Friedrich Hayek - Friedrich Hayek

Friedrich Hayek

Friedrich Hayek portræt.jpg
Født
Friedrich August von Hayek

( 1899-05-08 )8. maj 1899
Døde 23. marts 1992 (1992-03-23)(92 år)
Borgerskab Østrigsk (1899–1938)
Britisk (1938–1992)
Institution
Mark
Skole eller
tradition
Østrigsk skole
Alma Mater
Indflydelse
Bidrag
Priser
InformationIDEAS / RePEc
Underskrift
Friedrich von Hayek signatur.gif

Friedrich August von Hayek CH FBA ( / h ə k / HY -ək , tysk: [fʁiːdʁɪç ʔaʊɡʊst fɔn haɪɛk] ( lyt )Om denne lyd ; 8 maj 1899-1823 marts 1992), der ofte omtales som hans initialer FA Hayek , var en Østrigsk-britisk økonom og filosof, der er bedst kendt for sit forsvar for klassisk liberalisme . Hayek delte Nobels mindepris i økonomiske videnskaber fra 1974 med Gunnar Myrdal for deres arbejde med penge og økonomiske udsving og indbyrdes afhængighed af økonomiske, sociale og institutionelle fænomener. Hans beretning om, hvordan skiftende priser formidler oplysninger, der hjælper enkeltpersoner med at koordinere deres planer, betragtes bredt som en vigtig præstation inden for økonomi , hvilket fører til hans præmie.

Hayek tjente i første verdenskrig i sine teenageår og sagde, at denne erfaring i krigen og hans ønske om at hjælpe med at undgå de fejl, der havde ført til krigen, trak ham til økonomi. På universitetet i Wien studerede han økonomi, til sidst modtog han sin doktorgrad i jura i 1921 og i statsvidenskab i 1923. Han boede og arbejdede efterfølgende i Østrig, Storbritannien, USA og Tyskland; han blev et britisk emne i 1938. Hayeks akademiske liv blev mest brugt på London School of Economics og senere ved University of Chicago og University of Freiburg . Selvom han i vid udstrækning betragtes som leder af den østrigske økonomiskole , havde han også tætte forbindelser med Chicago School of Economics . Hayek var også en stor social teoretiker og politisk filosof i det 20. århundrede, og som medstifter af Mont Pelerin Society bidrog han til genoplivningen af ​​den klassiske liberalisme i efterkrigstiden. Hans mest populære værk, The Road to Serfdom , har solgt over 2,25 millioner eksemplarer (fra 2020).

Hayek blev udnævnt til æresfæller i 1984 for sine akademiske bidrag til økonomi. Han var den første modtager af Hanns Martin Schleyer -prisen i 1984. Han modtog også præsidentmedaljen for frihed i 1991 fra præsident George HW Bush . I 2011 blev hans artikel The Use of Knowledge in Society valgt som en af ​​de 20 bedste artikler, der blev offentliggjort i American Economic Review i løbet af de første 100 år.

Liv

Tidligt liv

Et etno-sprogligt kort over Østrig – Ungarn, 1910

Friedrich August von Hayek blev født i Wien af August von Hayek og Felicitas Hayek ( født af Juraschek). Hans far, født i 1871 også i Wien, var en læge ansat i det kommunale sundhedsministerium. August var deltidsunderviser i botanik på universitetet i Wien . Friedrich var den ældste af tre brødre, Heinrich (1900–1969) og Erich (1904–1986), der var halvandet og fem år yngre end han var.

Hans fars karriere som universitetsprofessor påvirkede Hayeks mål senere i livet. Begge hans bedstefædre, der levede længe nok til at Hayek kendte dem, var lærde. Franz von Juraschek var en førende økonom i Østrig-Ungarn og en nær ven af Eugen von Böhm-Bawerk , en af ​​grundlæggerne af den østrigske økonomiskole. Hayeks farfar, Gustav Edler von Hayek , underviste i naturvidenskab på Imperial Realobergymnasium (gymnasium) i Wien. Han skrev værker inden for biologisk systematik, hvoraf nogle er relativt velkendte.

På sin mors side var Hayek anden fætter til filosofen Ludwig Wittgenstein . Hans mor legede ofte med Wittgensteins søstre og havde kendt ham godt. Som et resultat af deres familieforhold blev Hayek en af ​​de første til at læse Wittgensteins Tractatus Logico-Philosophicus, da bogen blev udgivet i den originale tyske udgave i 1921. Selvom han kun mødte Wittgenstein ved få lejligheder, sagde Hayek, at Wittgensteins filosofi og analysemetoder havde en dybtgående indflydelse på hans eget liv og tankegang. I sine senere år huskede Hayek en diskussion af filosofi med Wittgenstein, da begge var officerer under 1. verdenskrig. Efter Wittgensteins død havde Hayek tænkt sig at skrive en biografi om Wittgenstein og arbejdede med at indsamle familiemateriale og senere assisterede biografer af Wittgenstein. Han var i familie med Wittgenstein på den ikke-jødiske side af Wittgenstein-familien . Siden sin ungdom socialiserede Hayek sig ofte med jødiske intellektuelle, og han nævner, at folk ofte spekulerede i, om han også var af jødisk herkomst. Det gjorde ham nysgerrig, så han brugte lidt tid på at undersøge sine forfædre og fandt ud af, at han ikke har nogen jødiske forfædre inden for fem generationer. Efternavnet Hayek bruger den tyske stavning af det tjekkiske efternavn Hájek .

Hayek viste en intellektuel og akademisk tilbøjelighed fra en meget ung alder og læste flydende og ofte, før han gik i skole. Han klarede sig dog ganske dårligt i skolen på grund af manglende interesse og problemer med lærere. Han var i bunden af ​​sin klasse i de fleste fag, og modtog engang tre fejlende karakterer, på latin, græsk og matematik. Han var meget interesseret i teater og forsøgte endda at skrive nogle tragedier og biologi og hjalp regelmæssigt sin far med sit botaniske arbejde. Efter hans fars forslag læste han som teenager de genetiske og evolutionære værker af Hugo de Vries og August Weismann og de filosofiske værker af Ludwig Feuerbach . Han bemærkede Goethe som den største tidlige intellektuelle indflydelse. I skolen blev Hayek meget optaget af en instruktørs foredrag om Aristoteles etik . I sine upublicerede selvbiografiske notater huskede Hayek en opdeling mellem ham og hans yngre brødre, der kun var få år yngre end ham, men han mente, at de på en eller anden måde var af en anden generation. Han foretrak at omgås voksne.

Østrig-ungarske artillerienhed optrådte i The Illustrated London News i 1914

I 1917 sluttede Hayek sig til et artilleriregiment i den østrig-ungarske hær og kæmpede på den italienske front . Hayek pådrog sig skade på sin hørelse i venstre øre under krigen og blev dekoreret for tapperhed. I løbet af denne tid overlevede Hayek også influenzapandemien i 1918 .

Hayek besluttede derefter at forfølge en akademisk karriere, fast besluttet på at hjælpe med at undgå de fejl, der havde ført til krigen. Hayek sagde om sin oplevelse: "Den afgørende indflydelse var virkelig første verdenskrig . Det vil helt sikkert henlede opmærksomheden på problemerne med politisk organisation". Han lovede at arbejde for en bedre verden.

Uddannelse

Universitetet i Wiens hovedbygning set på tværs af Ringstraße

universitetet i Wien studerede Hayek oprindeligt mest filosofi, psykologi og økonomi. Universitetet tillod studerende at vælge deres fag frit, og der var ikke meget obligatorisk skriftligt arbejde eller prøver undtagen hovedeksamener i slutningen af ​​studiet. Ved afslutningen af ​​sine studier blev Hayek mere interesseret i økonomi, mest af økonomiske og karrieremæssige årsager; han planlagde at kombinere jura og økonomi for at starte en karriere inden for diplomatisk tjeneste. Han fik doktorgrader i jura og statsvidenskab i henholdsvis 1921 og 1923.

Da universitetet i Wien lukkede i kort tid, studerede han i Constantin von Monakows Institut for Hjerneanatomi , hvor Hayek brugte meget af sin tid på at farve hjerneceller. Hayeks tid i Monakows laboratorium og hans dybe interesse for Ernst Mach arbejde inspirerede hans første intellektuelle projekt, der til sidst blev udgivet som The Sensory Order (1952). Den lokaliserede forbindelseslæring på det fysiske og neurologiske niveau og afviste empirikernes og logiske positivisternes "sansedata" -association . Hayek præsenterede sit arbejde for det private seminar, han havde oprettet med Herbert Furth kaldet Geistkreis .

I løbet af Hayeks år ved universitetet i Wien efterlod Carl Mengers arbejde med samfundsvidenskabens forklarende strategi og Friedrich von Wiesers befalende tilstedeværelse i klasseværelset en varig indflydelse på ham. Efter afslutningen af ​​sine undersøgelser blev Hayek ansat af Ludwig von Mises efter anbefaling af Wieser som specialist for den østrigske regering, der arbejdede med de juridiske og økonomiske detaljer i Saint-Germain-en-Laye-traktaten . Mellem 1923 og 1924 arbejdede Hayek som forskningsassistent for professor Jeremiah Jenks fra New York University og samlede makroøkonomiske data om den amerikanske økonomi og Federal Reserve's aktiviteter . Han blev påvirket af Wesley Clair Mitchell og startede et ph.d. -program om problemer med monetær stabilisering, men afsluttede det ikke. Hans tid i Amerika var ikke særlig glad. Han havde meget begrænsede sociale kontakter, savnede kulturlivet i Wien og var bekymret over sin fattigdom. Hans families økonomiske situation blev væsentligt forværret efter krigen.

I første omgang sympatiserede han med Wiesers demokratiske socialisme, og han fandt marxismen stiv og uattraktiv, og hans milde socialistiske fase varede, indtil han var omkring 23. Hayeks økonomiske tænkning flyttede væk fra socialismen og mod den klassiske liberalisme af Carl Menger efter at have læst von Mises 'bog Socialisme . Det var engang efter at have læst socialisme, at Hayek begyndte at deltage i von Mises private seminarer og sluttede sig til flere af hans universitetsvenner, herunder Fritz Machlup , Alfred Schutz , Felix Kaufmann og Gottfried Haberler , som også deltog i Hayeks eget mere generelle og private seminar. Det var i løbet af denne tid, at han også stødte på og blev ven med den bemærkede politiske filosof Eric Voegelin , med hvem han bevarede et mangeårigt forhold.

London

LSE's gamle bygning

Ved hjælp af Mises grundlagde og tjente han i slutningen af ​​1920'erne som direktør for det østrigske institut for erhvervscykelforskning, inden han kom på fakultetet ved London School of Economics (LSE) i 1931 på foranledning af Lionel Robbins . Da han ankom til London, blev Hayek hurtigt anerkendt som en af ​​de førende økonomiske teoretikere i verden, og hans udvikling af processernes økonomi i tid og koordineringsfunktionen af ​​priser inspirerede John Hicks banebrydende arbejde , Abba P Lerner og mange andre i udviklingen af ​​moderne mikroøkonomi.

