Francis de Sales - Francis de Sales


Francis de Sales

CO , OM , OFM Cap.
Saint francois de sales.jpg
Francois de sales
Biskop og kirkelæge
Født 21. august 1567
Château de Sales , hertugdømmet Savoye , Det Hellige Romerske Rige
Døde 28. december 1622 (1622-12-28)(55 år)
Lyons , Lyonnais , Frankrig
Saliggjort 8. januar 1661, Rom, pavelige stater , af pave Alexander VII
Kanoniseret 8. april 1665, Rom, pavelige stater, af pave Alexander VII
Fest
Egenskaber Jesu hjerte , tornekrone
Værn Baker, Oregon ; Cincinnati, Ohio ; Stift Houma-Thibodaux, Louisiana; Katolsk presse; Columbus, Ohio ; bekendere; døve mennesker; pædagoger; Upington , Sydafrika; Wilmington, Delaware ; forfattere; journalister; den Institute of Christ the King Sovereign præst ; Oblates of St. Francis de Sales ; Sælgere af Don Bosco
Helgen

Francis de Sales
Biskop i Genève
Indfødt navn
François de Sales
Provins Vienne
Stift Genève
Udpeget 15. juli 1602 (Coadjutor)
Installeret 8. december 1602
Terminen er slut 28. december 1622
Forgænger Claude de Granier
Efterfølger Jean-François de Sales
Ordre:% s
Ordination 18. december 1593
Indvielse 8. december 1602
Personlige detaljer
Forrige indlæg Titularbiskop af Nicopolis ad Iaterum (1602)
Motto Ikke-excidet
Våbenskjold Francis de Sales's våbenskjold

Francis de Sales ( fransk : François de Sales ; italiensk : Francesco di Sales ; 21. august 1567 - 28. december 1622) var biskop i Genève og æres som en helgen i den katolske kirke. Han blev kendt for sin dybe tro og sin milde tilgang til de religiøse splittelser i sit land som følge af den protestantiske reformation . Han er også kendt for sine skrifter om emnet åndelig retning og åndelig dannelse, især introduktionen til det fromme liv og afhandlingen om Guds kærlighed .

Liv

Tidlige år

Francis de Sales blev født to måneder for tidligt den 21. august 1567 i Château de Sales i adelssalgsfamilien i hertugdømmet Savoye , i det, der i dag er Thorens-Glières , Haute-Savoie, Frankrig. Hans far var François de Sales, Lord of Sales og Novel, og ved ægteskab de Boisy. Hans mor var en adelskvinde, Françoise de Sionnaz, det eneste barn af den fremtrædende magistrat, Melchior de Sionnaz, Seigneur de Vallières, de la Thuile og de Boisy. Dette var en af ​​de ædleste familier i Savoyen, Francis 'far var generelt kendt som M. de Boisy.

Han blev døbt Francis Bonaventura efter sine faddere, François de la Fléchère og Damoiselle Bonaventure de Chevron-Villette, som også var hans enke, mormor. Hans far ville have ham, den første af hans seks sønner, til at gå på de bedste skoler som forberedelse til en karriere som magistrat . Han nød derfor en privilegeret uddannelse i den nærliggende by La Roche-Sur-Foron og i en alder af otte på Capuchin college i Annecy .

Uddannelse og konvertering

Francis de Sales 12 år

I 1578 tog de Sales til Collège de Clermont , dengang en jesuitisk institution, for at studere retorik og humaniora. Ved dette første besøg i Paris boede han i nærheden af Église Sainte-Geneviève med sine tre fætre. Som adelsmand blev han ledsaget af sin tjener og af en præstelærer, Abbé Déage. For at glæde sin far tog han lektioner i de gentlemanly sysler med at ride, danse og indhegne. De Sales beskrives som intelligent og smuk, høj og velbygget med blågrå øjne, noget reserveret og stille og en velkommen gæst i adelens hjem, som hans far havde forbindelser til.

I 1586 deltog Francis de Sales i en teologisk diskussion om forudbestemmelse og overbeviste ham om hans fordømmelse til helvede . En personlig krise af fortvivlelse resulterede. Denne overbevisning varede gennem december 1586. Hans store fortvivlelse gjorde ham fysisk syg og endda sengeliggende i en periode. Engang i slutningen af ​​december eller begyndelsen af ​​januar 1587 besøgte han det gamle sogn Saint-Étienne-des-Grès, Paris , hvor han bad " Memoraren " foran en berømt statue af Our Lady of Good Deliverance, en sort Madonna . Han indviede sig til den salige jomfru Maria og besluttede at dedikere sit liv til Gud med et kyskhedsløfte. Han blev derefter en tertiær i Minim Order .

