Gaels - Gaels

Gaels
Na Gaeil  · Na Gàidheil  · Ny Gaeil
The Gaels.png
Områder, der sprogligt og kulturelt var gæliske c. 1000 CE (lysegrøn) og c. 1700 CE (mellemgrøn); områder, der er gælisk-talende i dag (mørkegrønne)
Samlet befolkning
c. 1,9 millioner (sproglig)
Regioner med betydelige befolkningsgrupper
Irland 1.770.000 (sproglig)
Det Forenede Kongerige 122.518 (sproglig)
Forenede Stater 27.475 (sproglig)
Canada 9.000 (sproglig)
Australien 2.717 (sproglig)
New Zealand 670 (sproglig)
Sprog
Gæliske sprog
( irsk  · skotsk gælisk  · manx )
også ikke-gælisk engelsk og skotsk
Religion
Kristendom  · Irreligion (historisk: hedenskab )
Relaterede etniske grupper
Norse-Gaels  · Gaeliciserede normannere  · Keltiske briter

The Gaels ( / ɡ l z / GAYLZ ; irsk : Na Gaeil [n̪ˠə ˈɡeːlʲ] ; Skotsk -gælisk : Na Gàidheil [nə ˈkɛːal] ; Manx : Ny Gaeil [nə ˈɡeːl] ) er en etnolingvistisk gruppe hjemmehørende i Irland , Skotland og Isle of Man i det nordvestlige Europa . De er forbundet med de gæliske sprog : en gren af ​​de keltiske sprog omfattende irsk , manx og skotsk gælisk .

Gælisk sprog og kultur stammer fra Irland og strækker sig til Dál Riata i det vestlige Skotland . I antikken handlede gallerne med Romerriget og angreb også romersk Storbritannien . I middelalderen blev den gæliske kultur dominerende i resten af Skotland og Isle of Man . Der var også en del gælisk bosættelse i Wales , samt kulturel indflydelse gennem keltisk kristendom . I vikingetiden raidede et lille antal vikinger og bosatte sig i gæliske lande og blev nordboerne . I det 9. århundrede fusionerede Dál Riata og Pictland til det gæliske kongerige Alba . I mellemtiden bestod det gæliske Irland af flere kongeriger, hvor en høj konge ofte hævdede herredømme over dem.

I det 12. århundrede erobrede anglo-normannere dele af Irland (hvilket førte til århundreders konflikt), mens dele af Skotland blev normeret . Den gæliske kultur forblev imidlertid stærk i hele det vestlige Irland, det skotske højland og Galloway . I begyndelsen af ​​1600 -tallet faldt de sidste gæliske kongeriger i Irland under engelsk kontrol . James VI og jeg forsøgte at dæmpe gallerne og udslette deres kultur; først i det skotske højland via undertrykkende love som statutterne for Iona og derefter i Irland ved at kolonisere gælisk land med engelsktalende protestantiske bosættere. I de følgende århundreder blev gælisk sprog undertrykt og for det meste fortrængt af engelsk. Det er dog fortsat hovedsproget i Irlands Gaeltacht og Skotlands ydre Hebrider . De moderne efterkommere af gallerne har spredt sig til resten af ​​de britiske øer , Amerika og Australasien .

Det traditionelle gæliske samfund er organiseret i klaner , hver med sit eget territorium og konge (eller chef), valgt gennem tanistry . Irerne var tidligere hedninger, der tilbad Tuatha Dé Danann , ærede forfædrene og troede på en anden verden . Deres fire årlige festivaler - Samhain , Imbolc , Beltane og Lughnasa - blev fortsat fejret ind i moderne tid. Gallerne har en stærk mundtlig tradition , traditionelt vedligeholdt af shanachies . Indskrift i ogham alfabetet begyndte i det 4. århundrede. Deres konvertering til kristendommen ledsagede introduktionen af ​​skrift i det romerske alfabet. Irsk mytologi og Brehon -lov blev bevaret og registreret af middelalderlige irske klostre. Gæliske klostre var berømte læringscentre og spillede en central rolle i udviklingen af insulær kunst , mens gæliske missionærer og lærde var meget indflydelsesrige i Vesteuropa. I middelalderen boede de fleste gallere i rundhuse og ringforts . Gallerne havde deres egen kjolestil, som (i Skotland) blev den bælte plaid og kilt . De har også karakteristisk musik , dans, festivaler og sport . Gælisk kultur er fortsat en vigtig bestanddel af irsk , skotsk og manxkultur .

