Fratelli tutti -Fratelli tutti

Fratelli tutti
italiensk for 'All Brothers' encyklika af pave Frans
Våben af ​​pave Frans
Dato for underskrift 3. oktober 2020 ( 2020-10-03 )
Emne Om broderskab og socialt venskab
Nummer 3 af 3 i pontifikatet
Originalsprog spansk
Tekst

Fratelli tutti ( Alle Brothers ) er den tredje encyklika af pave Francis med undertitlen "på broderskab og social venskab". I dokumentet oplyser Francis, at den måde, hvorpå COVID-19-pandemien blev håndteret af verdens lande, har vist en fiasko i det globale samarbejde. Opslagsværket opfordrer til mere menneskeligt broderskab og solidaritet og er et anbringende om at afvise krige.

Dokumentet blev underskrevet den 3. oktober 2020 i anledning af pave Franciscos besøg i graven til hans navnebror, Frans af Assisi , og blev offentliggjort den følgende dag på helgens festdag .

Baggrund

Fratelli tutti er pave Frans 'tredje encykliske brev , efter Lumen fidei og Laudato si' . Dokumentet blev først annonceret den 5. september 2020.

Den encyklika titel er taget fra Frans af Assisi 's Formaninger . Pave Frans havde hentydet til det samme citat den 14. maj 2020, da han fejrede messeDomus Sanctae Marthae i Vatikanstaten:

Sankt Frans af Assisi plejede at sige: "Alle brødre og søstre". Og derfor forener mænd og kvinder i enhver religiøs bekendelse sig selv i dag i bøn og bod for at bede om nåde ved helbredelse fra denne pandemi .

Den 4. februar 2019 underskrev pave Frans dokumentet om menneskeligt broderskab for verdensfred og samliv på en apostolisk rejse til De Forenede Arabiske Emirater . Medunderskrivelse af dokumentet var den store imam af Al-Azhar , Ahmad Al-Tayyeb .

Før offentliggørelsen af encyklika dets titel blev kritiseret af Jesuit præst Thomas J. Reese , der fandt det at være diskriminerende over for kvinder, fordi det bogstavelig oversættelse af titlen er "Brødre alle". Den italienske sætning har imidlertid den fælles konnotation af "hele menneskeheden" og er som standard inklusiv. Det katolske kvinders råd skrev et åbent brev til paven og udtrykte bekymring over, at titlen giver indtryk af, at opslagsværket kun er rettet til mænd, hvilket skabte frustrationer i en kirke, der ikke anerkender kvindeligt præstedømme . Phyllis Zagano kritiserede også titlen og sagde: "For meget er på spil. For mange kvinder bliver fornærmet. For mange kvindeliv er i fare."

Underskrift og offentliggørelse

Frans af Assisis grav og dens alter, som encyklikken var underskrevet på

Pave Frans underskrev Fratelli tutti den 3. oktober 2020 i Assisi , ved Frans af Assisis grav i den basilika med samme navn . Efter at have fejret messe foran graven, lagde Francis teksten i encyklikken "på alteret under Sankt Frans 'grav og underskrev den". Denne underskrift markerede første gang en pavelig encyklisk blev underskrevet uden for Rom . Francis rejse til Assisi var hans første uden for Rom siden begyndelsen af COVID-19-pandemien og hans fjerde besøg i byen som pave. Det konservative spanske katolske websted InfoVaticana havde lækket den originale spanske udgave af encyklikaen samme dag på trods af nyhedsembargoen .

Opskriften til opslagsværket blev officielt offentliggjort af Vatikanet den 4. oktober 2020, festdagen for Frans af Assisi. Udgivelsen af ​​opslagsværket blev indledt af et pressemøde samme dag.

Inspirationer

I opslagsværket fastslår pave Frans, at hans møde i februar 2019 i Abu Dhabi med Ahmad al-Tayyeb , Grand Imam i al-Azhar , hvor de underskrev dokumentet om menneskelig broderskab , var en inspiration for dokumentet. Udover Frans af Assisi oplyser han også, at han er blevet inspireret af talrige ikke-katolikker, herunder Martin Luther King , Desmond Tutu og Mahatma Gandhi .