I 1932 foreslog Hayek, at private investeringer på de offentlige markeder var en bedre vej til rigdom og økonomisk koordinering i Storbritannien end offentlige udgiftsprogrammer som fremført i en brevveksling med John Maynard Keynes , der blev underskrevet med Lionel Robbins og andre i The Times . Den næsten ti år lange deflationsdepression i Storbritannien, der stammer fra Winston Churchills beslutning i 1925 om at bringe Storbritannien tilbage til guldstandarden ved den gamle førkrigs- og førinflationære pari, var den offentlige politiske baggrund for Hayeks uenige engagement med Keynes om britisk monetær og finanspolitik. Keynes kaldte Hayeks bog Priser og produktion for "en af ​​de mest frygtelige forvirringer, jeg nogensinde har læst", og tilføjede berømt: "Det er et ekstraordinært eksempel på, hvordan man starter med en fejltagelse, en ubarmhjertig logiker kan ende i Bedlam".

Bemærkelsesværdige økonomer, der studerede med Hayek på LSE i 1930'erne og 1940'erne, omfatter Arthur Lewis , Ronald Coase , William Baumol , John Kenneth Galbraith , Leonid Hurwicz , Abba Lerner , Nicholas Kaldor , George Shackle , Thomas Balogh , LK Jha , Arthur Seldon , Paul Rosenstein-Rodan og Oskar Lange . Nogle var støttende, og nogle var kritiske over for hans ideer. Hayek underviste eller underviste også mange andre LSE -studerende, herunder David Rockefeller .

Uvillig til at vende tilbage til Østrig, efter at Anschluss bragte det under Nazitysklands kontrol i 1938, forblev Hayek i Storbritannien. Hayek og hans børn blev britiske undersåtter i 1938. Han havde denne status resten af ​​sit liv, men han boede ikke i Storbritannien efter 1950. Han boede i USA fra 1950 til 1962 og derefter mest i Tyskland, men også kort i Østrig.

I 1947 blev Hayek valgt til stipendiat i Econometric Society .

Vejen til livegdom

Hayek var bekymret over den generelle opfattelse i Storbritanniens akademiske verden, at fascisme var en kapitalistisk reaktion på socialisme, og vejen til tjenesten opstod fra disse bekymringer. Titlen var inspireret af den franske klassiske liberale tænker Alexis de Tocquevilles skrifter om "vejen til trældom". Den blev første gang udgivet i Storbritannien af Routledge i marts 1944 og var ganske populær, hvilket fik Hayek til at kalde den "den uopnåelige bog" også delvis på grund af rationering af papir fra krigen. Da den blev udgivet i USA af University of Chicago i september samme år, opnåede den større popularitet end i Storbritannien. På foranledning af redaktør Max Eastman udgav det amerikanske magasin Reader's Digest også en forkortet version i april 1945, der gjorde det muligt for The Road to Serfdom at nå et langt bredere publikum end akademikere. Bogen er meget populær blandt dem, der går ind for individualisme og klassisk liberalisme .

Chicago

I 1950 forlod Hayek London School of Economics. Efter at have tilbragt studieåret 1949–1950 som gæsteprofessor ved University of Arkansas , fik Hayek professorat ved University of Chicago, hvor han blev professor i Committee on Social Thought . Hayeks løn blev ikke finansieret af universitetet, men af ​​en ekstern fond, William Volker Fund .

Hayek havde haft kontakt med mange ved University of Chicago i 1940'erne, hvor Hayeks The Road to Serfdom spillede en afgørende rolle i omdannelsen af, hvordan Milton Friedman og andre forstod, hvordan samfundet fungerer. Hayek gennemførte en række indflydelsesrige fakultetsseminarer, mens han ved University of Chicago og en række akademikere arbejdede på forskningsprojekter, der var sympatiske for nogle af Hayeks egne, såsom Aaron Director , der var aktiv i Chicago School for at hjælpe med at finansiere og etablere, hvad der blev til "Law and Society" -programmet ved University of Chicago Law School. Hayek, Frank Knight , Friedman og George Stigler arbejdede sammen i dannelsen af Mont Pèlerin Society , et internationalt forum for neoliberale. Hayek og Friedman samarbejdede til støtte for Intercollegiate Society of Individualists, senere omdøbt til Intercollegiate Studies Institute , en amerikansk studenterorganisation dedikeret til libertariske ideer.

Selvom de delte de fleste politiske overbevisninger, primært uenige om spørgsmålet om pengepolitik, arbejdede Hayek og Friedman i separate universitetsafdelinger med forskellige forskningsinteresser og udviklede aldrig et tæt samarbejde. Ifølge Alan O. Ebenstein , der skrev biografier om dem begge, havde Hayek sandsynligvis et tættere venskab med Keynes end med Friedman.

Hayek modtog et Guggenheim Fellowship i 1954.

En anden indflydelsesrig politisk filosof og tysktalende eksil ved University of Chicago dengang var Leo Strauss , men ifølge hans studerende Joseph Cropsey, der også kendte Hayek, var der ingen kontakt mellem dem to.

Efter at have redigeret en bog om John Stuart Mills breve planlagde han at udgive to bøger om den liberale orden, The Constitution of Liberty og "The Creative Powers of a Free Civilization" (til sidst titlen til det andet kapitel i Frihedsforfatningen ) . Han afsluttede Frihedsforfatningen i maj 1959 med offentliggørelse i februar 1960. Hayek var bekymret over, at "med den tilstand af mænd, hvor tvang af nogle reduceres så meget som muligt i samfundet". Hayek var skuffet over, at bogen ikke modtog den samme entusiastiske generelle modtagelse, som The Road to Serfdom havde seksten år før.

Han forlod Chicago hovedsageligt på grund af økonomiske årsager, da han var bekymret over sine pensionsordninger. Hans primære indtægtskilde var hans løn, og han modtog nogle ekstra penge fra bog royalties, men undgik andre lukrative indtægtskilder for akademikere som f.eks. At skrive lærebøger. Han brugte meget på sine hyppige rejser. Han tilbragte regelmæssigt somre i de østrigske alper , normalt i den tyrolske landsby Obergurgl, hvor han nød bjergbestigning, og besøgte også Japan fire gange med yderligere ture til Tahiti , Fiji , Indonesien , Australien, Ny Kaledonien og Ceylon . Efter hans skilsmisse blev hans økonomiske situation forværret.

Freiburg og Salzburg

Freiburg omkring 1900

Fra 1962 til hans pensionering i 1968 var han professor ved universitetet i Freiburg , Vesttyskland, hvor han begyndte at arbejde med sin næste bog, lov, lovgivning og frihed . Hayek betragtede sine år i Freiburg som "meget frugtbare". Efter sin pensionering tilbragte Hayek et år som gæsteprofessor i filosofi ved University of California, Los Angeles , hvor han fortsatte arbejdet med lov, lovgivning og frihed og underviste i et kandidatseminar med samme navn og et andet om samfundsvidenskabelig filosofi . De foreløbige udkast til bogen blev afsluttet i 1970, men Hayek valgte at omarbejde sine udkast og bragte bogen til sidst i tre bind i 1973, 1976 og 1979.

University of Salzburg (nedenfor, forgrunden) siden midten af ​​1980'erne set fra byens centrum

Hayek blev professor ved universitetet i Salzburg fra 1969 til 1977 og vendte derefter tilbage til Freiburg. Da Hayek forlod Salzburg i 1977, skrev han: "Jeg begik en fejl ved at flytte til Salzburg". Økonomiafdelingen var lille, og bibliotekets faciliteter var utilstrækkelige.

Selvom Hayeks helbred led, og han faldt i en depression, fortsatte han med at arbejde på sit magnum opus , lov, lovgivning og frihed i perioder, hvor han havde det bedre.

Nobels mindepris

Den 9. oktober 1974 blev det annonceret, at Hayek ville blive tildelt Nobel Memorial Prize in Economics med svensk økonom Gunnar Myrdal , idet årsagerne til udvælgelsen blev anført i en pressemeddelelse. Han blev overrasket over at få prisen og mente, at han fik den med Myrdal for at balancere prisen med en fra den modsatte side af det politiske spektrum. Sveriges-Riksbankens Nobelpris i økonomi blev oprettet i 1968, og Hayek var den første ikke-keynesianske økonom, der vandt den.

Under Nobelceremonien i december 1974 mødte Hayek den russiske dissident Aleksandr Solzhenitsyn . Hayek sendte ham senere en russisk oversættelse af The Road to Serfdom . Han talte med ængstelse ved sin pristale om faren, som præmiens myndighed ville give en økonom, men prisen bragte meget større offentlig bevidsthed om Hayeks daværende kontroversielle ideer og blev af hans biograf beskrevet som "den store foryngende begivenhed i hans liv".

Britisk politik

I februar 1975 blev Margaret Thatcher valgt til leder af det britiske konservative parti . Institute of Economic Affairs arrangerede et møde mellem Hayek og Thatcher i London kort tid efter. Under Thatchers eneste besøg i den konservative forskningsafdeling i sommeren 1975 havde en taler udarbejdet et oplæg om, hvorfor "mellemvejen" var den pragmatiske vej, det konservative parti skulle tage, idet man undgik ekstremerne til venstre og højre. Inden han var færdig, rakte Thatcher "ind i hendes mappe og tog en bog frem. Det var Hayeks The Constitution of Liberty . Da hun afbrød vores pragmatiker, holdt hun bogen op for os alle at se. 'Dette', sagde hun strengt, ' er, hvad vi tror ', og bankede Hayek ned på bordet ".

På trods af mediernes skildringer af ham som Thatchers guru og magt bag tronen, var kommunikationen mellem ham og premierministeren ikke særlig regelmæssig, de var kun i kontakt en eller to gange om året. Udover Thatcher havde Hayek også en betydelig indflydelse på Enoch Powell , Keith Joseph , Nigel Lawson , Geoffrey Howe og John Biffen .

Hayek fik en del kontroverser i 1978 ved at rose Thatchers forslag til indvandringspolitik i en artikel, der antændte mange anklager om antisemitisme og racisme på grund af hans refleksioner over manglende evne til at assimilere østeuropæiske jøder i Wien i sin ungdom. Han forsvarede sig ved at forklare, at han ikke foretog racemæssige domme, kun fremhævede problemerne med akkulturering.

I 1977 var Hayek kritisk over for Lib -Lab -pagten , hvor det britiske liberale parti gik med til at holde den britiske Labour -regering i embedet. Hayek skrev til The Times og sagde: "Måtte en, der har viet en stor del af sit liv til studiet af historien og liberalismens principper, påpege, at et parti, der holder en socialistisk regering ved magten, har mistet al titel til navnet 'Liberal'. Bestemt kan ingen liberal i fremtiden stemme 'Liberal' ". Hayek blev kritiseret af de liberale politikere Gladwyn Jebb og Andrew Phillips , der begge hævdede, at formålet med pagten var at afskrække socialistisk lovgivning.

Lord Gladwyn påpegede, at de tyske fridemokrater var i koalition med de tyske socialdemokrater . Hayek blev forsvaret af professor Antony Flew , der udtalte, at de tyske socialdemokrater - i modsætning til det britiske arbejderparti - siden slutningen af ​​1950'erne havde opgivet det offentlige ejerskab af produktions-, distributions- og udvekslingsmidlerne og i stedet havde taget den sociale markedsøkonomi til sig .

