Diomedes - Diomedes

Diomedes, konge af Argos - romersk kopi af en statue af Kresilas fra ca. 430 f.Kr. Glyptothek, München.
Athena rådgiver Diomedes kort før han går ind i kampen. Schlossbrücke, Berlin.

Diomedes ( / ˌ d ə m jeg d Jeg z / eller / ˌ d ɒ m ɪ d jeg z / ) eller Diomede ( / d ə m jeg d / ; græsk : Διομήδης , . Translit  Diomedes , lit .  "" gudlignende snedighed "eller" råd fra Zeus "")) er en helt i græsk mytologi , kendt for sin deltagelse i den trojanske krig .

Han blev født af Tydeus og Deipyle og blev senere konge af Argos , efterfulgt af hans morfar, Adrastus . I Homers 's Iliaden Diomedes betragtes sammen Ajax den Store og Agamemnon , efter Achilles , som en af de bedste krigere i alle achaierne i dygtighed (som er specielt gjort klart i bog 7 i Iliaden , da Ajax Greater, Diomedes, og Agamemnon er de mest ønskede af Achaeans til at bekæmpe Hector ud af ni frivillige, der omfattede Odysseus og Ajax den Lille ). Efterfølgende grundlagde Diomedes ti eller flere italienske byer og blev efter hans død tilbedt som et guddommeligt væsen under forskellige navne i både Italien og Grækenland.

Tidlige myter

Diomedes var på sin fars side en etolisk og på sin mors argiv . Hans far, Tydeus , var selv af kongeligt blod, idet han var søn af Oeneus , kongen af ​​Calydon. Han var blevet forvist fra sit hjemland for at have dræbt sine slægtninge, enten hans fætre eller fædre. Under alle omstændigheder blev Tydeus forvist, og han fandt tilflugt i Argos , hvor kongen, Adrastus , tilbød ham gæstfrihed og endda gav ham sin datter, Deipyle, til at være hans kone. De to var lykkeligt gift og havde to børn sammen - en datter, Comaetho og en søn, Diomedes.

Engang senere ankom Polynices , en forvist prins af Theben , til Argos; han henvendte sig til Adrastus og indbragte sin sag for kongen, da han bad om hjælp til at genoprette ham til sit oprindelige hjemland. Adrastos lovede at gøre det og satte sig for at samle en ekspeditionsstyrke til at marchere mod Theben. Denne styrke bestod af syv individuelle mestre, der hver havde til opgave at lede et angreb på en af ​​byens syv porte; Tydeus, Polynices og Adrastus var blandt dem. Sammen var disse mestre kendt som de syv mod Theben .

Ekspeditionen viste sig imidlertid at være en fuldstændig katastrofe, da alle syv af Argive -mestrene blev dræbt i det efterfølgende slag, bortset fra Adrastus, der slap takket være sin hest Arion , som var den hurtigste af alle sine brødre. Diomedes 'far, Tydeus, var blandt dem, der var blevet dræbt.

Tydeus var Athenas foretrukne kriger på det tidspunkt, og da han var ved at dø, ville hun tilbyde ham en magisk eliksir (som hun havde fået fra sin far), der ville gøre ham udødelig. Imidlertid trak hun det tilsigtede privilegium tilbage i tilsyneladende afsky, da Tydeus slog hjernen ned for den hadede fjende, der havde såret ham.

Ifølge nogle var Diomedes fire år, da hans far blev dræbt. Ved deres fædres begravelse mødtes sønnerne til de syv faldne mestre ( Aegialeus , Alcmaeon , Amphilocus , Diomedes, Euryalus, Promachus, Sthenelus og Thersander) og svor at overvinde Theben for at hævne deres fædre. De blev kaldt " Epigoni ", fordi de blev født "efter alt er sket".

Ti år senere tog Epigoni ud for at starte endnu en ekspedition mod Theben, idet han udnævnte Alcmaeon til deres øverstkommanderende. De forstærkede deres indledende kræfter med kontingenter fra Messenia, Arcadia, Korinth og Megara. Denne hær var imidlertid stadig lille i forhold til Thebes.

Epigoni -krigen huskes som den vigtigste ekspedition i græsk mytologi forud for den trojanske krig . Det var et yndet emne for epos, men desværre er alle disse epics nu tabt. Hovedstriden fandt sted ved Glisas, hvor prins Aegialeus (søn af Adrastus og tronarving) blev dræbt af kong Laodamas, der igen blev dræbt af Alcmaeon. Da deres konge var død, søgte thebanerne, at dette var slutningen for dem, og søgte råd hos seeren Tiresias , der opfordrede dem til at flygte fra byen. De gjorde det, og uden modstand kom Epigoni ind i byen, plyndrede dens skatte og rev dens store mure ned. Efter at have nået deres mål vendte Epigoni hjem, men ikke før de installerede Thersander , søn af den faldne prins Polynices (initiativtager til den første Theban -ekspedition), som byens nye hersker.

Da Diomedes og de argive kræfter rejste hjem, døde en ældre kong Adrastus af sorg, da han fik at vide, at hans søn Aegialeus var omkommet i slaget; som sådan blev Diomedes efterladt som den sidste af Adrastus 'mandlige efterkommere. Det var således, da han vendte hjem til Argos, steg Diomedes til tronen. For at sikre sit greb om tronen, giftede Diomedes sig med Aegialeus 'datter, prinsesse Aegialia.

Ifølge nogle regerede Diomedes Argos i mere end fem år og bragte stor rigdom og stabilitet til byen i løbet af hans tid. Han var en dygtig politiker og blev meget respekteret af andre herskere. Han holdt stadig øje med den calydonske politik (hans fars hjemland), og da sønnerne til Agrius (ledet af Thersites) satte Oeneus (Diomedes 'bedstefar) i fængsel og deres egen far på tronen, besluttede Diomedes at genoprette Oeneus på tronen .

Diomedes angreb og greb riget og dræbte alle forræderne undtagen Thersites, Onchestus (som flygtede til Peloponnesus) og Agrius (der dræbte sig selv) og genopførte sin bedstefar på tronen. Senere overgav Oeneus riget til sin svigersøn, Andraemon, og tog til Argos for at møde Diomedes. Han blev myrdet undervejs (i Arcadia) af Thersites og Onchestus. Diomedes kunne ikke finde morderne og grundlagde en mytisk by kaldet "Oenoe" på det sted, hvor hans bedstefar blev begravet for at ære hans død. Senere kæmpede thersitterne mod trojanerne i den trojanske krig, og adelige Diomedes mishandlede ham ikke (thersitterne blev imidlertid hadet af alle de andre akæere). Da Thersites brutalt blev dræbt af Achilles (efter at have spottet ham, da sidstnævnte græd over Penthesilias døde lig), var Diomedes den eneste person, der ønskede at straffe Achilles.

Ifølge Hyginus og Pseudo-Apollodorus blev Diomedes en af Helenes bejlere, og som sådan var han bundet af ed af Tyndareus, der fastslog, at alle bejlere ville forsvare og beskytte manden, der blev valgt som Helens mand mod enhver forkert gjort mod ham med hensyn til hans ægteskab. Da den trojanske prins Paris stjal Menelaus 'kone, blev alle dem, der havde svoret eden, indkaldt af Agamemnon (Menelaus' bror), så de ville slutte sig til koalitionen, der skulle sejle fra Aulis til Troy for at hente Helen og den spartanske ejendom, der blev stjålet. Hesiod indeholder dog ikke Diomedes på sin liste over bejlere. Det er muligt, at mærkning af Diomedes som en bejler af Helen var en senere tilføjelse, ekstrapoleret fra, at hans navn blev opført i kataloget over skibe . Hvis Helen faktisk styrede Sparta med sin mand Menelaus i ti år før hendes bortførelse, ville Diomedes stadig have været et barn på tidspunktet for deres ægteskab og dermed en meget usandsynlig frier.

