Dorsland Trek - Dorsland Trek

Kort over Dorslandtrekkers rute (fast linje)

Dorsland Trek ( Thirstland Trek ) er fællesbetegnelsen for en række sonderinger foretaget af Boer bosættere fra Sydafrika 1874-1881, på jagt efter politisk uafhængighed og bedre levevilkår. Deltagerne, Trekboers ("vandrende landmænd"; ental er trekboer ) fra Orange Free State og Transvaal , kaldes Dorslandtrekkers .

Politisk baggrund og tidligere vandreture

Efter Great Trek opstod der et samfund, der bestod af nogle få Voortrekkere spredt i forskellige grupper over et stort geografisk område i Transvaal . Der var imidlertid ingen enhed blandt dem, da der ikke var nogen leder, der kunne forene de forskellige grupper. Alvorlige politiske og kirkelige tvister førte endda til en borgerkrig.

Efter at Great Trek oprindeligt havde forarmet samfundet, resulterede deres geografiske isolation i yderligere økonomisk og intellektuel isolation. På trods af manglen på rigdom eller uddannelse følte den gennemsnitlige Transvaal Boer sig meget uafhængig. Dette eskalerede let til stædighed og modvilje eller manglende evne til at acceptere andres autoritet. Under den store trek og bosættelsen bagefter blev deres uddannelse fuldstændig forsømt. Som et resultat var de transvaalske boere på tærsklen til Thirstland Trek et stærkt splittet samfund, især med hensyn til religion. De var derfor dårligt stillede i næsten alle aspekter sammenlignet med deres jævnaldrende i resten af ​​Sydafrika.

Der var sandsynligvis ikke en eneste grund til dette, men snarere en kombination af grunde til, at en lille gruppe af fornærmede boere besluttede at forlade Transvaal. De primære årsager til Thirstland Trek var religiøse og ekspostulation mod præsident Thomas Burgers 'progressive politik, specifikt hans nye uddannelseslovgivning, de ubehagelige omstændigheder i Gereformeerde Kerk og reformen af et nyt Jerusalem. Derfor var det primært medlemmerne af Gereformeerde Kerk, der deltog i Thirstland Trek. Politiske og økonomiske årsager såsom frygt for at blive betragtet som lig med sorte mennesker, usikre politiske forhold, frygt for humanisering (med hensyn til modstand mod nye ideer), mangel på jord og befolknings pres, fattigdom og frygt for at betale mere skat kunne have spillet en yderligere, mindre vigtig rolle. Det er klart, at den såkaldte "trekånd" ikke spillede nogen rolle under vandringen. En frygt for britisk imperialisme spillede sandsynligvis heller ikke nogen væsentlig rolle i de fleste vandrere, der rejste inden april 1877. Langt størstedelen af ​​den transvaalske befolkning og næsten alle medlemmer af de andre kirkesamfund var ikke så ulykkelige som deres landsmænd med omstændighederne og valgte at forblive i Transvaal.

På åndeligt niveau var der enorme forskelle mellem Thirstland Trekkers, der havde en mere konservativ karakter, og deres medborgere i Transvaal. I nogle få tilfælde påvirkede Trekkers den mentale tilstand for Jerusalemgangers (en gruppe Voortrekkere i Transvaal, der ønskede at rejse over land til Jerusalem i Palæstina ). Deres konservative livssyn påvirkede også deres uddannelsesniveau skadeligt. Næsten alle de mennesker, der mødte Thirstland Trekkers, kommenterede deres lave uddannelsesniveau.

“Mak volk” var en farverig og interessant gruppe af arbejdere, der fulgte Tørstlands Trekkers og tilpassede Trekkers livsstil og spirituelle kultur. På trods af at anslået 130-200 "mak volk" deltog i Thirstland Trek, var de hovedsagelig en "usynlig" del af Trek. Ofte ignoreres deres bidrag til Trek. I mange erindringer, fortællinger og statistikker om vandringen nævnes de ikke engang. De var efterkommere af det oprindelige folk i Sydafrika, hvoraf de fleste blev taget som børn på slagmarken og derefter blev opdraget af vandrerne. Som et resultat af deres fælles oplevelser under vandringen opstod der et meget tæt forhold mellem dem og de hvide tørstlandske vandrere.

