Edo periode -Edo period

Del af en serie om
Japans historie
Liste Palæolitisk periode før 14.000 f.Kr Jōmon periode 14.000 – 1000 f.Kr Yayoi periode 1000 f.Kr. – 300 e.Kr Kofun periode 300 e.Kr. – 538 e.Kr Asuka periode 538 – 710 Nara periode 710 – 794 Heian periode 794-1185 Kamakura periode 1185-1333 Muromachi periode 1336-1573 Azuchi-Momoyama periode 1573-1603 Edo-periode (Tokugawa-periode) 1603-1868 Meiji æra 1868–1912 Taishō æra 1912–1926 Shōwa æra 1926-1989 Heisei æra 1989-2019 Reiwa æra 2019 – nu
Emner betalingsmiddel Jordskælv Økonomi Epoke navne Uddannelse imperium Udenlandske forbindelser Geografi Historiografi Militær Flåde Politik Efterkrig Verdensarvssteder
Ordliste Historie Tidslinje
v t e

Edo-perioden (江戸時代, Edo jidai ) eller Tokugawa-perioden (徳川時代, Tokugawa jidai ) er perioden mellem 1603 og 1867 i Japans historie , hvor Japan var under Tokugawa-shogunatet 300's regionale styre . Edo-perioden, der kom ud af kaosset i Sengoku-perioden , var præget af økonomisk vækst, stram social orden, isolationistisk udenrigspolitik, en stabil befolkning, evig fred og populær nydelse af kunst og kultur . Perioden får sit navn fra Edo (nu Tokyo ), hvor shogunatet den 24. marts 1603 blev officielt etableret af Tokugawa Ieyasu . Perioden sluttede med Meiji-restaureringen den 3. maj 1868 efter Edos fald .

Konsolidering af shogunatet

Edo-perioden eller Tokugawa-perioden er perioden mellem 1603 og 1867 i Japans historie , hvor Japan var under styre af Tokugawa-shogunatet og landets 300 regionale daimyo .

En revolution fandt sted fra Kamakura-shogunatets tid , som eksisterede med Tennōs hof, til Tokugawa , hvor samuraien blev de uimodsagte herskere i det, historikeren Edwin O. Reischauer kaldte en "centraliseret feudal " form for shogunat. Medvirkende til fremkomsten af ​​den nye bakufu var Tokugawa Ieyasu , hovedmodtageren af ​​resultaterne af Oda Nobunaga og Toyotomi Hideyoshi . Allerede en magtfuld daimyo (feudalherre), Ieyasu profiterede af sin overførsel til det rige Kantō- område. Han beholdt to millioner koku land, et nyt hovedkvarter i Edo , en strategisk beliggende slotsby (det fremtidige Tokyo ), og havde også yderligere to millioner koku land og otteogtredive vasaller under sin kontrol. Efter Hideyoshis død bevægede Ieyasu sig hurtigt for at overtage kontrollen fra Toyotomi-klanen .

Ieyasus sejr over den vestlige daimyo i slaget ved Sekigahara (21. oktober 1600 eller i den japanske kalender på den 15. dag i den niende måned i Keichō -æraens femte år) gav ham kontrol over hele Japan . Han afskaffede hurtigt adskillige fjendtlige daimyo- huse, reducerede andre, såsom Toyotomi's, og omfordelte krigsbyttet til sin familie og allierede. Ieyasu formåede stadig ikke at opnå fuldstændig kontrol over den vestlige daimyo , men hans antagelse af titlen shōgun hjalp med at konsolidere alliancesystemet. Efter at have styrket sin magtbase yderligere, indsatte Ieyasu sin søn Hidetada (1579-1632) som shōgun og sig selv som pensioneret shōgun i 1605. Toyotomi var stadig en betydelig trussel, og Ieyasu viede det næste årti til deres udryddelse. I 1615 ødelagde Tokugawa-hæren Toyotomi-højborgen ved Osaka .

Tokugawa (eller Edo) perioden bragte 250 års stabilitet til Japan. Det politiske system udviklede sig til, hvad historikere kalder bakuhan , en kombination af begreberne bakufu og han (domæner) for at beskrive periodens regering og samfund. I bakuhan havde shōgun national myndighed, og daimyo havde regional myndighed. Dette repræsenterede en ny enhed i den feudale struktur, som indeholdt et stadig større bureaukrati til at administrere blandingen af ​​centraliserede og decentraliserede myndigheder. Tokugawa blev mere magtfuldt i løbet af deres første århundrede med styre: jordomfordeling gav dem næsten syv millioner koku , kontrol over de vigtigste byer og et jordvurderingssystem, der høstede store indtægter.

Det feudale hierarki blev fuldført af de forskellige klasser af daimyo . Tættest på Tokugawa-huset var shinpan , eller "relaterede huse". De var treogtyve daimyo på grænserne til Tokugawa-landene, alle direkte relateret til Ieyasu. Shinpan havde for det meste ærestitler og rådgivende poster i bakufuen. Den anden klasse i hierarkiet var fudai , eller "hus daimyo ", belønnet med landområder tæt på Tokugawa-bedrifterne for deres trofaste tjeneste. I det 18. århundrede kontrollerede 145 fudai meget mindre han , den største vurderet til 250.000 koku . Medlemmer af fudai -klassen bemandede de fleste af de store bakufu-kontorer. 97 han dannede den tredje gruppe, tozama (uden for vasaller), tidligere modstandere eller nye allierede. Tozamaerne var for det meste placeret i øgruppens periferi og kontrollerede tilsammen næsten ti millioner koku produktivt land. Fordi tozamaerne havde mindst tillid til daimyoerne , blev de mest forsigtigt styret og generøst behandlet, selvom de var udelukket fra centralregeringsposter .

Tokugawa-shogunatet konsoliderede ikke kun deres kontrol over et genforenet Japan, de havde også hidtil uset magt over kejseren , hoffet, alle daimyo og de religiøse ordener. Kejseren blev fremholdt som den ultimative kilde til politisk sanktion for shōgunen , som tilsyneladende var den kejserlige families vasal. Tokugawa hjalp den kejserlige familie med at genvinde sin gamle herlighed ved at genopbygge sine paladser og give den nye lande. For at sikre et tæt bånd mellem den kejserlige klan og Tokugawa-familien blev Ieyasus barnebarn gjort til en kejserlig konsort i 1619.

Der blev etableret en lovkodeks for at regulere daimyo - husene. Kodeksen omfattede privat adfærd, ægteskab, påklædning, typer af våben og antal tilladte tropper; krævede feudalherrer at opholde sig i Edo hvert andet år ( sankin-kōtai- systemet); forbudt konstruktion af oceangående skibe; forbudt kristendom; begrænsede slotte til et per domæne ( han ) og fastsatte, at bakufu-regler var den nationale lov. Selvom daimyoerne ikke blev beskattet i sig selv, blev de regelmæssigt opkrævet for bidrag til militær og logistisk støtte og til sådanne offentlige byggeprojekter som slotte, veje, broer og paladser. De forskellige regler og afgifter styrkede ikke kun Tokugawa, men udtømte også daimyo 's rigdom , hvilket svækkede deres trussel mod centraladministrationen. Han , engang militærcentrerede domæner, blev blot lokale administrative enheder. Daimyoerne havde fuld administrativ kontrol over deres territorium og deres komplekse systemer af fastholdere, bureaukrater og almue. Loyalitet blev krævet fra religiøse fonde, allerede stærkt svækket af Nobunaga og Hideyoshi, gennem en række kontrolmekanismer.

Udenrigshandelsforbindelser

Ligesom Hideyoshi opmuntrede Ieyasu udenrigshandel, men var også mistænksom over for udenforstående. Han ønskede at gøre Edo til en stor havn, men da han lærte, at europæerne favoriserede havne i Kyūshū , og at Kina havde afvist hans planer om officiel handel, flyttede han for at kontrollere eksisterende handel og tillod kun visse havne at håndtere bestemte slags varer.

Begyndelsen af ​​Edo-perioden falder sammen med de sidste årtier af Nanban-handelsperioden, hvor intens interaktion med europæiske magter, på det økonomiske og religiøse plan, fandt sted. Det er i begyndelsen af ​​Edo-perioden, at Japan byggede sine første oceangående krigsskibe , såsom San Juan Bautista , et 500 tons galions - skib, der transporterede en japansk ambassade ledet af Hasekura Tsunenaga til Amerika og derefter til Europa . Også i den periode bestilte bakufuen omkring 720 Red Seal-skibe , tremastede og bevæbnede handelsskibe, til intra-asiatisk handel. Japanske eventyrere, såsom Yamada Nagamasa , brugte disse skibe i hele Asien.