Trojanske krig

Diomedes er primært kendt for sin deltagelse i den trojanske krig. Ifølge Homer går Diomedes ind i krigen med en flåde på 80 skibe, kun tredje til bidragene fra Agamemnon (100 skibe) og Nestor (90). Både Sthenelus og Euryalus (tidligere Epigoni) kæmpede under hans kommando med deres hære. Sthenelus var føreren af ​​Diomedes 'vogn og sandsynligvis hans nærmeste ven. Alle tropperne fra Argos, Tiryns, Troezen og nogle andre byer blev ledet af Diomedes.

Diomedes 'plads blandt Achaeans

Selvom han var den yngste af de akkaiske konger, betragtes Diomedes som den mest erfarne leder af mange lærde (han havde kæmpet flere kampe end andre, herunder den vigtigste krigsexpedition før Trojankrigen - selv gamle Nestor havde ikke deltaget i sådant militært arbejde ).

Diomedes anses for det andet kun for Achilles at være den mægtigste og den dygtigste kriger blandt Achaeanerne. Han var overvældende telamonsk Ajax i en væbnet sparringkonkurrence, da de seende achaere bad mændene stoppe og tage lige store præmier, fordi de frygtede for Ajax liv. Ajax gav Diomedes prisen (langt sværd), fordi Diomedes trak det første blod. Han overvandt (og kunne have dræbt) Aeneas (den næstbedste trojanske kriger) en gang.

Han og Odysseus var de eneste achaeanske helte, der deltog i skjulte militære operationer, der krævede disciplin, tapperhed, mod, snedighed og opfindsomhed.

Diomedes modtog den mest direkte guddommelige hjælp og beskyttelse. Han var Athenas foretrukne kriger (der selv kørte sin vogn en gang). Han var også den eneste helt undtagen Herakles , Zeus 'søn, der angreb - og endda sårede - de olympiske guder (især Ares , som han slog med sit spyd). Engang fik han endda guddommelig vision for at identificere udødelige.

Kun Diomedes og Menelaos blev tilbudt udødelighed og blev guder i posthomerisk mytologi.

Våben

Guden Hephaestus lavede Diomedes ' kuirass til ham. Han var den eneste akæiske kriger bortset fra Achilles, der bar sådan et arsenal af redskaber lavet af Heras søn. Han havde også et rundt skjold med mærket af en orne. I kamp bar han også et spyd samt sin fars sværd. Hans gyldne rustning bar en kam af en orne på brystet. Det blev skabt af en dødelig smed, men blev velsignet af Athena, som gav det til Tydeus. Da han døde, overgik det til Diomedes. En dygtig smed skabte sværdet til Tydeus, der bar designs af en løve og et stort orne.

Diomedes i Aulis

I Aulis, hvor de akkæiske ledere samledes, mødte Diomedes sin bror i våben Odysseus , med hvem han delte flere eventyr. Begge var de foretrukne helte i Athena og hver delte karakteristika ved deres skytsgudinde - Odysseus hendes visdom og snedighed, og Diomedes hendes mod og dygtighed i kamp; selvom ingen af ​​dem var fuldstændig berøvet begge aspekter. De begyndte at kombinere deres indsats og handlinger allerede da de var i Aulis.

Da ofringen af Iphigenia (Agamemnons datter) blev en nødvendighed for achaeanerne for at sejle væk fra Aulis, måtte kong Agamemnon vælge mellem at ofre sin datter og trække sig fra sin stilling som højkommanderende blandt Achaeans. Da han besluttede at ofre sin datter til Artemis, udførte Odysseus denne ordre fra Agamemnon ved at lokke Iphigenia fra Mykene til Aulis, hvor mord, forklædt som bryllup, ventede hende. Ifølge Hyginus gik Diomedes med Odysseus for at hente Iphigenia, hvilket gjorde dette til de to ledsagers første mission sammen. Imidlertid har Pseudo-Apollodorus Agamemnon sendt Odysseus og Talthybius i stedet. Ifølge Euripides gik ingen af ​​de to for at hente Iphigenia, selvom han kalder planen Odysseus 'idé i Iphigenia på Taurus .

Palamedes

En gang i Troja myrdede Odysseus Palamedes (den øverstbefalende, der overlod Odysseus i Ithaca, og beviste, at han skændte sindssyge og dermed tvang ham til at stå ved sin ed og slutte sig til alliancen) og druknede ham, mens han fiskede. Ifølge andre historier, da Palamedes rådede achaerne til at vende hjem, anklagede Odysseus ham for at være en forræder og forfalskede falsk bevis og fandt et falsk vidne til at vidne mod ham, hvorefter Palamedes blev stenet til døde.

Nogle siger, at både Diomedes og Odysseus druknede Palamedes. En anden version siger, at han sammensværgede med Odysseus mod Palamedes, og under påskud af at have opdaget en skjult skat, lod de ham falde ned i en brønd og der stenede ham til døde. Andre siger, at selvom Diomedes gættede eller vidste om handlingen, forsøgte han ikke at forsvare Palamedes, fordi Odysseus var afgørende for Troas fald.

Diomedes i Iliaden

Bekæmpelsen af ​​Diomedes, af Jacques-Louis David , 1776

Diomedes er en af ​​hovedpersonerne i Iliaden . Denne epos fortæller en række begivenheder, der fandt sted i løbet af den sidste krigs sidste år. Diomedes er nøglekæmperen i den første tredjedel af eposet. Ifølge nogle fortolkninger er Diomedes i eposet repræsenteret som krigens mest tapre soldat , der undgår at begå hybris . Han betragtes som den perfekte legemliggørelse af traditionelle heroiske værdier. Mens han stræber efter at blive den bedste kriger og opnå ære og ære, bukker han ikke under for den galskab, som 'menoer' kan medføre.

Han var det eneste menneske undtagen Herakles, der fik styrke (med tilladelse) til direkte at kæmpe med udødelige selv og skader to olympiske udødelige (både Ares og Aphrodite) på en enkelt dag. Imidlertid udviser han stadig selvbeherskelse og ydmyghed for at trække sig tilbage for Ares og vige for Apollo og dermed forblive inden for dødelige grænser. Dette er i modsætning til Patroclus (der ikke giver efter, når Apollo modsætter sig) og Achilles (der tyer for at bekæmpe floden Scamander på egen hånd).

Hans karakter er også med til at etablere et af hovedtemaerne i det episke; hvordan menneskelige valg og bestræbelser bliver ubetydelige, når skæbnen og udødelige er i kontrol. Diomedes følger den homeriske tradition tæt og har absolut tro på skæbnenes overlegenhed, forudsiger han afslutningen på Achilles bestræbelser på at gå imod skæbnen.

Bortset fra sine fremragende kampevner og mod, har Diomedes ved flere afgørende lejligheder vist at besidde stor visdom, som anerkendes og respekteres af hans meget ældre kammerater, herunder Agamemnon og Nestor . Diomedes, Nestor og Odysseus var nogle af de største akkaiske strateger. I hele Iliaden ses Diomedes og Nestor ofte tale først i krigsråd.

Forekomster af Diomedes modenhed og intelligens som beskrevet i dele af eposet :

