Dilmun - Dilmun

Dilmun
Moyen Orient 3mil aC.svg
Placering af fremmede lande for mesopotamierne, herunder Elam , Magan , Dilmun, Marhashi og Meluhha .
Beliggenhed Øst -Arabien
Område Northern Governorate
Type Gammel
Del af Øst -Arabien
Historie
Grundlagt omkring slutningen af ​​4. årtusinde f.Kr.
Forladt c . 538 f.Kr.
Perioder Stenalder , bronzealder , jernalder

Dilmun , eller Telmun , (sumerisk: Dilmun (tidligt sumerisk piktogram) .jpg, senere 𒉌𒌇 (𒆠), ni.tuk ki = Dilmun ki ; arabisk : دلمون ) var en gammel øst semitisk talende civilisation i østlige Arabien nævnt fra det 3. årtusinde f.Kr. fremefter. Baseret på kontekstuelle beviser var det placeret i Den Persiske Golf , på en handelsrute mellem Mesopotamien og Indus Valley Civilization , tæt på havet og til artesiske kilder . En række forskere har foreslået, at Dilmun oprindeligt udpegede den østlige provins i det moderne Saudi-Arabien , især forbundet med de store Dilmunite-bosættelser Umm an-Nussi og Umm ar-Ramadh i det indre og Tarout på kysten. Dilmun omfattede Bahrain , Kuwait og de østlige delområder i Saudi -Arabien . Dette område er bestemt det, der menes med henvisninger til "Dilmun" blandt de lande, som erobret af kong Sargon II og hans efterkommere.

De store handels- og handelsforbindelser mellem Mesopotamien og Dilmun var stærke og dybe til det punkt, hvor Dilmun var en central skikkelse i den sumeriske skabelsesmyte. Dilmun blev beskrevet i Enki og Ninhursags saga som allerede eksisterende i paradisisk tilstand, hvor rovdyr ikke dræber, smerter og sygdomme er fraværende, og folk ikke bliver gamle.

Dilmun var et vigtigt handelscenter. På højden af ​​sin magt kontrollerede den handelsruter i Den Persiske Golf. Ifølge nogle moderne teorier betragtede sumererne Dilmun som et helligt sted, men det står aldrig i nogen kendt gammel tekst. Dilmun blev nævnt af Mesopotamians som handelspartner, er en kilde til kobber , og en handel Entrepôt .

Den sumeriske fortælling om haveparadiset Dilmun kan have været en inspiration til historien om Edens have .

Historie

Dilmun om reliefen af ​​Ur-Nanshe
Votive relief af Ur-Nanshe , konge af Lagash : en af ​​inskriptionerne lyder, "både fra (fjernt) land Dilmun førte træet (for ham)", som er den ældste kendte skriftlige registrering af Dilmun og import af varer til Mesopotamien .
"Både fra landet Dilmun førte skoven"
𒈣 Dilmun (tidligt sumerisk piktogram, vandret) .jpg𒆳𒋫𒄘𒄑𒈬-𒅅
ma2 dilmun kur-ta gu2 gesz mu-gal2
om reliefen af ​​Ur-Nanshe. Kalksten, Early Dynastic III (2550–2500 f.Kr.). Fundet i Telloh (den gamle by Girsu).
Kvittering for beklædningsgenstande sendt med båd til Dilmun i det første år af Ibbi-Sin 's styre, omkring 2028 fvt. British Museum BM 130462.

Dilmun var et vigtigt handelscenter fra slutningen af ​​fjerde årtusinde til 800 f.Kr. På højden af ​​sin magt kontrollerede Dilmun handelsruter i Den Persiske Golf . Dilmun var meget velstående i løbet af de første 300 år af det andet årtusinde. Dilmun blev erobret af det mellemassyriske imperium (1365-1050 f.Kr.), og dets kommercielle magt begyndte at falde mellem 1000 f.Kr. og 800 f.Kr., fordi piratkopiering blomstrede i Den Persiske Golf. I det 8. og 7. århundrede f.Kr. erobrede det neo-assyriske imperium (911-605 f.Kr.) Dilmun, og i det 6. århundrede f.Kr. regerede det ny -babylonske imperium og senere det persiske imperium Dilmun.

