Grader af herlighed - Degrees of glory
_(2).jpg)
I mormonernes teologi og kosmologi er der tre grader af herlighed (alternativt herlighedens rige ), som er det ultimative, evige boligsted for næsten alle, der levede på jorden, efter at de var opstået fra åndeverdenen .
LDS-kirkens medlemmer mener, at apostelen Paulus kort beskrev disse herlighedsgrader i 1 Kor 15: 40-42 og i 2 Kor 12: 2. Joseph Smith uddybede Pauls beskrivelser primært baseret på en vision, han modtog med Sidney Rigdon i 1832 og nedskrevet i Lære og Pagter (L&P), afsnit 76 . Ifølge denne vision vil alle mennesker opstå og ved den sidste dom blive tildelt en af tre grader af herlighed, kaldet de himmelske , jordiske og telestiale kongeriger. Et lille antal personer, der begårutilgivelig synd vil ikke modtage et herligheds rige, men vil blive forvist til det ydre mørke med Satan, hvor de vil være " fordømmelsens sønner ".
Historie
I april 1830 blev Kristi Kirke organiseret i New York. I oktober samme år var kirken vokset til mellem halvfjerds og firs disciple. Det efterår blev missionærer sendt vest for at konvertere indianerne i Missouri. De passerede gennem Kirtland, Ohio , hvor de stødte på stor succes blandt menighederne i Sidney Rigdon og tilføjede hundredvis af yderligere konvertitter. Mange af disse medlemmer, herunder Rigdon, havde tidligere været medlemmer af Kristi disciple ledet af Alexander Campbell .
Læren om den nye Kristi Kirke var endnu ikke blevet fuldstændigt udviklet eller forstået i Kirtland, især med Joseph Smith i New York og missionærer, der var flyttet til Missouri. Som sådan beholdt mange tidlige Kirtland -konvertitter bevarede disciple of Christ læresætninger og skikke. Med hensyn til efterlivet offentliggjorde Kristi discipel Alexander Campbells discipel i 1828 en vision, han havde modtaget om "tre kongeriger", hvor han skrev: "Mens jeg tænkte på de tre kongeriger, fantaserede jeg om mig selv i herlighedens rige efter den endelige dom." Han forklarede videre, at himlen var opdelt i "Lovens rige, gunstens rige og herlighedens rige", hvor den afdøde ville komme ind på grundlag af tro, gerninger og Abrahams slægt. Kristi disciple mente også, at de fleste mennesker ville blive regnet blandt de syndere, der blev sendt til en "sø af ild og svovl" uden for himlen.
I 1831 migrerede Smith og de sidste dages hellige i New York -staten til det, der var blevet centrum for kirkemedlemskab i Kirtland. Smith og Rigdon studerede og bad intensivt sammen, og efter at have sammenlignet Mormons Bog , Bibelen og Smiths tidligere åbenbaringer konkluderede de, at "Gud belønnede alle i henhold til de gerninger, der blev udført i kroppen" og "udtrykket 'Himlen', efter hensigten thi de helliges evige hjem må omfatte flere kongeriger end ét. "
Visionen
Den 16. februar 1832, mens de arbejdede med oversættelse af Det Nye Testamentes passage Johannes 5:29 i soveværelset oven på John Johnson -hjemmet, modtog Smith og Rigdon det, der var kendt af tidlige sidste dages hellige som "visionen". Den beskriver en himmel opdelt i tre grader af herlighed, de himmelske, jordiske og telestiale kongeriger, hvor de opstandne væsener ville gå efter den endelige dom.
Overdragelse til et bestemt kongerige i opstandelsen er betinget af de ønsker og handlinger, der blev udvist under dødeligt og post-dødeligt liv. Kritisk forskellig fra Kristi discipels overbevisning var, at i sidste dages hellig teologi ville stort set alle blive frelst, inklusive syndere, en sondring, der fik nogle til at frafalde den unge kirke. LDS -kirken lærer, at disse forskellige kongeriger er det, Jesus henviste til, da han sagde "[i] min Faders hus er mange palæer" ( Johannes 14: 2 ). Derudover taler den 1. Korinther om disse tre grader af herlighed og sammenligner dem med solens, månens og stjernernes herlighed.
Svar fra tidlige sidste dages hellige
Kristen universalisme , eller tanken om, at Gud ville redde hele menneskeheden, var en fremtrædende og polariserende religiøs tro i 1830'erne. Mange konvertitter til den tidlige kirke var uenige i universalisme og følte, at Mormons Bog begrundede deres synspunkter. Da nyheden om "visionen" nåede kirkens grene, blev den ikke godt modtaget af alle og betragtet af mange som et stort skift i teologien mod universalisme. En antagonistisk avis skrev, at Joseph Smith med "visionen" havde forsøgt at " vanære universalisme ved at bekende ... alle menneskers frelse."