Ture ruter

Første Trek

Trekkerne forlod Transvaal i tre forskellige grupper. Efter at de vandrede fra distriktet Pretoria den 20. maj 1874 og slog lejr i et år ved siden af Limpopo , forlod den første gruppe vandrere Transvaal i maj 1875. Denne gruppe på 10 familier, i alt 60 personer udover "mak volk", der rejste med dem, vandrede med relativt lidt tab af kvæg og mennesker gennem tørstlandet og nåede i september 1875 Ngami-søen . Efter en ophold på Ghanzi i to måneder opholdt de sig i to år, fra januar 1876 til januar 1878, på Rietfontein i Sandveldet. I mellemtiden havde William Coates Palgrave , som repræsentant for Cape-regeringen, drøftelser med kaptajnerne Herero og Nama-Oorlam om mulig udvidelse af den britiske regerings kontrol i Sydafrika til Namaland og Hereroland . Palgraves indblanding tilskyndede de fleste Herero- og Nama-Oorlam-kaptajner mod vandrerne, før den første trekker endda satte foden i området. Efter at vandrere fra den første trekgruppe uden forsøg i to år forsøgte at få jord i Namaland og Hereroland, måtte de opgive denne idé. På dette tidspunkt var de stadig usikre i, hvilken retning de skulle gå. Kort efter dette ville de fusionere med vandrere fra anden og tredje vandretur og fortsætte deres vanskelige ophold gennem de ukendte regioner i det sydlige Afrika i yderligere tre år.

Allerede før den første trekgruppe havde forladt Transvaal, begyndte de første vandrere fra den anden trek at drage fra distrikterne Pretoria og Rustenburg i april 1875. Efter at de nåede Limpopo i maj 1875, strejfede de målløst rundt langs floden mens de jagtede for at passere tiden i to år indtil 1877. Fra tid til anden kom nybegyndere til dem. Ngwato-høvdingen Khama, over hvis land de måtte gå på det tidspunkt, var stadig sympatisk over for dem og gav dem tilladelse til at vandre gennem tørstlandet. I marts 1876 gik de glip af en gylden mulighed for at vandre. Det ser ud til, at denne gruppe vandrere på det tidspunkt stadig ikke vidste, i hvilken retning de ønskede at gå.

I april 1876 brød de første tilfælde af malaria ud blandt dem, og i juli 1876 døde den første af mere end 160 personer, der ville omkomme af denne sygdom. I samme periode blev regionen tørket, mens uenighed blandt lederne dukkede op. Forholdet mellem vandrere og Khama forværredes også. Khama trak sit tilbud om, at de kunne vandre gennem hans region, formodentlig på grund af det slibende træk, der gjorde det umuligt. Det anslås, at gruppen på dette tidspunkt omfattede i alt 116 hvide familier med 586 familiemedlemmer bortset fra det ukendte antal "mak volk".

Anden Trek

Den anden trekgruppe forlod til sidst Limpopo den 10. april 1877 og vandrede langs Mahalapye-floden uden tilladelse. En delegation fra Khama bestående af missionæren Hepburn, den erhvervsdrivende Alfred Musson som tolk og syv rådsmedlemmer forsøgte forgæves at overbevise dem om ikke at tage på denne farlige rejse. Der var mistanke om Khams motiver og hans gode råd om, at de skulle opdeles i mindre grupper for at vandre over tørstlandet. Trekkerne troede, at han ønskede at opdele dem i mindre grupper, fordi det så ville være lettere for ham at dræbe dem i disse grupper.

På trods af en aftale nåede trekkerne den foregående aften for at gå i separate grupper med få dage fra hinanden, fuldstændig forstyrrelse var fremherskende, da de første trekkere forlod Letloche om morgenen den 7. maj 1877 og resten af ​​trekpartiet fulgte dem som en gruppe. I det totale fravær af lederskab var der ingen orden og disciplin, og scenen blev sat for den efterfølgende katastrofe.