Dilmun -civilisationen var centrum for kommercielle aktiviteter, der forbinder det traditionelle landbrug i landet - dengang fuldstændig frugtbar på grund af artesiske brønde, der er tørret siden og på grund af et meget vådere klima - med maritim handel mellem forskellige regioner såsom Indus -dalen og Mesopotamien i dens tidlige fase og senere mellem Kina og Middelhavet. Dilmun -civilisationen nævnes først i sumeriske kileformede lertavler dateret til slutningen af ​​tredje årtusinde f.Kr., fundet i gudinden Inannas tempel , i byen Uruk . Adjektivet Dilmun bruges til at beskrive en øksetype og en bestemt embedsmand; derudover er der lister over uldrationer udstedt til personer i forbindelse med Dilmun.

En af de tidligste inskriptioner, der nævner Dilmun, er kong Ur-Nanshe af Lagash (ca. 2300 f.Kr.) fundet i en dørkontakt: "Dilmuns skibe bragte ham træ som en hyldest fra fremmede lande."

Kongeriget Dilmun

Bulls hoved, lavet af kobber i den tidlige periode af Dilmun (ca. 2000 f.Kr.), opdaget af danske arkæologer under Barbar Temple, Bahrain .

Fra omkring 2050 f.Kr. synes Dilmun at have haft sin storhedstid. Moderne Qal'at al-Bahrain var sandsynligvis hovedstaden. Af tekster fundet på Isin bliver det klart, at Dilmun blev et uafhængigt kongerige uden mesopotamisk styre. Kongelige gaver til Dilmun nævnes. Kontakter med Amoriten tilstand af Mari i den nordlige Levanten er dokumenteret. Omkring denne tid blev de største kongelige gravhøje rejst. Fra omkring 1780 f.Kr. kommer flere inskriptioner på stenfartøjer, der navngiver to konger af Dilmun. Kong Yagli-El og hans far Rimum . Inskriptionerne blev fundet i enorme tumuli, åbenbart disse kongers gravsteder. Rimum var allerede kendt for arkæologi fra Durand -stenen , opdaget i 1879.

Fra omkring 1720 f.Kr. er der et fald synligt. Mange bosættelser blev ikke længere brugt, og bygningen af ​​kongelige bjerge stoppede. Barbar -templet faldt i ruiner. Fra omkring 1650 f.Kr. kan der registreres genopretningsperiode. Nye kongelige gravmonter blev bygget, og i Qal'at al-Bahrain er der tegn på øget bygningsaktivitet. Til denne periode hører en yderligere indskrift på et segl, der findes ved Failaka og bevarer et kongens navn. Den korte tekst lyderː [La] 'ù-la Panipa, datter af Sumu-lěl , tjeneren for Inzak fra Akarum . Sumu-lěl var åbenbart en tredje konge af Dilmun tilhørende omkring denne periode. Tjener for Inzak af Akarum var kongens titel i Dilmun. Navnene på disse senere herskere er amoritiske .

Dilmun under fremmed styre

Korrespondance mellem Ilī-ippašra , guvernøren i Dilmun og Enlil-kidinni , guvernøren i Nippur , ca. 1350 f.Kr.

Det ser ud til, at Dilmun var efter 1500 f.Kr. under reglen for det akkadisk talende mesopotamiske sjællandske dynasti . Den sjællandske dynasti-konge Ea-gamil er nævnt i en tekst fundet i Qal'at al-Bahrain . Ea-gamil var den sidste hersker over Sjællands-dynastiet. Efter hans regeringstid kom Dilmun under reglen for det babylonske kassitiske dynasti, da de også overtog Sjælland -dynastiet. Dilmun blev nævnt i to breve dateret til regeringstiden for Burna-Buriash II (ca. 1370 f.Kr.) genoprettet fra Nippur , under Kassit- dynastiet i Babylon . Disse breve var fra en provinsembedsmand, Ilī-ippašra , i Dilmun til sin ven Enlil-kidinni, guvernøren i Nippur. De navne, der refereres til, er akkadisk . Disse breve og andre dokumenter antyder et administrativt forhold mellem Dilmun og Babylon på det tidspunkt. Efter sammenbruddet af Kassite dynasti i 1595 f.Kr., mesopotamiske dokumenter nævner ikke Dilmun indtil assyriske indskrifter dateret fra 1250 f.Kr. til 1050 f.Kr., der proklamerede assyriske konger til at være herskere i Dilmun og Meluhha , samt lavere Hav og Øvre Hav. Assyriske inskriptioner registrerede hyldest fra Dilmun.

