Fly til Pella - Flight to Pella

Kirkefædrene Eusebius og Epiphanius fra Salamis fra det fjerde århundrede citerer en tradition om, at før ødelæggelsen af ​​Jerusalem i 70 e.Kr. var de messianske jøder i Jerusalem blevet advaret om at flygte til Pella i regionen Decapolis på tværs af Jordanfloden . Flyvningen til Pella omfattede sandsynligvis ikke ebionitterne .

Ægtheden af ​​denne tradition har været et meget omdiskuteret spørgsmål siden 1951, da SGF Brandon i sit værk The Fall of Jerusalem og den messianske jødiske kirke fremførte stærke argumenter imod den og hævdede, at de messianske jøder ville have været allierede med deres landsmænd, ildsjælerne ; først efter ødelæggelsen af ​​det jødiske samfund ville messiansk jødedom være opstået som en universalistisk religion. Christian -Zealot -alliancen er næppe blevet taget seriøst, men historiciteten af ​​flyvningen til Pella har været kontroversiel lige siden.

Gamle kilder

Folkene i Kirken i Jerusalem blev befalet af et orakel givet ved åbenbaring før krigen til dem i byen, der var værdige til at forlade og bo i en af ​​byerne i Perea, som de kaldte Pella. Til den rejste de, der troede på Kristus, fra Jerusalem, så når hellige mænd helt havde forladt jødernes kongelige hovedstad og hele Judæas land ... "

-  Eusebius, Kirkehistorie 3, 5, 3

Denne kætteri af nazoræerne findes i Beroea i nabolaget Coele Syrien og Decapolis i regionen Pella og i Basanitis i den såkaldte Kokaba (Chochabe på hebraisk). Derfra begyndte det efter udvandringen fra Jerusalem, da alle disciplene tog til at bo i Pella, fordi Kristus havde bedt dem om at forlade Jerusalem og gå væk, da det ville undergå en belejring. På grund af dette råd boede de i Perea efter at være flyttet til det sted, som jeg sagde. "

-  Epiphanius, Panarion 29,7,7-8

For efter alle dem, der troede på Kristus generelt var kommet til at bo i Perea, i en by ved navn Pella of the Decapolis, hvoraf det står skrevet i evangeliet, at det ligger i nabolaget i regionen Batanaea og Basanitis, stammer Ebions forkyndelse her efter at de var flyttet til dette sted og havde boet der. "

-  Epiphanius, Panarion 30, 2, 7

Så Aquila, mens han var i Jerusalem, så også disciplene til apostlenes disciple blomstre i troen og udførte store tegn, helbredelser og andre mirakler. For de var sådanne, som var kommet tilbage fra byen Pella til Jerusalem og boede der og underviste. For da byen var ved at blive taget og ødelagt af romerne, blev det på forhånd åbenbaret for alle disciplene af en Guds engel, at de skulle fjerne fra byen, da den ville blive fuldstændig ødelagt. De opholdt sig som emigranter i Pella, byen ovenfor nævnt i Transjordania . Og denne by siges at være af Decapolis. "

-  Epiphanius, om vægte og mål 15

Referencer

Yderligere læsning

  • Brandon, Samuel GF, The Fall of Jerusalem and the Christian Church , (London: SPCK, 1957), s. 167-184.
  • Bourgel, Jonathan, " De jødiske kristnes flytning fra Jerusalem som et pragmatisk valg ", i: Dan JAFFÉ (red), Studies in Rabbinic Judaism and Early Christianity , (Leyden: Brill, 2010), s. 107-138.
  • Pritz, Ray A., "Om Brandons afvisning af Pella -traditionen", Immanuel 13 (1981), s. 39-43.
  • Gray, Barbara C., "Bevægelserne i Jerusalem -kirken under den første jødiske krig", Journal of Ecclesiastical History 24 (1973), s. 1-7.
  • Gunther, John J., "Jerusalems kirkes skæbne. Flyvningen til Pella", Theologische Zeitschrift 29 (1973), s. 81-94.
  • Koester, Craig, "Oprindelsen og betydningen af ​​flyvningen til Pella -traditionen", katolske bibelske kvarter 51 (1989), s. 90-106.
  • Sowers Sidney, "Omstændighederne og erindringen om Pella -flyvningen", Theologische Zeitschrift 26 (1970), s. 305-320.