Det "kristne problem" var i virkeligheden et problem med at kontrollere både den kristne daimyo i Kyūshū og deres handel med europæerne . I 1612 var shōguns holdere og beboere i Tokugawa - landene blevet beordret til at forsage kristendommen. Flere restriktioner kom i 1616 (begrænsningen af ​​udenrigshandel til Nagasaki og Hirado, en ø nordvest for Kyūshū), 1622 (henrettelsen af ​​120 missionærer og konvertitter), 1624 (fordrivelsen af ​​spanierne) og 1629 (henrettelsen af ​​tusinder af kristne). Endelig forbød det lukkede lands edikt fra 1635 enhver japaner at rejse uden for Japan eller, hvis nogen forlod, nogensinde at vende tilbage. I 1636 blev hollænderne begrænset til Dejima , en lille kunstig ø - og dermed ikke ægte japansk jord - i Nagasakis havn.

Shogunatet opfattede kristendommen som en ekstremt destabiliserende faktor, og besluttede derfor at målrette den. Shimabara-oprøret i 1637-38, hvor utilfredse katolske samurai og bønder gjorde oprør mod bakufuen – og Edo kaldte hollandske skibe ind for at bombardere oprørernes højborg – markerede afslutningen på den kristne bevægelse. Under Shimabara-oprøret blev anslået 37.000 mennesker (for det meste kristne) massakreret. På 50 år reducerede Tokugawa-shogunerne antallet af kristne til næsten nul i Japan. Nogle kristne overlevede dog ved at gå under jorden, den såkaldte Kakure Kirishitan . Kort efter blev portugiserne permanent udvist, medlemmer af den portugisiske diplomatiske mission blev henrettet, alle undersåtter blev beordret til at registrere sig i et buddhistisk eller shinto-tempel, og hollænderne og kineserne blev begrænset til henholdsvis Dejima og til et særligt kvarter i Nagasaki . Udover mindre handel med nogle ydre daimyoer med Korea og Ryukyu-øerne , sydvest for Japans hovedøer, var udenlandske kontakter i 1641 begrænset af sakoku-politikken til Nagasaki.

Den sidste jesuit blev enten dræbt eller omvendt i 1644, og i 1660'erne var kristendommen næsten fuldstændig udryddet, og dens eksterne politiske, økonomiske og religiøse indflydelse på Japan blev ret begrænset. Kun Kina, Det Hollandske Ostindiske Kompagni og i en kort periode englænderne nød retten til at besøge Japan i denne periode, kun til kommercielle formål, og de var begrænset til Dejima -havnen i Nagasaki. Andre europæere, der landede på japanske kyster, blev henrettet uden rettergang.

Samfund

I Tokugawa-perioden var den sociale orden, baseret på nedarvet position frem for personlige fortjenester, rigid og stærkt formaliseret. Øverst var kejseren og hofadelen ( kuge ) sammen med shōgun og daimyo . Under dem blev befolkningen opdelt i fire klasser i et system kendt som mibunsei (身分制): Samuraierne på toppen (ca. 5% af befolkningen) og bønderne (mere end 80% af befolkningen) på andet niveau. Under bønderne var håndværkerne, og selv under dem, på fjerde niveau, var købmændene. Kun bønderne boede i landdistrikterne. Samurai, håndværkere og købmænd boede i byerne , der var bygget op omkring daimyo- slotte , hver begrænset til deres eget kvarter. Edo-samfundet havde en omfattende social struktur, hvor hver familie kendte sin plads og niveau af prestige.

På toppen var kejseren og hofadelen, uovervindelige i prestige, men svage i magt. Dernæst kom shōgun, daimyo og lag af feudale herrer, hvis rang var angivet ved deres nærhed til Tokugawa. De havde magt. Daimyoen omfattede omkring 250 lokale herrer af lokale "han" med en årlig produktion på 50.000 eller flere skæpper ris. De øverste lag blev meget givet til komplicerede og dyre ritualer, herunder elegant arkitektur, anlagte haver, Noh-drama, protektion af kunsten og te-ceremonien.

Så kom de 400.000 krigere, kaldet "samurai", i adskillige grader og grader. Nogle få øvre samurai var berettiget til højt embede; de fleste var fodsoldater. Da der var meget lidt kamp, ​​blev de embedsmænd betalt af daimyoen, med mindre pligter. Samuraierne var tilknyttet seniorherrer i en veletableret kommandovej. Shogunen havde 17.000 samuraiholdere; daimyoen havde hver hundrede. De fleste boede i beskedne hjem nær deres herres hovedkvarter og levede af arvelige rettigheder og stipendier. Tilsammen omfattede disse højstatusgrupper Japans herskende klasse, der udgjorde omkring 6% af den samlede befolkning.

Efter en lang periode med indre konflikt var det første mål for den nyoprettede Tokugawa-regering at pacificere landet. Det skabte en magtbalance, der forblev (temmelig) stabil i de næste 250 år, påvirket af konfucianske principper om social orden . De fleste samuraier mistede deres direkte besiddelse af landet: Daimyo'erne overtog deres land. Samuraien havde et valg: opgive deres sværd og blive bønder, eller flytte til deres feudalherres by og blive en betalt fastholder. Kun nogle få landsamuraier var tilbage i grænseprovinserne i nord, eller som direkte vasaller af shōgun , de 5.000 såkaldte hatamoto . Daimyoerne blev sat under stram kontrol af shogunatet. Deres familier måtte bo i Edo; daimyoerne måtte selv opholde sig i Edo i et år og i deres provins ( han ) det næste. Dette system blev kaldt sankin-kōtai .

Lavere ordener opdelt i to hovedsegmenter - bønderne - 80% af befolkningen - hvis høje prestige som producenter blev underskåret af deres byrde som den vigtigste kilde til skatter. De var analfabeter og boede i landsbyer kontrolleret af udpegede embedsmænd, som holdt freden og opkrævede skatter. Familien var den mindste juridiske enhed, og opretholdelsen af ​​familiestatus og privilegier var af stor betydning på alle samfundsniveauer. Individet havde ingen særskilte juridiske rettigheder. Gotōke reijō fra 1711 blev udarbejdet ud fra over 600 vedtægter udstedt mellem 1597 og 1696.

Uden for de fire klasser var de såkaldte eta og hinin , dem hvis erhverv brød buddhismens tabuer. Eta var slagtere, garvere og bedemænd. Hinin tjente som byvagter, gaderensere og bødler. Andre udenforstående omfattede tiggerne, entertainere og prostituerede. Ordet eta oversættes bogstaveligt til "beskidt" og hinin til "ikke-mennesker", en grundig afspejling af andre klassers holdning om, at eta og hinin ikke engang var mennesker. Hinin var kun tilladt i et særligt kvarter af byen. Anden forfølgelse af hinin omfattede at nægte dem at bære klæder, der er længere end knælange, og at bære hatte. Nogle gange blev eta- landsbyer ikke engang trykt på officielle kort. En underklasse af hinin, der blev født ind i deres sociale klasse, havde ingen mulighed for mobilitet til en anden social klasse, mens den anden klasse af hinin, der havde mistet deres tidligere klassestatus, kunne genindføres i det japanske samfund. I det 19. århundrede blev paraplybegrebet burakumin opfundet for at navngive eta og hinin , fordi begge klasser blev tvunget til at bo i separate landsbykvarterer. Eta , hinin og burakumin klasserne blev officielt afskaffet i 1871. Men deres kulturelle og samfundsmæssige indflydelse, herunder nogle former for diskrimination, fortsætter ind i moderne tid.

Økonomisk udvikling

Edo-perioden videregav en vital kommerciel sektor til at være i blomstrende bycentre, en relativt veluddannet elite, et sofistikeret regeringsbureaukrati, produktivt landbrug, en tæt forenet nation med højt udviklede finansielle og marketingsystemer og en national vejinfrastruktur. Den økonomiske udvikling i Tokugawa-perioden omfattede urbanisering , øget forsendelse af varer, en betydelig udvidelse af indenlandsk og i første omgang udenlandsk handel og en spredning af handel og håndværksindustri . Byggeriet blomstrede sammen med bankfaciliteter og købmandsforeninger. Han myndigheder overvågede i stigende grad den stigende landbrugsproduktion og udbredelsen af ​​landdistrikternes kunsthåndværk.

Befolkning

Ved midten af ​​det 18. århundrede havde Edo en befolkning på mere end en million, sandsynligvis den største by i verden på det tidspunkt. Osaka og Kyoto havde hver mere end 400.000 indbyggere. Mange andre slotsbyer voksede også. Osaka og Kyoto blev travle handels- og håndværksproduktionscentre, mens Edo var centrum for levering af fødevarer og væsentlige byforbrugsvarer. Omkring år 1700 var Japan måske det mest urbaniserede land i verden med en hastighed på omkring 10-12%. Halvdelen af ​​denne figur ville være samurai, mens den anden halvdel, bestående af købmænd og håndværkere, ville blive kendt som chōnin .