Forestillingen om "nabo", der er uddybet i dokumentet, er delvis inspireret af fortolkningen af Paul Ricoeur , som paven citerer to gange i encyklikken; paven citerer også en af ​​Ricoeurs tankeledere, den kristne eksistentialistiske filosof Gabriel Marcel .

Redaktion

Ærkebiskop Víctor Manuel Fernández deltog i encyklikkens redaktion. Francis blev også bistået af Dicastery for Promoting Integral Human Development ved udarbejdelsen af ​​encyklikken.

Sprog

Opslagsværket er skrevet på spansk , selvom titlen er på italiensk .

Indhold

Opslagsværket opfordrer til mere menneskeligt broderskab og solidaritet og er et anbringende om at afvise krige. Det fokuserer på nutidens sociale og økonomiske problemer og foreslår en ideel verden af ​​broderskab, hvor alle lande kan være en del af en "større menneskelig familie". Opslagsværket er cirka 43.000 ord langt, opdelt i 8 kapitler og 287 afsnit og indeholder 288 fodnoter. Det meste af opslagsværket indeholder, hvad paven allerede har sagt, og kan betragtes som en systematisk, omfattende omlægning af det arbejde, Francis har produceret i løbet af sit syvårige pavedømme. "Ved at indarbejde tidligere ord fra homilier , taler og udsagn i en encyklisk, et af de højeste niveauer af undervisning i kirken, hæver han deres autoritet."

Racisme

Den encykliske hævder, at " [r] acisme er en virus, der hurtigt muterer og i stedet for at forsvinde, gemmer sig og lurer i ventetid." Det fordømmer også troende, der fortsat "støtter sorter af snæver og voldelig nationalisme , fremmedhad og foragt og endda mishandling af dem, der er forskellige".

Indvandring

Angels Unawares , en statue til minde om migranter på Peterspladsen , blev indviet af pave Frans i 2019 til World Day of Migrants and Refugees. Ved indvielsensagde pave Frans, at han ville have skulpturen "til at minde alleom gæstfrihedens evangeliske udfordring".

Hvis ethvert menneske besidder en umistelig værdighed, hvis alle mennesker er mine brødre og søstre, og hvis verden virkelig tilhører alle, har det ingen betydning, om min nabo er født i mit land eller andre steder.

-  Fratelli tutti , §125

Francis støtter immigranters sag og siger: "Ingen kan altså forblive udelukket på grund af hans eller hendes fødested, langt mindre på grund af privilegier, som andre, der er født i, har større muligheder. Individets grænser og grænser stater kan ikke stå i vejen for dette ", og tilføjer:" Hvert land tilhører også udlændingen, forudsat at et territoriums goder ikke må nægtes en trængende person, der kommer andre steder fra. " Han siger, at migranter også bør drage fordel af kærlighed, og citerede USCCBs pastorale brev fra 2018 mod racisme og sagde, at der er nogle rettigheder, der "går forud for ethvert samfund, fordi de udspringer af den værdighed, der tildeles hver person som skabt af Gud".

Paven opfordrer også til etablering af begrebet "fuldt medborgerskab" og afvisning af den diskriminerende brug af udtrykket "minoriteter". Paven insisterer på, at forskelle mellem mennesker er en gave, og at helheden er mere end summen af ​​dens enkelte dele. Han siger endvidere, at andre kulturer "ikke er 'fjender', som vi har brug for at beskytte os selv."

Interreligiøse forhold

Procentdel af kristne i verden ifølge en Pew Research -undersøgelse fra 2011 .