De Sales konkluderede i sidste ende, at Gud havde godt i vente for ham, fordi "Gud er kærlighed", som Johannes 'første brev vidner om. Denne trofaste hengivenhed til Gud fjernede ikke kun hans tvivl, men påvirkede også resten af ​​hans liv og hans lære. Hans måde at undervise katolsk spiritualitet omtales ofte som Vejen til guddommelig kærlighed eller det fromme liv, taget fra en bog, han skrev med et lignende navn: Introduktion til det fromme liv '' .

De Sales afsluttede sine studier på Collège de Clermont og meldte sig ind på University of Padua i Italien, hvor han studerede både jura og teologi. Han blev ledsaget af sin tolvårige bror, Gallois, også en elev i Padua. De Sales tog Antonio Possevino , en præst i Jesu Selskab , som sin åndelige leder .

Tilbage til Savoy

St Francis de Sales, af Giovanni Battista Lucini

I 1592 modtog de Sales sin doktorgrad i lov og teologi og besluttede sig for at blive præst. Han valfartede til Loreto , Italien, berømt for sin basilika Della Santa Casa (helligdommen i Det hellige hus) og vendte derefter hjem til Savoy . Som den ældste søn og arving havde han titlen Seigneur de Villeroget. Senatet i Chambéry indrømmede ham som advokat. I mellemtiden sikrede hans far forskellige stillinger for Francis, herunder en udnævnelse som senator. Hans far valgte også en velhavende ædel arving som sin brud. Men Francis nægtede at gifte sig og foretrak at holde fokus på sin valgte vej. Hans far nægtede oprindeligt at acceptere, at Francis havde valgt præstedømmet frem for at opfylde sine forventninger med en politisk-militær karriere. Hans fætter, Canon Louis de Sales, overtalte biskoppen i Genève, Claude de Granier, til at opnå for Francis stillingen som prost i domkirken i Genève, en post i pavens protektion. Det var det højeste embede i stiftet; M. de Boisy gav efter. Efter at have underskrevet over for sin yngre bror, Louis, hans titel og arveret, blev Francis ordineret i 1593.

Præst og provost

Fordi calvinisterne kontrollerede Genève, boede biskoppen omkring 20 kilometer syd, i Annecy . De Sales prædikede i Annecy -katedralen , i sognekirker og før broderskaber. Han var en effektiv taler, hans stemme var dyb og rig på tone, hans tale noget langsom og afmålt. Hans prædikener var forholdsvis korte og uden de sædvanlige fremvisninger af erudition. Han undgik kontroverser og fokuserede på et bestemt pligtpunkt, en bestemt dyd eller korrektion af en eller anden last. Domkirkekapitlet anbefalede, at selvom den kun var syvogtyve år, udnævntes prosten til bispedømmets storfængsel, hvilket resulterede i, at de Sales fandt sig i at tage mange flere tilståelser.

Chamblais

I 1594 anmodede hertugen af ​​Savoyen biskoppen om at sende en missionær til Chamblais, et område, der længe havde været i besiddelse af schweizerne, og først for nylig vendte tilbage til Savoy. Opgaven ville være både vanskelig og farlig; og den mest kvalificerede til opgaven var provosten. På trods af hans families indvendinger accepterede de Sales let. Ledsaget kun af hans fætter, Canon Louis, gjorde de deres base til fæstningen Allinges , hvortil guvernøren i provinsen, Baron d'Hermance, insisterede på, at de skulle vende tilbage hver nat. Efterhånden udvidede de deres indsats med de Sales koncentreret om Thonon-les-Bains, der var blevet næsten fuldstændig calvinistisk . Han deltog også i Savoyardsoldaterne garnisoneret i Allinges.

De mødte stor modstand fra ministrene i Genève, der beskyldte de Sales for at være en troldmand. Han flyttede til Thonon, hvor han gik ombord med en enke, der ved en lejlighed skjulte ham for nogle bevæbnede mænd. Mere end en gang undslap han døden i mordernes hænder. Det lykkedes hans mor at sende ham noget linned og penge, som han delte ud til de fattige. En stor del af hans religiøse undervisning blev håndteret individuelt og privat. Det var på dette tidspunkt, at Francis begyndte at skrive pjecer, som senere blev indsamlet og udgivet som The Catholic Controversy . Efterhånden begyndte missionen at vise en lille succes.

