Guddommelig forsyn - Divine providence

For albummet af Deer Tick, se Divine Providence (album) .
Del af en serie om
Attributter af Gud
i kristendommen
Glasmosaik, Holy Family Church, Teconnaught, september 2010 crop.jpg

I teologien er Divine Providence , eller simpelthen forsyn , Guds indgriben i universet . Udtrykket Divine Providence (normalt med store bogstaver) bruges også som en titel på Gud . Normalt skelnes der mellem "generel forsyn", der henviser til Guds kontinuerlige opretholdelse af universets eksistens og naturlige orden , og "særlig forsyn", der henviser til Guds ekstraordinære indgriben i menneskers liv. Mirakler falder generelt i sidstnævnte kategori.

Etymologi

"Guddommeligt" udviklede sig i slutningen af ​​1300 -tallet til at betyde "vedrører, i naturen eller udgår fra Gud eller en gud". Dette kom fra den gammelfranske devin eller devin , med en lignende betydning, og det fra det latinske divinus , der betyder "af en gud", til gengæld fra divus , med lignende betydning, som var relateret til det latinske deus , hvilket betyder gud eller guddom. Ordet forsyn kommer fra latinsk providentia, der betyder fremsyn eller forsigtighed , og det igen fra pro- , ahead "og videre , for at se. Den nuværende brug af ordet i sekulær forstand refererer til fremsyn eller" rettidig forberedelse til eventualiteter ", eller (hvis man er en deist eller ateist ) "naturen som værende beskyttende pleje".

Teologi

jødisk

Hovedartikel: Guddommelig forsyn i jødedommen

Guddommeligt forsyn ( Hebrew : השגחה פרטית Hashgochoh Protis / Hashgachah Pratit lit. [guddommelig] tilsyn med de enkelte) diskuteres i hele rabbinske litteratur , og især ved de klassiske jødiske filosoffer. Disse skrifter fastholder, at guddommelig forsyn betyder, at Gud dirigerer (eller endda genskaber) hver eneste minut i skabelsen. Denne analyse dermed underbygger meget af ortodokse jødedom 's verdensbillede , især hvad angår spørgsmål for interaktion med den fysiske verden.

katolsk

Augustin af Flodhest er måske mest berømt forbundet med læren om guddommelig forsyn i det latinske vest. Augustin mente, at eftersom Guds regeringsførelse finder sted i universet omfattende et stort antal relativt uafhængige individer, der er forskellige i natur, funktion og mål, indebærer dette den kontinuerlige kontrol og samlende styring af et enkelt øverste væsen.

Kristen undervisning om forsyn i højmiddelalderen blev dog mest fuldt ud udviklet af Thomas Aquinas i Summa Theologica . Begrebet forsyn som omsorg udøvet af Gud over universet , hans fremsyn og omsorg for dets fremtid er i vid udstrækning udviklet og forklaret både af Aquinas selv og moderne thomister . En af de fremmeste moderne tomister, den dominikanske far Reginald Garrigou-Lagrange , skrev en undersøgelse af forsynet med titlen "Forsyn: Guds kærlige omsorg for mennesker og behovet for tillid til den almægtige Gud." Heri præsenterer og løser han ifølge den katolske doktrin de vanskeligste spørgsmål i forbindelse med forsynet.

Østortodokse

Doktrinen om forsyn i østlig ortodoksi er fastlagt af Johannes af Tobolsk : "St. John Damascene beskriver det således: 'Forsyn er guddommelig vilje, der fastholder alt og klogt over alt' ... Det var ikke tilfældigt, at de ugudelige Den israelske kong Akab blev ramt af en pil, der fløj ind mellem sømmene på hans rustning. Den pil blev i sandhed styret af Guds hånd, ligesom den, der ramte den frafaldne Julian; kun for soldaten, der lod pilen flyve, var Det var ikke tilfældigt, at svalerne fløj ind i Tobits hjem og blindede den retfærdige mand.Dette skete på Guds befaling for at holde Tobit som et eksempel på efterfølgende generationer, som vi lærer af englen, der fulgte med hans søn Tobias. Intet sker tilfældigt. Det var ikke tilfældigt, at kejser Augustus beordrede optællingen i Kristi fødselsår. Det var ikke tilfældigt, at Kristus mødtes med den samaritanske kvinde ved brønden i Sychar og talte med hende . Alle dette var forudset og nedskrevet i bøgerne om den guddommelige forsyn før tidens begyndelse. ”

