Kirkelig politik - Ecclesiastical polity


Kirkelig politi er den operationelle og styrende struktur i en kirke eller en kristen kirkesamfund . Det betegner også kirkens ministerstruktur og autoritetsforholdene mellem kirker. Polity er tæt knyttet til ekklesiologi , studiet af doktrin og teologi i forbindelse med kirkens organisation.

Kirkelig politik defineres som både emnet for kirkelig regering i det abstrakte og det særlige styresystem for en bestemt kristen organisation. Udtrykket bruges undertiden i civilret .

Historie

Spørgsmål om kirkelig regering er først dokumenteret i de første kapitler i Apostlenes gerninger, og "teologisk debat om natur, placering og udøvelse af autoritet i kirken" har været i gang siden da. Den første handling, der blev indspillet efter Jesu Kristi himmelfart, var valget af den hellige Matthias til en af ​​de tolv apostle til erstatning for Judas Iskariot . De Tolv Apostle var de første, der skabte kristendommens biskopelige politik.

Under den protestantiske reformation hævdede reformatorer, at Det Nye Testamente foreskrev en kirkelig regering, der var forskellig fra den biskopelige politik, der blev opretholdt af den katolske kirke , og følgelig forskellige protestantiske organer organiseret i forskellige typer politik. I denne periode skrev Richard Hooker Of the Laws of Ecclesiastical Polity , hvis første bind blev udgivet i 1594, for at forsvare den engelske kirke mod puritanske indvendinger. Det er fra titlen på dette arbejde, at udtrykket kirkelig politik kan have sin oprindelse. Med hensyn til ekklesiologi , Hooker foretrak udtrykket statsdannelse til regeringen som den tidligere udtrykket "containeth både [den] regeringen og også helst foruden belongeth til bestilling af Kirken i offentligheden."

Typer

Skønt hver kirke eller kirkesamfund har sin egen karakteristiske struktur, er der fire generelle typer af politi: biskopelig , sammenhængende , presbyterian og menighed .

Biskopelig politik

Kirker med biskopelig politik styres af biskopper . Titlen biskop kommer fra det græske ord epískopos , der oversættes som tilsynsmand . Med hensyn til katolicismen har biskopper autoritet over bispedømmet , som er både sakramentalt og politisk; såvel som at udføre ordinationer , konfirmationer og indvielser overvåger biskoppen præster i bispedømmet og repræsenterer bispedømmet både verdsligt og i hierarkiet for kirkestyring.

Biskopper i dette system kan være genstand for højere biskopper (forskellige kaldet ærkebiskopper , storbyer eller patriarker , afhængigt af traditionen; se også biskop for yderligere forklaring på sorterne af biskopper .) De mødes også i råd eller synoder . Disse synoder, underlagt præsidentskab af højere biskopper, kan styre bispedømmerne, der er repræsenteret i rådet, skønt synoden også kan være rent rådgivende.

Biskopelig politik er normalt ikke en simpel kommandokæde . I stedet kan der være en vis autoritet, ikke kun af biskopers synoder og kollegier, men af læg- og gejstlige råd. Yderligere er autoritetsmønstre underlagt en bred vifte af historiske rettigheder og hædersbevisninger, der kan gå på tværs af enkle autoritetslinjer.

Biskopelig politik er det dominerende mønster i katolske , østlige ortodokse , orientalske ortodokse og anglikanske kirker. Det er også almindeligt i nogle metodistiske og lutherske kirker såvel som blandt nogle af de afroamerikanske pinsetraditioner i De Forenede Stater, såsom Guds kirke i Kristus og det fulde evangeliske baptistkirkefellesskab .

Hierarkisk politik

Nogle religiøse organisationer, f.eks. Syvendedagsadventister , Jehovas Vidner , Frelsesarmeen og Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige , beskriver deres politik som hierarkisk . I praksis ligner sådanne politikker en episkopal politik, men har ofte et meget mere komplekst styringssystem med flere dimensioner af hierarki. Ledere kaldes ikke biskopper og har i nogle tilfælde verdslige titler som præsident eller tilsynsmand . Udtrykket biskop kan bruges til at beskrive funktionærer i mindre lederroller, såsom en sogneleder; det kan også bruges som en ære, især inden for Holiness-bevægelsen .

Forbindelse polity

Mange metodistkirker bruger en (eller sammenhængende ) politik. Det understreger væsentlig indbyrdes afhængighed gennem fællesskab, høring, regering og tilsyn. Den traditionelle United Methodist Church definerer forbindelse som princippet om, at "alle ledere og menigheder er forbundet i et netværk af loyalitet og forpligtelser, der understøtter, men alligevel erstatter, lokale bekymringer." Nogle metodistkirker har biskopper , men disse individer er ikke nær så magtfulde som i bispekirker.