Filialen i Geneseo, New York, var særlig bekymret. Ezra Landon, en leder af Geneseo -grenen, der havde overbevist en række andre mod visionen, fortalte besøgende missionærer, at "visionen var Djævelen, og han troede det ikke mere, end han troede, at djævelen var korsfæstet ... & at han Br Landing ville ikke have lært visionen i kirken for $ 1000. " Joseph Smith sendte et brev til filialen og gjorde det klart, at vantro i visionen var en forbudelig lovovertrædelse, og efter at have nægtet at ændre sin holdning blev Landon ekskommuniseret.
Brigham Young sagde,
Det var en stor prøvelse for mange, og nogle frafaldne, fordi Gud ikke ville sende hedninge og spædbørn til evig straf, men havde et sted for frelse, i rette tid for alle, og ville velsigne de ærlige og dydige og sandfærdige, uanset om de har nogensinde tilhørt en hvilken som helst kirke eller ej. Det var en ny lære for denne generation, og mange snuble over den. ... Mine traditioner var sådan, at da Visionen først kom til mig, var det direkte i modstrid med og modsat min tidligere uddannelse. Jeg sagde: Vent lidt. Jeg afviste det ikke; men jeg kunne ikke forstå det.
Joseph Young , Brighams bror, sagde: "Jeg kunne ikke tro det i starten. Hvorfor Herren ville redde hvert legeme."
"Visionen" blev først udgivet fem måneder efter, at den blev modtaget, og efter de to første år blev det sjældent nævnt i 1830'erne eller begyndelsen af 1840'erne. Efter den lunkne modtagelse af "visionen" gav Joseph Smith missionærer instruering om at "tie" om det, indtil potentielle konvertitter først havde troet på de grundlæggende principper.
Himmelsk rige
Det himmelske rige er det højeste af de tre grader af herlighed. Det menes af LDS -kirken at være den " tredje himmel ", som apostelen Paulus henviser til i King James -versionen af 2 Korinther 12: 2, og det siges at svare til "himmellegemer" og "solens herlighed" nævnt i 1 Korinther 15: 40–41 .
Indbyggere
Det himmelske rige vil være bopæl for dem, der har været retfærdige, accepteret Jesu Kristi lære og indgået og levet op til alle de nødvendige forordninger og pagter . Enkeltpersoner kan acceptere og modtage disse forordninger og pagter i løbet af deres jordiske liv. For dem, der ikke havde muligheden, mens de levede, vil de have muligheden i den post-dødelige åndeverden , hvor de kan acceptere ordinancer udført på deres vegne af LDS-kirkens medlemmer i templer . Alle børn, der dør før otte år, arver automatisk det celestiale rige uden modtagelse af ordinancer. Det himmelske rige er Guds Fader og Jesu Kristi permanente bopæl.
Joseph Smith lærte, at "der gives en hvid sten til alle dem, der kommer ind i det himmelske rige, hvorpå der er skrevet et nyt navn, som ingen kender undtagen den, der modtager det." Denne hvide sten vil blive en Urim og Thummim (eller seersten ) for modtageren.
Forholdet til det himmelske ægteskab
Smith lærte, at kun de personer, der er beseglet i himmelsk ægteskab med en ægtefælle, får lov til at gå ind i den højeste grad af himmelsk herlighed. Disse personer vil i sidste ende blive " ophøjet ". Det menes, at dette ikke kan forstås i verden; det siges snarere, at læring og forståelse af frelse og ophøjelse vil forekomme endda ud over graven. Ligesom andre forordninger kan beseglingen til en ægtefælle forekomme i løbet af det jordiske liv eller accepteres af parterne i efterlivet og udføres ved fuldmagt i et tempel.
Beliggenhed
Smith lærte også, at jorden også vil modtage en himmelsk herlighed. Smith lærte, at jorden, ligesom planeten, hvor Gud er bosat, vil blive "gjort som krystal og vil være en urim og tummim for de indbyggere, der bor derpå".
Terrestrisk rige
Det jordiske rige er midten af de tre herlighedsgrader. Det menes af medlemmerne af LDS -kirken at svare til de "jordiske legemer" og "månens herlighed", der blev nævnt af apostelen Paulus i King James Version -oversættelsen af 1 Korinther 15: 40–41 Ordet "terrestrisk" stammer fra en latin ord, der betyder "jordisk".
Indbyggere
Ifølge Lære og Pagter, afsnit 76, omfatter de, der vil bebo det jordiske rige, dem, der levede respektfuldt, men "blev forblændet af menneskets snedighed" og dermed afviste Jesu Kristi evangeliums fylde, da det blev præsenteret for dem. Det omfatter også personer, der afviste "vidnesbyrdet om Jesus i kødet, men bagefter modtog det" i åndeverdenen og dem, der "ikke er tapre i Jesu vidnesbyrd" efter at have modtaget det.