Opslagsværket er inspireret af Abu Dhabi -erklæringen . I opslagsværket fastslår pave Frans, at Abu Dhabi -erklæringen "ikke blot var en diplomatisk gestus, men en afspejling, der var født af dialog og fælles engagement". Fratelli tutti siger: "vi, de troende i de forskellige religioner , ved, at vores vidnesbyrd om Gud gavner vores samfund" og "Vi kristne beder om, at vi i de lande, hvor vi er et mindretal, garanteres frihed , selvom vi selv fremmer denne frihed for ikke-kristne på steder, hvor de er et mindretal "

Francis betragter interreligiøs dialog som en måde at bringe "venskab, fred og harmoni" på, og tilføjer, at uden "åbenhed for alles Fader " kan broderskab ikke opnås. Han tilføjer, at grundlaget for moderne totalitarisme er "benægtelsen af ​​den menneskelige persons transcendente værdighed", og at vold "ikke har noget grundlag i religiøs overbevisning, men snarere i deres deformiteter". Ifølge ham indebærer dialog imidlertid ikke at reducere eller skjule ens dybeste overbevisning, og oprigtig og ydmyg tilbedelse af Gud fremmer livets hellighed .

Den gode samaritaner

Pave Frans reflekterer over lignelsen om den barmhjertige samaritaner , som er den teologiske kerne i encyklikken. Pave Frans siger, at denne lignelse er en "stadigt ny" opfordring fra Jesus til at "genopdage vores kald som borgere i vores respektive nationer og i hele verden, opbyggere af et nyt socialt bånd". Det inviterer læseren til at se nærmere på deres indre kamp mellem ens egen sikkerhed og personlige ofre, der kræves af velgørenhed . Lignelsen "taler til os om et væsentligt og ofte glemt aspekt af vores fælles menneskelighed: vi blev skabt til en opfyldelse, der kun kan findes i kærlighed." Pave Frans tilføjer: "Vi har alle et ansvar for de sårede" og "Vi skal ikke forvente alt fra dem, der styrer os, for det ville være barnligt. Vi har den plads, vi har brug for til medansvar for at skabe og sætte på plads nye processer og ændringer. " Paven opfordrer også mennesker til at "være barmhjertige samaritanere, der bærer smerten i andres problemer frem for at fremkalde større had og harme".

I samme afsnit kritiserer pave Frans også dem, der mener, at tilbedelse af Gud er nok og er usande i forhold til, hvad deres tro kræver af dem . Francis peger også på dem, der "manipulerer og snyder samfundet" og "lever af" velfærden . Han understreger også vigtigheden af ​​at anerkende Jesus Kristus hos dem, der er forladt eller udelukket, og tilføjer, at han "nogle gange undrer sig over, hvorfor det tog så lang tid for Kirken utvetydigt at fordømme slaveri og forskellige former for vold."

Universal broderskab

Det er mit ønske, at vi i denne tid, ved at anerkende hvert menneskeligt værdighed, kan bidrage til genfødelsen af ​​et universelt ønske om broderskab. Broderskab mellem alle mænd og kvinder. [...] Lad os altså drømme som en enkelt menneskelig familie, som medrejsende, der deler det samme kød, som børn af samme jord, som er vores fælles hjem, hvor vi hver især bringer rigdom af sin tro og overbevisning , hver enkelt af os med sin egen stemme, brødre og søstre alle sammen.

-  Fratelli tutti , §8

I encyklika skriver Francis om, hvordan følelsen af ​​inklusion i det globale slægtskab forsvinder, og hvordan jagten på retfærdighed og fred erstattes af en "globaliseret ligegyldighed".

I Fratelli tutti siger Francis, at universelt broderskab er muligt, men kræver "en afgørende forpligtelse til at udtænke effektive midler til dette formål" (§ 180). Desuden fastslår han, at isolationisme , nationalisme , en global økonomi, der "fremmer individuelle interesser", et "tab af historiefornemmelse ", ubegrænset forbrug, spild , den manglende bekymring for miljøet og en smidbar kultur hindrer dette formål . Blandt andet abort , dødshjælp , omsorgssvigt af ældre, diskrimination af kvinder og slaveri er inkluderet som en del af denne bortkastede kultur; ordet "abort" findes ikke i encyklikken, men dens fordømmelse hentydes. I opslagsværket siger pave Frans: "Socialt venskab og universelt broderskab kræver nødvendigvis en anerkendelse af ethvert menneskeligt værd, altid og overalt"; Francis advarer om, at hvis mennesker med handicap , fattige mennesker eller dem, der ikke har adgang til uddannelse, er truet, vil broderskab kun være et "vagt ideal ", Francis siger, at individualisme "ikke gør os mere frie, mere lige, mere broderlige ", og at det, der er brug for, er en" universel kærlighed ", som fremmer ethvert menneskes værdighed. Han siger også, at individualistisk forbrugerisme muligvis kan "hurtigt degenerere til en fri-for-alle", som ville være "værre end nogen pandemi ."