I den første del af Edo-perioden oplevede Japan en hurtig demografisk vækst, inden den udjævnede sig på omkring 30 mio. Mellem 1720'erne og 1820'erne havde Japan næsten nul befolkningstilvækst , ofte tilskrevet lavere fødselsrater som reaktion på udbredt hungersnød ( Great Tenmei hungersnød 1782-1788), men nogle historikere har præsenteret forskellige teorier, såsom en høj rate af børnemord, der kunstigt kontrollerede befolkning. Omkring 1721 var befolkningen i Japan tæt på 30 millioner, og tallet var kun omkring 32 millioner omkring Meiji-restaureringen omkring 150 år senere. Fra 1721 var der regelmæssige nationale undersøgelser af befolkningen indtil slutningen af ​​Tokugawa Shogunatet. Derudover giver regionale undersøgelser såvel som religiøse optegnelser, der oprindeligt blev udarbejdet for at udrydde kristendommen, også værdifulde demografiske data.

Økonomi og finansielle tjenesteydelser

Tokugawa-æraen bragte fred, og det bragte velstand til en nation på 31 millioner, 80% af dem risbønder. Risproduktionen steg støt, men befolkningen forblev stabil. Rismarker voksede fra 1,6 millioner chō i 1600 til 3 millioner i 1720. Forbedret teknologi hjalp landmændene med at kontrollere den altafgørende strøm af vand til deres rismarker. Daimyoerne drev flere hundrede slotsbyer, som blev loci for indenrigshandel.

Systemet med sankin kōtai betød, at daimyos og deres familier ofte opholdt sig i Edo eller rejste tilbage til deres domæner, hvilket gav efterspørgsel til et enormt forbrugermarked i Edo og handel i hele landet. Samurai og daimyoer er efter langvarig fred vant til mere omfattende livsstil. For at holde trit med de voksende udgifter opmuntrede bakufuen og daimyoerne ofte kommercielle afgrøder og artefakter inden for deres domæner, fra tekstiler til te. Koncentrationen af ​​rigdom førte også til udviklingen af ​​de finansielle markeder. Da shogunatet kun tillod daimyoer at sælge overskudsris i Edo og Osaka, udviklede der sig store rismarkeder der. Hver daimyo havde også en hovedstad, beliggende i nærheden af ​​det ene slot, de fik lov til at vedligeholde. Daimyos ville have agenter i forskellige kommercielle centre, der sælger ris og kontantafgrøder, ofte ombyttet til papirkredit for at blive indløst andre steder. Købmænd opfandt kreditinstrumenter til at overføre penge, og valuta kom i almindelig brug. I byerne imødekom laug af købmænd og håndværkere den voksende efterspørgsel efter varer og tjenesteydelser.

Købmændene nød enormt meget, især dem med officiel protektion. Shogunatets neokonfucianske ideologi fokuserede imidlertid på dyderne som sparsommelighed og hårdt arbejde; det havde et stift klassesystem, som lagde vægt på landbruget og foragtede handel og købmænd. Et århundrede efter Shogunatets oprettelse begyndte problemerne at dukke op. Samuraierne, der var forbudt at engagere sig i landbrug eller forretning, men fik lov til at låne penge, lånte for meget, nogle påtog sig et bijob som livvagter for købmænd, inkasserere eller håndværkere. Bakufuen og daimyoerne hævede skatterne på bønderne, men beskattede ikke forretninger, så de faldt også i gæld, hvor nogle købmænd specialiserede sig i at låne til daimyoer. Alligevel var det utænkeligt systematisk at beskatte handel, da det ville tjene penge på "parasitære" aktiviteter, hæve købmændenes prestige og sænke regeringens status. Da de ikke betalte nogen almindelig skat, blev de tvungne økonomiske bidrag til daimyoerne af nogle købmænd set som en omkostning ved at drive forretning. Den rigdom af købmænd gav dem en vis grad af prestige og endda magt over daimyoerne.

I 1750 ansporede stigende skatter til bondeuroligheder og endda oprør. Nationen måtte på en eller anden måde håndtere samurai-forarmelse og statskasseunderskud. Samuraiernes økonomiske problemer underminerede deres loyalitet over for systemet, og den tomme statskasse truede hele regeringssystemet. En løsning var reaktionær - at skære i lønninger til samurai og forbyde udgifter til luksus. Andre løsninger var modernisering med det mål at øge landbrugets produktivitet. Den ottende Tokugawa-shogun, Yoshimune (i embedet 1716-1745) havde betydelig succes, selvom meget af hans arbejde måtte udføres igen mellem 1787 og 1793 af shogunens overrådsmedlem Matsudaira Sadanobu (1759-1829). Andre shoguns forringede mønten for at betale gæld, hvilket forårsagede inflation. Overordnet set, mens handel (indenlandsk og international) var levende og sofistikerede finansielle tjenester havde udviklet sig i Edo-perioden, forblev shogunatet ideologisk fokuseret på ærligt landbrugsarbejde som grundlaget for samfundet og forsøgte aldrig at udvikle et merkantilt eller kapitalistisk land.

I 1800 voksede kommercialiseringen af ​​økonomien hurtigt, hvilket bragte flere og flere fjerntliggende landsbyer ind i den nationale økonomi. Der dukkede rige landmænd op, som skiftede fra ris til højprofit kommercielle afgrøder og engagerede sig i lokale pengeudlån, handel og småskalafremstilling. Velhavende købmænd blev ofte tvunget til at "låne" penge til shogunatet eller daimyoerne (som ofte aldrig vendte tilbage). De måtte ofte skjule deres rigdom, og nogle søgte højere social status ved at bruge penge til at gifte sig ind i samuraiklassen. Der er nogle beviser på, at efterhånden som købmænd får større politisk indflydelse, begyndte den stive klassedeling mellem samurai og købmænd at bryde sammen mod til slutningen af ​​Edo-perioden.

Nogle få domæner, især Chōsū og Satsuma, brugte innovative metoder til at genoprette deres finanser, men de fleste sank længere ind i gæld. Finanskrisen fremkaldte en reaktionær løsning nær slutningen af ​​"Tempo-æraen" (1830-1843), som blev bekendtgjort af chefrådgiveren Mizuno Tadakuni. Han hævede skatterne, fordømte luksus og forsøgte at hæmme væksten i erhvervslivet; han fejlede, og det forekom for mange, at hele Tokugawa-systemets fortsatte eksistens var i fare.

Landbrug

Ris var grundlaget for økonomien. Omkring 80% af befolkningen var risbønder. Risproduktionen steg støt, men befolkningen forblev stabil, så velstanden steg. Rismarker voksede fra 1,6 millioner chō i 1600 til 3 millioner i 1720. Forbedret teknologi hjalp landmændene med at kontrollere den altafgørende strøm af kunstvanding til deres rismarker. Daimyoen drev flere hundrede slotsbyer, som blev loci for indenrigshandel .

Der udviklede sig store rismarkeder, centreret om Edo og Ōsaka. I byerne imødekom laug af købmænd og håndværkere den voksende efterspørgsel efter varer og tjenesteydelser. Købmændene, selv om de havde lav status, trivedes, især dem med officiel protektion. Købmænd opfandt kreditinstrumenter til at overføre penge, valuta kom i almindelig brug, og det styrkede kreditmarked opmuntrede iværksætteri. Daimyoen opkrævede skatterne fra bønderne i form af ris. Skatterne var høje, ofte omkring 40%-50% af høsten. Risene blev solgt på fudasashi- markedet i Edo. For at rejse penge brugte daimyoen terminskontrakter til at sælge ris, der ikke engang var høstet endnu. Disse kontrakter lignede moderne futureshandel .

Det var i Edo-perioden, at Japan udviklede en avanceret skovforvaltningspolitik . Øget efterspørgsel efter træressourcer til byggeri, skibsbygning og brændstof havde ført til udbredt skovrydning, hvilket resulterede i skovbrande, oversvømmelser og jorderosion. Som svar indførte shōgun , der begyndte omkring 1666, en politik for at reducere skovhugst og øge plantningen af ​​træer. Politikken beordrede, at kun shōgun og daimyo kunne tillade brugen af ​​træ. I det 18. århundrede havde Japan udviklet detaljeret videnskabelig viden om skovbrug og plantageskovbrug .

Kunstnerisk og intellektuel udvikling

Uddannelse

Den første shogun Ieyasu oprettede konfucianske akademier i hans shinpan- domæner, og andre daimyoer fulgte trop på deres egne domæner og etablerede, hvad der er kendt som han- skoler (藩校, hankō ). Inden for en generation var næsten alle samuraier læsefærdige, da deres karriere ofte krævede viden om litterær kunst. Disse akademier var for det meste bemandet med andre samurai, sammen med nogle buddhistiske og shinto-præster, som også var lært i neo-konfucianisme og Zhu Xi 's værker . Ud over kanji (kinesiske karakterer), de konfucianske klassikere, kalligrafi, grundlæggende aritmetik og etikette, lærte samuraien også forskellige kampsport og militære færdigheder i skoler.