Luthersk

Se også: Lutheranisme

I luthersk teologi refererer guddommelig forsyn til Guds bevarelse af skabelsen , hans samarbejde med alt, hvad der sker, og hans vejledning af universet. Mens Gud samarbejder med både gode og onde gerninger, gør han det med de onde gerninger kun for så vidt de er gerninger, ikke med det onde i dem. Gud er enig i en handlings virkning, men han samarbejder ikke med at ødelægge en handling eller det onde ved dens virkning. Lutheranere mener, at alt eksisterer af hensyn til den kristne kirke, og at Gud vejleder alt for dets velfærd og vækst.

Ifølge Martin Luther begyndte guddommelig forsyn, da Gud skabte verden med alt, hvad der var nødvendigt for menneskeliv, herunder både fysiske ting og naturlove . I Luthers lille katekisme erklærer forklaringen på den første artikel i Apostles Creed , at alt, hvad mennesker har, der er godt, er givet og bevaret af Gud, enten direkte eller gennem andre mennesker eller ting. Af de tjenester, andre leverer os gennem familie, regering og arbejde, skriver han, "vi modtager ikke disse velsignelser fra dem, men gennem dem fra Gud." Da Gud bruger alles nyttige opgaver til det gode, bør folk ikke se ned på nogle nyttige kald som værende mindre værdige end andre. I stedet skal folk ære andre, uanset hvor lavt, det er det middel, Gud bruger til at arbejde i verden.

Calvinistisk

Se også: Reformeret teologi

Dette udtryk er en integreret del af John Calvins teologiske ramme kendt som calvinisme , der understreger menneskets totale fordærv og den fulde suverænitet af Gud. Guds plan for verden og enhver sjæl, som han har skabt, styres af hans vilje eller forsyn. Ifølge Calvin er tanken om, at mennesket har fri vilje og er i stand til at træffe valg uafhængigt af, hvad Gud allerede har bestemt, baseret på vores begrænsede forståelse af Guds perfektion og tanken om, at Guds hensigter kan omgås. I denne tankegang er forsynet forbundet med absolut fri vilje. Dette begreb forbliver fremtrædende blandt mange protestantiske trossamfund, der identificerer sig med calvinismen (f.eks. De reformerede kirker ).

Arminian

I begyndelsen af ​​1600 -tallet formulerede den hollandske teolog Jacobus Arminius arminianisme og var især uenig med Calvin om valg og forudbestemmelse . Arminianisme defineres af Guds begrænsede forsyn. Denne forsynsmåde bekræfter kompatibiliteten mellem menneskelig fri vilje og guddommelig forudgående viden , men dens uforenelighed med teologisk determinisme . Forudbestemmelse i arminianismen er således baseret på guddommelig forudgående viden, i modsætning til i calvinismen. Det er derfor en forudbestemmelse ved forudgående viden. Fra dette perspektiv kommer forestillingen om et betinget valg til den, der vil have tro på Gud for frelse.

Swedenborgian

Se også: Den nye kirke

Divine Providence er en bog udgivet af Emanuel Swedenborg i 1764, der beskriver hans systematiske teologi vedrørende forsyn, fri vilje, teodici og andre beslægtede emner. Begge betydninger af forsyn kan anvendes i Swedenborgs teologi, idet forsynet omfatter forståelse, hensigt og handling. Guddommelig forsyn i forhold til mennesket er 'fremsyn', og i forhold til Herren er 'forsyn'. Swedenborg foreslår, at en lov om guddommelig forsyn er, at mennesket skal handle ud fra frihed efter fornuften, og at mennesket regenereres i henhold til rationalitetens og frihedens evner.

Sidste Dages Hellige

Der er lidt teologisk litteratur om begrebet forsyn i LDS -undersøgelser. Som anført ovenfor, relaterer reformeret teologi disse udtryk til forudbestemmelse, som har mere fremtrædende betydning i LDS -teologi , om end kun som et polemisk udtryk.

