Fransk emigration (1789–1815) - French emigration (1789–1815)
Fransk emigration fra årene 1789 til 1815 henviser til massebevægelsen for borgere fra Frankrig til nabolandene som reaktion på ustabiliteten og omvæltningen forårsaget af den franske revolution og den efterfølgende Napoleon- styre. Selvom det begyndte i 1789 som en fredelig indsats ledet af bourgeoisiet for at øge den politiske lighed for det tredje gods (det frivillige flertal af det franske folk), blev revolutionen snart til en voldelig, populær bevægelse. For at undslippe politiske spændinger og hovedsageligt under terrorregionen for at redde deres liv emigrerede en række enkeltpersoner fra Frankrig og bosatte sig i nabolandene (hovedsageligt Storbritannien , Østrig og Preussen eller andre tyske stater), selvom nogle få også gik til Amerika.
Revolution begynder
Da Estates General kom sammen i maj 1789 og luftede deres politiske klager, var mange medlemmer af hver ejendom enige i tanken om, at størstedelen af Frankrig, den tredje ejendom, bar skattebyrden uden retfærdig politisk repræsentation. De aflagde endda en ed, Tennisbanens ed , og sværger for at forfølge deres politiske mål og forpligter sig til at udarbejde en forfatning, der kodificerer lighed. Snart spredte ideologierne om en retfærdig og ligebehandling af regeringen og frigørelse fra det gamle regime i hele Frankrig.
De første emigranter
Mens Abbé Sièyes og flere andre mænd fra første og anden godset støttede Tredjegårds ønske om lighed, var adskillige medlemmer af præster og adel modvillige over for det. Under det gamle regime var de vant til en vis livskvalitet og med retten til at give dette liv til deres børn. Revolutionen søgte at fjerne alle privilegier i et forsøg på at gøre alle politisk lige, så de første emigranter eller emigranter var tilhængere af den gamle orden og valgte at forlade Frankrig, selvom udvandring til udlandet ikke var forbudt.
Sommeren 1789 oplevede de første frivillige emigranter. Mange af disse emigranter var medlemmer af adelen, der vandrede af frygt, der blev udløst af Bastillens storming i juli 1789. Blandt de bemærkelsesværdige emigranter kan nævnes Madames Adélaïde og Victoire , tanter fra kong Louis XVI , som den 19. februar 1791 startede deres rejse til Rom til bo tættere på paven. Imidlertid blev deres rejse stoppet af og i vid udstrækning debatteret af nationalforsamlingen, der frygtede, at deres emigration antydede, at kong Louis og hans familie snart ville følge trop. Mens denne frygt til sidst resulterede i Daggers Dag og senere kongens forsøg på at flygte fra Paris , fik Madames lov til at fortsætte deres rejse efter at statsmand Jacques-François de Menou havde sjovt om forsamlingens optagethed med handlingerne fra "to gamle kvinder".
Da de bosatte sig i nabolande som Storbritannien, var de i stand til at assimilere sig godt og opretholdt et vist niveau af komfort i deres nye livsstil. Dette var en betydelig udvandring; det markerede tilstedeværelsen af mange royalister uden for Frankrig, hvor de kunne være sikre, i live og afvente deres mulighed for at genindtage det franske politiske klima. Men begivenheder i Frankrig gjorde udsigten til at vende tilbage til deres tidligere livsstil usikker. I november 1791 vedtog Frankrig en lov, der krævede, at alle ædle emigranter skulle vende tilbage inden 1. januar 1792. Hvis de valgte at være ulydige, blev deres lande konfiskeret og solgt, og ethvert senere forsøg på at genindtræde i landet ville resultere i henrettelse.
Imidlertid forlod flertallet af emigranterne Frankrig ikke i 1789 på grund af revolutionen, men i 1792, efter at krigførelsen var brudt ud. I modsætning til de privilegerede klasser, der frivilligt havde flygtet tidligere, blev de fordrevne af krig drevet ud af frygt for deres liv og var af lavere status og mindre eller ingen midler.