Chōnin ( bykøbmænd og håndværkere) var patroniserede kvarterskoler kaldet terakoya (寺子屋, "tempelskoler"). På trods af at det var placeret i templer, bestod terakoya-pensumet af grundlæggende læse- og skrivefærdigheder og aritmetik i stedet for litterær kunst eller filosofi. Høje niveauer af urban literacy i Edo bidrog til udbredelsen af ​​romaner og andre litterære former. I byområder undervises børn ofte af mesterløse samuraier, mens i landdistrikter var det præster fra buddhistiske templer eller shinto-helligdomme, der ofte underviste. I modsætning til i byerne, i landdistrikterne i Japan, ville kun børn af fremtrædende landmænd modtage undervisning.

I Edo oprettede shogunatet adskillige skoler under dets direkte protektion, hvor den vigtigste var den nykonfucianske Shōheikō (昌平黌), der fungerede som en de facto eliteskole for sit bureaukrati, men også skabte et netværk af alumner fra hele landet. Udover Shoheikō inkluderede andre vigtige direkte drevne skoler i slutningen af ​​shogunatet Wagakukōdansho (和学講談所, "Institutet for forelæsninger af japanske klassikere") , specialiseret i japansk indenrigshistorie og litteratur, som påvirkede kokugakus fremkomst , og Igakukan (医学間, "Instituttet for medicin") , med fokus på kinesisk medicin.

Et skøn over læsefærdigheder i Edo tyder på, at op til en tredjedel af mændene kunne læse sammen med en sjettedel af kvinderne. Et andet skøn siger, at 40 % af mændene og 10 % af kvinderne ved udgangen af ​​Edo-perioden var læsekyndige. Ifølge et andet skøn, omkring år 1800, var næsten 100% af samurai-klassen og omkring 50% til 60% af chōnin-klassen (håndværkere og købmænd) og nōmin -klassen (bønder) læsefærdige. Nogle historikere krediterede delvist Japans relativt høje læsefærdigheder for dens hurtige udvikling efter Meiji-restaureringen.

Da læsefærdigheden var så høj, at mange almindelige mennesker kunne læse bøger, bøger i forskellige genrer såsom madlavning, havearbejde, rejseguider, kunstbøger, manuskripter til bunraku (dukketeater), kibyōshi (satiriske romaner), sharebon (bøger om byer ). kultur), kokkeibon (komiske bøger), ninjōbon (romantisk roman), yomihon og kusazōshi blev udgivet. Der var 600 til 800 lejeboghandlere i Edo, og folk lånte eller købte disse bøger med træbloktryk . De bedst sælgende bøger i denne periode var Kōshoku Ichidai Otoko ( Life of an Amorous Man ) af Ihara Saikaku , Nansō Satomi Hakkenden af ​​Takizawa Bakin og Tōkaidōchū Hizakurige af Jippensha Ikku, og disse bøger blev genoptrykt mange gange.

Filosofi og religion

Opblomstringen af ​​neo-konfucianismen var den store intellektuelle udvikling af Tokugawa-perioden. Konfucianske studier var længe blevet holdt aktive i Japan af buddhistiske gejstlige, men under Tokugawa-perioden opstod konfucianismen fra buddhistisk religiøs kontrol. Dette tankesystem øgede opmærksomheden på et sekulært syn på mennesket og samfundet. Den etiske humanisme , rationalisme og historiske perspektiv af neo-konfuciansk doktrin appellerede til den officielle klasse. Ved midten af ​​det 17. århundrede var neo-konfucianismen Japans dominerende juridiske filosofi og bidrog direkte til udviklingen af ​​kokugaku (national læring) tankegang.

Avancerede studier og voksende anvendelser af neo-konfucianisme bidrog til overgangen af ​​den sociale og politiske orden fra feudale normer til klasse- og storgruppeorienterede praksisser. Folkestyret eller den konfucianske mand blev gradvist erstattet af retsstaten . Nye love blev udviklet, og nye administrative anordninger blev indført. En ny teori om regering og en ny vision for samfundet dukkede op som et middel til at retfærdiggøre mere omfattende styring af bakufu. Hver person havde en særskilt plads i samfundet og forventedes at arbejde for at opfylde sin mission i livet. Folket skulle regeres med velvilje af dem, hvis tildelte pligt det var at regere. Regeringen var almægtig, men ansvarlig og human. Selvom klassesystemet var påvirket af neo-konfucianismen, var det ikke identisk med det. Mens soldater og præster var nederst i hierarkiet i den kinesiske model, udgjorde nogle medlemmer af disse klasser i Japan den herskende elite.

Medlemmer af samurai-klassen fulgte bushi-traditioner med en fornyet interesse for japansk historie og dyrkelse af konfucianske lærde-administratorers måder. En særskilt kultur kendt som chōnindō ("bybefolkningens vej") opstod i byer som Osaka, Kyoto og Edo. Det opmuntrede aspiration til bushido-kvaliteter – flid, ærlighed, ære, loyalitet og sparsommelighed – mens den blandede shinto- , neo-konfuciansk og buddhistisk tro. Studier af matematik, astronomi, kartografi, teknik og medicin blev også opmuntret. Der blev lagt vægt på kvaliteten af ​​håndværket, især inden for kunst.

Buddhisme og Shinto var begge stadig vigtige i Tokugawa Japan. Buddhismen gav sammen med neo-konfucianismen standarder for social adfærd. Selvom buddhismen ikke var så politisk magtfuld, som den havde været i fortiden, fortsatte buddhismen med at blive forfægtet af overklassen. Forbud mod kristendommen gavnede buddhismen i 1640, da bakufuen beordrede alle til at registrere sig i et tempel. Den stive adskillelse af Tokugawa-samfundet i han, landsbyer, menigheder og husholdninger hjalp med at bekræfte lokale shinto-tilknytninger. Shinto gav åndelig støtte til den politiske orden og var et vigtigt bånd mellem individet og samfundet. Shinto hjalp også med at bevare en følelse af national identitet.

Shinto antog til sidst en intellektuel form som formet af neo-konfuciansk rationalisme og materialisme. Kougaku-bevægelsen opstod fra interaktionerne mellem disse to trossystemer. Kokugaku bidrog til det moderne Japans kejsercentrerede nationalisme og genoplivningen af ​​Shinto som en national trosbekendelse i det 18. og 19. århundrede. Kojiki , Nihon Shoki og Man'yōshū blev alle studeret på ny i søgen efter den japanske ånd. Nogle purister i kokugaku-bevægelsen, såsom Motoori Norinaga , kritiserede endda de konfucianske og buddhistiske påvirkninger - faktisk udenlandske påvirkninger - for at forurene Japans gamle måder. Japan var kamiens land og havde som sådan en særlig skæbne.

I perioden studerede Japan vestlige videnskaber og teknikker (kaldet rangaku , "hollandske studier") gennem informationer og bøger modtaget gennem de hollandske handlende i Dejima. De vigtigste områder, der blev undersøgt, omfattede geografi, medicin, naturvidenskab, astronomi, kunst, sprog, fysiske videnskaber såsom studiet af elektriske fænomener og mekaniske videnskaber som eksemplificeret ved udviklingen af ​​japanske ure, eller wadokei , inspireret af vestlige teknikker. Blandt dem, der studerede mekanisk videnskab på det tidspunkt, er Tanaka Hisashige , grundlæggeren af ​​Toshiba , værdig til særlig omtale. På grund af den tekniske originalitet og sofistikerede hans Myriad- årsur og karakuri - dukke er de svære at restaurere selv i dag og anses for at være en meget mekanisk arv før Japans modernisering.

Kunst, kultur og underholdning

Inden for kunsten blev Rinpa-skolen populær. Rinpa-skolens malerier og kunsthåndværk er kendetegnet ved meget dekorative og prangende designs med guld- og sølvblade , dristige kompositioner med forenklede genstande, der skal tegnes, gentagne mønstre og en legende ånd. Vigtige personer i Rinpa-skolen omfatter Hon'ami Kōetsu , Tawaraya Sōtatsu , Ogata Kōrin , Sakai Hōitsu og Suzuki Kiitsu . Bortset fra Rinpa-skolen er Maruyama Ōkyo og Itō Jakuchū berømte for deres realistiske maleteknikker. De producerede deres værker under protektion af velhavende købmænd, der nyligt er kommet ud af den økonomiske udvikling i denne periode. Efter Azuchi-Momoyama-perioden tegnede malerne fra Kano-skolen billeder på vægge og fusumaer af slotte og templer med støtte fra magtfulde mennesker.

På grund af slutningen af ​​perioden med borgerkrig og udviklingen af ​​økonomien blev der produceret mange håndværk med høj kunstnerisk værdi. Blandt samurai-klassen kom våben til at blive behandlet som kunstværker, og japanske sværdbeslag og japansk rustning smukt dekoreret med lak af maki-e- teknik og metaludskæringer blev populære. Hvert han ( daimyo - domæne) opmuntrede produktionen af ​​håndværk for at forbedre deres økonomi, og håndværk som møbler og inro smukt dekoreret med lak, metal eller elfenben blev populært blandt rige mennesker. Kaga - domænet , som blev styret af Maeda-klanen , var især begejstret for at promovere håndværk, og området kan stadig prale af et ry, der overgår Kyoto i håndværk selv i dag.