"Frihed, lighed og broderskab"

I opslagsværket bruger Francis udtrykket "frihed, lighed og broderskab" uden udtrykkeligt at henvise til det franske motto . Han forklarer, at " [f] raternity ikke kun er født af et klima af respekt for individuelle frihedsrettigheder eller endda af en bestemt administrativt garanteret lighed. Broderskab nødvendigvis kræver noget større, hvilket igen øger frihed og lighed", og tilføjer, at frihed og lighed er intet uden broderskab. Desuden kritiserer paven erklæringen om menneskets og borgerens rettigheder og verdenserklæringen om menneskerettigheder for at være abstrakt i det væsentlige og fastslår, at ligestilling ikke kan opnås ved "en abstrakt proklamation om, at 'alle mænd og kvinder er lige'. I stedet er det resultatet af den bevidste og omhyggelige dyrkning af broderskab. "

Kvinders værdighed

I opslagsværket bestræber pave Frans sig på at sikre, at kvinders situation globalt tages mere i betragtning globalt; han udtalte også: "Organisationen af ​​samfund på verdensplan afspejler stadig langt fra klart, at kvinder besidder den samme værdighed og identiske rettigheder som mænd."

Dødsstraf

Pave Frans gentager , at dødsstraf er "utilladelig", og at "der ikke kan trædes tilbage fra denne position." Han tilføjer, at den katolske kirke er forpligtet til verdensomspændende afskaffelse af dødsstraf; forklarer han: "Den faste afvisning af dødsstraf viser i hvilket omfang det er muligt at erkende ethvert menneskes umistelige værdighed og acceptere, at han eller hun har en plads i dette univers."

International politik

I opslagsværket angiver pave Frans, hvordan COVID-19-pandemien blev håndteret af verdens lande har vist en fiasko i det globale samarbejde. I opslagsværket opfordrer han til at udvikle en mellem- til langsigtet "form for global regeringsførelse ", som ville have midlerne til at yde "effektiv bistand til integration af migranter i deres modtagerlande, samtidig med at udviklingen af ​​deres lande i oprindelse gennem politikker inspireret af solidaritet, men alligevel ikke at knytte bistand til ideologiske strategier og fremgangsmåder, der er fremmede eller i modstrid med de kulturer hos de mennesker, der bliver hjulpet. "

Francis opfordrer også til en reform af FN for at forhindre, at det bliver "delegitimeret".

Francis kritiserer "visse populistiske politiske regimer", der forhindrer migranter i at komme ind i deres lande for enhver pris og fører til "en fremmedhadelig mentalitet." Han definerer god politik som politik, der forsøger at opbygge fællesskaber og høre alle meninger. For Francis handler politik ikke om "hvor mange mennesker støttede mig?" eller "hvor mange stemte på mig?", men snarere om "hvor meget kærlighed lagde jeg i mit arbejde?" og "hvilke rigtige bånd skabte jeg?"

Økonomi

Francis advarer mod egoisme i økonomien og mod finansielle spekulationer, der "fortsætter med at ødelægge". For paven har COVID-19-pandemien vist, at "ikke alt kan løses ved markedsfrihed ", og at menneskelig værdighed skal sættes "tilbage i centrum". Paven mener, at en god økonomisk politik er en politik, der skaber arbejdspladser, ikke en, der fjerner dem. Han tager afstand fra den "dogme" af neoliberalismen , at markedet af sig selv kan løse ethvert problem , et dogme, som gentagne gange "resort [s] til de magiske teorier om ' spillover ' eller ' sive ' " for at løse ethvert samfundsmæssigt problem.

