Gabâ - Gabâ

Gabâ eller gabaa , for folket i mange dele af [cebu] især blandt visayanere , er begrebet en ikke-menneskelig og ikke-guddommelig, forestående gengældelse . En slags negativ karma , det ses generelt som en ond effekt på en person på grund af deres forseelser eller overtrædelser. Ordet er senere blevet genbrugt for at oversætte " guddommelig gengældelse " eller " guddommelig raseri " i oversættelsen af ​​Bibelen til mange lokale dialekter i Filippinerne. Det oversættes også som nemesis . Det modsatte af "Gaba" er Grasya , bogstaveligt talt Gracespansk , der vedrører velsignelser fra himlen .

Baggrund

Gabâ kan karakteriseres gennem forskellige Cebuano -ordsprog:

  • Det er ikke nødvendigvis umiddelbart i virkning. (Vi kan også sige, at det er en god dag. )
  • Det kan komme uventet. ( Ang gabâ dili magsaba. )
  • Det er ikke begrænset til overtrædelser mod medmennesker: genstande, der betragtes som hellige, kan også forårsage gabâ, såsom at droppe en hellig rodafgrøde af ubi på jorden . (Konceptet blev senere udvidet til religiøse ikoner som bibler eller rosenkranser). Selv det mindst værdsatte objekt kan forårsage det. ( Bisan ang ube makagabâ. )
  • Det kan ske for personer, der er vigtige for overtræderen. For eksempel vil folk sige " gigabâan " af en kvindelig far, hvis datter har et barn uden for ægteskab.

Kilder

Kilden til gabâ er ikke en gud eller Gud eller et absolut karmisk princip, men i naturens ånder. Det må være opstået som følge af animismen fra før-spanske Cebuanos. Med kristendommens ankomst til øerne blev gabâ "absorberet" i den romersk -katolske kirke . En dybdegående undersøgelse ville imidlertid vise, at det er uforeneligt med katolsk dogme .

Ansøgninger

Gabâ og panghimaraot

Gabâ adskiller sig fra panghimaraot (forbandelse), hvorved en overtrådt person udtaler en maldesyon mod overtræderen. I panghimaraot bliver ondt bedt om at ramme synderen; med gabâ vil ondt sikkert ramme synderen, selvom det ikke bliver spurgt. Nogle gange sletter Cebuanos trusler om gabâ, " Gabâ-an ka gyod! ", Men det antages ikke at gabâ bliver spurgt; det er kun en påmindelse til overtræderen om, at ingen er udelukket fra det. Nogle gange beder syndere også om udelukkelse på pidgin spansk: Puyra gabâ! (Fuera gabâ)

Gabâ og karma

Gabâ er ikke synonymt med den hinduistisk - buddhistiske lov om karma : gabâ er kun negativt (en straf), i modsætning til karma, der kan være god eller dårlig. Begge begreber er kendt for de visayanske folk, selvom gabâ betragtes som rent indfødt, mens karma historisk blev importeret.

Gabâ og guddommelig gengældelse

Gabâ er strengt taget ikke det samme som straf fra en guddom, såsom monoteismernes Gud eller den græske gudinde Nemesis : gabâ forudsætter ikke et ultimativt væsen.

Misbrug mod ens medmennesker forårsager ikke alene Gaba, men handlinger som at spilde mad, respektløse ældste, misbruge dyr, vanhellige hellige steder eller genstande, forbande Gud og ødelægge Nuno sa Punso forårsager også Gaba. Et udtryk er også almindeligt blandt Bisaya og Hiligaynon, Purya Gaba, som siges, når man går et uhyggeligt sted, menes dette at afværge det onde.

Sociale effekter

Nogle sociologer mener, at Gabâ er en af ​​årsagerne til Cebuanos selvtilfredshed: på grund af deres tro på det foretrækker de at være tavse om overgreb. Det giver håb til de undertrykte om, at overgrebene en dag vil blive betalt for.

Se også

Referencer