I 1978 kom Hayek i konflikt med Venstres leder David Steel , der hævdede, at frihed kun var mulig med "social retfærdighed og en ligelig fordeling af rigdom og magt, hvilket igen kræver en grad af aktiv regeringsindgriben", og at det konservative parti var mere optaget af forbindelsen mellem frihed og privat virksomhed end mellem frihed og demokrati. Hayek hævdede, at et begrænset demokrati måske var bedre end andre former for begrænset styre for at beskytte frihed, men at et ubegrænset demokrati var værre end andre former for ubegrænset styre, fordi "dets regering mister magten, selv til at gøre hvad den mener rigtigt, hvis nogen gruppe på som dens flertal afhænger af, mener anderledes ".

Hayek udtalte, at hvis den konservative leder havde sagt "at frit valg skal udøves mere på markedspladsen end i valgurnen, har hun blot udtalt sandheden om, at det første er uundværligt for individuel frihed, mens det andet ikke er: frit valg kan i det mindste eksistere under et diktatur, der kan begrænse sig selv, men ikke under regeringen af ​​et ubegrænset demokrati, som ikke kan ".

Hayek støttede Storbritannien i Falklands -krigen og skrev, at det ville være berettiget at angribe argentinsk område i stedet for bare at forsvare øerne, hvilket gav ham megen kritik i Argentina, et land, som han også besøgte flere gange. Han var også utilfreds med USA's svage reaktion på Iran -gidselkrisen og hævdede, at der skulle stilles et ultimatum og bombes, hvis de ikke overholder dem. Han støttede Ronald Reagans beslutning om at holde høje forsvarsudgifter og troede på, at et stærkt amerikansk militær er en garanti for verdensfred og nødvendigt for at holde Sovjetunionen under kontrol. Præsident Reagan anførte Hayek som en af ​​de to eller tre personer, der mest påvirkede hans filosofi og bød ham velkommen i Det Hvide Hus som en særlig gæst. Senator Barry Goldwater anførte Hayek som sin foretrukne politiske filosof og kongresmedlem Jack Kemp kaldte ham en inspiration for sin politiske karriere.

Anerkendelse

I 1980 var Hayek, en ikke-praktiserende katolik, en af ​​tolv nobelpristagere for at mødes med pave Johannes Paul II "til dialog, diskutere synspunkter inden for deres områder, kommunikere om forholdet mellem katolicisme og videnskab og 'gøre opmærksom på pavens opmærksomhed de problemer, som nobelprisvinderne inden for deres respektive studieretninger anser for at være de mest presserende for nutidens menneske '"

Hayek blev udnævnt til Æresvenner (CH) i fødselsdagshonorerne 1984 af Elizabeth II efter råd fra den britiske premierminister Margaret Thatcher for hans "tjenester til økonomistudiet". Hayek havde håbet på at få en baronetitet, og efter at have modtaget CH sendte han et brev til sine venner, hvor han bad om at blive kaldt den engelske version af Friedrich (dvs. Frederick) fra nu af. Efter sit tyve minutter lange publikum med dronningen var han "absolut besat" med hende ifølge sin svigerdatter Esca Hayek. Hayek sagde et år senere, at han var "forbløffet over hende. Den lethed og dygtighed, som om hun havde kendt mig hele mit liv". Publikum med dronningen blev efterfulgt af en middag med familie og venner på Institut for Økonomiske Anliggender . Da Hayek senere samme aften blev afleveret i Reform Club , kommenterede han: "Jeg har lige haft den lykkeligste dag i mit liv".

I 1991 tildelte præsident George HW Bush Hayek Presidential Medal of Freedom , en af ​​de to højeste civile priser i USA, for en "levetid med at se ud over horisonten".

Død

Hayek døde den 23. marts 1992, 92 år gammel, i Freiburg , Tyskland og blev begravet den 4. april på kirkegården Neustift am Walde i den nordlige udkant af Wien ifølge den katolske ritual. I 2011 blev hans artikel " The Use of Knowledge in Society " valgt som en af ​​de 20 bedste artikler, der blev offentliggjort i The American Economic Review i løbet af de første 100 år.

Den New York University Journal of Law og Liberty har en årlig forelæsning i hans ære.

Arbejde

Forretningscykel

Dele af en konjunkturcyklus
Dele af en konjunkturcyklus
Faktisk konjunkturcyklus
Faktisk konjunkturcyklus

Ludwig von Mises havde tidligere anvendt begrebet marginal nytteværdi på værdien af ​​penge i sin Theory of Money and Credit (1912), hvor han også foreslog en forklaring på "industrielle udsving" baseret på ideerne fra den gamle britiske valutaskole og om Den svenske økonom Knut Wicksell . Hayek brugte dette værk som udgangspunkt for sin egen fortolkning af konjunkturcyklussen og uddybede det, der senere blev kendt som den østrigske konjunkturteori . Hayek præciserede den østrigske tilgang mere detaljeret i sin bog, udgivet i 1929, hvis engelske oversættelse optrådte i 1933 som Monetary Theory and the Trade Cycle . Der argumenterede Hayek for en monetær tilgang til cyklussens oprindelse. I sin Priser og produktion (1931) hævdede Hayek, at konjunkturcyklussen skyldtes centralbankens inflationære kreditudvidelse og dens overførsel over tid, hvilket førte til en kapitalfejl fordelt på grund af de kunstigt lave renter. Hayek hævdede, at "den tidligere ustabilitet i markedsøkonomien er en konsekvens af, at den vigtigste regulator af markedsmekanismen, penge, fra sig selv blev reguleret af markedsprocessen".

Hayeks analyse var baseret på Eugen Böhm von Bawerks koncept om "gennemsnitlig produktionsperiode" og på de virkninger, pengepolitikken kunne have på den. I overensstemmelse med den begrundelse, der senere blev skitseret i sit essay "The Use of Knowledge in Society" (1945), hævdede Hayek, at et monopolistisk regeringsorgan som en centralbank hverken kan besidde de relevante oplysninger, der skal styre pengemængden eller have evnen at bruge det korrekt.

I 1929 overtog Lionel Robbins roret ved London School of Economics (LSE). Ivrig efter at fremme alternativer til det, han betragtede som den snævre tilgang til den økonomiske tankeskole, der derefter dominerede den engelsktalende akademiske verden (centreret ved University of Cambridge og hovedsageligt stammer fra Alfred Marshalls arbejde ), inviterede Robbins Hayek til at deltage fakultetet på LSE, hvilket han gjorde i 1931. Ifølge Nicholas Kaldor, Hayeks teori om tidens struktur og konjunkturcyklus "fascinerede oprindeligt den akademiske verden" og syntes at tilbyde en mindre "let og overfladisk" forståelse af makroøkonomi end Cambridge -skolens.

Også i 1931 kritiserede Hayek John Maynard Keynes ' traktat om penge (1930) i sine "Reflections on the pure theory of Mr. JM Keynes" og udgav sine foredrag på LSE i bogform som Priser og produktion . For Keynes skyldes arbejdsløshed og ledige ressourcer en mangel på effektiv efterspørgsel, men for Hayek stammer de fra en tidligere uholdbar episode med lette penge og kunstigt lave renter. Keynes bad sin ven Piero Sraffa om at svare. Sraffa uddybede effekten af ​​inflationsinducerede "tvungne besparelser" på kapitalsektoren og om definitionen af ​​en "naturlig" rente i en voksende økonomi (se Sraffa – Hayek-debat ). Andre, der reagerede negativt på Hayeks arbejde med konjunkturcyklussen, omfattede John Hicks , Frank Knight og Gunnar Myrdal , som senere ville dele Sveriges-Riksbankens pris i økonomi med ham. Kaldor skrev senere, at Hayeks priser og produktion havde produceret "en bemærkelsesværdig afgrøde af kritikere", og at det samlede antal sider i britiske og amerikanske tidsskrifter dedikeret til den resulterende debat "sjældent kunne have været ligestillet i fortidens økonomiske kontroverser".

Hayeks arbejde i hele 1940'erne blev stort set ignoreret, bortset fra skærende kritik af Nicholas Kaldor. Lionel Robbins selv, der havde omfavnet den østrigske teori om konjunkturcyklussen i Den store depression (1934), fortrød senere at have skrevet bogen og accepteret mange af de keynesianske modargumenter.

Hayek producerede aldrig den boglange behandling af "kapitalens dynamik", som han havde lovet i Pure Theory of Capital. Ved University of Chicago var Hayek ikke en del af økonomiafdelingen og påvirkede ikke genfødslen af ​​den nyklassicistiske teori, der fandt sted der (se Chicago School of Economics ). Da han i 1974 delte Nobel Memorial Prize in Economics med Myrdal , klagede sidstnævnte over at være parret med en "ideolog". Milton Friedman erklærede sig selv "en enorm beundrer af Hayek, men ikke for sin økonomi. Milton Friedman kommenterede også nogle af hans skrifter og sagde" Jeg synes, at priser og produktion er en meget mangelfuld bog. Jeg tror, ​​at hans [ Pure Theory of Capital ] er ulæselig. På den anden side er Vejen til trældom en af ​​vor tids store bøger ”.

Økonomisk beregningsproblem

Med udgangspunkt i Mises og andres tidligere arbejde argumenterede Hayek også for, at mens en individuel eller en udvalgt gruppe individer i centralt planlagte økonomier skal bestemme fordelingen af ​​ressourcer, vil disse planlæggere aldrig have nok information til at udføre denne tildeling pålideligt. Dette argument, først foreslået af Max Weber og Ludwig von Mises , siger, at en effektiv udveksling og anvendelse af ressourcer kun kan opretholdes gennem prisen mekanisme frie markeder (se økonomisk beregning problem ).

I 1935 udgav Hayek Collectivist Economic Planning , en samling essays fra en tidligere debat, der var blevet initieret af Mises. Hayek inkluderede Mises essay, hvor Mises hævdede, at rationel planlægning var umulig under socialisme.

Socialisten Oskar Lange reagerede med at påberåbe sig generel ligevægtsteori , som de argumenterede modbeviste Mises 'tese om. De bemærkede, at forskellen mellem et planlagt og et frit markedssystem lå i, hvem der var ansvarlig for at løse ligningerne. De hævdede, at hvis nogle af de priser, som socialistiske ledere havde valgt, var forkerte, ville der opstå glut eller mangel, der signalerede dem til at justere priserne op eller ned, ligesom på et frit marked. Gennem sådan en forsøg og fejl kunne en socialistisk økonomi efterligne effektiviteten af ​​et frit markedssystem og samtidig undgå dets mange problemer.

Hayek udfordrede denne vision i en række bidrag. I "Økonomi og viden" (1937) påpegede han, at standart -ligevægtsteorien antog, at alle agenter har fuldstændige og korrekte oplysninger, og hvordan forskellige individer i virkeligheden har forskellige videnstyper og endvidere nogle af hvad de mener er forkert.