Privat ejendom

Fratelli tutti accepterer ejendomsretten , men fastslår, at denne ret "kun kan betragtes som en sekundær naturlig ret " i forhold til menneskelig værdighed . Francis forsøger at omorientere ejendomsretten som et ansvar for plejen af ​​hele planeten: "Alt dette får den positive betydning af ejendomsretten frem: Jeg plejer og dyrker noget, jeg besidder, på en sådan måde, at det kan bidrage til alles bedste . " Han opfordrer også til, at "retten til privat ejendom" ledsages af det "forudgående princip" om "at underordne sig al privat ejendom til den universelle destination for jordens varer og dermed alles ret til deres brug".

Krig

Med pengene brugt på våben og andre militære udgifter, lad os etablere en global fond, der endelig kan sætte en stopper for sult og favorisere udviklingen i de fattigste lande, så deres borgere ikke griber til voldelige eller illusoriske løsninger eller skal forlade deres lande for at søge et mere værdigt liv.

-  Fratelli tutti , §262

Francis siger, at krige ikke længere kan betragtes som forsvarlige, da risikoen for krig overstiger alle formodede fordele. Han mener, at "det i dag er meget svært at påberåbe sig de rationelle kriterier, der er udarbejdet i tidligere århundreder for at tale om muligheden for en" retfærdig krig " "; Francis tilføjer, at Augustinus af Hippo , "der forfalskede et begreb om 'retfærdig krig', som vi ikke længere opretholder i vores egen tid, også sagde, at 'det er en højere herlighed stadig at forblive krigen selv med et ord, end at dræbe mænd med sværdet, og at skaffe eller opretholde fred ved fred, ikke ved krig ' ". Francis taler om retten til forsvar ved hjælp af militær magt som en "potentiel ret". Krig , atomvåben og terrorisme er alle fordømt som vildledende erstatninger for dialog og som midler til primært at fremme nationale dagsordener .

Afslutningsbønner

Opslagsværket slutter med to bønner : en til Skaberen, der henvender sig til Gud som Fader , og en økumenisk kristen bøn, der henvender sig til Gud som den hellige treenighed .

Reception

Politikere

Sviatlana Tsikhanouskaya , en hviderussisk politiker, der blev forvist efter præsidentvalget i 2020 , svarede på encyklikken med et brev, Fraternal Society: A Vision For a New Belarus . I brevet bemærkede Tsikhanouskaya, at "et nyt politisk samfund" blev født i Hviderusland ud af "ønsket om enhed og solidaritet" som en reaktion på frakendelse af borgere i de post-sovjetiske årtiers autoritære formandskab . Efter at have reflekteret over valget henviste hun til den barmhjertige samaritanske lignelse, der var central for encyklisk og sammenlignede det hviderussiske folk med den stjålne og sårede rejsende. Hun roste lægfolk og gejstlige i hviderussiske kirker, der svarede med "bøn, barmhjertighed og hævning af deres stemmer mod vold og lovløshed". I sin konklusion udfordrede Tsikhanouskaya paven til vejledning til de fredelige demonstranter, der står over for kontinuerlig vold fra regeringen.

Journalister

Vores søndagsbesøger beskriver encyklikken som "et paveligt bøn om at tage sig af vores medmennesker", på samme måde som den tidligere encykliske Laudato si ' er "et paveligt bøn om at passe på vores fælles hjem ".

John L. Allen Jr. fra Crux sammenligner Fratelli tutti med Pius XIs encykliske Quadragesimo anno fra 1931 baseret på ligheder, han ser mellem de politiske og økonomiske sammenhænge, ​​hvor begge encyklikaer blev frigivet, og de løsninger, de gav.

Ifølge Eduardo Campos Lima fra Crux blev mange brasilianere overrasket og henrykt over brugen af ​​pave Frans af et citat fra sangen Samba da Benção fra Vinicius de Moraes i encyklikken.

katolsk kirke

Lederen af ​​Jesuit Institute School of Spirituality i Sydafrika, den katolske lægmand Dr. Annemarie Paulin-Campbell, kritiserer indholdet i encyklikken, dens titel, som hun mener gjorde det svært for kvinden at føle sig inkluderet (selvom hun siger, " 'Fratelli 'er beregnet til at kommunikere brødre og søstre eller søskende "), og dets hyppige brug af ordet" broderskab ", som hun siger" bærer stærkt maskuline konnotationer ". Hun erklærede, at opslagsværket behandlede mange sociale spørgsmål, men behandlede ikke problemer, der især vedrører kvinder, såsom "kønsbaseret vold", og hun sagde, at den katolske kirke "ikke giver kvinder den samme værdighed og identiske rettigheder som mænd". Ikke desto mindre sagde hun, at på trods af hendes "kritik af 'Fratelli Tutti' i forhold til kvinder, er det værd at læse, fordi det giver en fornemmelse af de mange områder, hvor vi kæmper i det moderne samfund."