For første gang havde bybefolkningen midlerne og fritiden til at understøtte en ny massekultur. Deres søgen efter nydelse blev kendt som ukiyo (den flydende verden), en ideel verden af ​​mode, populær underholdning og opdagelsen af ​​æstetiske kvaliteter i genstande og handlinger i hverdagen. Denne stigende interesse for at forfølge rekreative aktiviteter hjalp med at udvikle en række nye industrier, hvoraf mange kunne findes i et område kendt som Yoshiwara . Distriktet var kendt for at være centrum for Edos udviklende følelse af elegance og raffinement. Etableret i 1617 som byens shogunat-sanktionerede prostitutionsdistrikt, beholdt det denne betegnelse i omkring 250 år. Yoshiwara var hjemsted for hovedsagelig kvinder, som på grund af uheldige omstændigheder fandt sig selv at arbejde i dette afsondrede miljø.

Professionelle kvindelige entertainere ( geisha ), musik, populære historier, Kabuki (teater) og bunraku (dukketeater), poesi, en rig litteratur og kunst, eksemplificeret ved smukke træbloktryk (kendt som ukiyo-e ), var alle en del af dette kulturens blomstring. Litteraturen blomstrede også med de talentfulde eksempler fra dramatikeren Chikamatsu Monzaemon (1653-1724) og digteren, essayisten og rejseforfatteren Matsuo Bashō (1644-94).

Ukiyo-e er en genre af maleri og grafik, der udviklede sig i slutningen af ​​det 17. århundrede, og som først skildrer underholdningen i Edos fornøjelsesdistrikter , såsom kurtisaner og kabuki-skuespillere. Harunobu producerede de første nishiki-e- tryk i fuld farve i 1765, en form, der for de fleste er blevet synonym med ukiyo-e. Genren nåede et højdepunkt i teknik mod slutningen af ​​århundredet med værker af kunstnere som Kiyonaga og Utamaro . Da Edo-perioden sluttede, voksede en stor mangfoldighed af genrer: krigere, natur, folklore og landskaberne i Hokusai og Hiroshige . Genren faldt gennem resten af ​​århundredet i lyset af moderniseringen, der så ukiyo-e som både gammeldags og besværlig at producere sammenlignet med vestlige teknologier. Ukiyo-e var en primær del af den bølge af japonisme , der skyllede over vestlig kunst i slutningen af ​​det 19. århundrede.

Edo-perioden var præget af en hidtil uset række af økonomiske udviklinger (på trods af ophør af kontakt med omverdenen) og kulturel modning, især hvad angår teater, musik og anden underholdning. For eksempel blev en poetisk meter for musik kaldet kinsei kouta-chō opfundet i løbet af denne tid og bruges stadig i dag i folkesange. Musik og teater var påvirket af den sociale kløft mellem den adelige og den almindelige klasse, og forskellige kunstarter blev mere definerede, efterhånden som denne kløft blev større. Flere forskellige typer kabuki dukkede op. Nogle, såsom shibaraku , var kun tilgængelige på et bestemt tidspunkt af året, mens nogle selskaber kun optrådte for adelige. Modetendenser, satirisering af lokale nyhedshistorier og reklamer var ofte også en del af kabuki-teatret. Den mest populære sport var sumo .

At spise ude blev populært på grund af urbanisering. Særligt populære blandt almindelige mennesker var boder, der serverede fastfood såsom soba , sushi , tempura og unagi , tofu - restauranter, tehuse og izakaya (japansk stil pubber). En række ryotei åbnede også for at servere mad af høj klasse. Folk nød at spise på restauranter ved at købe bøger med restaurantvurderinger, der efterlignede sumo-rangeringer.

Havearbejde var også populært tidsfordriv for datidens folk. Især i Edo blev residenser af daimyo (feudale herrer) af hvert domæne samlet, og mange gartnere eksisterede for at styre disse haver, hvilket førte til udviklingen af ​​havebrugsteknikker. Blandt mennesker var kirsebærblomster , morgenfruer , japanske iris og krysantemum særligt populære, og bonsai ved hjælp af dybe potter blev populært. Ikke alene købte folk planter og satte pris på blomster, men de var også begejstrede for at forbedre sorterne af blomster, så specialiserede bøger blev udgivet den ene efter den anden. For eksempel producerede Matsudaira Sadatomo 300 varianter af iris og udgav en teknisk bog.

At rejse blev populært blandt folk på grund af forbedringen af ​​veje og postbyer. De vigtigste destinationer var berømte templer og shinto-helligdomme rundt om i landet, og at spise og drikke på kroerne og prostitution var en af ​​hovedattraktionerne. Og det, folk beundrede mest, var besøget ved Ise Grand Shrine og toppen af ​​Mount Fuji , som anses for at være de mest hellige steder i Japan. Ise Grand Shrine er især blevet besøgt af et enormt antal besøgende, og historiske dokumenter viser, at 3,62 millioner mennesker besøgte helligdommen på 50 dage i 1625, og 1,18 millioner mennesker besøgte den på tre dage i 1829, da den store festival afholdtes hver 20. år ( Shikinen Sengu ) blev afholdt. Det var en gang i livet begivenhed for folk, der bor i fjerntliggende områder, så de oprettede en fælles fond for hver landsby, sparede deres rejseudgifter og tog på en grupperejse. Lokale beboere i Ise Grand Shrine og Mount Fuji plejede at sende specialiseret reklamepersonale til forskellige dele af Japan for at anmode om rejser til lokale områder for at tjene penge på turisme.

• Kunst, kultur
• 

  Læsestativ med Mt. Yoshino , dekoreret med lak af maki-e teknik. 1700-tallet

• 

  Ukiyo-e baseret på kabuki-skuespillere blev populær. Ichikawa Danjūrō ​​V i det populære kabuki-skuespil Shibaraku , af Utagawa Kunimasa , 1796

• 

  Ukiyo-e skildrer Sushi , af Hiroshige

• 

  Et boardingsted for en færge på Miya-floden , som er fyldt med mennesker, der besøger Ise Grand Shrine. af Hiroshige

Mode

Tøj fik en bred vifte af designs og dekorative teknikker, især til kimono båret af kvinder. De vigtigste forbrugere af kimono var samuraierne, der brugte overdådigt tøj og anden materiel luksus til at signalere deres plads i toppen af ​​den sociale orden. Drevet af denne efterspørgsel voksede tekstilindustrien og brugte stadig mere sofistikerede metoder til vævning, farvning og broderi . I løbet af denne periode, adopterede kvinder lysere farver og dristigere designs, mens kvinders og mænds kimono havde været meget ens. Fremkomsten af ​​en købmandsklasse førte til mere efterspørgsel efter kunstfærdige kostumer. Mens almindelig kimono normalt ville blive skabt af kvinder derhjemme, blev luksuriøs silkekimono designet og skabt af specialiserede kunstnere, som normalt var mænd.

En slags kimono, der er specifik for den militære elite, er goshodoki eller "paladsretsstil", som ville blive båret i en militærleders bolig (en shōgun eller daimyo ). Disse ville have landskabsscener, blandt hvilke der er andre motiver, der normalt refererer til klassisk litteratur. Samurai-mænd ville klæde sig med et mere diskret design med geometriske designs koncentreret omkring taljen. Yogien , eller sovende kimono, er en tykt vattet form for bærbart sengetøj, normalt med enkle designs .

En stil kaldet tsuma moyō havde kun rig dekoration fra taljen og ned, og familieemblemer på nakke og skuldre. Disse ville blive båret af kvinder i købmandsklassen. Kimonoen af ​​kvinder i købmandsklassen var mere afdæmpede end samuraiernes, men stadig med dristige farver og design, der repræsenterede naturen. Rød var en populær farve for velhavende kvinder, dels på grund af dets kulturelle tilknytning til ungdom og lidenskab, og dels fordi farvestoffet – afledt af saflor  – var meget dyrt, så en lys rød beklædning var en prangende udstilling af rigdom. Indiske stoffer, bragt til Japan af hollandske importører, blev modtaget med entusiasme og fandt mange anvendelsesmuligheder. Japanske designere begyndte at trykke designs, der var påvirket af de indiske mønstre. Nogle beklædningsgenstande brugte stof importeret fra Storbritannien eller Frankrig. Ejerskab af disse eksotiske tekstiler betød rigdom og smag, men de blev båret som undertøj, hvor designene ikke ville blive set.