I " The Use of Knowledge in Society " (1945) argumenterede Hayek for, at prismekanismen tjener til at dele og synkronisere lokal og personlig viden, så samfundets medlemmer kan opnå forskellige og komplicerede mål gennem et princip om spontan selvorganisering . Han kontrasterede brugen af ​​prismekanismen med central planlægning og hævdede, at førstnævnte muliggør hurtigere tilpasning til ændringer i særlige forhold i tid og sted. Således lagde Hayek scenen for Oliver Williamsons senere kontrast mellem markeder og hierarkier som alternative koordineringsmekanismer for økonomiske transaktioner. Han brugte udtrykket katallakse til at beskrive et "selvorganiserende system for frivilligt samarbejde". Hayeks forskning i dette argument blev specifikt citeret af Nobelkomiteen i sin pressemeddelelse, der tildelte Hayek Nobelprisen.

Kritik af kollektivisme

Hayek var en af ​​de førende akademiske kritikere af kollektivisme i det 20. århundrede. Efter Hayeks opfattelse bør statens centrale rolle være at opretholde retsstaten med så lidt vilkårlig indgriben som muligt. I sin populære bog The Road to Serfdom (1944) og i efterfølgende akademiske værker hævdede Hayek, at socialisme krævede central økonomisk planlægning, og at sådan planlægning igen fører til totalitarisme .

I The Road to Serfdom skrev Hayek:

Selvom vores moderne socialisters løfte om større frihed er ægte og oprigtigt, har observatør efter observatør i de senere år været imponeret over de uforudsete konsekvenser af socialisme, den ekstraordinære lighed i mange henseender af forholdene under "kommunisme" og "fascisme".

Hayek fremførte, at en central planlægningsmyndighed skulle have beføjelser, der ville påvirke og i sidste ende kontrollere det sociale liv, fordi den viden, der kræves til centralt at planlægge en økonomi, er i sig selv decentraliseret og skal bringes under kontrol.

Selvom Hayek argumenterede for, at staten skulle levere lov centralt, har andre påpeget, at dette modsiger hans argumenter om dommernes rolle i at "opdage" loven, hvilket tyder på, at Hayek ville have støttet decentraliseret levering af juridiske tjenester.

Hayek skrev også, at staten kan spille en rolle i økonomien, specifikt med at oprette et sikkerhedsnet og sagde:

Der er ingen grund til, at den første form for sikkerhed i et samfund, der har nået det generelle velstandsniveau, vi har, ikke skal garanteres alle uden at bringe den generelle frihed i fare; det vil sige: et minimum af mad, husly og tøj, tilstrækkeligt til at bevare sundheden. Der er heller ingen grund til, at staten ikke skal hjælpe med at organisere et omfattende socialforsikringssystem med hensyn til de almindelige livsfare, som få kan sørge for tilstrækkelige foranstaltninger til.

" Denationaliseringen af ​​penge " er et af hans litterære værker, hvor han gik ind for etablering af konkurrencer i udstedelse af penge.

Investering og valg

Hayek fik gennembrud i valgteorien og undersøgte forholdet mellem ikke-permanente produktionsvarer og "latente" eller potentielt økonomiske permanente ressourcer, idet han byggede på den valgteoretiske indsigt, at "processer, der tager mere tid, åbenbart ikke vil blive vedtaget, medmindre de giver et større afkast end dem, der tager mindre tid ”.

Videnskabens filosofi

Under anden verdenskrig begyndte Hayek projektet Abuse of Reason. Hans mål var at vise, hvordan en række dengang populære doktriner og overbevisninger havde en fælles oprindelse i nogle grundlæggende misforståelser om samfundsvidenskaben.

Ideer blev udviklet i The Counter-Revolution of Science i 1952 og i nogle af Hayeks senere essays i videnskabsfilosofien som "Degrees of Explanation" (1955) og "The Theory of Complex Phenomena" (1964).

I Counter-Revolution , for eksempel, observerede Hayek, at de hårde videnskaber forsøger at fjerne den "menneskelige faktor" for at opnå objektive og strengt kontrollerede resultater:

[Den moderne videnskabs vedholdende indsats har været at komme ned til "objektive kendsgerninger", at ophøre med at studere, hvad mænd syntes om naturen eller betragte de givne begreber som sande billeder af den virkelige verden, og frem for alt at kassere alle teorier som foregav at forklare fænomener ved at tilregne dem et styrende sind som vores eget. I stedet blev dens hovedopgave at revidere og rekonstruere begreberne dannet ud fra almindelig erfaring på grundlag af en systematisk testning af fænomenerne, for bedre at kunne genkende det særlige som et eksempel på en generel regel.

-  Friedrich Hayek, kontrarevolutionen of Science (kapitel II, "The Problem og metode for naturvidenskab")

I mellemtiden forsøger de bløde videnskaber selv at måle menneskelig handling :

Samfundsvidenskaberne i snævrere forstand, det vil sige dem, der før blev beskrevet som moralske videnskaber, er optaget af menneskets bevidste eller reflekterede handling, handlinger, hvor en person kan siges at vælge mellem forskellige kurser, der er åbne for ham, og her situationen er væsentligt anderledes. Den eksterne stimulus, der kan siges at forårsage eller forårsage sådanne handlinger, kan naturligvis også defineres rent fysisk. Men hvis vi forsøgte at gøre det med det formål at forklare menneskelig handling, ville vi begrænse os til mindre end vi ved om situationen.

-  Friedrich Hayek, kontrarevolutionen of Science (kapitel III, "The subjektive karakter af data i Social Sciences")

Han bemærker, at disse er gensidigt udelukkende, og at samfundsvidenskab ikke bør forsøge at pålægge positivistisk metode eller hævde objektive eller bestemte resultater:

Psykologi

Hayeks første akademiske essay var et psykologisk værk med titlen 'Bidrag til teorien om udviklingen af ​​bevidsthed' ( Beiträge zur Theorie der Entwicklung des Bewußtseins ) I The Sensorory Order: An Inquiry into the Foundical of Theoretical Psychology (1952) udviklede Hayek uafhængigt en " Hebbisk læring " -model for læring og hukommelse - en idé, han først opfattede i 1920 forud for sit studie af økonomi. Hayeks udvidelse af konstruktionen "Hebbian synapse" til en global hjerneteori fik opmærksomhed inden for neurovidenskab, kognitiv videnskab , datalogi og evolutionær psykologi af forskere som Gerald Edelman , Vittorio Guidano og Joaquin Fuster .

Den sensoriske orden kan ses som en udvikling af hans angreb på videnskab. Hayek stillede to ordrer, nemlig den sanseorden, som vi oplever, og den naturlige orden, som naturvidenskaben afslørede. Hayek troede, at den sensoriske orden faktisk er et produkt af hjernen. Han beskrev hjernen som et meget komplekst, men selvordnende hierarkisk klassificeringssystem , et stort netværk af forbindelser. På grund af klassificeringssystemets natur kan rigdom af vores sanseoplevelse eksistere. Hayeks beskrivelse udgjorde problemer for behaviorisme , hvis forkæmpere tog den sanselige orden som grundlæggende.

Social og politisk filosofi

I sidste halvdel af sin karriere leverede Hayek en række bidrag til social og politisk filosofi, som han tog udgangspunkt i sit syn på grænserne for menneskelig viden og ideen om spontan orden i sociale institutioner. Han argumenterer for et samfund organiseret omkring en markedsorden, hvor statsapparatet næsten (men ikke helt) udelukkende bruges til at håndhæve den juridiske orden (bestående af abstrakte regler og ikke særlige kommandoer), der er nødvendig for et marked med frie individer til fungere. Disse ideer blev informeret af en moralfilosofi, der stammer fra epistemologiske bekymringer vedrørende de iboende grænser for menneskelig viden. Hayek argumenterede for, at hans ideelle individualistiske og frie markedspolitik ville være selvregulerende i en sådan grad, at det ville være "et samfund, der ikke afhænger af dets funktion af, at vi finder gode mænd til at drive det".

Selvom Hayek troede på et samfund, der var underlagt love, afviste han forestillingen om " social retfærdighed ". Han sammenlignede markedet med et spil, hvor "det ikke nytter at kalde resultatet retfærdigt eller uretfærdigt" og argumenterede for, at "social retfærdighed er en tom sætning uden noget indhold, der kan bestemmes". På samme måde er "resultaterne af den enkeltes indsats nødvendigvis uforudsigelige, og spørgsmålet om, hvorvidt den resulterende fordeling af indkomster bare ikke har nogen betydning". Han betragtede generelt regeringens omfordeling af indkomst eller kapital som en uacceptabel indtrængen i den individuelle frihed og sagde, at "princippet om distributiv retfærdighed, når det først blev indført, ikke ville blive opfyldt, før hele samfundet var organiseret i overensstemmelse med det. Dette ville frembringe en slags af samfundet, der i alle væsentlige henseender ville være det modsatte af et frit samfund ".

Spontan ordre

Hayek set den frie prissystemet ikke som en bevidst opfindelse (det, der er med vilje designet af mennesket), men som spontan orden eller hvad skotske filosof Adam Ferguson benævnt "et resultat af menneskelig handling, men ikke af menneskelige design". F.eks. Satte Hayek prismekanismen på samme niveau som sprog, som han udviklede i sin prissignalteori.

Hayek tilskrev civilisationens fødsel privat ejendom i sin bog The Fatal Conceit (1988). Han forklarede, at prissignaler er det eneste middel til at gøre det muligt for hver økonomisk beslutningstager at kommunikere tavs viden eller spredt viden til hinanden for at løse det økonomiske beregningsproblem. Alain de Benoist fra Nouvelle Droite (New Right) producerede et yderst kritisk essay om Hayeks arbejde i et nummer af Telos , med henvisning til de fejlbehæftede antagelser bag Hayeks idé om " spontan orden " og de autoritære og totaliserende konsekvenser af hans frie markedsideologi .

Hayeks koncept om markedet som en spontan ordre blev for nylig anvendt på økosystemer for at forsvare en stort set ikke-interventionistisk politik. Ligesom markedet indeholder økosystemer komplekse informationsnetværk, involverer en igangværende dynamisk proces, indeholder ordrer inden for ordrer, og hele systemet fungerer uden at blive styret af et bevidst sind. På denne analyse indtager arter prisens sted som et synligt element i systemet dannet af et komplekst sæt af stort set ukendte elementer. Menneskelig uvidenhed om de utallige interaktioner mellem organismerne i et økosystem begrænser vores evne til at manipulere naturen.

Hayeks prissignalskoncept er i forhold til, hvordan forbrugere ofte ikke er klar over specifikke begivenheder, der ændrer markedet, men alligevel ændrer deres beslutninger, simpelthen fordi prisen stiger. Priser kommunikerer således information.