I løbet af de næste syv til ti dage var vandpletter som Tlhabala, Inkowane og Lethlakane rammen for chokerende scener: Fra den tredje dag på disse bredder var køernes skræmte bælge og skrig fra andre dyr ubeskrivelig. I deres nød stormede nogle af okserne fremad og trampede et par vandhuller til grus. Derefter mistede de fuldstændigt kontrollen og stak af. De fleste blev aldrig fundet igen eller døde til sidst af tørst. Vandrernes lidelser var ikke mindre hjerteskærende. Til tider måtte vand rationeres mellem dem i skeer. Nogle var så desperate efter at tage nogen form for væske ind for at dæmpe deres tørst, at de skar halsen på får, geder eller endda hunde og drak deres blod eller tarmvæsker. Utroligt nok døde ingen af ​​vandrerne af tørst, men malaria forårsagede stadig dødsfald. Under disse dystre omstændigheder tog lederen af ​​trek, kommandant Louw du Plessis, skylden for den katastrofale vandring og trak sig tilbage.

Tredje Trek

Efter at Transvaal blev annekteret af Storbritannien den 12. april 1877, forlod en tredje gruppe vandrere, der bestod af otte familier på 40 mennesker ud over "mak volk", den samme måned med afgang fra distriktet Rustenburg .

Da vandrere fra de to første grupper nåede Meers-floden, forblev de der i to og en halv måned for at komme sig efter deres katastrofale rejse og tage de forladte vogne tilbage til Meers-floden. Da de kun havde 326 okser tilbage (ca. 20 hold) til at trække ca. hundrede vogne, var deres fremskridt besværlig. Nogensinde så langsomt vandrede de længere langs Meers-floden. Ved Sebetwane's Drift konstaterede de, at 37 mennesker allerede var døde på det tidspunkt af turen. Men det værste var endnu ikke kommet. Regler for vandringen blev udarbejdet, og der blev valgt et nyt ledelsesorgan med Jan Greyling som kommandant. I mellemtiden var der kommet hjælp til Rietfontein i form af nogle 184 trækokse fra det første trekkerparti, og dette fremskyndede vandringen noget.

Det tog dem 25 dage at rejse fra Sebetwanes drift til Ngami-søen og ankom der den 25. september 1877. Her splittede gruppen op. Ti til elleve familier under Louw du Plessis vandrede til Rietfontein for at deltage i det første trekkerparti, mens resten vandrede nordvestpå langs Okavango-floden .

Siden oktober 1877 var det meste af gruppen, der havde vandret langs Okavango-floden, død af malaria. Malaria tog igen sin vejafgift på vandrerne og fra oktober 1877 døde de fleste af gruppen, der vandrede langs Okavango-floden, af malaria. Her gik tingene som det værste, da tsetseflyv dræbte deres okser og de næsten ikke havde nogen proviant tilbage. Nogle af dem mistede håbet og vendte sig om og vandrede tilbage til Transvaal. Det meste af gruppen vandrede vestpå direkte ind i desserten til Debraveld for at undslippe den dobbelte trussel om malaria og tsetseflyen, mens en anden gruppe fortsatte deres tur langs Okavango, fordi de frygtede at være uden vand igen. Det var her, at Tørstlandsvandringen må have oplevet sit laveste niveau, da de fleste dødsfald på grund af malaria og tab af husdyr opstod i løbet af denne tid. Desuden døde et par mennesker efter at have spist giftige vilde planter, og en person blev myrdet af Bushmen. Da det første trekparti, der var gået nordpå fra Rietfontein i januar 1878, stødte på denne gruppe af vandrere, chokerede disse vandrere den ubeskrivelige elendighed og forfaldne omstændigheder dem dybt. På grund af Debravelds usunde forhold måtte trekkerne fortsætte deres rejse igen. De forskellige trekkerpartier forenede sig, tog længere nordpå og opholdt sig derefter et stykke tid ved Leeupan og Kaudum.