Etnonymer

Gennem århundrederne har gallere og gælisk-højttalere været kendt under en række navne. Den mest konsekvente af disse har været Gael , irer og skotter . De to sidstnævnte har udviklet mere tvetydige betydninger på grund af det tidligt moderne koncept om nationalstaten, som omfatter ikke-Gaels. Andre udtryk, såsom Milesian , bruges ikke så ofte. Et gammelnorsk navn for gallerne var Vestmenn (hvilket betyder "vestmænd" på grund af beboelse i de vestlige udkanter af Europa). Uformelt bruges arketypiske fornavne som Tadhg eller Dòmhnall undertiden til Gaels.

Ordet "gælisk" blev første gang registreret på tryk på det engelske sprog i 1770'erne og erstattede det tidligere ord Gathelik, der er attesteret så langt tilbage som 1596. Gael , defineret som et "medlem af den gæliske race", attesteres først på tryk i 1810. navnet i sidste ende stammer fra det gamle irske ord Goídel / Gaídel , almindeligvis stavet Gaoidheal i præ- reform stavning Moderne irsk , men i dag officielt stavet Gaeil (flertal) eller Gael (ental; ordet er stavet Gael i Manx og Gàidheal ( ental) og Gàidheil (flertals) på skotsk gælisk ). I den tidlige moderne irske blev ordene gælisk og Gael stavet henholdsvis Gaoidhealg ( Goídelcoldirsk ) og Gaoidheal (ental), Gaoidheil/Gaoidhil (flertal). Da den gæliske magt var den hegemoniske kraft i Irland i middelalderen, begrænsede de bardiske digtere, der fungerede som nationens kulturelle intelligentsia, brugen af Gaoidheal specifikt til dem, der påstod slægtsmæssig afstamning i faderlinjen fra Goídel Glas . Selv de gæliciserede normannere, der blev født i Irland, talte det irske sprog og sponsorerede gælisk irsk bardisk poesi, såsom Gearóid Iarla , blev i sidste ende omtalt som Gall (dvs. - "udlænding") i stedet af Gofraidh Fionn Ó Dálaigh , Chief Ollam i Dagens Irland . I engelsk litteratur kom det mere antikvariske udtryk Goidels til at blive brugt af nogle på grund af Edward Lhuyds arbejde med forholdet mellem keltiske sprog . Dette udtryk blev yderligere populært i den akademiske verden af John Rhys ; den første professor i keltisk ved Oxford University ; på grund af hans arbejde Celtic Britain (1882).

Ifølge lærde John T. Koch blev den gamle irske form for navnet, Goídel (også stavet Gaídel ), lånt fra en primitiv walisisk form Guoidel, der groft sagt betyder "skovfolk", "vilde mænd" eller senere "krigere". Gammel walisisk Guoidel er registreret som et personligt navn i Llandaffs bog . Navnets rod er beslægtet på det proto-keltiske niveau med gammelirsk fíad 'vild', og Féni , der i sidste ende stammer fra proto-indoeuropæisk * weidh-n-jo- . Dette sidste ord er oprindelsen til Fianna og Fenian . En række moderne pejorativer, med en betydelig gælisk etnisk konnotation, bruges af angliciserede bybefolkninger til at beskrive almindelige landdistrikter i det vestlige Irland og det skotske højland, såsom culchie og teuchter .

Irsk

Den Iverni er en af de befolkningsgrupper, der er nævnt i Ptolemæus 's Geographia .

Et almindeligt navn, overført til nutiden, er irsk ; dette eksisterede i det engelske sprog i det 11. århundrede i form af Irisce , der stammer fra stilken af Old English Iras "indbygger i Irland", fra oldnordisk irar . Den ultimative oprindelse af dette ord menes at være fra den gamle irske Eriu , som er fra gamle keltiske * Iveriu , sandsynligvis associeret med Proto-Indo-europæisk sigt * pi-wer- betyder "frugtbare". Ériu nævnes som en gudinde i Lebor Gabála Érenn som datter af Ernmas fra Tuatha Dé Danann . Sammen med sine søstre Banba og Fódla siges det at have indgået en aftale med Milesians om at opkalde øen efter hende.

