte og meget citerede kanoner, er de første ord også angivet f.eks. c. Si quis suadente diabolo , C. XVII, q. 4, dvs. den 29. kanon i anden del, årsag XVII, spørgsmål 4. Nogle gange citeres de første ord alene. I begge tilfælde er det nødvendigt at konsultere de alfabetiske tabeller (trykt i alle udgaver af Gratian) for at finde kanonen, der indeholder de første ord i hver kanon.

Forfatter

Taknemmelig

Gratian ( middelalder latin : Gratianus ) var en kanonadvokat fra Etruria , der sandsynligvis opererede i den tidligere føydale stat Matilda i Toscana (hovedsageligt i Toscana og Emilia -regionen ) samt i Reims (1131), Rom , Bologna , Venedig (1143) og Chiusi . Han blomstrede i anden kvartal af det tolvte århundrede. Han døde den 10. august omkring midten af 1100 -tallet som biskop i Chiusi i Toscana . Lidt andet vides om ham.

Nogle gange omtales han forkert som Franciscus Gratianus, Johannes Gratian eller Giovanni Graziano. I lang tid blev det antaget, at han var født omkring 1100 i Ficulle i Umbrien , baseret på en krønike af berømte mænd fra 1300 -tallet, der tilskrives en eksponent fra den magtfulde Colonna -familie , der havde besiddelser i Ficulle . Han skulle efter sigende være blevet en munk ved Camaldoli og derefter undervist på klostret af St. Felix i Bologna og viet sit liv til at studere teologi og kanonisk ret, men nutidige lærde ikke vedhæfte troværdighed til disse traditioner.

Siden det 11. århundrede havde nogle byer i det centrale-nordlige Italien som Arezzo , Pisa , Bologna været centrum for studiet af romersk lov , efter at Corpus Juris Civilis blev genopdaget i Vesteuropa. I anden halvdel af 1000 -tallet og i begyndelsen af 1100 -tallet blev romersk lov generelt undersøgt og anvendt kun i de byer (bispedømmets sæde), hvor der var et kejserligt præfektur, hvor kejserlige og kirkelige jurister (og domstole) eksisterede sammen (f.eks. Pisa og Bologna ), med gensidig indblanding. Fra de første redaktionelle faser af Decretum er det imidlertid klart, at Gratian havde ringe kendskab til romersk lov, og at han havde en stor følelse af dybde i de tvister, der blev behandlet i de kirkelige sæder, især i de appeldomme, der blev behandlet på romersk curia. Derfor udelukker nogle forskere i dag, at han var uddannet i justinsk romersk lov, og at han (i begyndelsen af sin karriere) hovedsageligt arbejdede i visse byer (f.eks. Arezzo , Pisa eller Bologna ), hvor romersk lov var kendt og anvendt i årevis, idet det var sandsynligt, at han kom fra en bispeby, hvor al jurisdiktion, både civil og kirkelig, blev behandlet af den eneste tilstedeværende domstol: den kirkelige. Måske også af denne grund føler han behovet for at skabe et juridisk værk, der kun skal anvendes i kirkelige domstole og kun i sager vedrørende kanonisk lovgivning, der sætter en stopper for blandingen mellem civile og kirkelige jurisdiktioner. Det er ikke tilfældigt, at Dante Alighieri skriver, at han hjalp "det ene og det andet forum", det vil sige, at han adskilte den kanoniske jurisdiktion fra den civile. Gratians arbejde var et forsøg ved at bruge tidlig skolastisk metode til at forene tilsyneladende modstridende kanoner fra tidligere århundreder. Gratian citerede et stort antal autoriteter, herunder Bibelen , pavelig og forligelig lovgivning, kirkefædre som Augustinus fra Flodhesten og sekulær lov i sine bestræbelser på at forene kanonerne. Gratian fundet et sted i Dantes 's Paradise blandt lægerne i Kirken:

Denne næste flamelet udspringer af Gratians smil, han, der gav den kirkelige og civile sfære hjælp, som det er acceptabelt i Paradiset.

Han har længe været anerkendt som Pater Juris Canonici ( latin , "Far til Canon Law"), en titel han deler med sin efterfølger St. Raymond af Penyafort . Gratian var faderen og den første lærer i scientia nova, som han selv opfandt: den nye kanonlov eller "ius novum". Mange af hans disciple er blevet meget berømte kanonister.

Teksthistorie

Vulgataversionen af Gratians samling blev afsluttet på et tidspunkt efter det andet råd i Lateran i 1139, som det citerer. Forskning fra Anders Winroth fastslog, at nogle manuskripter af en tidlig version af Gratians tekst, som adskiller sig betydeligt fra den almindelige teksttradition, har overlevet. Med senere kommentarer og tillæg blev værket inkorporeret i Corpus Juris Canonici . Den Decretum blev hurtigt standard lærebog for studerende på kanonisk ret i hele Europa, men det har aldrig modtaget nogen formel, officiel anerkendelse af pavedømmet. Kun Codex Juris Canonici fra 1917 tog den ud af brug.