Der er andre assyriske indskrifter i løbet af det første årtusinde f.Kr., der angiver assyrisk suverænitet over Dilmun. Et af de tidlige steder, der blev opdaget i Bahrain, tyder på, at Sankerib , konge af Assyrien (707–681 f.Kr.), angreb nordøstlige Arabien og erobrede Bahraini -øerne. Den seneste henvisning til Dilmun kom under det neo-babylonske imperium. Neo-babylonske administrative optegnelser, dateret 567 f.Kr., erklærede, at Dilmun blev kontrolleret af kongen af ​​Babylon. Navnet på Dilmun faldt fra brug efter Babylons kollaps i 538 f.Kr., med området fremover identificeret som Tylos i den hellenistiske periode .

"Persiske Golf" -formerne af cirkulære, stemplede (snarere end rullede) sæler, der kendes fra Dilmun, og som optræder i Lothal i Gujarat , Indien og Failaka , samt i Mesopotamien, er overbevisende bekræftelse af den lange afstandshandel. Hvad handelen bestod af er mindre kendt: tømmer og ædle træsorter, elfenben , lapis lazuli , guld og luksusvarer såsom karneol- og glaserede stenperler, perler fra Den Persiske Golf, skal- og knogleindlæg, var blandt de varer, der blev sendt til Mesopotamien i bytte for sølv , tin , uldtekstiler, olivenolie og korn.

Kobberstænger fra Oman og bitumen, der forekom naturligt i Mesopotamien, kan have været byttet ud med bomuldstekstiler og tammehøns, store produkter fra Indus -regionen, der ikke er hjemmehørende i Mesopotamien. Der er fundet forekomster af alle disse handelsvarer. Betydningen af ​​denne handel er vist ved, at de vægte og mål, der blev brugt ved Dilmun, faktisk var identiske med dem, der blev brugt af Indus, og ikke var dem, der blev brugt i det sydlige Mesopotamien.

Med hensyn til kobberminedrift og smeltning var Umm al-Nar-kulturen og Dalma i De Forenede Arabiske Emirater og Ibri i Oman særligt vigtige.

Nogle Meluhhan-skibe har muligvis sejlet direkte til mesopotamiske havne, men ved Isin-Larsa-perioden monopoliserede Dilmun handelen. Den Bahrain Nationalmuseum vurderer, at dens "Golden Age" varede ca. 2200–1600 f.Kr. Opdagelser af ruiner under Den Persiske Golf kan være af Dilmun.

Mennesker, sprog og religion

Befolkningen bruges kileskrift at skrive i den Akkadisk, og ligesom de akkadierne , assyrerne , babylonierne og Eblaites af Mesopotamien , talte et øst semitisk sprog, der var enten en Akkadiske dialekt eller én tæt på det, snarere end en Central semitisk sprog som de meget senere optrådte araber talte, og dens kendte herskere havde østsemitiske navne. Dilmuns hovedgud hed Inzak og hans ægtefælle var Panipa.

Mytologi

Dilmun -stempelforsegling med jægere og geder, rektangulær pen, cirka begyndelsen af ​​det 2. årtusinde f.Kr.

I det tidlige episke Enmerkar og Lord of Aratta beskrives de vigtigste begivenheder, der er centreret om Enmerkar 's konstruktion af zigguraterne i Uruk og Eridu , som finder sted ad gangen "før Dilmun endnu var afgjort".

