Dominus ac Redemptor -Dominus ac Redemptor
Dominus ac Redemptor er den pavelige korte bekendtgjort den 21. juli 1773, hvorved pave Clement XIV undertrykt den Society of Jesus . Selskabet blev restaureret i 1814 af Pius VII.
Baggrund
Jesuitterne var blevet fordrevet fra Brasilien (1754), Portugal (1759), Frankrig (1764), Spanien og dets kolonier (1767) og Parma (1768). Selvom han måtte møde et stærkt pres fra Bourbon -domstolernes ambassadører , nægtede pave Clemens XIII altid at give efter for deres krav om at få Jesu Selskab undertrykt.
Spørgsmålet var imidlertid nået til et sådant krisepunkt, at spørgsmålet synes at have været det vigtigste spørgsmål, der bestemte resultatet af konklaven fra 1769, der blev kaldt til at vælge en efterfølger til Clement XIII. Mens Frankrig, Spanien og Portugal havde undertrykkelsen fundet sted de facto ; tiltrædelsen af en ny pave blev givet anledning til at insistere på afskaffelse af ordensrod og gren, de facto og de jure , i Europa og over hele verden. Giovanni kardinal Ganganelli, en konventuel franciskaner , var en af fem papabili . Hans holdning til "Jesuit -spørgsmålet" var noget tvetydig. Da han blev spurgt, fortalte han de anti-jesuitiske domstolskardinaler, at "han i den suveræne pont erkendte retten til med god samvittighed at slukke Jesu Selskab, forudsat at han overholdt kanonloven; og at det var ønskeligt, at paven ville gøre det alt i hans magt for at tilfredsstille Kronernes ønsker ”. På samme tid troede den pro-jesuitiske Zelanti , at han var ligegyldig eller endda gunstig for jesuitterne. Ganganelli blev valgt og tog navnet Clement XIV.
Sammenhæng
I et par år forsøgte Clement XIV at berolige jesuitternes fjender ved at behandle dem hårdt: han nægtede at møde generaloverlegen , Lorenzo Ricci , beordrede dem til ikke at modtage nybegyndere osv. Ifølge Thomas M. McCoog SJ, "jesuitterne selv begyndte at miste sine internationale lånere: Østrig, Preussen og Rusland annekterede dele af Polen ved de første (af tre) skillevægge i sommeren 1772; Victor Amadeus III, gift med en søster af kongen af Spanien, besteg tronen i Sardinien i februar 1773. Mere betydningsfuldt var tabet af østrigsk beskyttelse: for at sikre et ægteskab mellem hendes datter Marie Antoinette med den franske Dauphin Louis i 1770 lovede kejserinde Maria Theresa ikke at hindre Bourbon -bestræbelser på undertrykkelse, selvom hun ikke selv havde noget imod jesuitterne ".
Kardinal François-Joachim de Pierre de Bernis , hvis arbejde med opløsningen gav ham udnævnelsen til den franske ambassadør ved Den Hellige Stol, arbejdede sammen med Clement i at sikre de forsinkelser, som paven havde bedt om. Prøver af en pavelig erklæring cirkulerede blandt Bourbon -domstole i over et år. Det endelige udkast blev nedprioriteret fra en tyr til en mindre vigtig pavelig brief. Men det pres, som Bourbons i Spanien, Napoli og Frankrig udøvede, og Østrigs passive holdning og stiltiende samtykke bragte forhandlingerne til en brat afslutning.
Presset blev ved med at bygge op til det punkt, at katolske lande truede med at bryde fra Kirken. Det blev hovedsageligt udstedt på foranledning af Joseph Moniño, den spanske ambassadør. Clement XIV gav i sidste ende efter "i kirkens fred og for at undgå løsrivelse i Europa" og undertrykte Jesu Selskab af den korte Dominus ac Redemptor den 21. juli 1773.
Indhold
Dokumentet er femogfyrre afsnit langt.
I det indledende afsnit giver Clemens XIV tonen: Vorherre er kommet på jorden som "fredens prins". Denne fredsmission, der overføres til apostlene, er en pligt for Sankt Peters efterfølgere , et ansvar paven opfylder ved at tilskynde institutioner til at fremme fred og fjerne, hvis det er nødvendigt, andre, der hindrer fred. Ikke bare hvis det er skyldigt, selv på grund af harmoni og ro i Kirken, kan det være berettiget at undertrykke en religiøs orden. Han nævner som forrang Pius Vs undertrykkelse af Humiliati i 1571, Urban VIIIs afskaffelse af den regelmæssige St. Ambrose og Barnabas ved lunden, og Innocent Xs undertrykkelse af St. Basil of Armenias orden.
Det følgende er et langt afsnit, hvor Klemens XIV gennemgår de grunde, der efter hans vurdering kræver udryddelse af Jesu Selskab .
- En lang række anklager mod Selskabet er opregnet.
- Han minder om, at Selskabet i sin historie stødte på alvorlig kritik.
- Den nød, som tidligere paver forårsagede af sammenstød mellem katolikker med hensyn til jesuitterlære, fremkaldes.
I en sidste, mere teknisk sektion udtaler Clement XIV den egentlige dom om undertrykkelse af Jesu Selskab . Nogle bestemmelser er dikteret til implementering af briefen.
På trods af at det fremstilles som en trussel mod freden, bliver Selskabet undertrykt, men ikke eksplicit fordømt af pavens brief.
Udførelse
En anden kort Gravissimis ex causis (16. august) oprettede en kommission bestående af fem kardinaler, der havde til opgave at informere jesuitterne og håndtere de mange praktiske problemer forårsaget af undertrykkelsen. To dage senere beordrede et brev fra kommissionens kardinalpræsident alle kirkens biskopper til at forkynde og offentliggøre briefen i hvert jesuitterhus, bopæl eller skole i nærværelse af det sammensatte jesuitterfællesskab. Denne usædvanlige tilgang skabte en lang række problemer, da der var 22.589 jesuitter, 49 provinser, 669 gymnasier og over 3000 missionærer. Hundredvis af skoler blev lukket eller overført til andre religiøse ordener eller staten.
Ikke-katolske lande som Preussen og Rusland forbød biskopperne at bekendtgøre briefen og beordrede jesuitterne til at fortsætte deres akademiske aktiviteter, som om intet var sket.
Se også
Noter
Bibliografi
- Den fulde tekst af briefen, på latin og fransk, findes i Bref de NSP le Pape Clément XIV en date du XXI juillet 1773 portant suppression de l'Ordre régulier dit Société de Jésus , nd
- Den fulde tekst er tilgængelig på engelsk på Portal to Jesuit Studies ( http://jesuitportal.bc.edu/research/documents/1773_dominusacredemptor/ ).
- Bangert, William: A History of the Society of Jesus , Saint-Louis, 1972.
- Maryks, Robert Aleksander og Jonathan Wright. (2015). Jesuit -overlevelse og restaurering , red. Brill.