Motivation til at forlade
Da forestillingerne om politisk frihed og lighed spredte sig, begyndte folk at udvikle forskellige meninger om, hvem der skulle høste fordelene ved aktivt medborgerskab. Revolutionærernes politiske enhed var begyndt at sprænge ud inden 1791, skønt de havde formået at etablere et konstitutionelt monarki .
Samtidig blev revolutionen plaget af mange problemer. Ud over politiske splittelser beskæftigede de sig med hyperinflationen af den nationale konventions fiatpapirvaluta, tildelingen , oprør mod autoritet på landet, slaveoprør i koloniale territorier som den haitiske revolution og ingen fredelig ende i syne. Nogen måtte beskyldes for revolutionens fiaskoer, og det kunne bestemt ikke være revolutionærernes skyld, for de var på siden af frihed og retfærdighed. Som Thomas E. Kaiser argumenterer i sin artikel "Fra den østrigske komité til den udenlandske plot: Marie-Antoinette, Austrophobia og Terror", blev århundreder af Austrophobia reinkarneret til en fast tro på en østrigsk ledet sammensværgelse med det formål at modarbejde revolutionen. Kaiser udtaler, at det udenlandske plot:
bestod af en massiv sammensætning af flere lag fra kontrarevolutionære agenter, der blev støttet af de allierede, som angiveligt - og muligvis i virkeligheden - forsøgte at underminere republikken gennem en koordineret indsats for at korrupte regeringsembedsmænd, der var associeret med den mere moderate fløj i det jakobinske etablissement og at ærekrænke regeringen ved at mobilisere elementer på den yderste venstrefløj. "
En politisk fraktion kendt som jakobinerne , der havde en meget aktiv radikal fraktion, girondisterne , frygtede virkelig dette konspiratoriske plot. Rousseau , en filosof, der har indflydelse på oplysningstiden, spredte ideen om en "kollektiv vilje", et enestående formål, som folket i en nation alle utvetydigt skal støtte. Hvis nogen var imod den kollektive vilje, var de en del af denne kontrarevolutionære sammensværgelse, og da revolutionens fremdrift måtte beskyttes for enhver pris, måtte enhver trussel elimineres. Denne holdning til uenighed blev kun mere voldelig og blodtørstig i hele 1793-1794, da Robespierre vedtog Terror Reign . For at bevare "dydens republik" måtte Robespierre " rense" landet for enhver, der talte eller handlede imod revolutionens dyder ved hjælp af guillotinen .
Mosebog
Under Terroren var der ingen, der var sikre mod kontrol eller potentiel henrettelse, i sidste ende ikke engang Robespierre selv. Denne allestedsnærværende følelse af frygt inspirerede mange af mindre midler til at flygte Frankrig, ofte uden megen forberedelse og derfor ingen penge eller nyttige ejendele. De, der forlod Frankrig, var en heterogen gruppe socioøkonomisk og professionelt, selvom langt størstedelen af migranter var mænd. Mens disse mennesker kom fra forskellig økonomisk baggrund, led de mere eller mindre den samme fattigdom under rejsen. I sin afhandling "'La Généreuse Nation!' Storbritannien og den franske udvandring 1792-1802 ", Callum Whittaker fortæller, at mens man forlader Frankrig, forklædte en aristokrat sig" som en sømand og gemte sig en dag i lastrummet på et skib under en bunke reb ". Kaptajner og sejlere så også dette som en mulighed for at tjene lidt på siden, og derfor opkrævede de skatter på emigranterne og efterlod dem ved bredden af en anden nation uden noget. Alligevel valgte tusindvis denne vej af ubehag og nødlidelse, fordi den i det mindste gav løftet om fred.
Denne udvandring fandt stort set sted i løbet af 1791-1794. Grupper af emigranter, der flygtede i denne periode, omfattede præster, der ikke var jurister (dvs. præster, der nægtede at aflægge ed af Præsteskabet ). De flygtede efter konfiskation af deres godser samt lovgivning i august 1792, der foreskrev, at disse ildfaste præster forlader Frankrig villigt eller deporteres til Fransk Guyana .