Af gruppen af ​​ti familier under Gert du Preez, bestående af 65 personer (inklusive "mak volk"), døde alle mændene, og kun tre kvinder og 19 børn overlevede. Da de andre vandrere hørte om deres prøvelser, blev en ekspedition sendt for at redde de overlevende og bringe dem til skuffen ved Leeupan. Indtil da var der intet kommet fra trekkerens hovedmål om at finde et nyt og ”bedre land at bo i”, og oven på det havde vandringen udarmet dem endnu mere. De var enten omgivet af fjendtlige sorte stammer eller ugæstfrie områder, og vandrerne vidste til sidst ikke, hvor de skulle gå derfra. Og stadig var der ingen ende på deres lidelse.

Genforenet Trek

Efter at de tre trekpartier genforenedes i Leeupan i juli 1878, blev der valgt ny ledelse, og der blev udarbejdet regler for en samlet trek. Der var stadig stor forvirring og meningsforskelle på dette tidspunkt. Flertallet fortsatte med at vandre i retning af Okavango. En anden gruppe begyndte at jage for at sælge til handlende nær Okavango. En anden gruppe besluttede at vende tilbage til Transvaal, mens en fjerde gruppe var spredt og faldt bagud. Selvom vandrere oprindeligt havde gode forbindelser med Kavango-stammerne, blev det til sidst forsuret, og vandrerne havde intet andet valg end at komme videre. Ovambo-stammerne længere ad ruten var en trussel mod dem, og derfor blev vandrerne tvunget til at afvige fra stien og gå til et neutralt område syd for Etosha Pan. De oprettede laager der et stykke tid. Det vides ikke, hvad gruppen, der var gået tilbage til Transvaal, havde tænkt på deres mislykkede vandring, men nogle medlemmer af denne gruppe turde stadigvæk krydse gennem Thirstland tilbage til Angola igen senere.

Bosættelse i Angola

Efter en udforskende ekspedition identificerede et "hvilested" i et stort set ubeboet område - Kaokoland - vandreturerne i maj 1879 flyttede til Rusplaas ( Otjitundua ), Kaoko Otavi og en række andre spredte kilder. Her opholdt de sig i en periode på 18 måneder indtil oktober 1880. På dette sted byggede de midlertidige huse, anlagde haver og lande til dyrkning og jagte i det omkringliggende område. Imidlertid fortsatte dødsfaldene ved feber. Mens de boede der, fandt den første sammenstød med en Ovambo- stamme på portugisisk område sted, da syv mænd, der var slået lejr ved siden af ​​Kunene, blev angrebet af OvaMbandja. I løbet af de efterfølgende fredsforhandlinger kom vandrere i kontakt med portugiserne. Denne interaktion kan godt have plantet frøet til deres eventuelle rejse til Angola et år senere.

Rapporter om den katastrofale vandring og vandrernes vanskeligheder nåede til sidst deres landsmænd i det sydlige Afrika og Cape-myndighederne. Efter dette blev der dannet en række nødhjælpskomiteer i Cape Colony og Orange Free State for at indsamle penge og forsyninger til de "fattige trekboere". Cape Relief Committee sendte de indsamlede varer til Damaraland ombord på skonnerten Christina. Richard Haybittel blev indgået kontrakt med at aflevere sendingen til vandrerne, og til sidst blev bestemmelserne overdraget til vandrerne flere måneder senere. Nogle vandrere, der var så fattige, at de ikke længere havde trækdyr til at trække deres vogne, benyttede sig af muligheden for at vende tilbage med skib fra Walvis Bay til Cape Town og derfra med hjælp fra velgørenhedsorganisationer vendte tilbage til Transvaal .

Efter forhandlinger indgik en Boer-delegation og oberst Sebastião Nunes da Matta , guvernøren for Moçâmedes , en aftale den 18. september 1880, hvor betingelserne blev beskrevet, under hvilke trekkerne fik lov til at bosætte sig i Angola. Når trekkerne havde sat afsted på deres vandring fra Kaokoland til Angola i november 1880, blev dette efterfulgt af en anden aftale, der blev underskrevet den 28. december, hvor betingelserne for afvikling var meget lig dem i den tidligere aftale.