Sociale sikkerhedsnet

Hvad angår et socialt sikkerhedsnet , gik Hayek ind for "en vis bestemmelse for dem, der trues af ekstreme nødhjælp eller sult på grund af omstændigheder uden for deres kontrol" og argumenterede for, at "nødvendigheden af ​​et sådant arrangement i et industrisamfund er ubestridt - det være sig kun i interesse for dem, der kræver beskyttelse mod desperation fra de trængendes side ". For at opsummere Hayeks synspunkter om emnet har journalisten Nicholas Wapshott argumenteret for, at "[Hayek] gik ind for obligatorisk universel sundheds- og arbejdsløshedsforsikring, håndhævet, hvis ikke direkte leveret af staten". Kritisk teoretiker Bernard Harcourt har yderligere argumenteret for, at "Hayek var fast besluttet på dette". I 1944 skrev Hayek i The Road to Serfdom :

Der er ingen grund til, at i et samfund, der har nået det generelle velstandsniveau, som vores har opnået [denne sikkerhed mod alvorlig fysisk privation, sikkerhed for et givet minimum af næring til alle; eller mere kort sagt, bør sikkerheden ved en minimumsindkomst ] ikke garanteres for alle uden at bringe den generelle frihed i fare. Der er vanskelige spørgsmål om den præcise standard, som derfor bør sikres ... men der kan ikke være tvivl om, at et minimum af mad, husly og tøj, der er tilstrækkeligt til at bevare sundhed og arbejdsevne , kan sikres for alle. For en betydelig del af befolkningen i England er denne form for sikkerhed for længst blevet opnået .
Der er heller ikke nogen grund til, at staten ikke bør hjælpe ... enkeltpersoner med at sørge for de fælles livsfare , som få individer på grund af deres usikkerhed kan sørge for tilstrækkelige midler til. Hvor hverken ønsket om at undgå sådanne katastrofer eller bestræbelserne på at overvinde konsekvenserne som i tilfælde af sygdom og ulykke generelt er svækket af bistand - hvor vi kort sagt behandler virkelig forsikrede risici - sagen for statens hjælpe med at organisere et omfattende system af social forsikring er meget stærk. Der er mange detaljeringspunkter, hvor de, der ønsker at bevare det konkurrencedygtige system, og dem, der ønsker at erstatte det med noget andet, vil være uenige om detaljerne i sådanne ordninger; og det er muligt under navnet socialforsikring at indføre foranstaltninger, der har en tendens til at gøre konkurrencen mere eller mindre effektiv. Men der er ingen principiel uforenelighed mellem, at staten yder større sikkerhed på denne måde og bevarelsen af ​​den individuelle frihed . Hvor kommunale handlinger kan afbøde katastrofer, som den enkelte hverken kan forsøge at beskytte sig selv eller træffe bestemmelser om konsekvenserne, bør sådanne kommunale handlinger uden tvivl træffes.

I 1973 gentog Hayek i lov, lovgivning og frihed :

Der er ingen grund til, at regeringen i et frit samfund ikke skal sikre alle beskyttelse mod alvorlig afsavn i form af en sikret minimumsindkomst eller et gulv, hvorunder ingen behøver at falde ned . At indgå en sådan forsikring mod ekstrem ulykke kan meget vel være i alles interesse; eller det kan føles som en klar moralsk pligt for alle at hjælpe inden for det organiserede samfund dem, der ikke kan hjælpe sig selv. Så længe en sådan ensartet minimumsindkomst ydes uden for markedet til alle dem, der af en eller anden grund ikke er i stand til at tjene tilstrækkelig vedligeholdelse på markedet, behøver dette ikke føre til en begrænsning af friheden eller konflikt med retsstaten. .

Liberalisme og skepsis

Arthur M. Diamond hævder, at Hayeks problemer opstår, når han går ud over påstande, der kan evalueres inden for økonomisk videnskab. Diamond argumenterede:

Det menneskelige sind, siger Hayek, er ikke kun begrænset i sin evne til at syntetisere en lang række konkrete kendsgerninger, det er også begrænset i dets evne til at give et deduktivt forsvarligt grundlag til etik. Det er her, spændingen udvikler sig, for han vil også give et begrundet moralsk forsvar for det frie marked. Han er en intellektuel skeptiker, der ønsker at give politisk filosofi et sikkert intellektuelt fundament. Det er derfor ikke så overraskende, at resultaterne er forvirrede og modstridende.

Chandran Kukathas hævder, at Hayeks forsvar for liberalismen er mislykket, fordi det hviler på forudsætninger, der er uforenelige. Det uafklarede dilemma i hans politiske filosofi er, hvordan man systematisk forsvarer liberalismen, hvis man understreger fornuftens begrænsede kapacitet. Norman P. Barry bemærker på samme måde, at den "kritiske rationalisme" i Hayeks skrifter fremstår uforenelig med "en bestemt form for fatalisme, at vi må vente på, at evolutionen afsiger sin dom". Milton Friedman og Anna Schwartz hævder, at elementet af paradoks eksisterer i Hayeks synspunkter. Med bemærkning af Hayeks kraftige forsvar for den "usynlige hånd" -udvikling, som Hayek hævdede skabte bedre økonomiske institutioner, end der kunne skabes ved rationelt design, påpegede Friedman den ironi, som Hayek derefter foreslog at erstatte det monetære system, der blev skabt med en bevidst konstruktion af sit eget design . John N. Gray opsummerede dette synspunkt som "hans plan for en ultraliberal forfatning var en prototypisk version af den filosofi, han havde angrebet". Bruce Caldwell skrev, at "[i] f man dømmer sit arbejde mod standarden for, om han leverede en færdig politisk filosofi, lykkedes Hayek tydeligvis ikke", selvom han mener, at "økonomer kan finde Hayeks politiske skrifter nyttige".

Diktatur og totalitarisme

Hayek sendte António de Oliveira Salazar en kopi af Frihedsforfatningen (1960) i 1962. Hayek håbede, at hans bog - denne "foreløbige skitse af nye forfatningsmæssige principper" - "kan hjælpe" Salazar "i hans bestræbelser på at udforme en forfatning, der er bevis mod demokratiets overgreb ”.

Hayek besøgte Chile i 1970'erne og 1980'erne under regeringsjuntaen for general Augusto Pinochet og accepterede at blive udnævnt til æresformand for Centro de Estudios Públicos , tænketanken dannet af økonomerne, der omdannede Chile til en fri markedsøkonomi.

Adspurgt om det militære diktatur i Chile af en chilensk interviewer, oversættes Hayek fra tysk til spansk til engelsk som sagt følgende:

Som langsigtede institutioner er jeg totalt imod diktaturer. Men et diktatur kan være et nødvendigt system i en overgangsperiode. [...] Personligt foretrækker jeg et liberalt diktatur frem for en demokratisk regering uden liberalisme. Mit personlige indtryk - og det gælder for Sydamerika - er, at vi for eksempel i Chile vil være vidne til en overgang fra en diktatorisk regering til en liberal regering.

I et brev til London Times forsvarede han Pinochet -regimet og sagde, at han "ikke havde været i stand til at finde en eneste person, selv i meget forargede Chile, der ikke var enig i, at personlig frihed var meget større under Pinochet, end den havde været under Allende ". Hayek indrømmede, at "det ikke er meget sandsynligt, at dette vil lykkes, selvom det på et bestemt tidspunkt kan være det eneste håb, der er", men han forklarede, at "[i] t ikke er sikkert håb, fordi det vil altid afhænge af en persons velvilje, og der er meget få personer, man kan stole på. Men hvis det er den eneste mulighed, der findes på et bestemt tidspunkt, kan det være den bedste løsning på trods af dette. Og kun hvis og når den diktatoriske regering leder synligt sine skridt mod et begrænset demokrati ".

For Hayek har sondringen mellem autoritarisme og totalitarisme stor betydning, og han havde svært ved at understrege sin modstand mod totalitarisme og bemærkede, at begrebet overgangsdiktatur, som han forsvarede, var præget af autoritarisme, ikke totalitarisme. Da Hayek f.eks. Besøgte Venezuela i maj 1981, blev han bedt om at kommentere udbredelsen af ​​totalitære regimer i Latinamerika. Som svar advarede Hayek mod at forveksle "totalitarisme med autoritarisme" og sagde, at han ikke var klar over "nogen totalitære regeringer i Latinamerika. Den eneste ene var Chile under Allende". For Hayek betegner ordet "totalitær" noget meget specifikt, nemlig hensigten om at "organisere hele samfundet" for at nå et "bestemt socialt mål", der er skarp i modsætning til "liberalisme og individualisme". Han hævdede, at demokrati også kan være undertrykkende og totalitært; i Frihedsforfatningen henviser han ofte til Jacob Talmons begreb om totalitært demokrati .

Immigration, nationalisme og race

Hayek var skeptisk over for international immigration og støttede Thatchers anti-immigrationspolitik. I lov, lovgivning og frihed uddybede han:

Migrationsfrihed er et af liberalismens almindeligt accepterede og fuldstændigt beundringsværdige principper. Men skal dette generelt give den fremmede ret til at slå sig ned i et samfund, hvor han ikke er velkommen? Har han krav på at få et job eller blive solgt et hus, hvis ingen beboer er villig til at gøre det? Han burde helt klart have ret til at acceptere et job eller købe et hus, hvis det blev tilbudt ham. Men har de enkelte indbyggere pligt til at tilbyde ham enten? Eller burde det være en lovovertrædelse, hvis de frivilligt accepterer ikke at gøre det? Schweiziske og tyrolske landsbyer har en måde at holde fremmede ude, som hverken overtræder eller er afhængige af nogen lov. Er dette anti-liberalt eller moralsk begrundet? For etablerede gamle samfund har jeg ingen sikre svar på disse spørgsmål.

Han var hovedsageligt optaget af praktiske problemer vedrørende immigration:

Der findes naturligvis andre grunde til, at sådanne restriktioner forekommer uundgåelige, så længe der er visse forskelle i nationale eller etniske traditioner (især forskelle i udbredelseshastigheden)-som igen sandsynligvis ikke vil forsvinde, så længe restriktioner for migration fortsætter. Vi må se i øjnene, at vi her støder på en grænse for den universelle anvendelse af de liberale politikprincipper, som de eksisterende kendsgerninger i den nuværende verden gør uundgåelige.

Han var ikke sympatisk over for nationalistiske ideer og var bange for, at masseindvandring kunne genoplive nationalistisk stemning blandt den indenlandske befolkning og ødelægge de efterkrigstidens fremskridt, der blev gjort blandt vestlige nationer. Han forklarede desuden:

Imidlertid accepterer det moderne menneske i princippet idealet om, at de samme regler skal gælde for alle mennesker, faktisk indrømmer han det kun for dem, som han anser for at ligne ham selv, og lærer kun langsomt at udvide rækkevidden af ​​dem, han accepterer som hans likes. Der er lidt lovgivning, der kan gøre for at fremskynde denne proces, og meget kan det gøre for at vende den ved at genopvække følelser, der allerede er på vej ned.