  • I bog IV håner Agamemnon Diomedes ved at kalde ham en langt ringere fighter sammenlignet med sin far. Hans rasende kammerat Sthenelus opfordrer Diomedes til at stille op til Agamemnon ved at svare, at han har fortjent sin far og hævnet hans død ved at erobre Theben. Diomedes svarede, at det var en del af Agamemnons opgaver som leder at tilskynde de achaeanske soldater, og at tapper mænd ikke skulle have problemer med at modstå sådanne fornærmelser. Men når Agamemnon tidligere bruger den samme slags hån mod Odysseus, reagerer han med vrede.
  • Selvom Diomedes afviste Agamemnons hån med respekt, tøvede han ikke med at påpege Agamemnons utilstrækkelighed som leder i visse afgørende situationer. I bog IX foreslår Agamemnon at vende tilbage til Hellas, fordi Zeus har vendt sig imod dem. Diomedes minder ham derefter om den tidligere fornærmelse og fortæller ham, at hans opførsel ikke er passende for en leder. Achaean Council - Bog IX
  • Diomedes påpeger, at fordi Troy er bestemt til at falde, bør de fortsætte med at kæmpe uanset Zeus 'interventioner. Skæbnen og guderne var med achæere i starten, og derfor kunne Zeus 'interventioner kun være midlertidige. Selvom alle andre akæere har mistet deres tro og går hjem, ville han og Sthenelus stadig blive ved med at kæmpe, indtil Troy er fyret.
  • "Achaeanernes sønner råbte klapsalver over Diomedes 'ord, og i øjeblikket rejste Nestor sig for at tale.' Tydeus 'søn,' sagde han, 'i krig er din dygtighed uden tvivl, og i råd udmærker du dig alle dine egne år; ingen af ​​Achaeans kan gøre lys af det, du siger, eller sige det, men du er endnu ikke kommet til ende med hele sagen. Du er stadig ung- du er muligvis den yngste af mine egne børn- stadig har du talt klogt og har rådført chefen for Achaeans ikke uden skøn; '"Achaean Council - Book IX
  • Da Agamemnon forsøgte at berolige Achilles vrede, så han ville kæmpe igen ved at tilbyde ham mange gaver, udnævnte Nestor tre udsendinger til at møde Achilles (Bog IX). De måtte vende tomhændet tilbage; Achilles havde fortalt dem, at han ville forlade Troy og aldrig vende tilbage. Achaeanerne var ødelagt over dette. Diomedes påpeger dumheden ved at tilbyde disse gaver, som i sidste ende kun tjente Achilles stolthed til det niveau, som han nu ønsker at trodse skæbnen. Diomedes laver derefter en forudsigelse (baseret på homerisk tradition), der til sidst bliver sand. Han siger, at selvom Achilles på en eller anden måde formår at forlade Troy, vil han aldrig være i stand til at holde sig væk fra kampen, fordi menneskelig indsats og valg ikke kan trodse skæbnen; "lad ham gå eller blive - guderne vil sørge for, at han vil kæmpe." I bog XV siger Zeus til Hera, at han allerede havde lagt en plan for at sikre, at Achilles i sidste ende vil gå ind i slaget.
  • Diomedes opfordrer også Agamemnon til at tage føringen i næste dags kamp. "Men når der kommer en lyserød rosefingret morgen, skal du straks bringe din vært og dine ryttere frem foran skibene og tilskynde dem til at komme og kæmpe blandt de fremmeste." (Bog IX) Agamemnon accepterer dette råd, og den næste dags kamp starter med hans " aristeia ", hvor han bliver dagens helt.

Diomedes ' aristeia ("excellence" - en heltes store gerninger) begynder i bog V og fortsætter i bog VI. Dette er den længste aristeia i det episke. Nogle forskere hævder, at denne del af eposet oprindeligt var et separat, uafhængigt digt (som beskriver Diomedes bedrifter), som Homer tilpassede og inkluderede i Iliaden . Diomedes 'aristeia repræsenterer mange af hans heroiske dyder såsom fremragende kampfærdigheder, tapperhed, guddommelig beskyttelse/rådgivning, nøje planlagt krigstaktik, lederskab, ydmyghed og tilbageholdenhed.

Bog V

Bog V begynder med Athena, den krigslignende gudinde for visdom, der sætter tapperhed ind i hjertet af hendes mesterkriger. Hun får også en ildstrøm til at blusse fra hans skjold og hjelm. Diomedes dræber derefter en række trojanske krigere, herunder Phegeus (hvis bror blev brændt væk af Heras søn, Hephaestus, før han blev dræbt af Diomedes), indtil Pandarus sårede ham med en pil. Diomedes beder derefter til Athena om slagtning af Pandarus. Hun reagerer ved at tilbyde ham en særlig vision om at skelne guder fra mænd og beder ham om at såret Afrodite, hvis hun nogensinde kommer til kamp. Hun advarer ham også om ikke at engagere nogen anden gud.

Han fortsætter med at ødelægge blandt trojanerne ved at dræbe Astynous, Hypeiron, Abas, Polyidus, Xanthus, Thoon, Echemmon og Chromius (to sønner af Priam). Endelig beder Aeneas (søn af Afrodite ) Pandarus om at montere sin vogn, så de kan kæmpe sammen med Diomedes. Sthenelus advarer sin ven om deres tilgang.

Diomedes står over for denne situation ved at vise både sin magt og visdom. Selvom han kan møde begge disse krigere sammen, ved han, at Afrodite kan forsøge at redde hendes søn. Han kender også historien om Aeneas 'to heste (de stammer fra Zeus' udødelige heste). Da han skal udføre Athenas ordre, beordrer han Sthenelus til at stjæle hestene, mens han står over for Afrodites søn.

Diomedes angriber Aeneas - Aphrodite står bag ham

Pandarus kaster sit spyd først og praler med, at han har dræbt Tydeus 'søn. Sidstnævnte reagerer med at sige "i det mindste vil en af ​​jer blive dræbt" og kaster sit spyd. Pandarus bliver dræbt, og Aeneas efterlades for at bekæmpe Diomedes (nu ubevæbnet). Diomedes tager sig ikke af våben og tager en kæmpe sten op og knuser sin fjendes hofte med den. Aeneas besvimer og bliver reddet af sin mor, før Diomedes kan dræbe ham. Opmærksom på Athenas ordrer løber Diomedes efter Aphrodite og sårer hendes arm. Når hun slipper sin søn, flygter gudinden mod Olympus. Apollo kommer nu til undsætning for den trojanske helt. Ser man bort fra Athenas råd, angriber Diomedes Apollo tre gange, før Apollo advarer ham om ikke at matche sig selv med udødelige. Med respekt for Apollo trækker Diomedes sig derefter tilbage fra den kamp. Selvom det ikke er lykkedes ham at dræbe Aeneas , har Sthenelus efter hans ordre allerede stjålet de to værdifulde heste i Aeneas. Diomedes blev derefter ejer af det næstbedste par heste (efter Achilles 'udødelige) blandt Achaeans.

Diomedes og Athena angriber Ares

Aphrodite klagede til sin mor over Diomedes 'håndværk. Sidstnævnte mindede hende om den mægtige Herakles (nu selv en olympier), der havde rekorden med at såre ikke én, men to olympier som menneske.

Overtrædelsen af ​​Diomedes ved at angribe Apollo havde sine konsekvenser. Opfordret af Apollo kom Ares til slagmarken for at hjælpe trojanere. Ved at identificere krigsguden beskyttede Diomedes Achaeans ved at beordre dem til at trække sig tilbage mod deres skibe. Hera så den ødelæggelse, som hendes søn skabte, og sammen med Athena kom hun Achaeanerne til hjælp. Da Athena så Diomedes hvile nær sine heste, hånede hun ham og mindede ham om Tydeus, der ofte adlød hendes råd. Diomedes svarede "Gudinde, jeg kender dig virkelig og vil ikke skjule noget for dig. Jeg følger dine instruktioner og trækker mig tilbage, for jeg ved, at Ares kæmper blandt trojanerne". Athena svarede "Diomedes, der er mig mest kært, frygt ikke denne udødelige eller nogen anden gud, for jeg vil beskytte dig." Ved at smide Sthenelus ud af vognen og montere den selv, kørte gudinden (der opfandt vognen og lærte mennesker at køre den) direkte mod Ares. Hun tog også hjelmen på Hades, hvilket gjorde hende usynlig for selv guder. Ares så kun Diomedes i vognen og kastede sit spyd, som blev fanget af Athena. Diomedes kastede derefter sit spyd (som blev styret af Athena) mod Ares og sårede hans mave. Guden skreg med en stemme på ti tusinde mænd og flygtede væk. Sådan blev Diomedes det eneste menneske, der sårede to olympier på en enkelt dag.

Bog VI

Diomedes fortsatte sine bedrifter ved at dræbe Axylus og Calesius. Hectors bror Helenus beskrev Diomedes kampfærdigheder på denne måde: "Han kæmper med raseri og fylder mænds sjæle med panik. Jeg holder ham stærkest af dem alle; vi frygtede ikke engang deres store mester Achilles, selv om han var en udødelig søn, som vi gør denne mand: hans vrede er over alle grænser, og der er ingen, der kan kæmpe med ham i dygtighed. "

Helenus sendte derefter Hector til byen Troja for at fortælle deres mor om, hvad der skete. Ifølge Helenus 'instruktioner samlede Priams kone matroner i Athenas tempel i Akropolis og tilbød gudinden den største, mest retfærdige kappe af Troja. Hun lovede også ofre af tolv kvier, hvis Athena kunne have medlidenhed med dem og bryde Diomedes spyd. Athena gav det naturligvis ikke.