Selvom Angolas kyst i 1880 allerede var blevet koloniseret af portugiserne i 300 år, kunne man næppe betragte dette som en besættelse af det indre af Angola af dem. Boernes ankomst til Angola fandt sted på baggrund af den juridiske afskaffelse af slaveri og de portugisiske myndigheders forsøg på at fremme hvid kolonisering af det indre af Angola. I lyset af boernes omdømme som gode stridende troede de portugisiske myndigheder, at vandrere kunne støtte dem i at afværge den dobbelte trussel, de stod overfor: de indfødte stammer og den mulige indgriben fra briterne. De håbede også, at boerne kunne hjælpe med at stimulere handel og udvikle landet, og derfor blev boerne budt velkommen med åbne arme. Den 4. januar 1881 blev Humpata identificeret som stedet for den foreslåede bosættelse, og senere samme måned begyndte boerne at bygge en dæmning og en vandingskanal. Når byens grunde var blevet lagt ud og fordelt på beboerne, begyndte opførelsen af ​​boliger. År med vanskelig akklimatisering fulgte. En gruppe boere, der ikke straks havde vandret til Humpata, men i stedet havde fortsat deres jagtindsats langs Okavango og derefter vandrede dybere ind i Angola, sluttede sig først til boerne ved Humpata i 1883. Antallet af boere i bosættelsen steg med den yderligere ankomst af enkeltpersoner og små grupper, som ikke længere var i stand til at leve tilfredsstillende i Damaraland efter udbruddet af den anden Nama-Herero-krig. Den 1. juli 1883 bestod boereforholdet ved Humpata af 325 boere og 43 af deres "mak volk".

Til sidst havde cirka 700 personer (bortset fra et ukendt antal sorte arbejdere) forladt Transvaal mellem 1874 og 1877 i tre separate trekpartier. Under deres episke rejse var omkring 230 hvide vandrere døde, og omtrent det samme antal var vendt tilbage til Transvaal. Ca. 130 babyer blev født under vandringen, men ikke desto mindre nåede kun 370 personer deres lovede land.

Great Trek fra Angola

I 1928 besluttede mange boere at forlade Angola og lede sydpå til Sydvestafrika, hvor afviklingen var lettere og ikke hindret af de portugisiske myndigheder. Hjemsendelsen blev udført af den sydafrikanske regering under JBM Hertzog . Fra august 1928 til februar 1929 blev 1.922 boere hjemsendt til Sydafrika. 420 trekcertifikater blev udstedt til familier, selvom kun 373 familier forlod Angola på det tidspunkt. De endelige Boer-familier, der vendte tilbage til Sydafrika under denne repatriering, forlod Angola i 1931.

Historisk påvirkning

Boervogne, der krydser floden Cunene

Boerne blev ikke modtaget godt overalt. Så tidligt som i 1874, Herero høvdinge Maharero , Kambazembi , og Christian Wilhelm Zeraua anmodede Cape myndigheder til at gribe ind med deres afvikling i Damaraland . Som et resultat blev der oprettet en stilling som særlig kommissær for Damaraland. I området omkring Gobabis truede Kaiǀkhauan Kaptein Andreas Lambert på vegne af alle ledere i Damaraland med at skade dem, hvis de ikke forlod.

Rester og erindringer om Dorsland Trek

  • I Kaokoland, flere ruiner af midlertidige bosættelser er stadig synlige, herunder et Dopper kirke ( Dopper (engelsk: alkohol drikker ) er en uformel betegnelse for Gereformeerde Kerke ) nær Kaoko Otavi .
  • Uden for Swartbooisdrift er Dorsland Trekkers Monument blevet rejst for at fejre rejsen.
  • Ved Cassinga er der en mindesobelisk, der blev rejst i 2003 for at fejre dem, der døde under vandringen.
  • Ved Humpata er der en stor obelisk, der blev rejst i 1958 til minde om trekkerne, og der er flere grave af bosættere, herunder deres leder, Gert Alberts .
  • Den Dorsland træ i den fjerne øst for Namibia bærer en udskæring "1883", skabt, da træet var midlertidigt husly

Bemærkelsesværdige Dorsland-vandrere

Se også

Referencer

eksterne links