På trods af hans modstand mod nationalisme kom Hayek med mange kontroversielle og betændende kommentarer om bestemte etniske grupper. Ved at besvare et interviewspørgsmål om mennesker, han ikke kan håndtere, nævnte han sin modvilje mod mellemøstlige befolkninger , hævdede, at de var uærlige og udtrykte også "dyb modvilje" over indiske studerende ved London School of Economics og sagde, at det normalt var "afskyelige sønner af bengalske pengeudlånere. ". Han hævdede, at hans holdning ikke er baseret på nogen racemæssig følelse . Under Anden Verdenskrig diskuterede han muligheden for at sende sine børn til USA, men var bekymret for, at de kunne placeres hos en "farvet familie". I et senere interview, udspurgt om hans holdning til sorte mennesker , sagde han lakonisk, at han "kunne ikke lide dansende negre", og ved en anden lejlighed, han latterliggjort beslutningen om at tildele Nobels fredspris til Martin Luther King Jr. . Han fremsatte også negative kommentarer om tildeling af prisen til Ralph Bunche , Albert Luthuli og hans LSE -kollega W. Arthur Lewis, som han beskrev som en "usædvanligt dygtig vestindisk neger". I 1978 besøgte Hayek et månedslangt besøg i Sydafrika (hans tredje), hvor han holdt talrige foredrag, interviews og mødte fremtrædende politikere og virksomhedsledere, uden bekymring om mulig propagandistisk effekt af hans turné for apartheidregimet . Han udtrykte sin modstand mod nogle af regeringens politikker og mente, at offentligt finansierede institutioner skulle behandle alle borgere ens, men hævdede også, at private institutioner har ret til at diskriminere. Derudover fordømte han den "skandaløse" fjendtlighed og indblanding fra det internationale samfund i sydafrikanske interne anliggender. Han forklarede yderligere sin holdning:

Folk i Sydafrika skal håndtere deres egne problemer, og tanken om, at man kan bruge eksternt pres til at ændre mennesker, der trods alt har opbygget en slags civilisation, forekommer mig moralsk en meget tvivlsom tro.

Mens Hayek gav noget tvetydige kommentarer til apartheidens uretfærdigheder og statens rette rolle, var nogle af hans Mont Pelerin -kolleger, såsom John Davenport og Wilhelm Röpke , mere ivrige tilhængere af den sydafrikanske regering og kritiserede Hayek for at være for blød over for emne.

Ulighed og klasse

Hayek hævdede, at tanken om, at "alle mænd er født lige" er usand, fordi evolution og genetiske forskelle har skabt "grænseløs variation af menneskelig natur". Han understregede naturens betydning og klagede over, at det blev for moderigtigt at tilskrive alle menneskelige forskelle miljøet. Hayek forsvarede økonomisk ulighed og troede på, at eksistensen af ​​velhavende klasse ikke kun er vigtig af økonomiske årsager - akkumulering af kapital og direkte investeringer - men også af politiske, kulturelle, videnskabelige og bevarelsesmæssige mål, som ofte finansieres og fremmes af filantroper . Da markedsmekanismen ikke kan dække alle samfundsmæssige behov, hvoraf nogle er uden for økonomisk beregning, garanterer eksistensen af ​​velhavende individer effektiviteten og pluralismen i deres udvikling og realisering, hvilket ikke kunne garanteres i tilfælde af statsmonopol. Individuel rigdom tilbyder uafhængighed og kan skabe intellektuelle, moralske, politiske og kunstneriske ledere, som ikke er ansat og påvirket af staten. Ifølge Hayek drager samfundet fordel af at have en arvelig velhavende klasse, fordi individer født i den ikke behøver at bruge deres energi på at tjene til livets ophold og kan hellige sig andre formål såsom at eksperimentere med forskellige ideer, hobbyer og livsstil, som senere kan være vedtaget af et bredere samfund. I Frihedsforfatningen skrev han:

Men er det virkelig så indlysende, at tennis- eller golfprofessoren er et mere nyttigt medlem af samfundet end de velhavende amatører, der brugte deres tid på at perfektionere disse spil? Eller at den betalte kurator for et offentligt museum er mere nyttig end en privat samler? Inden læseren svarer for hurtigt på disse spørgsmål, ville jeg bede ham overveje, om der nogensinde ville have været golf- eller tennisprofessionelle eller museumskuratorer, hvis velhavende amatører ikke var gået forud for dem. Kan vi ikke håbe, at der stadig vil komme andre nye interesser fra de legende udforskninger af dem, der kan forkæle dem i den korte periode af et menneskeliv? Det er helt naturligt, at udviklingen af ​​livskunsten og de ikke-materialistiske værdier havde haft størst udbytte af aktiviteterne hos dem, der ikke havde nogen materielle bekymringer.

Han stod i kontrast til enkeltpersoner, der arvede rigdom , med overklassens værdier og uddannelse, med nouveau riche, der ofte bruger deres rigdom på mere vulgære måder. Han afviste forsvinden af ​​en sådan afslappet aristokratisk klasse og hævdede, at nutidige vestlige eliter normalt er forretningsgrupper, der mangler intellektuel ledelse og sammenhængende "livsfilosofi" og mest bruger deres rigdom til økonomiske formål.

Hayek var imod høje skatter på arv og mente, at det er en naturlig funktion af familien at overføre standarder, traditioner og materielle goder. Uden formidling af ejendom ville forældre måske forsøge at sikre deres børns fremtid ved at placere dem i prestigefyldte og højt betalte stillinger, som det var sædvanligt i socialistiske lande, hvilket skaber endnu værre uretfærdigheder. Han var også stærkt imod progressiv beskatning og bemærkede, at i de fleste lande ekstra skatter betalt af de rige beløb til ubetydeligt lille mængde af de samlede skatteindtægter, og at det eneste store resultat af politikken er "tilfredshed med misundelse af de dårligt stillede ". Han hævdede også, at det er i strid med ideen om lighed efter lov og mod demokratisk princip, at flertallet ikke bør pålægge diskriminerende regler mod mindretal.

Indflydelse og anerkendelse

Hayeks indflydelse på udviklingen af ​​økonomi er bredt anerkendt. Med hensyn til populariteten af ​​sit Nobel-acceptforedrag er Hayek den næsthyppigste citerede økonom (efter Kenneth Arrow ) i Nobel-foredragene for prisvinderne i økonomi. Hayek skrev kritisk der om området ortodoks økonomi og nyklassisk modelisering. En række nobelpristagere i økonomi, såsom Vernon Smith og Herbert A. Simon , anerkender Hayek som den største moderne økonom. En anden nobelvinder, Paul Samuelson , mente, at Hayek var hans pris værdig, men hævdede ikke desto mindre, at "der var gode historiske grunde til at falme minder om Hayek inden for hovedstrømmen sidste halvdel af det 20. århundredes økonombrorskab. I 1931, Hayeks priser og produktion havde haft en ultrakort Byronisk succes. I tilbageblik set fortæller vi, at dens mumbo-jumbo om produktionsperioden grovt fejldiagnosticerede makroøkonomien i den historiske scene fra 1927–1931 (og 1931–2007) ”. På trods af denne kommentar tilbragte Samuelson de sidste 50 år af sit liv besat af kapitalteoriens problemer identificeret af Hayek og Böhm-Bawerk, og Samuelson vurderede blankt Hayek for at have haft ret og hans egen lærer Joseph Schumpeter for at have taget fejl på det centrale økonomiske spørgsmål i det 20. århundrede dominerede gennemførligheden af ​​socialistisk økonomisk planlægning i en produktionsvare økonomi.

Hayek er bredt anerkendt for at have introduceret tidsdimensionen til ligevægtskonstruktionen og for sin centrale rolle i at hjælpe med at inspirere områderne vækstteori , informationsøkonomi og teorien om spontan orden. Den "uformelle" økonomi præsenteret i Milton Friedmans massivt indflydelsesrige populære værk Free to Choose (1980) er udtrykkeligt Hayekian i sin redegørelse for prissystemet som et system til overførsel og koordinering af viden. Dette kan forklares ved, at Friedman underviste Hayeks berømte oplæg "The Use of Knowledge in Society" (1945) i sine kandidat -seminarer.

I 1944 blev han valgt som stipendiat ved British Academy, efter at han blev nomineret til medlemskab af Keynes.

Harvard -økonom og tidligere Harvard -universitetspræsident Lawrence Summers forklarer Hayeks plads i moderne økonomi: "Hvad er den vigtigste ting at lære af et økonomikursus i dag? Det, jeg forsøgte at efterlade mine studerende med, er den opfattelse, at den usynlige hånd er mere kraftfuld end den [u] skjulte hånd. Ting vil ske i velorganiseret indsats uden retning, kontrol, planer. Det er konsensus blandt økonomer. Det er Hayek-arven ".

I 1947 var Hayek en arrangør af Mont Pelerin Society , en gruppe klassiske liberale, der forsøgte at modsætte sig socialisme . Hayek var også medvirkende til grundlæggelsen af Institute of Economic Affairs , den højreorienterede libertariske og frie markedstænketank , der inspirerede Thatcherisme . Han var derudover medlem af det konservative og libertariske Philadelphia Society .

Hayek havde et mangeårigt og nært venskab med videnskabsfilosofen Karl Popper , der også var fra Wien. I et brev til Hayek i 1944 udtalte Popper: "Jeg tror, ​​jeg har lært mere af dig end af nogen anden levende tænker, undtagen måske Alfred Tarski ". Popper dedikerede sine formodninger og modbevisninger til Hayek. For sin del dedikerede Hayek en samling papirer, Studies in Philosophy, Politics and Economics til Popper og sagde i 1982, at "lige siden hans Logik der Forschung første gang udkom i 1934, har jeg fulgt fuldstændigt hans generelle teori af metodologi ". Popper deltog også i det indledende møde i Mont Pelerin Society. Deres venskab og gensidige beundring ændrer ikke ved, at der er vigtige forskelle mellem deres ideer.

Hayek spillede også en central rolle i Milton Friedmans intellektuelle udvikling. Friedman skrev:

Min interesse for offentlig politik og politisk filosofi var temmelig afslappet, før jeg sluttede mig til fakultetet ved University of Chicago. Uformelle diskussioner med kolleger og venner stimulerede en større interesse, som blev forstærket af Friedrich Hayeks magtfulde bog Vejen til trøghed, af mit fremmøde på det første møde i Mont Pelerin Society i 1947 og af diskussioner med Hayek, efter at han sluttede sig til universitetsfakultetet i 1950. Derudover tiltrak Hayek en usædvanligt dygtig gruppe studerende, der var dedikeret til en libertarisk ideologi. De startede en elevpublikation, The New Individualist Review, som i nogle år var den fremragende libertariske meningsblad. Jeg fungerede som rådgiver for tidsskriftet og udgav en række artikler i det ....

Mens Friedman ofte nævnte Hayek som en vigtig indflydelse, nævnte Hayek sjældent Friedman. Han var dybt uenig i Chicago School -metodikken, kvantitativt og makroøkonomisk fokus og hævdede, at Friedmans Essays in Positive Economics var en lige så farlig bog som Keynes ' General Theory . Friedman hævdede også, at Hayek på trods af en popperisk indflydelse altid bevarede den grundlæggende misesiske praxeologiske opfattelse, som han fandt "fuldstændig useriøs". Han bemærkede også, at han kun beundrede Hayek for sine politiske værker og var uenig i hans tekniske økonomi; han kaldte Priser og Produktion en "meget mangelfuld bog" og The Pure Theory of Capital "ulæselige". Der var lejlighedsvis spændinger ved Mont Pelerin -møderne mellem Hayeks og Friedmans tilhængere, der undertiden truede med at splitte samfundet. Selvom de arbejdede på det samme universitet og delte politiske overbevisninger, samarbejdede Hayek og Friedman sjældent professionelt og var ikke nære venner.