Jesuit James James roser den encykliske, for han siger, at encyklikken "ratificerer en ændring i kirkens undervisning ", fordi den erklærer dødsstraf "utilstrækkelig" og siger, at katolikker bør arbejde for at afskaffe den.

Thomas Petri, dekan ved det pavelige fakultet for den ubesmittede undfangelse , mener, at ændringen af ​​katekismen og Fratelli tutti i 2018, som begge erklærer dødsstraf "uantagelig", betyder, at dødsstraf i sig selv er tilladt, da paven ikke kvalificerede dødsstraf som "iboende ond". Petri mener, at hvis en pave ville nægte, at dødsstraf i sig selv kan antages, ville det udgøre et "brud" med den katolske kirkes tidligere lære.

José Horacio Gómez , formand for den amerikanske konference for katolske biskopper , siger, at encyklikken foreslår en udfordring "at overvinde individualismen i vores kultur og at tjene vores naboer i kærlighed". Simone Campbell siger, at encyklikkens budskab er: "Vi skal bevæge os ud over kontinuerlig splittelse og gå sammen om at opbygge en verden, der er værdig for alle Guds børn".

Den 1. december 2020 har Dicastery for Promoting Integral Human Development (DPIHD) ved hjælp af Dicastery for Communication frigivet et afsnit af DPIHD's websted dedikeret til encyklisk.

Andre religioner

Grand Imam fra Al-Azhar Ahmad al-Tayyeb siger, at encyklikken "er en forlængelse af dokumentet om menneskeligt broderskab og afslører en global virkelighed, hvor de sårbare og marginaliserede betaler prisen for ustabile positioner og beslutninger. Det er et budskab, der er rettet mod mennesker med god vilje, hvis samvittighed er i live og genopretter menneskehedens bevidsthed. "

Frimurere

Gennem sin kommunikation orgel El Oriente , at Grand Lodge of Spain  [ es ] roser encyklika, siger, at det viser "hvor langt den nuværende katolske kirke er fra sin tidligere stilling . I 'Fratelli Tutti', paven omfavner Universal Broderskab, den store princippet om moderne murværk . " Den lodge roser også det faktum, at Francis adresser "den opløsende rolle i den digitale verden, hvis drift favoriserer lukkede kredsløb af mennesker, der tænker på samme måde og letter spredningen af falske nyheder , der fremmer fordomme og had".

Den Grand Orient Italiens skrev i sin officielle magasin Erasmo at rose encyklika, siger "ideen om universelle broderskab som en obligation, der forener alle mennesker, uanset deres tro, ideologi, farve, hud, social baggrund, sprog, kultur og nation "udtrykt i Fratelli tutti er" tæt på de idealer, der har været selve grundlaget for frimureriet helt fra begyndelsen ".

Eftermæle

Pave Frans deltog i en virtuel overholdelse af den internationale dag for menneskelig broderskab den 4. februar 2021 sammen med stormimam Al-Azhar Ahmad al-Tayyeb , en ny fest, der blev grundlagt den 21. december 2020 af FN, og som kan have været påvirket af Fratelli tutti .

Den 20. maj 2021 blev Fratelli Tutti Politisk Skole oprettet. Denne skole er en online skole for politisk tankegang med hovedkvarter i San Calisto -paladset i Vatikanstaten. Skolen ledes af Juan Ignacio Maquieyra og vil levere onlinekurser, der varer 12 til 18 måneder hver. Unge mennesker fra hele verden kan gratis tilmelde sig skolen, men tilmeldingen kan ændre den underlagt en udvælgelsesproces.

Referencer

Bibliografi

eksterne links