I mellemtiden udfordrede en modig trojan ved navn Glaucus sønnen til Tydeus til en enkelt kamp. Imponeret over hans tapperhed og ædle fremtoning spurgte Diomedes, om han var udødelig i forklædning. Selvom Athena tidligere har fortalt ham ikke at frygte noget udødeligt, viste Diomedes sin ydmyghed ved at sige: "Jeg vil ikke bekæmpe flere udødelige."

Diomedes og Glaucus

Glaucus fortalte historien om, hvordan han stammede fra Bellerophon, der dræbte Chimaera og Amazons. Diomedes indså, at hans bedstefar Oeneus var vært for Bellerophon, og derfor må Diomedes og Glaucus også være venner. De besluttede sig for ikke at kæmpe mod hinanden, og Diomedes foreslog at udveksle deres rustninger. Snedige Diomedes gav kun en bronzepansning væk til den gyldne, han modtog. Udtrykket 'Diomedian swap' stammer fra denne hændelse.

Bog VII

Diomedes var blandt de ni Achaean -krigere, der stod frem for at bekæmpe Hector i en enkelt kamp. Da de kastede lod om at vælge en blandt disse krigere, bad achaerne "Fader Zeus, giv at loddet falde på Ajax eller på Tydeus 'søn eller på Agamemnon." Ajax blev valgt til at bekæmpe Hector.

Idaeus af trojanerne kom til en fredsforhandling, og han tilbød at give tilbage alle de skatte, Paris stjal plus mere - alt undtagen Helen. I Achaean Council var Diomedes den første til at tale: "Lad der ikke være noget at tage, hverken skat eller endnu Helen, for selv et barn kan se, at trojanernes undergang er nær." Disse ord blev bifaldt af alle, og Agamemnon sagde: "Dette er Achaeanernes svar."

Bog VIII

Zeus beordrede alle andre guder til ikke at blande sig i slaget. Han gjorde trojanerne stærkere, så de kunne drive akæerne væk fra kamp. Derefter tordnede han højt fra Ida og sendte sit lyns blænding på Achaeanerne. Da de så dette, tog alle de store Achaean -krigere - herunder de to Ajaxes, Agamemnon, Idomeneus og Odysseus - på flugt. Nestor kunne ikke flygte, fordi en af ​​hans heste blev såret af Paris 'pil. Han var muligvis omkommet, hvis ikke for Diomedes.

Denne hændelse er det bedste eksempel på Diomedes bemærkelsesværdige tapperhed. Da han så, at Nestors liv var i fare, råbte Tydeus 'søn Odyssevs hjælp. Sidstnævnte ignorerede hans råb og løb væk. Efterladt alene på slagmarken tog Diomedes stilling til Nestor og beordrede ham til at indtage Sthenelus 'sted. Efter at have Nestor som chauffør skyndte Diomedes tappert mod Hector. Slået af sit spyd blev Hectors chauffør Eniopeus dræbt. Med en ny chauffør, Archeptolemus, gik Hector fremad igen. Zeus så, at både Hector og Archeptolemus var ved at blive dræbt af Diomedes og besluttede at gribe ind. Han tog sin mægtige Thunderbolt og skød dens lyn foran Diomedes 'vogn. Nestor rådede Diomedes til at vende tilbage, da ingen skulle forsøge at overtræde Zeus 'vilje. Diomedes svarede: "Hector vil tale blandt trojanerne og sige: 'Tydeus' søn flygtede før mig til skibene. ' Dette er den storhed, han vil gøre, og må jorden så sluge mig. " Nestor svarede: "Tydeus 'søn, selvom Hector siger, at du er en kujon, trojanerne og dardanianerne vil ikke tro ham, og heller ikke konerne til de mægtige krigere, som du har lagt ned." Med disse ord vendte Nestor hestene tilbage. Hector, da han så, at de var vendt tilbage fra kampen, kaldte Diomedes en "kvinde og en kujon" og lovede at dræbe ham personligt. Diomedes tænkte tre gange på at vende tilbage og kæmpe mod Hector, men Zeus tordnede fra himlen hver gang.

Da hele Achaean virkede modløs, sendte Zeus en ørn som et godt tegn. Diomedes var den første kriger, der læste dette varsel, og han angreb straks trojanerne og dræbte Agelaus.

Ved afslutningen af ​​dagens kamp gjorde Hector endnu en pral: "Lad kvinderne hver især tænde en stor ild i hendes hus, og lad vagt være sikkert, så byen ikke kommer overraskende, mens værten er udenfor ... Jeg vil derefter vide, om den modige Diomed vil køre mig tilbage fra skibene til væggen, eller om jeg selv skal slå ham ihjel og bære hans blodplettede bytte ud. Lad ham i morgen vise sin modstand, blive ved mit spyd, hvis han tør. dagspause, vil han være blandt de første til at falde og mange andre af hans kammerater omkring ham. Ville jeg være lige så sikker på at være udødelig og aldrig blive gammel og blive tilbedt som Athena og Apollo, som jeg er den dag vil bringe ondskab til argiverne. "

Disse ord viste sig efterfølgende at være forkerte. På trods af omhyggelig overvågning lykkedes det Diomedes at starte et angreb på de sovende trojanere. Hector blev endnu en gang besejret af Diomedes, og det var Diomedes, der endte med at blive tilbedt som en udødelig.

Bog IX

Agamemnon begyndte at fælde tårer og foreslog at opgive krigen for godt, fordi Zeus støttede trojanerne. Diomedes påpegede, at denne adfærd var upassende for en leder som Agamemnon. Han erklærede også, at han aldrig vil forlade byen ubesejret, for guderne var oprindeligt hos dem. Denne tale betegner arten af ​​homerisk tradition, hvor skæbne og guddommelige indgreb har overlegenhed i forhold til menneskelige valg. Diomedes mente, at Troy var skæbnesvanger og havde absolut og ubetinget tro på sejr.

Dette var imidlertid et af de to tilfælde, hvor Diomedes mening blev kritiseret af Nestor. Han roste Diomedes 'intelligens og erklærede, at ingen personer i så ung alder kunne ligestille Diomedes i råd. Derefter kritiserede han Diomedes for ikke at stille noget positivt forslag om at erstatte Agamemnons mening - en fiasko, som Nestor tilskrev sin ungdom. Nestor troede på vigtigheden af ​​menneskelige valg og foreslog at ændre Achilles sind ved at tilbyde mange gaver. Dette forslag blev godkendt af både Agamemnon og Odysseus.

Ambassaden mislykkedes, fordi Achilles selv havde mere tro på sine egne valg end skæbne eller guddommelige indgreb. Han truede med at forlade Troy og aldrig vende tilbage og troede, at dette valg ville gøre ham i stand til at leve et langt liv. Da udsendingerne vendte tilbage, kritiserede Diomedes Nestors beslutning og Achilles stolthed ved at sige, at Achilles personlige valg om at forlade Troja er uden betydning (derfor er det nytteløst at forsøge at ændre det med gaver). Diomedes sagde: "Lad Achilles blive eller forlade, hvis han vil, men han vil kæmpe, når den tid kommer. Lad os overlade det til guderne at tænke over det." (I bog 15 fortæller Zeus til Hera, at han allerede har planlagt metoden til at bringe Achilles tilbage til kamp og bekræfter, at Diomedes havde ret hele tiden)

Bog X

Agamemnon og Menelaus samlede deres hovedchefer for at gøre sig klar til kamp den næste dag. De vækkede Odysseus, Nestor, Ajax, Diomedes og Idomeneus. Mens de andre sov inde i deres telte, blev kong Diomedes set uden for sit telt klædt i hans rustning sovende på et oksehud, allerede godt forberedt på ethvert problem, han måtte støde på om natten. Under det achaeanske råd afholdt, bad Agamemnon om en frivillig til at spionere på trojanerne. Igen var det Diomedes, der trådte frem.