Så sent som i 1997 satte forskere normalt datoen for færdiggørelsen til 1140, men denne nøjagtighed i dating er ikke mulig efter Anders Winroths banebrydende stipendium. Forskning foretaget af Anders Winroth viser, at Decretum fandtes i to offentliggjorte recensioner . Den første dateres til engang efter 1139, mens den anden dateres senest til 1150. Der er flere store forskelle mellem de to recensions:

Den første recension er et mere sammenhængende og analytisk arbejde.
Den anden recension lægger en langt større vægt på pavelig forrang og magt.
Den anden recension omfatter uddrag af romersk lov taget direkte fra Corpus Juris Civilis , hvorimod den første recension ikke viser væsentlig fortrolighed med romersk retspraksis.

Disse forskelle fik Winroth til at konkludere, at romersk lov ikke var så langt udviklet af 1140 som forskere tidligere havde troet. Han har også argumenteret for, at den anden recension ikke skyldtes den oprindelige forfatter af den første recension (som han kalder Gratian 1), men derimod en anden jurist, der er bevandret i romersk lov. Imidlertid er Winroths afhandling om to Gratians stadig kontroversiel.

En illustration fra et manuskript fra det 13. århundrede af værket, der illustrerer den slags blodslægtninge og fælles forfædre, der umuliggjorde ægteskab og indgik ægteskaber. Det er siden blevet ændret, så tredje fætre nu kan gifte sig.

Dette undersøgelsesfelt hæmmes af uvidenhed om kompilatorens identitet og eksistensen af manuskripter med forkortede versioner af teksten eller variantversioner, der ikke er repræsenteret af Winroths to genoptagelser. En af disse er manuskriptet St. Gall, Stiftsbibliothek , 673 (= Sg), som nogle har hævdet indeholder den tidligste kendte version ( borrador ) af Decretum , men som andre forskere har argumenteret for indeholder en forkortelse af den første recension udvidet med tekster taget fra anden recension.

Kilder

Gratians kilder var romersk lov, Bibelen , kirkefædrenes skrifter (eller tilskrevet) , pavelige dekretaler , kirkeråds handlinger og synoder . I de fleste tilfælde hentede Gratian materialet ikke fra en direkte læsning af kilderne, men snarere gennem mellemliggende samlinger. Takket være forskningen fra moderne forskere (især Charles Munier, Titus Lenherr og Peter Landau) er det nu kendt, at Gratian brugte et relativt lille antal samlinger i sammensætningen af det meste af Decretum :

Anselm (II) fra Luccas kanoniske samling, oprindeligt sammensat omkring 1083 og eksisterende i fire hovedreklamationer: A, B, Bb og C. Peter Landau antyder, at Gratian sandsynligvis anvendte et manuskript indeholdende en udvidet form for recension A, som han kalder recension A ';
den Collectio tripartita, der tilskrives Ivo i Chartres , sædvanligvis menes at dateres til 1095;
Den Panormia af Ivo af Chartres , også normalt dateret til 1095, selv om flere forskere har argumenteret for et senere tidspunkt og nogle endda spørgsmål Ivo forfatterskab;
Gregorius af St. Grisogono 's Polycarpus , afsluttet nogen tid efter 1111;
det Collection i tre bøger , komponeret et tidspunkt mellem 1111 og 1139, selvom dateret af nogle til omkring 1123;
den Glossa ordinaria til Bibelen.

Andre kilder vides at have været brugt i sammensætningen af bestemte sektioner af Decretum :

Isidor af Sevilla 's etymologier for DD. 1-9 (den såkaldte traktat om love );
Alger Liège 's Liber de misericordia et iustitia for C. 1;
den sententiae magistri A. for De penitentia og nogle andre sektioner.

Effekt

Trettende århundredes beskedne kopi af det berømte manuskript Decretum Gratiani . Bevares på Ghent Universitetsbibliotek .

Gratian selv kaldte sit værk Concordia Discordantium Canonum - "Concord of Discordancies of Canons." Navnet er passende: Gratian forsøgte at harmonisere tilsyneladende modstridende kanoner med hinanden ved at diskutere forskellige fortolkninger og beslutte en løsning. Denne dialektiske tilgang gjorde det muligt for andre juraprofessorer at arbejde med Decretum og udvikle deres egne løsninger og kommentarer. Disse legister er kendt som decretisterne .

... Overensstemmelse mellem uoverensstemmende kanoner eller Decretum tjente den funktion at give kanonisterne en tekst som Corpus Iuris Civilis for civile eller bibelen for teologerne.