Hayeks største intellektuelle gæld var til Carl Menger , der var banebrydende for en tilgang til social forklaring, der lignede den, der blev udviklet i Storbritannien af Bernard Mandeville og de skotske moralske filosoffer i den skotske oplysningstid . Han havde en vidtrækkende indflydelse på samtidens økonomi, politik, filosofi, sociologi, psykologi og antropologi. F.eks. Påvirkede Hayeks diskussion i The Road to Serfdom (1944) om sandhed, løgn og sprogbrug nogle senere modstandere af postmodernisme .

Nogle radikale libertarianere havde et negativt syn på Hayek og hans mildere form for liberalisme. Ayn Rand kunne ikke lide ham, da han så ham som en konservativ og kompromitterende. I et brev til Rose Wilder Lane i 1946 skrev hun:

Nu til dit spørgsmål: 'Gør dem, der næsten er med os mere skade end 100% fjender?' Jeg tror ikke, at dette kan besvares med et fladt 'ja' eller 'nej', fordi 'næsten' er et så bredt begreb. Der er en generel regel at iagttage: dem, der er med os, men bare ikke går langt nok, er dem, der kan gøre os noget godt. De, der er enige med os i nogle henseender, men alligevel forkynder modstridende ideer på samme tid, er bestemt mere skadelige end 100% fjender. Som et eksempel på den slags 'næsten', jeg ville tolerere, ville jeg navngive Ludwig von Mises. Som et eksempel på vores mest skadelige fjende vil jeg nævne Hayek. Den ene er rigtig gift.

Hayek lavede ingen kendte skriftlige referencer til Rand.

Hayek og konservatisme

Hayek fik ny opmærksomhed i 1980'erne og 1990'erne med fremkomsten af ​​konservative regeringer i USA, Storbritannien og Canada. Efter at have vundet 1979 britiske parlamentsvalg , Margaret Thatcher udnævnt Keith Joseph , direktør for Hayekian Center for Politiske Studier , som hendes minister for industri i et forsøg på at omdirigere parlaments økonomiske strategier. På samme måde var David Stockman , Ronald Reagans mest indflydelsesrige finansielle embedsmand i 1981, en anerkendt tilhænger af Hayek.

Hayek skrev et essay, "Why I Am Not a Conservative" (inkluderet som et tillæg til Frihedsforfatningen ). I den nedsatte han konservatismen for dens manglende evne til at tilpasse sig ændrede menneskelige virkeligheder eller tilbyde et positivt politisk program og bemærkede: "Konservatisme er kun så god som den bevarer". Selvom han bemærkede, at nutidens amerikanske og britiske konservatisme deler mange meninger om økonomi med klassiske liberale, især en tro på det frie marked , mente han, at det er fordi konservatisme ønsker at "stå stille", mens liberalismen omfavner det frie marked, fordi den "vil gå et sted hen". Han var meget mere kritisk over for konservativisme på kontinentaleuropa, som han så mere som socialisme. Europæiske konservative ligner ifølge Hayek socialister i deres overbevisning om, at sociale og politiske problemer kan løses ved at placere rigtige mennesker i regeringsstillinger og give dem mulighed for at styre uden store begrænsninger. Begge er mindre bekymrede for at begrænse statsmagten og mere for at vilkårligt bruge denne magt til at fremme deres egne mål og tvinge deres værdier på andre mennesker. Hayek kunne også ikke lide konservativ tendens til obskurantisme, såsom afvisning af evolutionsteori og naturalistiske livsforklaringer på grund af angiveligt problematiske moralske konsekvenser, der følger af dem. Han modsatte sig konservatisme for "dens fjendtlighed over for internationalisme og dets tilbøjelighed til en skarp nationalisme ", med dens hyppige tilknytning til imperialisme . Han kritiserede også intolerance og mangel på pluralisme:

Hvad jeg mener er, at han [konservative] ikke har nogen politiske principper, der sætter ham i stand til at arbejde med mennesker, hvis moralske værdier adskiller sig fra hans egen for en politisk orden, hvor begge kan adlyde deres overbevisning. Det er anerkendelsen af ​​sådanne principper, der tillader sameksistens mellem forskellige værdisæt, der gør det muligt at opbygge et fredeligt samfund med et minimum af kraft. Accept af sådanne principper betyder, at vi er enige om at tolerere meget, som vi ikke kan lide. Der er mange værdier hos de konservative, der tiltaler mig mere end socialisterne; men for en liberal er den betydning, han personligt tillægger bestemte mål, ikke tilstrækkelig begrundelse for at tvinge andre til at tjene dem.

Hayek identificerede sig som en klassisk liberal, men bemærkede, at det i USA var blevet næsten umuligt at bruge "liberal" i sin oprindelige definition, og at udtrykket " libertarian " blev brugt i stedet. Han fandt også libertarianisme et udtryk "entydigt uattraktivt" og tilbød i stedet udtrykket "Old Whig " (en sætning lånt fra Edmund Burke ). I sit senere liv sagde han: "Jeg er ved at blive en Burkean Whig". Whiggery som politisk doktrin havde ringe affinitet til klassisk politisk økonomi, tabellen for Manchester School og William Gladstone .

Samuel Brittan , konkluderede i 2010, at "Hayeks bog [ Frihedsforfatningen ] stadig er den mest omfattende redegørelse for de underliggende ideer om den moderate frie markedsfilosofi, som tilhænges af nyliberale". Brittan tilføjer, at selvom Raymond Plant (2009) i sidste ende udkommer mod Hayeks doktriner, giver Plant The Constitution of Liberty en "mere grundig og fair-minded analyse, end den selv har modtaget fra sine bekendte tilhængere". Som nyliberal var han med til at grundlægge Mont Pelerin Society , en fremtrædende nyliberal tænketank, hvor mange andre sind, såsom Mises og Friedman, samledes.

Selvom Hayek sandsynligvis er studerende på den nyliberale skole i libertarianisme, er han ikke desto mindre indflydelsesrig i den konservative bevægelse , hovedsageligt for sin kritik af kollektivisme .

Hayek og politiske diskussioner

Hayeks ideer om spontan orden og prisernes betydning i håndteringen af ​​videnproblemet inspirerede til en debat om økonomisk udvikling og overgangsøkonomier efter Berlinmurens fald. For eksempel uddybede økonom Peter Boettke detaljeret om, hvorfor reformering af socialisme mislykkedes, og Sovjetunionen brød sammen. Økonom Ronald McKinnon bruger Hayekian -ideer til at beskrive udfordringerne ved overgangen fra en centraliseret stat og planøkonomi til en markedsøkonomi. Tidligere Verdensbankens cheføkonom William Easterly understreger hvorfor udenlandsk bistand har tendens til at have nogen effekt i bedste i bøger som den hvide mands byrde: Hvorfor Vestens bestræbelser på at støtte den Rest har gjort så meget syg og så lidt Godt .

Siden finanskrisen 2007–2008 er der en fornyet interesse for Hayeks kerneforklaring af boom-and-bust-cyklusser, som fungerer som en alternativ forklaring på besparelsen, som økonom og tidligere Federal Reserve-formand Ben Bernanke lancerede . Økonomer i Bank for International Settlements , f.eks. William R. White , understreger vigtigheden af ​​Hayekian -indsigt og virkningen af ​​pengepolitik og kreditvækst som grundårsager til finansielle cyklusser. Andreas Hoffmann og Gunther Schnabl giver et internationalt perspektiv og forklarer tilbagevendende finansielle cyklusser i verdensøkonomien som en konsekvens af gradvise rentenedsættelser ledet af centralbankerne i de store avancerede økonomier siden 1980'erne. Nicolas Cachanosky skitserer virkningen af ​​amerikansk pengepolitik på produktionsstrukturen i Latinamerika.

På linje med Hayek ser et stigende antal samtidige forskere ekspansiv pengepolitik og for lave renter som mal-incitamenter og hoveddrivere til finansielle kriser generelt og subprimemarkedskrisen i særdeleshed. For at forhindre problemer forårsaget af pengepolitik diskuterer Hayekian og østrigske økonomer alternativer til nuværende politikker og organisationer. F.eks. Argumenterede Lawrence H. White for fri bank i ånden af ​​Hayeks " Denationalisering af penge ". Sammen med markedets monetaristiske økonom Scott Sumner bemærkede White også, at den pengepolitiske norm, som Hayek foreskrev, først i Priser og produktion (1931) og så sent som i 1970'erne, var stabiliseringen af ​​den nominelle indkomst .

Hayeks ideer finder vej til diskussionen om spørgsmålene efter sekulær stagnation efter den store recession . Pengepolitik og stigende regulering hævdes at have undermineret markedsøkonomiernes innovative kræfter. Kvantitativ lempelse efter finanskriserne hævdes ikke kun at have bevaret strukturelle forvridninger i økonomien, hvilket har ført til et fald i trendvæksten. Det skabte også nye forvridninger og bidrager til distributionskonflikter.

Centraleuropæisk politik

I 1970'erne og 1980'erne var Hayeks skrifter en stor indflydelse på nogle af de fremtidige postsocialistiske økonomiske og politiske eliter i Central- og Østeuropa. Understøttende eksempler omfatter følgende:

Der er ingen figur, der havde mere indflydelse, ingen havde mere indflydelse på de intellektuelle bag jerntæppet end Friedrich Hayek. Hans bøger blev oversat og udgivet af de underjordiske og sorte markedsudgaver, læst bredt og havde utvivlsomt indflydelse på det meningsklima, der i sidste ende medførte Sovjetunionens sammenbrud.

-  Milton Friedman (Hoover Institution)

Det mest interessante blandt 1980'ernes modige uenige var de klassiske liberale, FA Hayeks disciple, fra hvem de havde lært om den afgørende betydning af økonomisk frihed og om den ofte ignorerede konceptuelle forskel mellem liberalisme og demokrati.

-  Andrzej Walicki (Historie, Notre Dame)

Den estiske premierminister Mart Laar kom forleden til mit kontor for at fortælle sit lands bemærkelsesværdige transformation. Han beskrev en nation af mennesker, der er hårdere, mere dydige-ja, mere dydige, fordi markedet straffer umoralitet-og mere håbefulde om fremtiden, end de nogensinde har været i deres historie. Jeg spurgte hr. Laar, hvor hans regering fik ideen til disse reformer. Ved du hvad han svarede? Han sagde: "Vi læste Milton Friedman og FA Hayek."

-  USA's repræsentant Dick Armey

Jeg var 25 år gammel og forfulgte min doktorgrad i økonomi, da jeg fik lov til at tilbringe seks måneders efteruddannelse i Napoli, Italien. Jeg læste de vestlige økonomiske lærebøger og også det mere generelle arbejde af mennesker som Hayek. Da jeg vendte tilbage til Tjekkoslovakiet, havde jeg forståelse for markedets principper. I 1968 var jeg glad for den politiske liberalisme i Dubcek Prag -foråret, men var meget kritisk over for den tredje måde, de forfulgte inden for økonomi.