Tydeus 'søn forklarede "Hvis en anden vil følge med mig, kunne jeg gøre dette i større tillid og trøst. Når to mænd er sammen, kan en af ​​dem se en mulighed, som den anden ikke har fået øje på; hvis en mand er alene han er mindre fuld af ressourcer, og hans vid er svagere. " Disse ord inspirerede mange andre helte til at træde frem. Agamemnon satte Diomedes i spidsen for missionen og bad ham om selv at vælge en ledsager. Helten valgte øjeblikkeligt Odysseus, for han var elsket af Athena og var hurtig til. Selvom Odysseus havde forladt Diomedes på slagmarken den samme dag, i stedet for at kritisere ham, roste sidstnævnte hans tapperhed foran andre. Odysseus 'ord antydede, at han faktisk ikke ønskede at blive udvalgt.

I mellemtiden ville ikke en eneste prins eller konge i et lignende råd, der varetaget af Hector, frivilligt spionere efter achæere. Endelig formåede Hector at sende Dolon, en god løber, efter at have aflagt en falsk ed (lovede ham Achilles heste efter sejren).

På vej til den trojanske lejr opdagede Diomedes og Odysseus Dolon, der nærmede sig den achæiske lejr. De to konger lå blandt ligene, indtil Dolon passerede dem og løb efter ham. Dolon viste sig at være den bedre løber, men Athena tilførte ny styrke til Tydeus 'søn, for hun frygtede, at en anden Achaean kunne tjene æren af ​​at være den første, der ramte Dolon. Diomedes kastede sit spyd over Dolons skuldre og beordrede ham til at stoppe.

Dolon gav dem flere værdifulde oplysninger. Ifølge Dolon holdt Hector og de andre rådsmedlemmer konference ved monumentet for store Ilus, væk fra den generelle tumult. Derudover fortalte han om en stor svaghed i den trojanske hær. Kun trojanerne havde vagtebål; de var derfor vågne og holdt hinanden til deres pligt som vagter; men de allierede, der er kommet fra andre steder, sov og overlod det til trojanerne at holde vagt. Det er aldrig forklaret i det episke, hvorfor Dolon, specielt omtalt som en mand med mindre intelligens, kom til at bemærke denne fejl, mens Hector (på trods af al sin pral) fuldstændig savnede/ignorerede den.

Ved yderligere afhøring lærte Diomedes og Odysseus, at blandt de forskellige allierede var thrakere de mest sårbare, for de var kommet sidst og sov adskilt fra de andre yderst i lejren. Rhesus var deres konge, og Dolon beskrev Rhesus 'heste på denne måde; "Hans heste er de fineste og stærkeste, jeg nogensinde har set, de er hvidere end sne og mere flydende end nogen vind, der blæser".

Efter sandt at have afsløret værdifulde ting, forventede Dolon at blive taget som fange til skibene eller blive bundet, mens de to andre fandt ud af, om han havde fortalt dem sandheden eller ej. Men Diomedes fortalte ham: "Du har givet os fremragende nyheder, men forestil dig ikke, at du kommer til at slippe væk, nu hvor du er faldet i vores hænder. Hvis vi sætter dig fri i aften, er der intet i vejen for, at du kommer ned igen til de achaiske skibe, enten for at spille spion eller for at møde os i åben kamp. Men hvis jeg lægger mine hænder på dig og tager dit liv, vil du aldrig være til gene for argiverne igen. " Når dette er sagt, skar Diomedes fangens hoved af med sit sværd uden at give ham tid til at bønfalde for sit liv.

Selvom det oprindelige formål med denne natmission var at spionere på trojanerne, fik informationen fra Dolon de to venner til at planlægge et angreb på thrakierne. De tog byttet og satte dem på et tamarisk træ til ære for Athena. Derefter gik de, hvor Dolon havde angivet, og da han havde fundet den trakiske konge, lod Diomedes ham og tolv af hans soldater passere fra den ene søvn til den anden; for de blev alle dræbt i deres senge, mens de sov. I mellemtiden samlede Odysseus holdet af Rhesus 'heste. Diomedes spekulerede på, hvornår han skulle stoppe. Han planlagde at dræbe nogle flere thrakere og stjæle kongens vogn med sin rustning, da Athena rådede ham til at bakke op, for en anden gud kan advare trojanerne.

Diomedes og Odysseus stjal Rhesus 'heste

Denne første natmission demonstrerer en anden side af disse to konger, hvor de brugte snig og forræderi sammen med magt og tapperhed. I bog XIII roser Idomeneus Meriones og hævder, at de bedste krigere faktisk udmærker sig i begge former for krigsførelse, 'lokhos' (baghold) og 'polemos' (åben kamp). Idomeneus 'ord skildrer baghold, "stedet hvor mænds fortjeneste skinner mest igennem, hvor kujon og den resolutte mand afsløres", som type krig kun for de modigste.

Den første natmission opfylder også en af ​​de profetier, der kræves for Troys fald: at Troja ikke vil falde, mens Rhesus 'heste fodrer på dens sletter. Ifølge en anden version af historien var det blevet forudsagt af et orakel, at hvis hingste fra Rhesus nogensinde skulle drikke fra floden Scamander, der skærer hen over den trojanske slette, så ville byen Troja aldrig falde. Achaeanerne tillod aldrig hestene at drikke fra floden, for alle blev stjålet af Diomedes og Odysseus kort efter deres ankomst. I en anden historie (tilskrevet Pindar) kæmper Rhesus så godt mod achæerne, at Hera sender Odysseus og Diomedes for at dræbe ham i hemmelighed om natten. En anden version (Virgil og Servius) siger, at Rhesus fik et orakel, der hævder, at han vil være uovervindelig, efter at han og hans heste har drukket fra Scamander. I alle disse versioner var drabet på Rhesus af Diomedes medvirkende til sejren. Hestene i Rhesus blev givet til kong Diomedes.

Ifølge nogle forskere forlod resten af ​​thracierne, berøvet deres konge, Troja for at vende tilbage til deres rige. Dette var en anden bonus ved natmissionen.

Bog XI

I formiddag var kampen lige, men Agamemnon vendte dagens lykke mod achæerne, indtil han blev såret og forlod banen. Hector greb derefter slagmarken og dræbte mange achæere. I betragtning af dette fortsatte Diomedes og Odysseus med at kæmpe med stor tapperhed og gav håb til achæerne. Kongen af ​​Argos dræbte Thymbraeus, to sønner af Merops og Agastrophus.

Hector markerede hurtigt den ødelæggelse Diomedes og Odysseus lavede og nærmede sig dem. Diomedes kastede straks sit spyd mod Hector og sigtede mod hovedet. Dette kast var dødnøjagtigt, men hjelmen givet af Apollo reddede Hectors liv. Alligevel blev spydet sendt med så stor kraft, at Hector svømmede væk. Imens løb Diomedes mod Hector for at få sit spyd. Hector kom sig og blandede sig med mængden, hvilket betyder, at han reddede sit liv fra Diomedes for anden gang. Frustreret råbte Diomedes, efter at Hector kaldte ham en hund. Tydeus 'søn, der ofte omtales som krigsherren, blev ikke set før tale med respektløse ord til sine fjender.

Kort tid efter sprang Paris op af glæde, for det lykkedes ham at opnå en stor bedrift ved at fastgøre Diomedes 'fod til jorden med en pil. Forfærdet over dette sagde Diomedes "Forfører, en værdiløs kujon som du kan påføre, men et let sår; når jeg sår en mand, selvom jeg græsser hans hud, er det en anden sag, for mit våben vil lægge ham lavt. Hans kone vil rive hende kinder til sorg og hans børn vil være faderløse: der vil han rådne, rødme jorden med sit blod, og gribbe, ikke kvinder, vil samles om ham. " Under Odyssevs dækning trak Diomedes pilen tilbage, men ude af stand til at kæmpe med en halte, trak han sig tilbage fra kampen.