Robespierres død i 1794 gav royalister hjemme og i udlandet en kort pause. For eksempel kunne de, der havde deltaget i Vendée-oprøret, kommunikere med deres tilhængere i Storbritannien. Disse oprørere forsøgte i samarbejde med deres britiske allierede at tage en havn på den franske kyst. Dette forsøg mislykkedes imidlertid, hvilket resulterede i henrettelsen af 748 royalistiske officerer, en begivenhed, der blev kendt som Quiberon-katastrofen. Da republikken udviklede sig til biblioteket , frygte frygt for, at emigranter med royalistiske tilbøjeligheder ville vende tilbage, hårdere lovgivning mod dem, herunder gidsloven vedtaget i 1799. Denne lovgivning betragtede slægtninge til emigranter som gidsler og beordrede dem til at overgive sig inden for ti dage eller være behandlet som udvandrere selv.
Jødisk migration
Det jødiske folk blev betragtet med mistanke i løbet af denne tid. Mens en procentdel af det jødiske folk var politisk tilpasset royalisterne , var mistilliden uberettiget. Et flertal af jøder var ikke kontrarevolutionære og deltog ikke i forbrydelser mod republikken, såsom pengeforbrydelser med tildelingen , selvom dette var meget spekuleret. I Alsace var minoriteter som jøderne og protestanter pro-revolution, mens det katolske flertal ikke var det. På trods af disse kendsgerninger, som Zosa Szajkowski siger i teksten Jøder og de franske revolutioner fra 1789, 1830 og 1848 , var det stadig en almindelig tro på, at "jøderne ønskede at skabe en kontrarevolution med al dens ødelæggelse og død". Således blev jøderne konstant uretfærdigt mistænkt for bedrageri, selvom de sjældent nogensinde blev dømt for det. Deres korrespondance på hebraisk med dem, der bor uden for Frankrig, var også begrænset. August Mauger, lederen af terroren i Nancy, nægtede at give jøderne pas. De, der emigrerede, måtte gøre det ulovligt uden ordentlig dokumentation og dermed uden garanti for succes. Henrettelse trussel var meget reel for mange flere mennesker end blot den jødiske befolkning i Frankrig. Lacoste, sikkerhedskommissæren i Alsace, mente, at en fjerdedel af den parisiske befolkning skulle være guillotineret. Jødiske og ikke-jødiske emigrerede til Øvre Rhinen; på trods af periodiske pogromer i området var det stadig bedre end Nedre Rhinen, hvor terroren var voldsom; meget få jødiske franskmænd forblev i Alsace. De jødiske emigranter måtte stå over for udfordringerne ved at assimilere sig til en ny kultur, der husede en stærk anti-jødisk og anti-fransk stemning. Desuden betød den årlige sommertidsinvasion af den franske hær fra 1793-1799 øjeblikkelig evakuering af enhver indvandrerbefolkning. Derfor varierede det nøjagtige antal franskmænd i et bestemt område til enhver tid, men historiske skøn placerer antallet i flere tusinder.
Emigrant hære
Armée des Émigrés ( emigrantens hær ) var kontrarevolutionære hære rejst uden for Frankrig af og ud af royalistiske Emigrés med det formål at vælte den franske revolution, generobre Frankrig og genoprette monarkiet . Disse blev hjulpet af royalistiske hære inden for Frankrig selv, såsom den katolske og den kongelige hær og chouanerne og af allierede lande som Storbritannien , Preussen, Østrig og den hollandske republik. De kæmpede for eksempel ved belejringerne af Lyon og Toulon .
Livet efter udvandring
For de fleste emigranter var det ude af spørgsmålet at vende tilbage til Frankrig. Mens de formåede at undslippe guillotinen, ville de stå over for dødsstraf, hvis de skulle vende tilbage. Desuden blev deres ejendom og ejendele konfiskeret af staten, så der ville ikke være nogen steder og intet at vende tilbage til. Uanset hvor migranterne endte, var det bydende nødvendigt, at de kunne assimilere sig med den lokale kultur.
