Etiopisk katolske kirke - Ethiopian Catholic Church


Etiopisk katolske kirke
Adigrat, cattedrale del Salvatore, esterno 03.jpg
Klassifikation Orientalsk katolsk
Orientering Østlig kristendom
Teologi Katolsk teologi
Polity Biskoppelig
Governance Metropolitanate
Pave Francis
Ærkebiskop Kardinal Berhaneyesus Demerew Souraphiel
Område Etiopien
Liturgi Alexandrian Rite
Hovedkvarter Addis Abeba
Grundlægger Evangelisten Sankt Markus , efter tradition
Menigheder 207 (2010)
Medlemmer 70.832 (2017)
Ministre 590

Den etiopiske katolske kirke ( amharisk : የኢትዮጵያ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ; latin : Ecclesia Catholica Aethiopica ) er en storby sui iuris østlig særlig kirke inden for den katolske kirke , etableret i 1930 i Etiopien .

Ligesom de andre østkatolske kirker er den etiopiske katolske kirke i fuld fællesskab med Den Hellige Stol . Den har den kristologiske doktrin fra Chalcedons råd og accepterer pavens universelle jurisdiktion . Disse punkter adskiller den fra den etiopiske ortodokse Tewahedo -kirke , en orientalsk ortodoks kirke, der omfatter de fleste kristne i landet.

Den etiopiske katolske kirke følger den Alexandriske liturgiske ritual, der blev brugt af den etiopiske ortodokse Tewahedo -kirke og den koptiske kirke . Som sit liturgiske sprog anvender det Ge'ez , et semitisk sprog, der faldt ud af daglig brug for flere århundreder siden.

Terminologi

Udtrykket "Etiopisk katolsk kirke", der var synonymt med "Etiopisk katolsk kirke" indtil januar 2015, hvor den eritreiske katolske kirke blev oprettet, kan anvendes på enten kirke eller på begge i fællesskab, da deres liturgi fejres i etiopisk eller ge. 'ez sprog .

Historie

De portugisiske opdagelsesrejser åbnede vejen for direkte kontakter mellem den katolske kirke og den etiopiske ortodokse kirke. I 1300 -tallet ankom katolske missionærer til Etiopien . Den 28. august 1439 sendte pave Eugene IV en meddelelse om enhed med den katolske kirke til den etiopiske kejser Konstantin I, men denne indsats mislykkedes.

Da islamiske angreb frem til 1531 truede det kristne Etiopien, bragte en appel fra kejseren til portugiserne støtte til at besejre Adal -sultanatet i Etiopien -Adal -krigen . Jesuit -missionærer kom med portugiserne til Etiopien. Disse missionærer fokuserede deres konverteringsaktiviteter på landets styrende klasse, herunder kejseren, for at få den etiopiske ortodokse kirke til at forene sig med den katolske kirke. Kejser Susenyos blev primært konverteret af far Pedro Páez . I 1622 gjorde Susenyos katolicismen til statsreligion. Det næste år navngav pave Gregor XV Afonso Mendes , en portugisisk jesuit, patriark for den etiopiske kirke. En formel forening i 1626 blev erklæret, da patriark Mendes kom til landet. Da Mendes forsøgte at latinisere den etiopiske kirke, brugte Susenyos magt til at pålægge latiniseringen. Offentlig modreaktion resulterede. I 1632 døde Susenyos. Hans efterfølger Fasilides i 1636 fjernede Mendes fra landet, sluttede unionen med Rom og fjernede eller dræbte de tilbageværende missionærer. I de næste 200 år var Etiopien lukket for katolske missioner.

I 1839 ankom italienske Lazarist- og Capuchins -missionærer, omend inden for visse begrænsninger, der blev pålagt dem på grund af stærk offentlig modstand. Samme år, Justin de Jacobis blev udnævnt første præfekt Apostolsk af Abessinien og betroet med grundlæggelsen af katolske missioner i det pågældende land. Efter at have arbejdet med stor succes i Abessinien i otte år, blev han udnævnt til titulær biskop af Nilopolis i 1847 og kort tid efter vicepostolisk i Abessinien , men han nægtede bispeværdigheden, indtil den endelig blev påtvunget ham i 1849.

I 1919 blev det pavelige etiopiske kollegium grundlagt inden for Vatikanets mure af pave Benedikt XV med Stefanskirken bag Peterskirken som den udpegede kirke for kollegiet.

Den latinske kirke var blevet etableret i det sydlige Etiopien i områder, der ikke havde været kristne, og som først blev inkorporeret i det moderne land i slutningen af ​​1800 -tallet. Den italienske besættelse af Etiopien i 1936 gav anledning til en stigning i antallet af latinsk-kirke jurisdiktioner, men udvisningen af ​​udenlandske missionærer i slutningen af Anden Verdenskrig betød, at den etiopiske Ritepræst var nødt til at tage ansvar for områder, der således blev fornægtet Katolske præster. I 1951 blev det etiopiske rite -apostoliske eksarkat i Addis Abeba etableret, og ordinariatet for Eritrea blev hævet til eksarkatets rang. Ti år senere, den 20. februar 1961, blev der oprettet en etiopisk kirkelig provins med Addis Abeba som Metropolitan See og Asmara (i Eritrea) og Adigrat (i Etiopien) som suffragan -eparchies.

I 1995 blev to nye eparchies, Barentu og Keren , etableret i Eritrea, og det latinsk-kirkelige apostolske vikariat blev afskaffet. Eritrea blev således det eneste land, hvor alle katolikker, uanset hvilken kirke der tilhører deres kanoniske beskrivelse, tilhører en østkatolsk jurisdiktion. I 2003 blev der oprettet endnu en eparchy i Endibir i de sydlige nationer, nationaliteter og folkeregion i Etiopien.

I januar 2015 etablerede pave Frans den eritreiske katolske kirke som en sui iuris østkatolsk kirke og gav den dermed autonomi fra den etiopiske katolske kirke.

Der er også latinske kirkes jurisdiktioner i den sydlige del af Etiopien, ingen af ​​dem blev hævet til bispedømme . Otte er apostoliske vikariater, og den ene er et apostolisk præfektur .

Eparchies

Der er fire eparchies ( bispestole ) i landet:

Et kort over etiopiske katolske jurisdiktioner

Forskelle mellem de katolske og ortodokse etiopiske kirker

Interiør i Medhani Alem katolske kirke i Adigrat

Læremæssige forskelle mellem den etiopiske ortodokse Tewahedo-kirke og de katolske etiopiske kirker omfatter anerkendelse af Chalcedons råd fra det femte århundrede . Ordningen for diakonatet er forbeholdt voksne mænd i den katolske kirke, men drenge ordineres almindeligvis som diakoner i den etiopiske ortodokse kirke. Etiopiske katolske præster har også en tendens til at klæde sig i den romerske cassock og krave, adskilt fra den etiopiske ortodokse skik.

Se også

Referencer

eksterne links