Bog XIV

De sårede konger (Diomedes, Agamemnon og Odysseus) holdt råd med Nestor om muligheden for at trojansk hær nåede deres skibe. Agamemnon foreslog at trække skibene på stranden i vandet, men Odysseus irettesatte ham og påpegede dumheden i et sådant råd. Agamemnon sagde: "Nogen, den kan være, gammel eller ung, kan tilbyde os bedre råd, som jeg vil glæde mig over at høre." Wise Diomedes sagde: "Sådan en er ved hånden; han er ikke langt at søge, hvis du vil lytte til mig og ikke ærgre mig over at tale, selvom jeg er yngre end nogen af ​​jer ... Jeg siger, lad os gå til kampen, som vi har brug for, skal være såret, selvom vi er. Når vi er der, kan vi holde os ude af kampen og uden for spydernes rækkevidde, så vi ikke får friske sår ud over det, vi allerede har, men vi kan anspore andre, som har hengivet deres milt og holdt sig væk fra kamp hidtil. " Dette råd blev godkendt af alle.

Bog XXIII

I begravelsesspilene til Patroclus vandt Diomedes (skønt han var såret) alle de kampe, han spillede. Først deltog han i vognløbet, hvor han skulle indtage den sidste plads i startlinjen (valgt ved at kaste lod ). Diomedes ejede de hurtigste heste efter Achilles (som ikke deltog). En kriger ved navn Eumelus tog føringen, og Diomedes kunne let have overhalet ham, men Apollo (der havde nag til ham) fik ham til at droppe pisken. At se dette trick spillet af solguden, reagerede Athena med stor vrede. Hun gav ikke bare pisken tilbage til Tydeus 'søn, men lagde også frisk styrke til sine heste og gik efter Eumelus for at bryde hans åg. Stakkels Eumelus blev kastet ned, og hans albuer, mund og næsebor blev alle revet. Antilochus fortalte sine heste, at det ikke nytter noget at forsøge at overhale Diomedes, for Athena ønsker sin sejr. Diomedes vandt førstepræmien-"en kvinde dygtig inden for alle brugbare kunstarter og en trebenet kedel". Vognløbet betragtes som den mest prestigefyldte konkurrence i begravelsesspilene og den mest formelle anledning til at validere status for eliten. På denne måde hævder Diomedes sin status som den fornemste achaeanske helt efter Achilles.

Dernæst kæmpede han med store Ajax i en væbnet sparringkonkurrence, hvor vinderen først skulle trække blod. Ajax angreb Diomedes, hvor hans rustning dækkede hans krop og opnåede ingen succes. Ajax ejede den største rustning og det højeste skjold, der dækkede det meste af hans krop og efterlod kun to steder sårbare; hans hals og armhuler. Så Diomedes manøvrerede sit spyd over Ajaxs skjold og angreb hans hals og trak blod. De achaiske ledere var bange for, at endnu et sådant slag ville dræbe Ajax, og de stoppede kampen. Diomedes modtog prisen for sejrherren. Dette er Diomedes sidste optræden i det episke.

Rolle som Athenas begunstigede kriger

Det accepteres generelt, at Athena er tættest på Diomedes i det episke. For eksempel, selv om både Odysseus og Diomedes var favoritter af gudinden Athena, bad Odysseus om hjælp allerede før starten ovenstående fodspor, hvorimod Diomedes modtog Athenas hjælp uden at skulle spørge. Desuden talte gudinden til helten uden forklædning i bog V, hvor han kunne se hende i den sande guddommelige form (en særlig vision blev givet ham). En sådan hændelse sker ikke engang i den anden homeriske epos, Odysseen , hvor Athena altid viser sig for Odysseus i forklædning.

Amazoner

Penthesileia førte en lille hær af amazoner til Troja i det sidste år af den trojanske krig. To af hendes krigere, der hed Alcibie og Derimacheia, blev dræbt af Diomedes.

En strid med Achilles

Penthesileia dræbte mange achæere i kamp. Hun var imidlertid ingen match for Achilles, der dræbte hende. Da Achilles fjernede Penthesileia hendes rustning, så han, at kvinden var ung og meget smuk og tilsyneladende forelsker sig vildt i hende. Achilles fortryder derefter at have dræbt hende. Tersitter hånet Achilles for hans opførsel, fordi helten sørgede over sin fjende. Rasende, dræbte Achilles Thersites med et enkelt slag i ansigtet.

Thersites var så skænderi og krænkende, at kun hans fætter, Diomedes, sørgede over ham. Diomedes ville hævne thersitterne, men de andre ledere overtalte de to mægtigste achaiske krigere til at kæmpe mod hinanden. De to helte lyttede til kammeraternes bønner og forsonede sig omsider. Ifølge Quintus Smyrnaeus accepterede de akkæiske ledere velsignelsen med at returnere hendes lig til trojanerne for hendes begravelsesbål. Ifølge nogle andre kilder kastede Diomedes vredt Penthesileias lig i floden, så ingen af ​​siderne kunne give hende en anstændig begravelse.

Antilochus 'begravelsesspil

Nestors søn blev dræbt af Memnon , og Achilles holdt begravelsesspil for Antilochus. Diomedes vandt spurten.

Achilles begravelsesspil

Efter Achilles død stablede achaerne ham en høj og holdt storslåede spil til hans ære. Ifølge Apollodorus vandt Diomedes fodløbet. Smyrnaeus fortæller, at brydningskampen mellem ham og Ajax den Store kom til uafgjort.

Neoptolemus

Efter Achilles død blev det profeteret om, at Troja ikke kunne tages, hvis Neoptolemus (Achilles søn) ikke ville komme og kæmpe. Ifølge Quintus Smyrnaeus kom Odysseus og Diomedes til Scyros for at bringe ham til krigen ved Troja. Ifølge den episke cyklus gjorde Odysseus og Phoenix dette.

Endnu en profeti

Den akæiske seer Calchas profeterede, at Philoctetes (som akaerne havde forladt på øen Lemnos på grund af den grimme lugt fra slangebid) og Herakles bue er nødvendige for at tage Troja. Filoktet hadede Odysseus, Agamemnon og Menelaos, fordi de var ansvarlige for at efterlade ham.

Diomedes og Odysseus blev også tiltalt for at opnå denne profeti. Da de vidste, at Filoktet aldrig ville acceptere at komme med dem, sejlede de til øen og stjal Herakles bue ved et trick. Ifølge Little Iliad ville Odysseus sejle hjem med stævnen, men Diomedes nægtede at efterlade Philoctetes. Herakles (nu en gud) eller Athena overtalte derefter Philoctetes til at slutte sig til Achaeans igen (med løfte om, at han vil blive helbredt), og han accepterede at gå med Diomedes. Herakles bue og de forgiftede pile blev brugt af Philoctetes til at dræbe Paris; dette var et krav til Troas fald.

Ifølge nogle blev Diomedes og Odysseus sendt ind i byen Troja for at forhandle om fred efter Paris død.

Palladium

Diomedes med The Palladium-Johan Tobias Sergel, Konstakademin, Stockholm.

Efter Paris død forlod Helenus byen, men blev taget til fange af Odysseus. Achaeanerne formåede på en eller anden måde at overtale seeren/krigeren til at afsløre Trojas svaghed. Achaeanerne lærte af Helenus, at Troja ikke ville falde, mens Palladium , billede eller statue af Athena forblev inden for Troas mure. Den vanskelige opgave at stjæle denne hellige statue faldt igen på Odyssevs og Diomedes 'skuldre.

Odysseus ( pileus hat ) bærer palladionen fra Troja ved hjælp af Diomedes mod Cassandras og andre trojanere. Antik fresco fra Pompeji.
Diomedes og Odysseus stjal Palladium

Nogle siger, at Odysseus gik om natten til Troy, og lod Diomedes vente, forklædte sig og kom ind i byen som en tigger. Der blev han genkendt af Helen, som fortalte ham, hvor Palladium var. Diomedes besteg derefter Trojas mur og kom ind i byen. Sammen dræbte de to venner flere vagter og en eller flere præster i Athenas tempel og stjal Palladium "med deres blodplettede hænder". Diomedes betragtes generelt som den person, der fysisk fjernede Palladium og bar det med til skibene. Der er flere statuer og mange gamle tegninger af ham med Palladium.