De gamle grækere ; især Ptolemaios i hans 2. århundrede Geographia , muligvis baseret på tidligere kilder; lokaliseret en gruppe kendt som Iverni ( græsk : Ιουερνοι ) i det sydvestlige Irland. Denne gruppe er blevet forbundet med Érainn af irsk tradition af TF O'Rahilly og andre. Érainn, der påstod afstamning fra en milisisk eponymous forfader ved navn Ailill Érann , var den hegemoniske magt i Irland før fremkomsten af ​​efterkommere af Conn of the Hundred Battles og Mug Nuadat . Érainn omfattede folk som Corcu Loígde og Dál Riata. Gamle romerske forfattere, såsom Cæsar , Plinius og Tacitus , stammer fra " Ivernia " navnet "Hibernia". Således kommer navnet "Hibernian" også fra denne rod (selvom romerne havde en tendens til at kalde øen Scotia og gallerne " Scoti "). Inden for Irland selv fik udtrykket Éireannach (irsk) kun sin moderne politiske betydning som primærnævner fra 1600 -tallet og fremefter, som i værkerne af Geoffrey Keating , hvor en katolsk alliance mellem de indfødte Gaoidheal og Seanghaill ("gamle udlændinge") , af normannisk afstamning) blev foreslået mod presset fra Nuaghail eller Sacsanach (dvs. de opstigende protestantiske nye engelske bosættere).

Skotter

Stedsnavne i Skotland, der indeholder elementet BAL- fra det skotsk gæliske 'baile', der betyder hjem, gård, by eller by. Disse data giver en vis indikation af omfanget af den middelalderlige gæliske bosættelse i Skotland.

Scots Gaels stammer fra kongeriget Dál Riata , som omfattede dele af det vestlige Skotland og Nordirland. Det har forskellige forklaringer på dets oprindelse, herunder en grundmyte om en invasion fra Irland og en nyere arkæologisk og sproglig analyse, der peger på en allerede eksisterende maritim provins, der er forenet ved havet og isoleret fra resten af ​​Skotland ved den bjergrige højderyg kaldet den Druim Alban . De arkæologiske beviser vedrører Irland, mens de sproglige beviser vedrører Skotland, mangler beviser for konflikter enten i denne udveksling eller i sletning af allerede eksisterende kultur inden for denne udveksling. Den kulturelle udveksling omfatter passage af M222 -genotypen i Skotland.

Fra det 5. til 10. århundrede var det tidlige Skotland ikke kun hjemsted for Gaels of Dál Riata, men også piktene , briterne, vinklerne og endelig vikingerne . Romerne begyndte at bruge udtrykket Scoti til at beskrive gallerne på latin fra det 4. århundrede og fremefter. På det tidspunkt raillede gallerne Storbritanniens vestkyst for gidsler, og de deltog i den store sammensværgelse ; det formodes således, at udtrykket betyder "raider, pirat". Selvom Dál Riata bosatte sig i Argyll i det 6. århundrede, gjaldt udtrykket "skotter" ikke kun for dem, men for Gaels generelt. Eksempler kan tages fra Johannes Scotus Eriugena og andre skikkelser fra Hiberno-latinsk kultur og Schottenkloster grundlagt af irske gælere i germanske lande.

Gallerne i det nordlige Storbritannien omtalte sig selv som Albannaich på deres eget sprog og deres rige som kongeriget Alba (grundlagt som et efterfølgerrige for Dál Riata og Pictland). Germanske grupper havde en tendens til at omtale gallerne som Scottas, og da angelsaksisk indflydelse voksede ved hoffet med Duncan II , begyndte Latin Rex Scottorum at blive brugt, og riget blev kendt som Skotland; denne proces og det kulturelle skift blev sat fuldt ud i kraft under David I , der lod normannerne komme til magten og fremskyndede lavlandet-højlandet. Germanske-højttalere i Skotland talte et sprog kaldet Inglis , som de begyndte at kalde Scottis ( skotterne ) i det 16. århundrede, mens de til gengæld begyndte at henvise til skotsk gælisk som Erse (som betyder "irsk").

Befolkning

Slægtskabsgrupper

Clan tartan af MacGregors . Særlige mønstre blev vedtaget i den victorianske æra.