Inro og netsuke blev populære som tilbehør blandt mænd. Oprindeligt var inro et transportabelt etui til at sætte en forsegling eller medicin på, og netsuke var en fastgørelsesanordning fastgjort til etuiet, og begge var praktiske værktøjer. Men fra midten af ​​Edo-perioden dukkede produkter med høj kunstnerisk værdi op og blev populære som tilbehør til mænd. Især samurai og velhavende købmænd konkurrerede om at købe inro af høj kunstnerisk værdi. I slutningen af ​​Edo-perioden steg den kunstneriske værdi af inro yderligere, og det kom til at blive betragtet som en kunstsamling.

• Mode
• 

  Inro og Netsuke , 1700-tallet

• 

  Damemode i 1700-tallet af Utagawa Toyokuni

Slut på shogunatet

Tokugawas tilbagegang

Slutningen af ​​denne periode kaldes specifikt det sene Tokugawa-shogunat . Årsagen til slutningen af ​​denne periode er kontroversiel, men fortælles som fremtvingelsen af ​​Japans åbning for verden af ​​kommodor Matthew Perry fra den amerikanske flåde , hvis armada (kendt af japanere som " de sorte skibe ") affyrede våben fra Edo Bay . Adskillige kunstige landmasser blev skabt for at blokere armadaens rækkevidde, og dette land forbliver i det, der i dag kaldes Odaiba -distriktet.

Tokugawa'en kollapsede ikke til sidst blot på grund af iboende fejl. Udenlandske indtrængen var med til at fremskynde en kompleks politisk kamp mellem bakufuen og en koalition af dens kritikere. Kontinuiteten i anti - bakufu -bevægelsen i midten af ​​det 19. århundrede ville endelig bringe Tokugawa til at falde. Historikere mener, at en væsentlig medvirkende faktor til Tokugawas tilbagegang var "dårlig styring af centralregeringen af ​​shōgunen , hvilket fik de sociale klasser i Japan til at falde fra hinanden". Fra begyndelsen forsøgte Tokugawa at begrænse familiers ophobning af rigdom og fremmede en "tilbage til jorden"-politik, hvor landmanden, den ultimative producent, var den ideelle person i samfundet.

Levestandarden for både by- og landboere voksede betydeligt under Tokugawa-perioden. Bedre midler til afgrødeproduktion, transport, boliger, mad og underholdning var alle tilgængelige, og det samme var mere fritid, i det mindste for byboere. Læsefærdigheden var høj for et præindustrielt samfund (efter nogle skøn var læsefærdighedsraten i byen Edo 80 procent), og kulturelle værdier blev omdefineret og bredt formidlet gennem samurai- og chōnin- klasserne. På trods af at laugene dukkede op igen , gik økonomiske aktiviteter langt ud over laugenes restriktive karakter, og handel spredte sig og en pengeøkonomi udviklede sig. Selvom regeringen i høj grad begrænsede købmændene og betragtede dem som uproduktive og ågerløse medlemmer af samfundet, var samuraierne, som gradvist blev adskilt fra deres landlige bånd, meget afhængige af købmænd og håndværkere for forbrugsgoder, kunstneriske interesser og lån . På denne måde fandt en subtil undergravning af krigerklassen af ​​chōnin sted.

En kamp opstod i lyset af de politiske begrænsninger, som shōgunen pålagde iværksætterklassen. Regeringsidealet om et agrarsamfund var ikke i overensstemmelse med den kommercielle distributions realitet. Et enormt regeringsbureaukrati havde udviklet sig, som nu stagnerede på grund af dets uoverensstemmelse med en ny og udviklende samfundsorden. For at forværre situationen steg befolkningen betydeligt i den første halvdel af Tokugawa-perioden. Selvom størrelsen og vækstraterne er usikre, var der mindst 26 millioner almindelige mennesker og omkring fire millioner medlemmer af samuraifamilier og deres ledsagere, da den første landsdækkende folketælling blev foretaget i 1721. Tørke, efterfulgt af afgrødemangel og sult, resulterede i tyve store hungersnød mellem 1675 og 1837. I Tokugawa-perioden var der 154 hungersnød, hvoraf 21 var udbredt og alvorlig.

Den store Tenmei hungersnød (1782 indtil 1788) var den værste hungersnød i Edo-perioden. Mange afgrøder blev beskadiget på grund af dårligt vejr, alvorlig kulde og 1783-udbruddet af Mount Asama . En forværring af den store Tenmei hungersnød var et fald i globale temperaturer på grund af udbruddet af den islandske vulkan Laki i 1783. Udbredelsen af ​​hungersnøden skyldtes i høj grad dårlig forvaltning af Shogunatet og klanen.

Bondeurolighederne voksede, og i slutningen af ​​det 18. århundrede var masseprotester over skatter og fødevaremangel blevet almindelige. Nylige jordløse familier blev fæstebønder, mens de fordrevne fattige på landet flyttede ind i byerne. Da formuerne for tidligere velstillede familier faldt, flyttede andre ind for at samle jord, og en ny, velhavende landbrugsklasse opstod. De mennesker, der gavnede, var i stand til at diversificere produktionen og ansætte arbejdere, mens andre blev efterladt utilfredse. Mange samuraier faldt i hårde tider og blev tvunget til håndværksproduktion og lønarbejde for købmænd.

Selvom Japan var i stand til at erhverve og forfine en bred vifte af videnskabelig viden, skabte den hurtige industrialisering af Vesten i det 18. århundrede en materiel kløft med hensyn til teknologier og oprustning mellem Japan og Vesten, hvilket tvang det til at opgive sin afsondrethedspolitik, hvilket bidrog til afslutningen af ​​Tokugawa-regimet.

Vestlige indtrængen var stigende i begyndelsen af ​​det 19. århundrede. Russiske krigsskibe og handelsmænd trængte ind på Karafuto (kaldet Sakhalin under russisk og sovjetisk kontrol) og på Kuriløerne , hvoraf den sydligste af japanerne betragtes som de nordlige øer Hokkaidō . Et britisk krigsskib gik ind i Nagasaki havn for at søge efter fjendtlige hollandske skibe i 1808, og andre krigsskibe og hvalfangere blev set i japanske farvande med stigende hyppighed i 1810'erne og 1820'erne. Hvalfangere og handelsskibe fra USA ankom også til Japans kyster. Selvom japanerne gjorde nogle mindre indrømmelser og tillod nogle landinger, forsøgte de stort set at holde alle udlændinge ude, nogle gange med magt. Rangaku blev afgørende ikke kun for at forstå de fremmede " barbarer ", men også for at bruge den viden, som Vesten fik til at afværge dem.

I 1830'erne var der en generel følelse af krise. Hungersnød og naturkatastrofer ramte hårdt, og uroligheder førte til et bondeoprør mod embedsmænd og købmænd i Osaka i 1837. Selvom det kun varede en dag, gjorde opstanden et dramatisk indtryk. Remedier kom i form af traditionelle løsninger, der søgte at reformere moralsk forfald frem for at løse institutionelle problemer. Shōguns rådgivere pressede på for en tilbagevenden til kampånden , flere restriktioner på udenrigshandel og kontakter, undertrykkelse af rangaku , censur af litteratur og eliminering af "luksus" i regeringen og samuraiklassen. Andre søgte at vælte Tokugawa og gik ind for den politiske doktrin om sonnō jōi (ærer kejseren, fordriv barbarerne), som opfordrede til enhed under imperialistisk styre og modsatte sig udenlandsk indtrængen. Bakufuen holdt ud for tiden midt i voksende bekymring over vestlige succeser med at etablere koloniale enklaver i Kina efter den første opiumskrig 1839-1842. Flere reformer blev beordret, især i den økonomiske sektor, for at styrke Japan mod den vestlige trussel.

Japan afviste et krav fra USA, som i høj grad udvidede sin egen tilstedeværelse i Asien-Stillehavsområdet, om at etablere diplomatiske forbindelser, da Commodore James Biddle dukkede op i Edo-bugten med to krigsskibe i juli 1846.

Slut på afsondrethed

Da Commodore Matthew C. Perrys fireskibseskadron dukkede op i Edo Bay i juli 1853, blev bakufuen kastet ud i uro. Formanden for seniorrådene, Abe Masahiro (1819-1857), var ansvarlig for at håndtere amerikanerne. Uden at have nogen præcedens til at håndtere denne trussel mod den nationale sikkerhed , forsøgte Abe at afbalancere seniorrådsmedlemmernes ønsker om at gå på kompromis med udlændingene, kejseren, der ønskede at holde udlændingene ude, og daimyoen , der ønskede at gå i krig. I mangel af konsensus besluttede Abe at gå på kompromis ved at acceptere Perrys krav om at åbne Japan for udenrigshandel og samtidig lave militære forberedelser. I marts 1854 åbnede traktaten om fred og venskab (eller Kanagawa-traktaten ) to havne for amerikanske skibe, der søgte forsyninger, garanterede god behandling af skibbrudne amerikanske sømænd og tillod en amerikansk konsul at tage ophold i Shimoda , en havn på Izu-halvøen , sydvest for Edo. Venskabs- og handelstraktaten mellem USA og Japan ( Harris-traktaten ), der åbnede endnu flere områder for amerikansk handel, blev tvunget til bakufuen fem år senere.