Ved ankomsten til deres værtsnationer blev emigranterne set med et forsigtigt øje. Mange lokale var naturligvis forsigtige med disse udlændinge, der ikke delte deres skikke, og som var blevet udsat for radikale, voldelige, revolutionære principper. Selvom der først var tøven, lærte borgerne hurtigt, at disse migranter var flygtninge, der søgte efter ro og fokuserede på, hvordan de kunne fodre sig selv og deres familiemedlemmer, ikke agenter sendt af Frankrig for at forstyrre den politiske orden. Mens denne generation af enkeltpersoner ikke havde den luksus at være meget politisk aktiv, forårsagede deres tilstedeværelse i nabolande europæiske lande og USA en rynke i samfundets struktur. Disse tusinder af mænd, kvinder og børn havde overlevet et folkeligt oprør og ville aldrig være i stand til at glemme deres oplevelser i det revolutionære Frankrig, usikkerheden, uroen og løftet om frihed.
Nordamerika
Britisk Nordamerika
Som et resultat af den franske revolution blev den franske migration til Canadas bremset markant under og efter den franske revolution; med kun et lille antal adelsmænd, håndværkere og fagfolk og religiøse emigranter fra Frankrig tilladt at bosætte sig i Canadas i denne periode. De fleste af disse migranter flyttede ind i byer i Nedre Canada , inklusive Montreal eller Quebec City , skønt den franske adelsmand Joseph-Geneviève de Puisaye også førte en lille gruppe franske royalister til at bosætte sig nord for York (nutidens Toronto ). Tilstrømningen af religiøse migranter fra Frankrig bidrog til genoplivning af den romersk-katolske kirke i Canadas, hvor de franske refektorpræster, der flyttede til Canadas, var ansvarlige for oprettelsen af en række sogne i hele det britiske Nordamerika .
Forenede Stater
Titusinder af emigranter så Amerika som en overbevisende destination af flere grunde. De, der krævede fred og stabilitet, blev trukket til den neutrale holdning, som Amerika havde indtaget de mange krige, Frankrig var involveret i med sine naboer. Størstedelen af emigranterne var ældre og forlod Frankrig som enkeltpersoner og søgte, hvor de skulle bo i USA baseret på hvilke faglige muligheder der var der. Disse franskmænd forlod intet deres hjemlande, og de var på udkig efter en måde at forsørge sig selv og tjene til livets ophold. Selvom de værdsatte at være væk fra terroren, følte franskmændene sig fjernt fra deres amerikanske borgere og pålagde en selvisolering fra deres samfund.
Ud over de sociale ændringer, der plagede den franske adel i deres nye overgang til Amerika, måtte emigranterne nu beskæftige sig med spørgsmålet om økonomi som et resultat af beslaglæggelsen af deres aktiver under revolutionen. De måtte nu finde en måde at opretholde sig selv i et samfund, der ikke værdsatte dem, som de var blevet værdsat før.
Mange adelsmænd befandt sig i modstrid med ideen om at komme ind i det amerikanske samfunds forretningsområde, da oplysningsidealerne afskrækkede forretning som en moralsk eller ædel aktivitet. Ikke desto mindre begyndte emigranterne at udøve fast ejendom, finans og mindre familieejede virksomheder. Disse skulle dog alle være midlertidige bestræbelser, da den franske adel stadig havde til formål at forlade Amerika på det mest passende tidspunkt.
Mange af de franske emigranter vendte tilbage til Frankrig under Thermidorian-regimet , som så mildere regler og tillod deres navne at blive slettet fra emigrationsregistret. De i Amerika havde forberedt sig på at vende tilbage til fransk kultur ved at undersøge det sociale og politiske klima samt deres udsigter til at tjene tilbage deres rigdom ved ankomsten. Selvom nogle emigranter var villige til at forlade, så snart de var juridisk i stand til, ventede mange på ændringen af det politiske klima for at tilpasse sig deres egne idealer, før de drager tilbage til Frankrig. Mange følte behovet for at være forsigtige efter de radikale ideer og begivenheder, der hidtil havde præget revolutionen.
Storbritanien
Jeg har for nylig været ansat meget for at bringe franskmænd over.
Del mine topsejl, hvis jeg havde sådanne laster før, Sir,
Og synk mig til bunden, hvis jeg bærer mere, Sir.