I det traditionelle gæliske samfund omtales en patrilineal slægtskabsgruppe som en clann eller i Irland en bøde. Begge i teknisk brug betegner en dynastisk gruppering, der stammer fra en fælles forfader, meget større end en personlig familie, som også kan bestå af forskellige slægter og septer . ( Bøde må ikke forveksles med udtrykket fian , et 'band af farende mænd, hvis hovedbeskæftigelse var jagt og krig, også en flok professionelle kæmpemænd under en leder; i bredere forstand et selskab, antal personer; en kriger (sent og sjældent) ').

Ved hjælp af den Munster-baserede Eóganachta som et eksempel hævder medlemmer af denne klan patrilineal afstamning fra Éogan Mór . Det er yderligere opdelt i store slægter, såsom Eóganacht Chaisil , Glendamnach , Áine , Locha Léin og Raithlind. Disse slægter indeholder selv begreber, der er gået ned som irske gæliske efternavne , for eksempel omfatter Eóganacht Chaisil O'Callaghan, MacCarthy, O'Sullivan og andre.

De irske gallere kan grupperes i følgende store historiske grupper; Connachta (herunder Uí Néill , Clan Colla , Uí Maine osv.), Dál gCais , Eóganachta , Érainn (herunder Dál Riata , Dál Fiatach osv.), Laigin og Ulaid (inklusive Dál nAraidi ). I højlandet havde de forskellige klaner fra Gælisk oprindelse tendens til at kræve afstamning fra en af ​​de irske grupper, især dem fra Ulster . Den Dalriada (dvs. - MacGregor, MacDuff, MacLaren, etc.) hævdede afstamning fra Sil Conairi , f.eks. Nogle ankomster i højmiddelalderen (dvs. - MacNeill, Buchanan, Munro osv.) Hævdede at være fra Uí Néill. Som en del af deres selvberettigelse; overtage magten fra den nordisk-Gael MacLeod i Hebriderne; de nyåbnet hævdede at være fra Clan Colla.

For de irske gallere overlevede deres kultur ikke erobringerne og koloniseringerne af englænderne mellem 1534 og 1692 (se Irlands historie (1536–1691) , Tudor -erobring af Irland , Irlands plantager , Cromwellian -erobring af Irland , Williamite -krig i Irland Som et resultat af den gæliske genoplivning har der været en fornyet interesse for irsk slægtsforskning ; den irske regering har anerkendt Gaelic Chiefs of the Name siden 1940'erne. Finte na hÉireann (Clans of Ireland) blev grundlagt i 1989 for at samle klanforeninger ; individuelle klanforeninger opererer over hele verden og producerer tidsskrifter for deres septer. Highland-klanerne holdt sig til opstanden fra det 18. århundrede i jakobitterne . I den victorianske æra blev symbolske tartaner, kamme og mærker retroaktivt anvendt på klaner. Klanforeninger opbygget over tid og Na Fineachan Gàidhealach (The Highland Clans) blev grundlagt i 2013.

Menneskelig genetik

Distribution af Y-kromosomal Haplogroup R-M269 i Europa

Ved begyndelsen af ​​det 21. århundrede blev principperne for menneskelig genetik og genetisk slægtsforskning anvendt til undersøgelse af befolkninger af irsk oprindelse. De to andre folk, der registrerede højere end 85% for R1b i en undersøgelse fra 2009, der blev offentliggjort i det videnskabelige tidsskrift, PLOS Biology , var waliserne og baskerne .

Udviklingen af ​​dybdegående undersøgelser af DNA-sekvenser kendt som STR'er og SNP'er har gjort det muligt for genetikere at knytte underklader til specifikke gæliske slægtsgrupper (og deres efternavne), hvilket bekræfter væsentlige elementer i gælisk slægtsforskning , som findes i værker som Leabhar naGenealach . Eksempler kan tages fra Uí Néill (dvs.-O'Neill, O'Donnell, Gallagher osv.), Som er tilknyttet R-M222 og Dál gCais (dvs.-O'Brien, McMahon, Kennedy osv.) der er tilknyttet R-L226. Med hensyn til gæliske genetiske genealogiske undersøgelser har disse udviklinger i underklader hjulpet folk med at finde deres oprindelige klangruppe i tilfælde af en ikke-faderskabshændelse , hvor Family Tree DNA har den største sådan database på nuværende tidspunkt.