Presbyteriansk politik

Mange reformerede kirker, især de i den presbyterianske og kontinentale reformerede traditioner, styres af et hierarki af råd (eller domstole ). Det laveste niveau råd styrer en enkelt lokal kirke og kaldes session eller konsistorie ; dets medlemmer kaldes ældste . Kirkens minister (undertiden benævnt undervisningsældste ) er medlem af og præsiderer sessionen; lægrepræsentanter ( herskende ældste eller uformelt bare ældste) vælges af menigheden. Sessionen sender repræsentanter til det næste niveau højere råd, kaldet præbyteriet eller klassis . I nogle presbyterianske kirker er der højere råd ( synoder eller generalforsamlinger ). Hvert råd har myndighed over dets bestanddele, og det forventes, at repræsentanterne på hvert niveau bruger deres egen vurdering. For eksempel godkender og installerer hver session sine egne ældste, og hvert præsteri godkender de præster, der tjener inden for dens område, og forbindelserne mellem disse præster og bestemte menigheder. Derfor fungerer råd på højere niveau som appelinstanser for kirkelige retssager og tvister, og det er ikke ualmindeligt at se afgørelser og afgørelser omstødt.

Presbyteriansk politik er den karakteristiske styring af presbyterianske kirker og også af kirker i den kontinentale reformerede tradition. Elementer af presbyteriansk politik findes også i andre kirker. For eksempel i biskoppens kirke i Amerikas Forenede Stater er biskoppers styring parallelt med et system af stedfortrædere, der er lægfolk og præster, der vælges af sogne og på nationalt niveau af bispedømmerne. Lovgivning i den almindelige konvention kræver særskilt samtykke fra biskopper og stedfortrædere.

Bemærk, at i biskoppelig politik henviser presbyter til en præst .

Menighedens politik

Menighedskirker undlader titelforhold som biskop som et krav om kirkestruktur. Den lokale menighed styrer sig selv, vælger sine egne ledere, både gejstlige og lægfolk, ordinerer sine egne gejstlige og er som en "selvstyret frivillig institution" en type religiøs anarkisme . De eksterne myndigheders udnævnelse af lokale ledere og råd stammer fra en særskilt bureaukratisk eller associeret politik.

Medlemmer kan sendes fra menigheden til foreninger, der undertiden identificeres med de kirkelige organer, der er dannet af presbyterianere, lutherske , anglikanere og andre ikke-menighedsmæssige protestanter . Hverken menighederne eller foreningerne udøver nogen kontrol over hinanden bortset fra at have evnen til at opsige medlemskab af foreningen. Mange menighedskirker er i princippet helt uafhængige. En vigtig undtagelse er ordinering af præster , hvor selv menighedskirker ofte inviterer medlemmer af vicinage eller forening til at ordinere deres præster.

Det er et princip i menighedslivet, at præster ikke selv styrer menigheder. De præsiderer måske over menigheden, men det er menigheden, der til sidst udøver sin autoritet.

Kirker, der traditionelt praktiserer menighedspolitikken, inkluderer menighedsspecialister , baptister og mange former for ikke- religiøs kristendom . På grund af dets udbredelse blandt baptister og baptisternes fremtrædende plads blandt protestantiske trossamfund kaldes menighedens politik undertiden kaldet baptistens politik .

Moravisk politik

I den moraviske kirke er en trope en af ​​de divisioner, der danner "Brethren's Unit", der låner udtrykket fra musik.

Polity, autonomi og økumenisme

Selvom en kirkes politik bestemmer dens præster og disciplin, behøver den ikke at påvirke forholdet til andre kristne organisationer. Enighed i en kirke er en væsentlig doktrin om ekklesiologi , men fordi splittelsen mellem kirker forudsætter fraværet af gensidig autoritet, svarer intern politik ikke direkte på, hvordan disse opdelinger behandles.

F.eks. Udtrykkes forskellige teorier blandt kirker med biskopelig politik:

Pluralitet og singularitet

Pluralitet refererer til kirkelige politiske systemer, hvor den lokale kirkes beslutninger træffes af et udvalg, typisk kaldet ældste. Systemet er i modsætning til "singularitet" af biskopelige politiske systemer som brugt i romersk-katolske, østlige ortodokse og anglikanske kirker eller præsten / præsidentsystemet i nogle protestantiske kirker.

Flerhed af ældre er almindeligt fremmes, med variation af praksis, blandt Presbyterianere, nogle Pinsebevægelsen kirker, og kirker Kristi , de Disciples of Christ og plymouthbrødrene (der beskæftiger menighedens statssamfund). Denne praksis hævder bibelsk præcedens, idet det erkendes, at kirker i Det Nye Testamentes tid synes at have haft flere ældste.

I Church of England kan to eller flere ellers uafhængige fordele blive 'holdt i flerhed' af en enkelt præst.

Se også

Referencer

Fodnoter

Bibliografi

Yderligere læsning