Den resulterende skade på bakufuen var betydelig. Den devaluerede pris for guld i Japan var én øjeblikkelig, enorm effekt. De europæiske og amerikanske handlende købte guld til dets oprindelige pris på verdensmarkedet og solgte det derefter til japanerne til tredobbelt prisen. Sammen med dette oversvømmede billige varer fra disse udviklede nationer, som færdigt bomuld, markedet og tvang mange japanere ud af markedet. Debatten om regeringens politik var usædvanlig og havde affødt offentlig kritik af bakufuen . I håbet om at få støtte fra nye allierede havde Abe, til fudai'ernes bestyrtelse , rådført sig med shinpan og tozama daimyo , hvilket yderligere underminerede den allerede svækkede bakufu . I Ansei-reformen (1854–1856) forsøgte Abe derefter at styrke regimet ved at bestille hollandske krigsskibe og våben fra Holland og bygge nyt havneforsvar. I 1855 blev der oprettet en flådetræningsskole med hollandske instruktører i Nagasaki, og en militærskole i vestlig stil blev etableret i Edo; inden det næste år var regeringen i gang med at oversætte vestlige bøger. Modstanden mod Abe steg i fudai - kredse, som var imod at åbne bakufu - rådene for tozama daimyo , og han blev i 1855 erstattet som formand for seniorrådene af Hotta Masayoshi (1810-1864).

I spidsen for dissidentfraktionen stod Tokugawa Nariaki , som længe havde omfavnet en militant loyalitet over for kejseren sammen med anti-udenlandske følelser, og som var blevet sat i spidsen for det nationale forsvar i 1854. Mito-skolen – baseret på neo-konfuciansk og Shinto-principper - havde som mål genoprettelse af den kejserlige institution, at vende Vesten tilbage og grundlæggelsen af ​​et verdensimperium under det guddommelige Yamato-dynasti .

I de sidste år af Tokugawas steg udenlandske kontakter, efterhånden som flere indrømmelser blev givet. Den nye traktat med USA i 1859 tillod flere havne at blive åbnet for diplomatiske repræsentanter, uovervåget handel i yderligere fire havne og udenlandske residenser i Osaka og Edo. Det legemliggjorde også begrebet ekstraterritorialitet (udlændinge var underlagt deres egne landes love, men ikke japansk lov). Hotta mistede støtten fra key daimyo , og da Tokugawa Nariaki modsatte sig den nye traktat, søgte Hotta imperialistisk sanktion. Hofembedsmændene , der forstod bakufuens svaghed , afviste Hottas anmodning og involverede således pludselig Kyoto og kejseren i Japans interne politik for første gang i mange århundreder. Da shōgunen døde uden en arving , appellerede Nariaki til retten for at få støtte til sin egen søn, Tokugawa Yoshinobu (eller Keiki), for shōgun , en kandidat begunstiget af shinpan og tozama daimyo . Fudai vandt imidlertid magtkampen, installerede Tokugawa Yoshitomi, arresterede Nariaki og Keiki, henrettede Yoshida Shōin (1830-1859), en førende sonnō-jōi- intellektuel, der havde modsat sig den amerikanske traktat og planlagde en revolution mod bakufu og underskrev traktater. med USA og fem andre nationer og dermed afsluttet mere end 200 års eksklusion.

For nylig har nogle forskere foreslået, at der var flere begivenheder, der ansporede denne åbning af Japan. Yoshimune, ottende Tokugawa shōgun fra 1716 til 1745, startede de første Kyōhō-reformer i et forsøg på at få flere indtægter til regeringen. I 1767 til 1786 indledte Tanuma Okitsugu også nogle uortodokse økonomiske reformer for at udvide statens indkomst. Dette fik hans konservative modstandere til at angribe ham og indtage hans position, da han blev tvunget fra regeringen i skændsel. På samme måde lancerede Matsudaira Sadanobu Kansei-reformerne i 1787-1793 for at stabilisere rispriserne, reducere offentlige omkostninger og øge indtægterne. Den endelige økonomiske reform af Tenpō- æraen 1841-1843 havde lignende mål. De fleste var ineffektive og virkede kun på nogle områder. Disse økonomiske fejl ville også have været en kraft i åbningen af ​​Japan, da japanske forretningsmænd ønskede større markeder. Nogle forskere peger også på intern aktivisme for politisk forandring. Mito-skolen havde længe været en aktiv kraft i at kræve politiske ændringer, såsom at genoprette kejserens beføjelser. Denne vrede kan også ses i poesien af ​​Matsuo Taseko (en kvinde, der dyrkede silkeorme i Ina-dalen) fra Hirata Atsutanes School of National Learning:

"Det er modbydelig
agitationen over tråden
I dagens verden
Lige siden skibene
fra fremmede lande
kom for de juvelbesatte
silkeormskokoner
til gudernes land, og
kejserfolkets hjerter
, selvom de er,
bliver trukket fra hinanden
og fortæret af raseri."

—  Matsuo Taseko, Gordon 2008, s. 52

Dette inspirerede mange anti-Tokugawa-aktivister, da de beskyldte bakufuen for at forarme folket og vanære kejseren.

Bakumatsu modernisering og konflikter

I løbet af de sidste år af bakufuen , eller bakumatsu , tog bakufuen stærke foranstaltninger for at forsøge at genoprette sin dominans, selvom dens involvering i modernisering og fremmede magter var at gøre den til et mål for anti-vestlig stemning i hele landet.

Hæren og flåden blev moderniseret. En flådetræningsskole blev etableret i Nagasaki i 1855. Flådeelever blev sendt for at studere i vestlige flådeskoler i flere år, hvilket startede en tradition med udenlandsk uddannede fremtidige ledere, såsom admiral Enomoto . Franske flådeingeniører blev hyret til at bygge flådearsenaler, såsom Yokosuka og Nagasaki. Ved slutningen af ​​Tokugawa-shogunatet i 1867 besad den japanske flåde af shōgun allerede otte dampkrigsskibe i vestlig stil omkring flagskibet Kaiyō Maru , som blev brugt mod pro-imperialistiske styrker under Boshin-krigen under kommando af admiral Enomoto . En fransk militærmission blev etableret for at hjælpe med at modernisere bakufuens hære .

Ekstremister ærede kejseren som et symbol på enhed og udførte vold og død mod Bakufu- og Han-myndighederne og udlændinge. Udenlandsk flåde gengældelse i Anglo-Satsuma-krigen førte til endnu en koncessionær kommerciel traktat i 1865, men Yoshitomi var ude af stand til at håndhæve de vestlige traktater. En bakufu- hær blev besejret, da den blev sendt for at knuse uenighed i Satsuma- og Chōshū-domænerne i 1866. Endelig, i 1867, døde kejser Kōmei og blev efterfulgt af sin mindreårige søn kejser Meiji .

Tokugawa Yoshinobu blev modvilligt leder af Tokugawa-huset og shōgun . Han forsøgte at omorganisere regeringen under kejseren, mens han bevarede shōguns lederrolle . Af frygt for den voksende magt af Satsuma og Chōshū daimyo , opfordrede andre daimyoer til at returnere shōguns politiske magt til kejseren og et råd af daimyo ledet af den tidligere Tokugawa shōgun . Yoshinobu accepterede planen i slutningen af ​​1867 og trak sig tilbage og annoncerede en "kejserlig restaurering". Satsuma-, Chōshū- og andre han- ledere og radikale hoffolk gjorde imidlertid oprør , indtog det kejserlige palads og annoncerede deres egen restaurering den 3. januar 1868.

Efter Boshin-krigen (1868-1869) blev bakufuen afskaffet, og Yoshinobu blev reduceret til den almindelige daimyo . Modstanden fortsatte i det nordlige gennem 1868, og bakufu -flådestyrkerne under admiral Enomoto Takeaki fortsatte med at holde ud i yderligere seks måneder i Hokkaidō , hvor de grundlagde den kortvarige Republik Ezo .