En bestemt tekst, der kan tolkes som relateret til sådanne udtryk, er i Abrahams Bog . Når Abraham får vist himlene, bliver han også vist menneskehedens før-dødelige ånder.

Og Gud så disse sjæle, at de var gode, og han stod midt iblandt dem og sagde: Disse vil jeg gøre til mine herskere; thi han stod blandt dem, der var ånder, og han så, at de var gode; og han sagde til mig: Abraham, du er en af ​​dem; du blev udvalgt, før du blev født.

Ovenstående "fremstilling af herskere" forklares som forordning (i kapitelsammendraget) i modsætning til "forudbestemmelse"

Denne differentiering balancerer fri vilje (eller fri handlefrihed inden for LDS -teologi) mod guddommelig intervention. Den bemærkede LDS -lærde Richard Draper har beskrevet kirkens holdning således:

Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige afviser troen på forudbestemmelse-at Gud forudbestemmer enhver persons frelse eller fordømmelse ... LDS-holdningen er delvis baseret på Paulus 'lære, som Gud "vil gengive til ethvert menneske ifølge hans gerninger "og at" der ikke er nogen respekt for mennesker med Gud "(Rom. 2: 6, 11). Disse to principper danner grundlag for at forstå Paulus 'brug af udtrykket "forudbestemmelse". Udtrykket tilsyneladende betegnes som "at blive ordineret på forhånd til guddommeligt arbejde" I den forstand, at ens potentiale eller kaldelse er blevet anerkendt og erklæret, er denne fortolkning i overensstemmelse med det græske udtryk, Paulus brugte, proorizo , og betegner ikke en irreversibel eller uimodståelig forudbestemmelse.

Dette indebærer imidlertid ikke en passiv Gud. Faktisk favoriserer LDS teologi en mere aktiv, interventionistisk Gud. På en nylig generalkonference formulerede ældste Ronald A. Rasband fra De Tolv Apostles Kvorum klart dette: "Vores liv er som et skakbræt, og Herren flytter os fra et sted til et andet" Rasband fortsætter med at henvise til en velkendt tekst fra i Mormons Bog , hvor Nephi finder sin nemesis bevidstløs efter beruselse foran ham, konkluderer han: "Var han så heldig at bare ske Laban? Eller var det ved" guddommeligt design "? Selvom selve teksten begrænser interaktionen mellem det guddommelige til "Ånden" til at befale Nephi at "slå ham ihjel."

Gud begrænser også hans engagement. Rasband fortolker en bestemt passage fra Mormons Bog som, at Gud (gennem sin Ånd) kun vil gribe ind baseret på retfærdighed. Rasband konkluderer, at "Når vi er retfærdige, villige og dygtige, når vi stræber efter at være værdige og kvalificerede, går vi videre til steder, vi aldrig havde forestillet os, og bliver en del af vor himmelske Faders" guddommelige design ".

Specifikke eksempler

I USAs uafhængighedserklæring citeres det, "med en fast tillid til beskyttelsen af ​​guddommelig forsyn løfter vi gensidigt hinanden vores liv, vores formuer og vores hellige ære".

Skriftens tekst

De, som tror på ufejlbarlighed af de oprindelige bibelske manuskripter ofte ledsager denne tro med en erklæring om, hvordan den bibelske tekst er bevaret, så at det, vi har i dag, er i det mindste væsentlige svarer til, hvad der blev skrevet. Det vil sige, ligesom Gud "guddommeligt inspirerede teksten", sådan har han også "guddommeligt bevaret den gennem århundreder." The Westminster Confession of Faith siger, at Bibelen, "straks inspireret af Gud og af hans enestående omsorg og forsyn holdt sig ren i alle tidsaldre, derfor er autentisk."

Dette er et vigtigt argument i King James Only -debatterne. Edward F. Hills hævder, at princippet om forsynet bevaret transmission garanterer, at den trykte Textus Receptus skal være den tekst, der ligger nærmest de græske autografer .

Se også

Noter og referencer

Citater

Kilder

Yderligere læsning

Kristent materiale

Jødisk materiale

eksterne links