I 2016 fandt en undersøgelse, der analyserede ældgammelt DNA , bronzealderrester fra Rathlin Island i Irland til at være mest genetisk ens til de moderne indfødte befolkninger i Irland, Skotland og Wales og i mindre grad England. Størstedelen af ​​genomerne for de isolerede keltere ville derfor være kommet frem for 4.000 år siden. Det blev også foreslået, at ankomsten af proto-keltisk sprog, muligvis forfædre til gæliske sprog , kan have fundet sted omkring dette tidspunkt. Flere genetiske træk fundet ved maksimale eller meget høje frekvenser i de moderne befolkninger af gælisk herkomst blev også observeret i bronzealderperioden. Disse egenskaber omfatter en arvelig sygdom kendt som HFE arvelig hæmokromatose , Y-DNA Haplogroup R-M269 , lactasepersistens og blå øjne . En anden egenskab, der er meget almindelig i gæliske befolkninger, er rødt hår , hvor 10% af irerne og mindst 13% af skotterne har rødt hår, meget større antal er bærere af varianter af MC1R -genet , og som muligvis er relateret til en tilpasning til det overskyede det regionale klima.

Demografi

I lande, hvor Gaels bor, findes der folketællinger, der dokumenterer befolkningsstatistik. Det følgende diagram viser antallet af talere i et gælisk sprog (enten "Gaeilge", også kendt som irsk, "Gàidhlig", kendt som skotsk gælisk eller "Gaelg", kendt som manx). Spørgsmålet om etnisk identitet er lidt mere komplekst, men herunder er dem, der identificerer sig som etniske irske eller skotske . Det skal tages i betragtning, at ikke alle er af gælisk afstamning, især i Skotlands tilfælde , på grund af lavlandets natur . Det afhænger også af individets selvrapporterede svar, og det er en grov vejledning frem for en eksakt videnskab.

De to forholdsvis "store" gæliske nationer i den moderne æra er Irland (som i folketællingen i 2002 havde 185.838 mennesker, der talte irsk "dagligt" og 1.570.894, der var "i stand" til at tale det) og Skotland (58.552 flydende "gæliske talere" og 92.400 med "en vis gælisk sproglig evne" i 2001 -folketællingen). Fællesskaber, hvor sprogene stadig tales indfødt, er stort set begrænset til vestkystene i hvert land og især Hebriderne i Skotland. Imidlertid bor en stor del af den gælisk-talende befolkning nu i byerne Glasgow og Edinburgh i Skotland og Donegal , Galway , Cork og Dublin i Irland. Der er omkring 2.000 skotsk gæliske højttalere i Canada ( canadisk gælisk dialekt), selvom mange er ældre og koncentreret i Nova Scotia og mere specifikt Cape Breton Island . Ifølge den amerikanske folketælling i 2000 er der mere end 25.000 irsktalende i USA, hvor størstedelen findes i byområder med store irsk-amerikanske samfund som Boston , New York City og Chicago.

Stat Gaeilge Etnisk irsk Gàidhlig Etniske skotter Gaelg Etnisk Manx
Irland 1.770.000 (2011) 3.969.319 (2011) ikke optaget ikke optaget ikke optaget ikke optaget
Storbritannien og afhængigheder

64.916 (2011) 1.101.994 (2011) 57.602 (2011) 4.446.000 (2011) 1.689 (2000) 38.108 (2011)
Forenede Stater 25.870 (2000) 33.348.049 (2013) 1.605 (2000) 5.310.285 (2013) ikke optaget 6.955
Canada 7.500 (2011) 4.354.155 (2006) 1.500 (2011) 4.719.850 (2006) ikke optaget 4.725
Australien 1.895 (2011) 2.087.800 (2011) 822 (2001) 1.876.560 (2011) ikke optaget 46.000
New Zealand ikke optaget 14.000 (2013) 670 (2006) 12.792 (2006) ikke optaget ikke optaget
i alt 1.870.181 44.875.317 62.199 16.318.487 1.689 95.788

Diaspora

Emigranterne , maleri fra 1844. Dette viser en Highland Scots -familie i gælisk kjole, der migrerer til New Zealand .