I sidste ende vil herlighedens rige (enten det himmelske eller det jordiske) modtaget af dem, der accepterer Jesu vidnesbyrd, være baseret på Guds viden om, hvorvidt de "ville have modtaget det af hele deres hjerte" som manifesteret af deres gerninger og " deres hjertes lyst ".
De, der arver det jordiske rige "modtager af Sønnens nærvær, men ikke Faderens fylde".
Smith lærte, at oversatte væsener bliver i det jordiske rige, indtil de bliver dømt ved den endelige dom, hvorefter de vil komme ind i det celestiale rige.
Telestialt rige
Telestialriget er det laveste af de tre herlighedsgrader. Det menes af LDS -kirkens medlemmer at svare til "stjernernes herlighed", som apostelen Paulus nævnte i King James Version oversættelsen af 1 Korinther 15:41 . "Telestial" er et begreb uden forudgående brug, og det blev ikke gjort klart, om ordet skulle være en del af visionen eller en opfindelse af Smith eller Rigdon. Historiker Mark Staker påpeger, at Rigdon havde elementær erfaring med latin og græsk , og at ordet afspejler tanken om at være langt væk eller nå enden.
Indbyggere
Ifølge Lære og Pagter inkluderer de, der vil bebo det telestiale rige, dem "der ikke modtog Kristi evangelium eller Jesu vidnesbyrd." Det vil også omfatte "løgnere og troldmænd og ægteskabsbrydere og horkøvere og enhver, der elsker og laver løgn", samt "mordere og afgudsdyrkere". På grund af deres afvisning af at acceptere Jesus som deres frelser, vil disse personer forblive i åndsfængsel i 1.000 år under Kristi tusindårsrige . Efter de 1000 år vil individerne opstå og modtage et udødeligt fysisk legeme og blive tildelt telestialeriget.
Smith lærte, at individer i telestialriget vil være Guds tjenere, men "hvor Gud og Kristus bor, de kan ikke komme, verdener uden ende"; de vil dog modtage Helligåndens og væsner fra det jordiske rige. På trods af disse begrænsninger er det ikke en ubehagelig oplevelse at være bosat i telestialriget i LDS -kirkens teologi: "telestialets herlighed ... overgår al forståelse".
Smith lærte også, at ligesom der er forskellige grader af herlighed inden for det celestiale rige ( L&P 131: 1–4 ), er der forskellige grader af herlighed inden for det telestiale rige. Han udtalte, at "som en stjerne adskiller sig fra en anden stjerne i herlighed, så adskiller den sig også fra den ene i den telestiale verden." I det telestiale rige vil hver persons herlighed variere afhængigt af deres værker, mens de er på jorden.
Smith og Rigdon udtalte, "vi så herligheden og indbyggerne i telestialverdenen, at de var lige så utallige som stjernerne på himlens himmelhvile eller som sandet på kysten". Bruce R. McConkie foreslog, at det implicit betyder, at "de fleste voksne mennesker, der har levet fra Adams dag til i dag, vil gå til telestialeriget."
Rolle i tempelordinanser
I den oprindelige begavelse tempelordinance , kirkens medlemmer flyttes mellem ordinance værelser , der repræsenterede de tre forskellige riger af herlighed. I de fleste nyere LDS -templer er størstedelen af bevægelserne mellem rum blevet erstattet med ændringer i belysning for at repræsentere ændringer fra en grad af herlighed til den næste. I nogle af kirkens ældre templer (f.eks. Salt Lake , Idaho Falls Idaho , Manti Utah og Cardston Alberta templer) udføres den klassiske version af begavelsesceremonien stadig ved at flytte fra værelse til værelse. Hvert LDS -tempel indeholder et himmelsk værelse - der repræsenterer det celestiale rige - som er adskilt fra de andre ordinancerum.
Hypotetiseret indflydelse af Emanuel Swedenborg
Nogle, herunder Mormon historiker D. Michael Quinn , har argumenteret for, at forskellige dele af frelsesplanen var påvirket dels af Emanuel Swedenborg 's bog Himmel og Helvede . I himlen og helvede skrev Swedenborg, at "[her] er tre himle", der "er helt forskellige fra hinanden". Swedenborg kaldte den højeste himmel for "det celestiale rige". Han udtalte også, at indbyggerne i de tre himle svarede til "solen, månen og stjernerne".
Swedenborgiske skrifter blev spredt vidt i New England i begyndelsen af 1800 -tallet af svenskborganske missionærer. I 1839 mødte Smith en nylig konvertit fra sidste dages hellige fra Swedenborgianims, Edward Hunter, og fortalte ham: "Emanuel Swedenborg havde udsigt til den kommende verden, men for daglig mad omkom han." Andre, herunder Smiths biograf Richard Bushman, har hævdet, at det er mere sandsynligt, at Smith og Swedenborg uafhængigt udviklede deres ideer baseret på 1 Korinther kapitel 15.