Begivenheder

• 1600: Slaget ved Sekigahara . Tokugawa Ieyasu besejrer en koalition af daimyo og etablerer hegemoni over det meste af Japan.
• 1603: Kejseren udnævner Tokugawa Ieyasu til shōgun , som flytter sin regering til Edo (Tokyo) og grundlagde Tokugawa-dynastiet af shōguns .
• 1605: Tokugawa Ieyasu træder tilbage som shōgun og efterfølges af sin søn Tokugawa Hidetada .
• 1607: Det koreanske Joseon -dynasti sender en ambassade til Tokugawa-shogunatet .
• 1611: Ryūkyū -øerne bliver en vasalstat i Satsuma Domain .
• 1614: Tokugawa Ieyasu forbyder kristendommen fra Japan.
• 1615: Slaget ved Osaka. Tokugawa Ieyasu belejrer Osaka Slot , al modstand fra styrker, der er loyale over for Toyotomi- familien. Tokugawa-autoriteten bliver altafgørende i hele Japan.
• 1616: Tokugawa Ieyasu dør.
• 1620: Efter Ieyasus død stiger bønderne og chōninerne i befolkning
• 1623: Tokugawa Iemitsu bliver den tredje shōgun .
• 1633: Iemitsu forbyder at rejse til udlandet og læse udenlandske bøger.
• 1635: Iemitsu formaliserer systemet med obligatorisk alternativ bopæl ( sankin-kōtai ) i Edo.
• 1637: Shimabara-oprøret (1637-38) monteret af overbeskattede bønder.
• 1638: Iemitsu forbyder skibsbygning.
• 1639: Edikter, der etablerer national afsondrethed ( Sakoku Rei) er fuldført. Alle vesterlændinge undtagen hollænderne har forbud mod at komme ind i Japan.
• 1641: Iemitsu forbyder alle udlændinge, undtagen kinesere, koreanere og hollændere fra Japan.
• 1657: Meirekis store brand ødelægger det meste af byen Edo.
• 1700: Kabuki og ukiyo-e bliver populære.
• 1707: Fuji-bjerget går i udbrud .
• 1774: Den anatomiske tekst Kaitai Shinsho , den første komplette japanske oversættelse af et vestligt medicinsk værk, udgives af Sugita Genpaku og Maeno Ryotaku .
• 1787: Matsudaira Sadanobu bliver senior shogunal rådmand og indleder Kansei-reformerne .
• 1792: Den russiske udsending Adam Laxman ankommer til Nemuro i det østlige Ezo (nu Hokkaidō ).
• 1804: Den russiske udsending Nikolai Rezanov når Nagasaki og forsøger uden held at etablere handelsforbindelser med Japan.
• 1837: Ōshio Heihachirōs oprør .
• 1841: Tenpō-reformer .
• 1853: US Navy Commodore Matthew C. Perrys fireskibseskadron dukkede op i Edo Bay ( Tokyo Bay ).
• 1854: USA tvinger Japan til at underskrive en handelsaftale (" Kanagawa-traktaten "), som genåbner Japan for udlændinge efter to århundreder.
• 1855: Rusland og Japan etablerer diplomatiske forbindelser.
• 1860: Sakuradamon-hændelse .
• 1864: Britiske, franske, hollandske og amerikanske krigsskibe bombarderer Shimonoseki og åbner flere japanske havne for udlændinge.
• 1868: Tokugawa Yoshinobu træder tilbage, Tokugawa-dynastiet slutter, og kejseren (eller "mikado") Meiji genoprettes, men med kapital i Edo/Tokyo og guddommelige egenskaber.

Epoke navne

De kejserlige epoker , der blev proklameret under Edo-perioden, var:

Tider under Edo-perioden

Æra navn	Japansk kanji	Cirka år
Keichō	慶長	1596-1615
Genna	元和	1615-1624
Kan'ei	寛永	1624-1644
Shohō	正保	1644-1648
Keian	慶安	1648-1652
Jōō	承応	1652-1655
Meireki	明暦	1655-1658
Manji	万治	1658-1661
Kanbun	寛文	1661-1673
Enpō	延宝	1673-1681
Tenna	天和	1681-1684
Jōkyō	貞享	1684-1688
Genroku	元禄	1688-1704
Hōei	宝永	1704-1711
Shotoku	正徳	1711-1716
Kyōhō	享保	1716-1736
Genbun	元文	1736-1741
Kanpō	寛保	1741-1744
Enkyō	延享	1744-1748
Kan'en	寛延	1748-1751
Hōreki	宝暦	1751-1764
Meiwa	明和	1764-1772
An'ei	安永	1772-1781
Tenmei	天明	1781-1789
Kansei	寛政	1789-1801
Kyōwa	享和	1801-1804
Bunka	文化	1804-1818
Bunsei	文政	1818-1830
Tenpō	天保	1830-1844
Kōka	弘化	1844-1848
Kaei	嘉永	1848-1854
Ansei	安政	1854-1860
Man'en	万延	1860-1861
Bunkyū	文久	1861-1864
Genji	元治	1864-1865
Keiō	慶応	1865-1868

I populærkulturen

Edo-perioden er rammen om mange værker af populærkultur. Disse omfatter romaner, tegneserier, scenespil, film, tv-shows, animerede værker og manga.

Der er en kulturel forlystelsespark kaldet Edo Wonderland Nikko Edomura i Kinugawa Onsen -området i Nikkō, Tochigi , nord for Tokyo.

Se også

• Kriminel straf i Edo-perioden Japan
• Edomoji , japanske bogstavstilarter opfundet i Edo-perioden
• Ee ja naika , et udbrud af massehysteri i slutningen af ​​Edo-perioden
• Gonin Gumi , grupper på fem husstande, der blev holdt kollektivt ansvarlige i Edo-perioden
• Jidaigeki , japanske dramaer, som normalt foregår i Edo-perioden
• Jitte (våben) , retshåndhævelsesvåben unikt for perioden
• Karakuri ningyō , japanske automater

Citater

Generelle og citerede kilder

• Birmingham Museum of Art (2010), Birmingham Museum of Art: guide til samlingen , Birmingham, Alabama: Birmingham Museum of Art, ISBN 978-1-904832-77-5
• Beasley, William G. (1972), The Meiji Restoration , Stanford, Californien: Stanford University Press , ISBN 0-8047-0815-0
• Diamond, Jared (2005), Collapse: How Societies Choose to Fail or Succeed , New York, NY: Penguin Books , ISBN 0-14-303655-6
• Frédéric, Louis (2002), Japan Encyclopedia , Harvard University Press Reference Library, Belknap, ISBN 9780674017535
• Flath, David (2000), The Japanese Economy , New York: Oxford University Press , ISBN 0-19-877504-0
• Gordon, Andrew (2008), A Modern History of Japan: From Tokugawa Times to Present (anden udgave), New York: Oxford University press , ISBN 978-0-19-533922-2, arkiveret fra originalen den 6. februar 2010
• Hall, JW; McClain, JL (1991), The Cambridge History of Japan , The Cambridge History of Japan, Cambridge University Press, ISBN 9780521223553
• Iwao, Nagasaki (2015). "Klædt i traditionens æstetik: fra kosode til kimono". I Jackson, Anna (red.). Kimono: kunsten og udviklingen af ​​japansk mode . London: Thames & Hudson. s. 8–11. ISBN 9780500518021. OCLC  990574229 .
• Jackson, Anna (2015). "Klæd dig i Edo-perioden: modeens udvikling". I Jackson, Anna (red.). Kimono: kunsten og udviklingen af ​​japansk mode . London: Thames & Hudson. s. 20–103. ISBN 9780500518021. OCLC  990574229 .
• Jansen, Marius B. (2002), The Making of Modern Japan (Paperback ed.), Belknap Press fra Harvard University Press, ISBN 0-674-00991-6
• Lewis, James Bryant (2003), Frontier Contact Between Choson Korea and Tokugawa Japan , London: Routledge , ISBN 0-7007-1301-8
• Longstreet, Stephen ; Longstreet, Ethel (1989), Yoshiwara: the pleasure quarters of old Tokyo , Yenbooks, Rutland, Vermont: Tuttle Publishing , ISBN 0-8048-1599-2
• Seigle, Cecilia Segawa (1993), Yoshiwara: The Glittering World of the Japanese Courtesan , Honolulu, Hawaii: University of Hawaii Press , ISBN 0-8248-1488-6
• Totman, Conrad (2000), A history of Japan (2. udgave), Oxford: Blackwell, ISBN 9780631214472

Tilskrivning

 Denne artikel inkorporerer  offentligt ejendomsmateriale fra Library of Congress Country Studies - webstedet http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ . Japan

Yderligere læsning

• Guth, Christine (1996), Art of Edo Japan: the artist and the city 1615-1868 , HN Abrams, ISBN 9780300164138
• Haga, Tōru (2021), Pax Tokugawana: The Cultural Flowering of Japan, 1603-1853 (Første engelske udgave), Tokyo: Japan Publishing Industry Foundation for Culture, ISBN 978-4-86658-148-4
• Jansen, Marius B. (1986), Japan i overgang, fra Tokugawa til Meiji , Princeton, NJ: Princeton University Press , ISBN 0-691-05459-2
• Roberts, Luke S. (2012), Performing the Great Peace: Political Space and Open Secrets in Tokugawa Japan , Hawaii: University of Hawaii Press, ISBN 978-0824835132

eksterne links

• Japanske kort over Tokugawa -æraen – Et rigt udvalg af sjældne japanske kort fra UBC Library Digital Collections
• Tidslinje – Japan: Memoirs of a Secret Empire

Forud af Azuchi-Momoyama periode 1573-1603

Japans historie Edo-perioden1603-1868

Efterfulgt af Japans imperium 1868-1945