I 1599 blev han udnævnt til coadjutor biskop i Genève. I 1602 blev han sendt på en diplomatisk mission til Henry IV i Frankrig for at forhandle restaurering af katolsk tilbedelse i Gex , en del af stiftet, der var blevet returneret til Frankrig. Han blev inviteret til at holde fastetiden prædikener ved Chapel Royal . Moralen ved hoffet afspejlede kongens, som var berygtede, men alligevel blev kong Henry personligt knyttet til Frans og siges at have observeret: "En sjælden fugl, denne Monsieur de Genève, han er from og også lærd; og ikke kun from og lært, men samtidig en herre. En meget sjælden kombination. "

Mens han var i Paris, mødte han også kardinal Berulle og Madame Acarie . De rådførte sig med ham om spørgsmål som f.eks. Introduktionen af St. Teresa 's Carmelites i Frankrig og planer om reformering af klostre og klostre. Han blev hørt om samvittighedsspørgsmål af personer ved retten.

St Francis de Salms våben

Biskop i Genève

I 1602 døde biskop Granier, og Sales blev indviet til biskop i Genève af Vespasien Gribaldi, assisteret af Thomas Pobel og Jacques Maistret, O.Carm. som medkonsekratorer. Han boede i Annecy (nu en del af nutidens Frankrig), fordi Genève forblev under calvinistisk kontrol og derfor lukkede for ham. Hans bispedømme blev berømt i hele Europa for sin effektive organisation, nidkære præster og veluddannede lægfolk, en bedrift i disse dage.

Han arbejdede tæt sammen med Frihedsordenen for mindre kapuciner , som var meget aktiv i at forkynde den katolske tro i sit bispedømme. De værdsatte hans samarbejde så meget, at de i 1617 gjorde ham til en officiel medarbejder i ordenen, den højeste ære, der er mulig for et ikke-medlem. Det siges, at ved Evian , på den sydlige bred af Genevesøen, viste Sankt Frans af Assisi sig for ham og sagde: "Du ønsker martyrium , ligesom jeg engang længtes efter det. Men ligesom mig vil du ikke opnå det. Du bliver nødt til at blive et instrument for dit eget martyrium. " I løbet af sine år som biskop fik de Sales et ry som en magisk prædikant og noget af en asket . Hans motto var, "Den der forkynder med kærlighed, forkynder effektivt." Hans godhed, tålmodighed og mildhed blev ordsprog.

Forfatter

Disse sidste kvaliteter kommer igennem i Sales 'bøger, den mest berømte af dem var Introduction to the Devout Life , som - usædvanligt for tiden - blev skrevet til lægfolk , især til kvinder. I den rådgav han næstekærlighed over bod som et middel til at komme videre i det åndelige liv. Salg forlod også det mystiske værk, "Afhandlingen om Guds kærlighed" og mange højt værdsatte breve af åndelig retning , herunder dem med Jane Frances de Chantal, der blev samlet i brevene om åndelig retning .

Grundlægger

San Francisco de Sales
Francis de Sales og Jane Frances de Chantal, medalje 1867

Sammen med Chantal grundlagde Sales kvinden Order of the Visit of Holy Mary (Visitandines) i Annecy den 6. juni 1610. På trods af sit venskab med Denis-Simon de Marquemont beordrede ærkebiskoppen ikke desto mindre, at dens medlemmer skulle opretholde klosterlivet .

Salg etablerede også et fællesskab af mænd, et oratorium for St. Philip Neri , i Thonon-les-Bains , med sig selv som overordnet eller præst . Dette arbejde blev imidlertid lammet af hans død, og det fundament døde hurtigt.

Død

I december 1622 blev de Sales forpligtet til at rejse i følget til Charles Emmanuel I , hertug af Savoyen , til hertugens juletur på hans domæne. Ved ankomsten til Lyon valgte de Sales at blive i gartnerhytten på Visitandine -klosteret i den by. Mens han var der, fik han et slagtilfælde, hvorfra han døde den 28. december 1622.

Ære efter hans død

St. Francis de Sales er blevet stylet "Gentleman Saint" på grund af hans tålmodighed og mildhed. På trods af befolkningen i Lyon modstand mod at flytte sine levninger fra den by, blev Sales begravet den 24. januar 1623 i kirken i besøgsklosteret i Annecy , som han havde grundlagt sammen med Chantal, som også blev begravet der. Deres rester blev æret der indtil den franske revolution . Der er rapporteret om mange mirakler ved hans helligdom .