Disse kommentarer blev kaldt gloser . Udgaver trykt i det 15., 16. eller 17. århundrede omfattede ofte glosserne sammen med teksten. Glossamlinger blev kaldt " glansapparater " eller Lectura i Decretum (se også glossator ). Systematiske kommentarer blev kaldt Summae . Nogle af disse Summae var også snart i omløb og opnåede samme berømmelsesniveau som Decretum selv. Tidlige kommentatorer omfattede Paucapalea og Magister Rolandus . De vigtigste kommentatorer var sandsynligvis Rufin fra Bologna (død før 1192) og Huguccio (død 1210). Mindre kendt var kommentaren fra Simon fra Bisignano , som bestod af glosserne om Decretum og Summa Simonis .

Peter Lombard lånte og tilpassede sig fra Decretum, da han diskuterede bod i sine sætninger (~ 1150).

Betydning for vestlig lov

Den Decretum tjente som model for det 12. århundrede jurister i dannelsen af vestlige lov, baseret på rationelle regler og beviser at erstatte barbariske love, som ofte er involveret forsøg med prøvelser eller kamp.

Den Decretum er blevet kaldt "den første omfattende og systematisk juridisk afhandling i historien om Vesten, og måske i menneskehedens historie - hvis ved 'omfattende' menes forsøget på at favne stort set hele loven i en given statsdannelse, og hvis med 'systematisk' menes den udtrykkelige bestræbelse på at kodificere denne lov som et enkelt organ, hvor alle dele ses som vekselvirkende for at danne en helhed. " Den Decretum lavet et direkte bidrag til udviklingen af vestlig lov i områder, som det behandlede såsom ægteskab, ejendom og arv. Specifikke begreber omfattede samtykke til ægteskab og uretmæssig hensigt med at afgøre, om en bestemt handling udgjorde en forbrydelse.

Referencer

Bibliografi

Brundage, James. Lov, sex og kristent samfund i middelalderens Europa. University of Chicago Press, 1990.
Brundage, James. Juridisk erhvervs middelalderlige oprindelse. University of Chicago Press, 2008.
Donahue, Charles, Jr. En lovkrise? Overvejelser om kirken og loven gennem århundrederne i Juristen 65 (2005) I-30.
Hartmann, Wilfried og Kenneth Pennington, redigeret. Historien om middelalderlig kanonlov i den klassiske periode, 1140-1234: Fra Gratian til pave Gregory IX's decretals (Washington, DC: The Catholic University of America Press, 2008).
Landau, Peter. "Gratians Arbeitsplan." I Iuri canonico promovendo: Festschrift für Heribert Schmitz zum 65. Geburtstag . Regensburg: F. Pustet, 1994. s. 691–707.
Landau, Peter. "Neue Forschungen zu vorgratianischen Kanonessammlungen und den Quellen des gratianischen Dekrets." Ius Kommune 11 (1984): 1-29. Genoptrykt i idem. Kanones und Dekretalen . s. 177*-205*
Landau, Peter. "Quellen und Bedeutung des gratianischen Dekrets," Studia et Documenta Historiae et Juris 52 (1986): 218-235. Genoptrykt i idem. Kanones und Dekretalen . s. 207*-224*.
Larsen, Atria A. Master of Penance: Gratian and the Development of Penitential Thought and Law in the Twelfth Century, Washington DC: The Catholic University of America Press 2014.
Larson, Atria A. Gratian's Tractatus de penitentia: A New Latin Edition with English Translation Washington DC: The Catholic University of America Press , 2016.
Lenherr, Titus. Die Exkommunikations- und Depositionsgewalt der Häretiker bei Gratian und den Dekretisten bis zur Glossa ordinaria des Johannes Teutonicus . St. Ottilien: EOS Verlag, 1987.
Munier, Charles. Les sources patristiques du droit de l'église du VIIIe au XIIIe siècle . Mulhouse 1957.
Noonan, John T. "Gratian sov her: den skiftende identitet for faderen til den systematiske undersøgelse af kanonisk lov." Traditio 35 (1979), 145-172.
Wei, John C. Gratian Teologen . Washington DC: The Catholic University of America Press , 2016.
Werckmeister, Jean. Le ægteskab. Décret de Gratien (forårsager 27 à 36) . Paris: Cerf, 2011.
Winroth, Anders. Fremstilling af Gratians decretum . New York: Cambridge University Press, 2004.
Winroth, Anders. "Nyligt arbejde med at lave Gratians decretum," Bulletin of Medieval Canon Law 26 (2008).

eksterne links

Medier relateret til Decretum Gratiani på Wikimedia Commons
Fuld latinsk tekst fra Bayerische Staatsbibliothek
Den nye udgave , i øjeblikket kun dele af den kortere første recension af Decretum, redigeret af Anders Winroth
Otto Vervaarts introduktion til Canon Law
Domus Gratiani
Stephan Kuttner Institute of Medieval Canon Law i München

Languages

In other projects