-  Václav Klaus (tidligere Tjekkiets præsident)

Personlige liv

I august 1926 giftede Hayek sig med Helen Berta Maria von Fritsch (1901–1960), en sekretær på embedsværket, hvor Hayek arbejdede, på rebound, da han hørte om sin fætters ægteskab. De fik to børn sammen. Ved afslutningen af ​​Anden Verdenskrig genstartede Hayek et forhold til sin fætter, der havde giftet sig siden de først mødtes, men holdt det hemmeligt indtil 1948. Hayek og Fritsch blev skilt i juli 1950, og han giftede sig med sin fætter Helene Bitterlich (1900–1996) bare et par uger senere efter at have flyttet til Arkansas for at drage fordel af tilladte skilsmisselove. Hans kone og børn blev tilbudt forlig og erstatning for at acceptere en skilsmisse. Skilsmissen skabte en eller anden skandale på LSE, hvor visse akademikere nægtede at have noget at gøre med Hayek. I et interview fra 1978 for at forklare sine handlinger udtalte Hayek, at han var utilfreds i sit første ægteskab, og da hans kone ikke ville give ham en skilsmisse, måtte han håndhæve det.

Efter skilsmisse besøgte Hayek for en tid sjældent sine børn, men fortsatte mere regelmæssig kontakt med dem i sin ældre alder efter at have flyttet til Europa. Hayeks søn, Laurence Hayek (1934–2004) var en fornem mikrobiolog. Hans datter Christine var entomolog ved British Museum of Natural History , og hun passede ham i hans sidste år med faldende helbred.

Hayek havde en livslang interesse for biologi og var også optaget af økologi og miljøbeskyttelse . Efter at have fået Nobelprisen tilbød han sit navn til godkendelse af World Wildlife Fund , National Audubon Society og conservationist National Trust . Evolutionær biologi var ganske enkelt en af ​​hans interesser inden for naturvidenskab. Hayek havde også en unik interesse for epistemologi, som han ofte anvendte på sin egen tankegang som samfundsforsker. Han mente, at metodologiske forskelle inden for samfundsvidenskab og naturvidenskab var nøglen til at forstå, hvorfor inkompetente politikker efter hans mening ofte er tilladt.

Hayek blev opvokset i ikke-religiøse omgivelser og besluttede, at han var agnostiker fra 15. år. Han døde i 1992 i Freiburg , Tyskland, hvor han havde boet siden han forlod Chicago i 1961. På trods af sin høje alder i 80'erne fortsatte han med at skrive, endda færdiggøre en bog, The Fatal Conceit , i 1988.

Arv og hæder

Hayeks grav i Neustifter Friedhof, Wien

Selv efter hans død er Hayeks intellektuelle tilstedeværelse mærkbar, især på de universiteter, hvor han havde undervist, nemlig London School of Economics, University of Chicago og University of Freiburg. Hans indflydelse og bidrag er blevet noteret af mange. En række hyldest har resulteret, mange etableret posthumt:

Bemærkelsesværdige værker

Se også

Referencer

Bibliografi

  • Birner, Jack (2001). "Sind-krop-problemet og den sociale udvikling," CEEL Working Paper 1-02.
  • Birner, Jack og Rudy van Zijp, red. (1994). Hayek: Koordination og evolution: Hans arv inden for filosofi, politik, økonomi og idéhistorie
  • Birner, Jack (2009). "Fra gruppevalg til økologiske nicher. Poppers nytænkning af evolutionsteorien i lyset af Hayeks kulturteori", i S. Parusnikova & RS Cohen red. (Forår 2009). "Rethinking Popper", Boston Studies in the Philosophy of Science . Vol. 272
  • Boettke, Peter J. (1995). "Hayek's the Road to Serfdom Revisited: Government Failure in the Argument against Socialism". Eastern Economic Journal . 21 (1): 7–26. JSTOR  40325611 .
  • Brittan, Samuel (2004). "Hayek, Friedrich August (1899–1992)". Oxford Dictionary of National Biography (online red.). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref: odnb/51095 . (Abonnement eller medlemskab af det britiske offentlige bibliotek er påkrævet.)
  • Caldwell, Bruce (2005). Hayeks udfordring: En intellektuel biografi om FA Hayek
  • Caldwell, Bruce (1997). "Hayek og socialisme". Journal of Economic Literature . 35 (4): 1856–90. JSTOR  2729881 .
  • Cohen, Avi J. (2003). "Kontroversen mellem Hayek/Knight Capital: Irrelevansen af ​​rundkørsel eller rensning af processer i tide?" Politisk økonomis historie 35 (3): 469–90. ISSN  0018-2702 Fulltext: online i Project Muse, Swetswise og Ebsco
  • Clavé, Francis (2015). "Sammenlignende undersøgelse af Lippmanns og Hayeks liberalisme (eller nyliberalisme)". European Journal of History of Economic Thought . 22 (6): 978–99. doi : 10.1080/09672567.2015.1093522 . S2CID  146137987 .
  • Doherty, Brian (2007). Radikaler for kapitalisme: En freewheeling -historie om den moderne amerikanske libertariske bevægelse
  • Douma, Sytse og Hein Schreuder, (2013). "Økonomiske tilgange til organisationer". 5. udgave. London: Pearson, ISBN  978-0273735298
  • Ebeling, Richard M. (marts 2004). "FA Hayek and the Road to Serfdom : A Sixtieth Anniversary Appreciation" ( The Freeman
  • Ebeling, Richard M. (marts 2001). "FA Hayek: A Biography" Ludwig von Mises Institute
  • Ebeling, Richard M. (maj 1999). "Friedrich A. Hayek: A Centenary Appreciation" The Freeman
  • Ebenstein, Alan (2001). Friedrich Hayek: En biografi . Basingstoke: Palgrave Macmillan Trade. ISBN 978-0312233440.
  • Feldman, Jean-Philippe (1999). "Hayeks kritik af verdenserklæringen om menneskerettigheder". Journal des Économistes et des Études Humaines . 9 (4): 1145–6396. doi : 10.2202/1145-6396.1172 .
  • Frowen, S. red. (1997). Hayek: økonom og socialfilosof
  • Gamble, Andrew (1996). The Iron Cage of Liberty , en analyse af Hayeks ideer
  • Goldsworthy, JD (1986). "Hayeks politiske og juridiske filosofi: en introduktion" [1986] SydLawRw 3; 11 (1) Sydney Law Review 44
  • Gray, John (1998). Hayek om frihed
  • Hacohen, Malach (2000). Karl Popper: De dannende år, 1902–1945
  • Hamowy, Ronald (2008). "Hayek, Friedrich A. (1899–1992)" . Encyclopedia of Libertarianism . Thousand Oaks, CA: SAGE; Cato Institute. s. 218–20. doi : 10.4135/9781412965811.n131 . ISBN 978-1412965804. LCCN  2008009151 . OCLC  750831024 .
  • Horwitz, Steven (2005). "Friedrich Hayek, østrigsk økonom". Journal of the History of Economic Thought 27 (1): 71–85. ISSN  1042-7716 Fuldtekst : i Swetswise, Ingenta og Ebsco
  • Issing, O. (1999). Hayek, valutakonkurrence og europæisk monetær union
  • Jones, Daniel Stedman. (2012) Masters of the Universe: Hayek, Friedman, and the Birth of Neoliberal Politics (Princeton University Press; 424 sider)
  • Kasper, Sherryl (2002). Genoplivningen af ​​Laissez-Faire i amerikansk makroøkonomisk teori: Et casestudie af dets pionerer . Chpt. 4
  • Kley, Roland (1994). Hayeks sociale og politiske tanke . Oxford Univ. Trykke.
  • Leeson, Robert, red. Hayek: A Collaborative Biography, Part I: Influences, from Mises to Bartley (Palgrave MacMillan, 2013), 241 sider
  • Muller, Jerry Z. (2002). Sindet og markedet: Kapitalisme i vestlig tanke . Ankerbøger.
  • Marsh, Leslie (red.) (2011). Hayek in Mind: Hayeks filosofiske psykologi . Fremskridt inden for østrigsk økonomi. Smaragd
  • O'Shea, Jerry (2020). 'Hayeks Spiritual Science', Modern Intellectual History, First View, s. 1–26, https://doi.org/10.1017/S1479244320000517
  • Pavlík, Ján (2004). nb.vse.cz Arkiveret 16. februar 2012 på Wayback Machine . FA von Hayek og Theory of Spontaneous Order. Professional Publishing 2004, Prag, profespubl.cz
  • Plant, Raymond (2009). The Neo-liberal State Oxford University Press, 312 sider
  • Pressman, Steven (2006). Halvtreds store økonomer (2. udgave). London: Routledge.
  • Rosenof, Theodore (1974). "Frihed, planlægning og totalitarisme: Modtagelsen af ​​FA Hayeks vej til trøst", canadisk gennemgang af amerikanske studier
  • Samuelson, Paul A. (2009). "Et par erindringer om Friedrich von Hayek (1899–1992)", Journal of Economic Behavior & Organization , 69 (1), s. 1-4. Genoptrykt hos J. Bradford DeLong <eblog
  • Samuelson, Richard A. (1999). "Reaktion på vejen til livegdom." Moderne alder 41 (4): 309–17. ISSN  0026-7457 Fuldtekst : i Ebsco
  • Schreuder, Hein (1993). "Coase, Hayek og hierarki", I: S. Lindenberg & Hein Schreuder , red., Tværfaglige perspektiver på organisationsstudier, Oxford: Pergamon Press
  • Shearmur, Jeremy (1996). Hayek og efter: Hayekian Liberalism as a Research Program . Routledge.
  • Tebble, Adam James (2009). "Hayek og social retfærdighed: en kritik". Kritisk gennemgang af international social og politisk filosofi . 12 (4): 581–604. doi : 10.1080/13698230903471343 . S2CID  145380847 .
  • Tebble, Adam James (2013). FA Hayek . Bloomsbury Academic. ISBN  978-1441109064 . OCLC  853506722
  • Touchie, John (2005). Hayek og menneskerettigheder: Fundamenter for en minimalistisk tilgang til lov . Edward Elgar
  • Vanberg, V. (2001). "Hayek, Friedrich A von (1899-1992)," International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences , s. 6482-86. doi : 10.1016/B0-08-043076-7/00254-0
  • Vernon, Richard (1976). "The 'Great Society' og 'Open Society': Liberalism in Hayek and Popper". Canadian Journal of Political Science . 9 (2): 261–76. doi : 10.1017/s0008423900043717 .
  • Wapshott, Nicholas (2011). Keynes Hayek: The Clash That Defined Modern Economics , (WW Norton & Company) 382 sider ISBN  978-0393077483 ; dækker debatten med Keynes i breve, artikler, samtale og af de to økonomers disciple
  • Weimer, W. og Palermo, D., red. (1982). Kognition og de symbolske processer . Lawrence Erlbaum Associates. Indeholder Hayeks essay, " Den sensoriske orden efter 25 år" med "Diskussion"
  • Wolin, Richard . (2004). Forførelsen af ​​urimelighed: Den intellektuelle romantik med fascisme fra Nietzsche til postmodernisme. Princeton University Press, Princeton.

Introduktioner

  • Boudreaux, Donald J. (2014). Den vigtige Hayek
  • Butler, Eamonn (2012). Friedrich Hayek: Den libertariske økonoms ideer og indflydelse

Primære kilder

  • Hayek, Friedrich. De samlede værker af FA Hayek, red. WW Bartley, III m.fl. (University of Chicago Press, 1988–); "Plan for de samlede værker af FA Hayek" for 19 bind; bind 2 uddrag og tekstsøgning; bind 7 2012 uddrag.

eksterne links