Kor : O! nej djævelen lidt med Jolly Jack of Dover,
Ingen af jer myrder franskmænd til England skal komme over. ...- Fra "Jolly Jack of Dover", en populær anti-emigrant sang fra begyndelsen af 1793.
Mange flere opholdt sig i Europa, i Storbritannien, Frankrigs nabo mod nord. Landet appellerede til folk, fordi det havde en kanal, der adskiller dem fra revolutionærerne, og fordi det var kendt for at være tolerant. Derudover tillod England, mere end Amerika, at opretholde den franske livsstil for eliterne, fordi "etiketten for europæiske eliter var så universel i det attende århundrede, som den nogensinde ville blive".
Emigranter bosatte sig primært i London og Soho , sidstnævnte var vokset til et blomstrende fransk kulturområde, komplet med franske hoteller og køkken, skønt det længe havde været et fristed for franske eksil, der husede tusinder af franskmænd fra den sidste massemigration, der fandt sted i reaktion på Edikt af Nantes . Her havde franskmændene en noget lettere overgang til det engelske samfund, men det var let at sige at emigrere til dette distrikt er at afvise, hvor virkelig deres hårde omstændigheder var; "penge forblev en kronisk bekymring og sult en konstant ledsager" (Whittaker). De fleste mennesker tog bare tilbage de brancher, de havde i Frankrig, og aristokrater befandt sig nødt til at søge arbejde for første gang i år. De, der blev uddannet, tilbød ofte deres tjenester som instruktører i fransk, dans og hegn. De, der ikke havde nogen viden om færdigheder, der ville gavne dem, da arbejdere vendte sig til kriminalitet. De virkeligt eliteudvandrere bosatte sig i Marylebone , Richmond og Hampstead . Politik i disse områder var ekstremt royalistisk. I modsætning hertil bosatte sig emigranter fra samfundets lavere klasser ofte i St. Pancras og St. George's Fields. Begge disse områder gjorde det lettere for emigranterne at opretholde deres katolske tro. I St. Pancras fik emigranter lov til at bruge den anglikanske kirke, og ved lejligheder af særlig betydning fik de lov til at tilbede uden indblanding fra det anglikanske præster. I St. George's Fields blev kapellet Notre-Dame åbnet i 1796. Disse fattige emigranter var en eklektisk gruppe. De omfattede enker, mænd såret i krig, ældre, kirkelige og en del provinsadel sammen med hjemmetjenere. Det er blevet bemærket, at "der var lidt, som disse emigranter havde til fælles foruden deres ulykker og deres stoiske udholdenhed i mangel af noget alternativ" Underernæring og dårlige levevilkår førte til et angreb af sygdomme, og døden satte ikke helt en stopper for deres lidelse for selv postume var deres familier plaget af den økonomiske byrde ved at administrere deres begravelsesritualer.
Antallet af flygtninge, der flygtede til Storbritannien, nåede sit højdepunkt i efteråret 1792. Alene i september landede i alt næsten 4000 flygtninge i Storbritannien. Antallet af fordrevne, der befandt sig i Storbritannien, var stort, selvom det nøjagtige antal diskuteres, menes det at være i tusinder. Den ukontrollerede tilstrømning af udlændinge skabte betydelig angst i regeringskredse og i det bredere samfund. Efter megen debat vedtog Storbritanniens parlament Aliens Act of 1793, der tjente til at regulere og reducere indvandring. De, der kom ind i landet, var forpligtet til at oplyse deres navne, rækker, erhverv og adresser til den lokale fredens retfærdighed. De, der ikke overholdt dem, blev deporteret eller fængslet. Fællesskabets bekymring over tilstrømningen af franske flygtninge aftog langsomt, efterhånden som tiden gik, og omstændighederne under den franske revolution blev bedre kendt, og der er betydelige beviser for velgørende og gæstfrie handlinger over for emigranterne. Wilmot-udvalget, et privat netværk af social elite, ydede finanspolitisk støtte til flygtningene, og senere vedtog regeringen en national nødhjælpskampagne, der fik støtte både fra dem med politisk indflydelse såvel som masserne.
Se også
Yderligere læsning
- Popkin, Jeremy D. En kort historie om den franske revolution. London: Routledge, 2016. Udskriv.