Diomedes med The Palladium-Glyptothek München

Ifølge den lille Iliade , på vej til skibene, planlagde Odysseus at dræbe Diomedes og kræve Palladium (eller måske æren for at få det) for sig selv. Han løftede sit sværd for at stikke Diomedes i ryggen. Diomedes blev advaret om faren ved at skimte sværdets glimt i måneskin. Han vendte sig om, greb Odyssevs sværd, bandt hænderne og kørte ham foran og slog ryggen med fladet af sit sværd. Fordi Odysseus var afgørende for ødelæggelsen af ​​Troja, afstod Diomedes fra at straffe ham. Fra denne handling siges det at have opstået det græske ordsproglige udtryk "Diomedes 'nødvendighed", anvendt på dem, der handler i strid med deres tilbøjelighed til det større gode. Udtrykket' Diomedeian Compulsion 'stammede også herfra (hændelsen blev mindet i 1842 af den franske billedhugger Pierre-Jules Cavelier i en muskelbundet gipsstatue).

Diomedes tog Palladium med, da han forlod Troy. Ifølge nogle bragte han det til Argos, hvor det forblev, indtil Ergiaeus, en af ​​hans efterkommere, tog det væk med bistand fra Laconian Leagrus, der overbragte det til Sparta. Andre siger, at han bragte det til Italien. Nogle siger, at Diomedes blev bestjålet af palladium af Demophon i Attica, hvor han landede en nat ved hjemkomsten fra Troy uden at vide, hvor han var. Ifølge en anden tradition formåede Palladium ikke at bringe Diomedes held på grund af den uretfærdige måde, han opnåede det på. Han blev informeret af et orakel om, at han skulle udsættes for uophørlige lidelser, medmindre han genoprettede det hellige billede for trojanerne. Derfor gav han det tilbage til sin fjende, Aeneas.

At stjæle Palladium efter at have dræbt præsterne blev betragtet som den største overtrædelse begået af Diomedes og Odysseus af trojanere. Odysseus brugte denne følelse til sin fordel, da han opfandt det trojanske hestelag.

Træhesten

Denne stratagem opfundet af Odysseus gjorde det muligt at indtage byen. Diomedes var en af ​​krigerne indeni. Han dræbte mange trojanske krigere inde i byen.

Ifølge Quintus Smyrnaeus mødte Diomedes, mens han slagtede utallige trojanske heste, en ældre mand ved navn Ilioneus, som bad om barmhjertighed. På trods af sin krigs -vrede holdt Diomedes sit sværd tilbage, så den gamle mand kunne tale. Ilioneus tiggede "Åh barmhjertige mine overbærende hænder! At slå de unge og tapre ihjel er en herlig ting; men hvis du slår en gammel mand, venter en lille berømmelse på din dygtighed. Vend derfor dine hænder mod mig fra unge mænd, hvis du nogensinde håber på at komme til grå hår som mit. " Fast besluttet i sit formål, svarede Diomedes. "Gamle, jeg ser ud til at nå den hæderkronede alder; men mens min styrke stadig eksisterer, vil ikke en eneste fjende undslippe mig med livet. Den modige mand gør en ende på hver fjende." Når det er sagt, dræbte Diomedes Ilioneus.

Nogle af de andre trojanske krigere, der blev dræbt af Diomedes i løbet af den nat, var Coroebus, der kom til Troja for at vinde Cassandra, Eurydamas og Eurycoon. Cypria siger, at Polyxena døde efter at være blevet såret af Odysseus og Diomedes i erobringen af ​​byen.

Efterspil

Efter Troas fald

Under afskedigelsen og plyndringen af ​​den store by holdt seeren Cassandra, datter af Priam og Hecuba, fast i statuen af ​​Athena, men Lilla Ajax voldtog hende. Odysseus forsøgte uden held at overtale de achaeanske ledere til at dræbe Ajax ved at stene den lokriske leder (for at aflede gudindeens vrede). De andre achaeanske ledere var uenige, fordi Ajax selv holdt fast i den samme statue af Athena for at redde sig selv. Achaeanske lederes fiasko med at straffe Ajax den Lillere for helliggørelsen af ​​Athenas alter resulterede i at tjene hendes vrede.

Athena forårsagede et skænderi mellem Agamemnon og Menelaus om rejsen fra Troja. Agamemnon blev derefter ved med at berolige Athenas vrede. Diomedes og Nestor holdt en diskussion om situationen og besluttede at forlade med det samme. De tog deres enorme hære og forlod Troy. Det lykkedes dem at komme sikkert hjem, men Athena opfordrede Poseidon til at bringe en voldsom storm på de fleste andre akeiske skibe. Diomedes er en af ​​de få Achaean -befalingsmænd, der vendte sikkert hjem og ankom til Argos kun fire dage efter hans afgang fra Troy. Da de andre akchaere led under deres respektive 'nostoi' (Returns), fordi de begik en form for grusomhed, indebærer Diomedes 'sikre nostos, at han havde gudernes gunst under sin rejse.

Palamedes -affæren hjemsøgte flere Achaean -ledere, herunder Diomedes. Palamedes bror Oeax tog til Argos og rapporterede falsk eller ej til Aegialia, at hendes mand bragte en kvinde, han foretrak frem for sin kone. Andre siger, at Aegialia selv havde taget en elsker, Cometes (søn af Sthenelus), der blev overtalt til at gøre det af Palamedes 'far Nauplius. Atter andre siger, at trods Diomedes ædle behandling af sin søn Aeneas, lykkedes det aldrig for Afrodite at glemme det argive spyd, der engang havde gennemboret hendes kød på Trojas marker. Hun hjalp Aegialia med at skaffe ikke én, men mange kærester. (Ifølge forskellige traditioner levede Aegialia i utroskab med Hippolytus, Cometes eller Cyllabarus.)

Under alle omstændigheder forhindrede Aegialia, der blev hjulpet af argiverne, Diomedes i at komme ind i byen. Eller hvis han nogensinde kom ind i Argos, måtte han tage helligdom ved alteret i Hera, og derfra flygte med sine ledsagere om natten. Cometes var kort tid kongen af ​​Argos, i Diomedes 'fravær, men blev hurtigt erstattet af den retmæssige arving, Cyanippus , der var søn af Aegialeus .

Livet i Italien

Diomedes migrerede derefter til Aetolia og derfra til Daunia (Apulien) i Italien. Han gik til hoffet for kong Daunus, Daunians konge. Kongen blev beæret over at tage imod den store kriger. Han bad Diomedes om hjælp til at kæmpe mod messapianerne, om en del af jorden og ægteskab med sin datter. Diomedes accepterede forslaget, trak sine mænd op og dirigerede messapianerne. Han tog sit land, som han tildelte dorianerne, hans tilhængere. De to nationer 'Monadi' og 'Dardi' blev besejret af Diomedes sammen med de to byer 'Apina' og 'Trica'.

Diomedes blev senere gift med Daunus datter Euippe og havde to sønner ved navn Diomedes og Amphinomus. Nogle siger, at Diomedes kom efter Libyen (på grund af en storm) efter Trojas sæk, hvor han blev sat i fængsel af kong Lycus (som planlagde at ofre ham til Ares). Det siges, at det var kongens datter Callirrhoe, der ved at miste Diomedes fra sine bånd reddede ham. Diomedes siges at have sejlet væk uden den mindste anerkendelse af pigens venlige gerning, hvorefter hun dræbte sig selv af sorg med en grime .

Byer grundlagt af Diomedes

Grækerne og romerne krediterede Diomedes med grundlæggelsen af ​​flere græske bosættelser i Magna Graeca i det sydlige Italien : Argyrippa eller Arpi , Aequum Tuticum ( Ariano Irpino ), Beneventum ( Benevento ), Brundusium ( Brindisi ), Canusium ( Canosa ), Venafrum ( Venafro ) , Salapia , Spina , Garganum , Sipus (nær Santa Maria di Siponto ), Histonium ( Vasto ), Drione ( San Severo ) og Aphrodisia eller Venusia ( Venosa ). Den sidste blev lavet som et fredsoffer til gudinden, inklusive templer til hendes ære.