De Sales 'hjerte blev bevaret i Lyon , som reaktion på det populære krav fra byens borgere om at beholde hans levninger. Under den franske revolution blev den imidlertid reddet fra revolutionærerne ved at blive båret af besøgsnonner fra Lyons til Venedig.

Francis de Sales blev saliggjort i 1661 af pave Alexander VII , som derefter kanoniserede ham fire år senere. Han blev erklæret doktor i kirken af pave Pius IX i 1877.

Den romersk -katolske kirke fejrer St. Francis de Sales 'fest den 24. januar, dagen for hans begravelse i Annecy i 1624. Fra år 1666, da hans festdag blev indsat i den almindelige romerske kalender , indtil revisionen i 1969 , var han fejret den 29. januar.

Francis huskes i Church of England med en mindre festival den 24. januar .

Værn

I 1923 udråbte pave Pius XI ham til protektor for forfattere og journalister, fordi han i vid udstrækning brugte bredblad og bøger både i åndelig retning og i sine bestræbelser på at konvertere calvinisterne i regionen. St. Francis udviklede et tegnsprog for at lære en døve mand om Gud. På grund af dette er han døves skytshelgen.

Efter at have været grundlagt som en af ​​de første ikke-klostrede grupper af søstre efter forsøg på at gøre det med Visitation Sisters grundlagt af de Sales og de Chantal, tager søstrene til St. Joseph (grundlagt i Le Puys, Frankrig, i 1650) St. Francis de Sales som en af ​​deres lånere.

Eftermæle

Menigheder

I 1800 -tallet blev hans vision for trossamfund genoplivet. Flere religiøse institutter blev grundlagt i denne periode for mænd og kvinder, der ønskede at leve ud af den åndelige vej, som de Sales havde udviklet.

Mosaik for salg på ydersiden af St. Francis de Sales Oratory i St. Louis, Missouri

Den Institut for Kristi Kongen Sovereign præst , et samfund af præster grundlagt i det 20. århundrede, har også St. Francis de Sales som en af deres tre primære lånere. Et af de store apostolater ved instituttet i USA er Oratorium for St. Francis de Sales i St. Louis, Missouri .

Indflydelse på andre helgener

Saint Vincent de Paul mødte Francis de Sales i Paris i 1618 eller 1619. Francis de Sales 'spiritualitet og skrifter, især En introduktion til det fromme liv og afhandling om Guds kærlighed , skulle have stor indflydelse på Vincent.

Hans skrifter om perfektionerne i Marias hjerte som model for kærlighed til Gud påvirkede Saint John Eudes til at udvikle hengivenheden til Jesu og Marias hjerter .

Navneord

Uddannelsesinstitutioner

Andre

Bibliografi

  • Francis de Sales, Introduction to the hengivne liv , London, 2012. limovia.net ISBN  978-1-78336-023-9
  • Francis de Sales, traktat om Guds kærlighed [kendt som "Theotimus"], London, 2012. limovia.net ISBN  978-1-78336-024-6
  • Introduction to the Devout Life (oversat og redigeret af John K. Ryan) , Doubleday, 1972. ISBN  978-0-385-03009-0
  • Den katolske strid: St. Francis de Sales 'Defense of the Faith , TAN Books, 1989. ISBN  978-0-89555-387-4
  • Sæt dit hjerte fri (redigeret af John Kirvan) , Ave Maria Press, 2008. ISBN  978-1-59471-153-4
  • Prædikener for St. Francis de Sales On Prayer , TAN Books, 1985. ISBN  978-0-89555-258-7
  • Prædikener for St. Francis de Sales on Our Lady , TAN Books, 1985. ISBN  978-0-89555-259-4
  • Prædikener for St. Francis de Sales For Lent , TAN Books, 2009. ISBN  978-0-89555-260-0
  • Prædikener for St. Francis de Sales til advent og jul , TAN Books, 1987. ISBN  978-0-89555-261-7

Se også

Referencer

Kilder

  •  Denne artikel indeholder tekst fra en publikation, der nu er i offentlighedenHerbermann, Charles, red. (1913). "St. Francis de Sales". Katolsk encyklopædi . New York: Robert Appleton Company.

eksterne links

Arbejder

Katolske kirkes titler
Forud af
- TITULAR -
Biskop af Nicopolis ad Iaterum
15. juli 1602 - 17. september 1602
Efterfulgt af
Forud af
Biskop i Genève
17. september 1602 - 28. december 1622
Efterfulgt af