Dilmun, undertiden beskrevet som "stedet hvor solen står op" og "de levendes land", er scenen for nogle versioner af den sumeriske skabelsesmyte , og stedet hvor den gudfrygtige sumeriske helt ved oversvømmelsen, Utnapishtim ( Ziusudra ) , blev taget af guderne for at leve evigt. Thorkild Jacobsens oversættelse af Eridu Genesis kalder det "Mount Dilmun", som han lokaliserer som et "fjernt, halvt mytisk sted" .

Dilmun beskrives også i den episke historie om Enki og Ninhursag som stedet, hvor skabelsen fandt sted. Den senere babylonske Enuma Elish , taler om oprettelsesstedet som stedet, hvor blandingen af ​​saltvand, personificeret som Tiamat mødtes og blandede sig med det friske vand fra Abzu . Bahrain på arabisk betyder "tvillingevandet", hvor ferskvand fra den arabiske akvifer blandes med saltvandet i Den Persiske Golf . Løftet fra Enki til Ninhursag, Jordens Moder:

For Dilmun, mit damehjertes land, vil jeg skabe lange vandveje, floder og kanaler, hvorved vand vil strømme for at slukke alle væseners tørst og bringe overflod til alt, hvad der lever.

Ninlil , den sumeriske gudinde for luft og sydvind havde sit hjem i Dilmun.

Imidlertid spekuleres det også i, at Gilgamesh måtte passere Mashu- bjerget for at nå Dilmun i Gilgamesh-eposet , som normalt identificeres med hele det parallelle Libanon- og Anti-Libanon- område, idet det snævre hul mellem disse bjerge udgør tunnelen .

Placering af Dilmun

Ruiner af en bosættelse, der menes at være fra Dilmun -civilisationen, i Sar, Bahrain
Placering af gravhøje i Bahrain

I 1987 foreslog Theresa Howard-Carter, at Dilmun fra denne æra kunne være en stadig uidentificeret fortælle nær Arvand Rud (Shatt al-Arab på arabisk) mellem nutidens Quanah og Basra i nutidens Irak. Til fordel for Howard-Carters forslag er det blevet bemærket, at dette område ligger øst for Sumer ("hvor solen står op"), og flodbredden, hvor Dilmuns jomfruer ville have været anlagt, er i overensstemmelse med Shat al-Arab, som er midt i marsken. "Flodernes mund", hvor Dilmun siges at ligge, er for hende foreningen af ​​Tigris og Eufrat i Qurnah.

Fra 2021 har arkæologer ikke fundet et sted, der eksisterede i tidsrummet fra 3300 f.Kr. (Uruk IV) til 556 f.Kr. (Neo-Babylonian Era), da Dilmun vises i tekster. Ifølge Hojlund eksisterer der ingen bosættelser i Gulfstranden, der stammer fra 3300–2000 f.Kr.

Edens have teori

I 1922 foreslog Eduard Glaser , at Edens have var placeret i det østlige Arabien inden for Dilmun -civilisationen. Lærde Juris Zarins mener også, at Edens Have var beliggende i Dilmun i spidsen for Den Persiske Golf, hvor floderne Tigris og Eufrat løber ud i havet, fra hans forskning på dette område ved hjælp af oplysninger fra mange forskellige kilder, herunder Landsat -billeder fra plads. I denne teori ville Bibelens Gihon svare til Karun i Iran, og Pishon-floden ville svare til Wadi Al-Batin- flodsystemet, der engang drænede den nu tørre, men engang ganske frugtbare centrale del af den arabiske halvø.

Kendte herskere

Kun nogle få herskere i Dilmun -kongeriget kendes:

  1. Ziusudra (27. århundrede f.Kr.)
  2. Rimun (ca. 1780 f.Kr.)
  3. Yagli-El, søn af Rimun
  4. Sumu-lěl (ca. 1650 f.Kr.)
  5. Usiananuri, bedstefar til Uballissu-Marduk (præcise datoer ukendt)
  6. Ilī-ippašra (moderne med Burnaburiash II og Kurigalzu II )
  7. Operi (ca. 710 f.Kr.)
  8. Hundaru I (ca. 650 f.Kr.)
  9. Qena (ca. 680 - ca. 670 f.Kr.)
  10. Hundaru II (706–685 f.Kr.)

Se også

Referencer

eksterne links