Virgil 's Æneiden beskriver skønhed og velstand Diomedes' rige. Da der brød krig ud mellem Aeneas og Turnus, forsøgte Turnus at overtale Diomedes til at hjælpe dem i krigen mod trojanerne. Diomedes fortalte dem, at han havde kæmpet nok trojanere i sit liv og opfordrede Turnus til, at det var bedst at slutte fred med Aeneas end at bekæmpe trojanerne. Han sagde også, at hans formål i Italien er at leve i fred. Venulus, en af ​​Latinus 'budbringere, minder om missionen til Diomedes, efter at de søgte hans hjælp i krigen mod rutulianerne. Han oplyser, at da han fandt Diomedes, lagde han grundlaget for sin nye by, Argyrippa. Diomedes taler til sidst og udtaler, at han som straf for sit engagement i Troy aldrig nåede sit fædreland Argos, og at han aldrig så sin elskede kone igen. Helten oplyser også, at fugle forfølger ham og hans soldater, fugle, der før var hans ledsagere og råber overalt, hvor de lander, herunder havklipperne. Ovid skriver derimod, at Venulus forgæves kom til eksil Diomedes 'hjem, men han rejste vægge med fordel for Iapygian Daunus, hans nye svigerfar, hvilket ville gøre byen Luceria, ikke Argyrippa.

Tilbedelse og service af guder og helte blev spredt af Diomedes vidt og bredt: i og nær Argos fik han bygget templer i Athena. Hans rustning blev bevaret i et tempel i Athena ved Luceria i Apulien, og en guldkæde af ham blev vist i et tempel af Artemis i Peucetia. Ved Troezene havde han grundlagt et tempel for Apollo Epibaterius og indført de pythiske spil der. Andre kilder hævder, at Diomedes havde et møde mere med sin gamle fjende Aeneas, hvor han gav Palladium tilbage til trojanerne.

Heltekult af Diomedes

Heltkulter blev meget mere almindelige fra begyndelsen af ​​800 -tallet og fremefter, og de var udbredt i flere græske byer i Middelhavet i sidste kvartal af århundredet. Diomedes 'kulter lå overvejende på Cypern, Metapontum og andre byer ved kysten af ​​Adriaterhavet (Det arkæologiske bevis for heltekulten af ​​Diomedes kommer hovedsageligt fra dette område). Der er også rester af denne kult i områder som Cypern og nogle græske byer på fastlandet, i betragtning af indskrifterne på votive tilbud, der findes i templer og grave, men populariteten er tydeligst langs Italiens østkyst. Denne kult nåede så langt øst i Middelhavet på grund af den akæiske migration i det 8. århundrede. De mest markante tilbud til helten blev faktisk fundet på øen Palagruža ved Adriaterhavet.

Strabo hævder, at de votive tilbud i Daunian -templet i Athena i Luceria indeholdt votive tilbud, der specifikt henvender sig til Diomedes.

Diomedes blev tilbedt som en helt ikke kun i Grækenland, men ved Adriaterhavets kyst, som ved Thurii og Metapontum. På Argos, hans hjemsted, under Athenas festival blev hans skjold båret gennem gaderne som et levn sammen med Palladium, og hans statue blev vasket i floden Inachus.

Der var to øer opkaldt efter helten (Islands of Diomedes) ved Adriaterhavet . Strabo nævner, at man var ubeboet. En passage i Aelian's On Animals forklarer betydningen af ​​denne ø og de mystiske fugle, der bebor den. Strabo reflekterer over denne øs særegenheder, herunder historien knyttet til Diomedes 'udflugter og de regioner og folk, blandt hvilke han havde mest indflydelse. Han skriver, at Diomedes selv havde suverænitet over områderne omkring Adriaterhavet og henviste til øerne Diomedes som bevis på dette, samt de forskellige stammer af mennesker, der tilbad ham selv i nutiden, herunder Heneti og Dauni. Heneti ofrede en hvid hest til Diomedes i særlige lunde, hvor vilde dyr blev tamme.

Denne kult var ikke udbredt; kultter som dem af Herakles og Theseus havde en meget mere fremtrædende funktion i den græske verden på grund af de fordele, de gav deres tilhængere og de populære mytologiske traditioner for disse figurer.

Død

Strabo viser fire forskellige traditioner om heltens liv i Italien. For det første hævder han, at i byen Urium lavede Diomedes en kanal til havet, da han blev indkaldt hjem til Argos. Han forlod byen og hans foretagender halvfærdige og gik hjem, hvor han døde. Den anden tradition hævder det modsatte, at han blev i Urium indtil slutningen af ​​sit liv. Den tredje tradition hævder, at han forsvandt på Diomedea, den ubeboede ø (kaldet efter ham) i Adriaterhavet, hvor Shearwaters, der tidligere var hans ledsagere, bor, hvilket indebærer en form for guddommelighed. Den fjerde tradition kommer fra Heneti, der hævder, at Diomedes blev i deres land og til sidst havde en mystisk apoteose.

One Legend siger, at albatrosserne ved hans død kom sammen og sang en sang (deres normale kald). Andre siger, at hans ledsagere blev forvandlet til fugle bagefter. Familienavnet for albatrosser, Diomedeidae og slægtsnavnet for de store albatrosser, Diomedea , stammer fra Diomedes.

øen San Nicola på Tremiti -skærgården er der en hellensk periodegrav kaldet Diomedes grav. Ifølge en legende, gudinden Venus, der så mændene i Diomedes græde så bittert, forvandlede dem til fugle (Diomedee), så de kunne stå vagt ved deres konges grav. I Fellinis film fortæller en kardinal denne historie til skuespilleren Marcello Mastroianni.

Udødelighed

Ifølge posterne fra Homeric fik Diomedes udødelighed af Athena , som hun ikke havde givet sin far. Pindar nævner heltens guddommelighed i Nemean X, hvor han siger "den guldhårede, gråøjede gudinde gjorde Diomedes til en udødelig gud."

For at opnå udødelighed siger en skolist for Nemean X, at Diomedes blev gift med Hermione , den eneste datter af Menelaus og Helen , og lever sammen med Dioscuri som en udødelig gud, mens han også nyder hæder i Metapontum og Thurii .

Han blev tilbedt som et guddommeligt væsen under forskellige navne i Italien, hvor statuer af ham eksisterede i Argyripa , Metapontum , Thurii og andre steder. Der var et tempel indviet til Diomedes kaldet ' Timavo ' ved Adriaterhavet . Der er spor i Grækenland også efter tilbedelsen af ​​Diomedes.

De to første traditioner opført af Strabo giver ingen indikation af guddommelighed undtagen senere gennem en heltekult, og de to andre erklærer stærkt for Diomedes udødelighed som mere end en ren kulthelt .

Efterlivet

Detalje af en miniatur af Dante og Virgil blandt de onde rådgivere, og Dante og Virgil, der møder Ulysses og Diomede, i illustration af Canto XXVI, Priamo della Quercia (1400 -tallet)

Der er mindre kendte versioner af Diomedes 'efterliv. En drikkesang til Harmodius, en af ​​de berømte tyrannicider i Athen, indeholder en henvisning til Diomedes som indbygger på de salige øer sammen med Achilles og Harmodius.

I sin Inferno , Dante ser Diomedes i ottende Circle of Hell , hvor "rådgivere for svig" er fængslet for evigheden i plader af ild. Hans lovovertrædelser omfatter rådgivning om tyveri af Palladium og naturligvis strategien for den trojanske hest . Den samme fordømmelse pålægges Odysseus , som også straffes for at have overtalt Achilles til at kæmpe i den trojanske krig uden at fortælle ham, at dette uundgåeligt ville føre til hans død.

Troilus- og Cressida -legenden

Diomedes spiller en vigtig rolle i den middelalderlige legende om Troilus og Cressida , hvor han bliver pigens nye elsker, da hun bliver sendt til den græske lejr for at slutte sig til sin forræderiske far. I Shakespeares spil med denne titel ses Diomedes ofte kæmpe mod Troilus om hende.

Se også

Referencer

Yderligere læsning

eksterne links

  • Medier relateret til Diomedes på Wikimedia Commons