Da det vestromerske imperium begyndte at kollapse, var irerne (sammen med angelsakserne) en af ​​de mennesker, der var i stand til at udnytte fordelene i Storbritannien fra det 4. århundrede og fremefter. Proto-Eóganachta Uí Liatháin og Déisi Muman fra Dyfed etablerede begge kolonier i dagens Wales . Længere mod nord koloniserede Érainn's Dál Riata Argyll (til sidst grundlagde Alba ), og der var en betydelig gælisk indflydelse i Northumbria, og MacAngus -klanen opstod til det piktiske kongedømme i det 8. århundrede. Gæliske kristne missionærer var også aktive på tværs af det frankiske imperium . Med vikingetidens komme og deres slave -markeder blev irerne også spredt på denne måde på tværs af de områder, der var under vikingekontrol; som arv udviser islændinge i genetiske undersøgelser høje niveauer af gælisk afledt mDNA .

Siden faldet i de gæliske politikker har gallerne gjort deres vej over dele af verden, successivt i regi af det spanske imperium , det franske imperium og det britiske imperium . Deres vigtigste destinationer var Iberia, Frankrig, Vestindien, Nordamerika (hvad der i dag er USA og Canada ) og Oceanien ( Australien og New Zealand ). Der har også været en massiv "intern migration" i Irland og Storbritannien fra 1800-tallet, hvor irere og skotter migrerede til de engelsktalende industribyer London , Dublin , Glasgow , Liverpool , Manchester , Birmingham , Cardiff , Leeds , Edinburgh og andre. Mange gennemgik en sproglig "anglicisering" og fusionerede til sidst med anglo -befolkninger.

I en mere snæver fortolkning af udtrykket gælisk diaspora kunne det tolkes som en henvisning til det gælisk-talende mindretal blandt den irske , skotske og manxiske diaspora. Imidlertid er brugen af ​​udtrykket "diaspora" i forhold til de gæliske sprog (dvs. i en snævert sproglig snarere end en mere bredt kulturel kontekst) uden tvivl ikke hensigtsmæssig, da det kan tyde på, at gæliske talere og mennesker, der er interesseret i gælisk, nødvendigvis har Gælisk herkomst, eller at mennesker med sådanne aner har naturligvis interesse eller flydende i deres forfædres sprog. Forskning viser, at denne antagelse er unøjagtig.

Historie

Oprindelse

Scota og Goídel Glas rejser fra Egypten. Fra 1400 -tallet krønike Scotichronicon .

I deres eget nationale epos indeholdt i middelalderlige værker som Lebor Gabála Érenn , sporer gallerne deres folks oprindelse til en eponymous forfader ved navn Goídel Glas . Han beskrives som en skythisk prins (barnebarnet til Fénius Farsaid ), der krediteres med at have skabt de gæliske sprog . Goidels mor kaldes Scota , beskrevet som en egyptisk prinsesse. Gallerne er afbildet som vandrende fra sted til sted i hundredvis af år; de tilbringer tid i Egypten , Kreta , Skytien , Det Kaspiske Hav og Getulia , inden de ankommer til Iberia , hvor deres konge, Breogán , siges at have grundlagt Galicien .

Gallerne siges derefter at have sejlet til Irland via Galicien i form af Milesianerne , sønner af Míl Espáine . Gallerne kæmper om trolddom med guderne Tuatha Dé Danann , der beboede Irland dengang. Ériu , en gudinde for landet, lover gallerne , at Irland skal være deres, så længe de hylder hende. De er enige, og deres bard Amergin reciterer en besværgelse kendt som Song of Amergin . De to grupper er enige om at dele Irland mellem dem: Gallerne tager verden over, mens Tuath Dé tager verden under (dvs. den Andre verden ).

Gammel

Den Lia Fáil på Hill of Tara, helligt sted for indvielsen for det gæliske High Kings.

Ifølge Annals of the Four Masters var de tidlige grene af Milesian Gaels heremonierne , hebræerne og irerne , der stammer fra henholdsvis de tre brødre Érimón , Éber Finn og Ír . En anden gruppe var ithianerne, der stammer fra Íth (en onkel til Milesius), der var placeret i South Leinster (forbundet med Brigantes ), men de blev senere uddød. De fire mestre daterer starten på det milileiske styre fra 1700 fvt. Oprindeligt dominerede heremonierne High Kingship of Ireland fra deres højborg Mide , heberianerne fik Munster og irerne fik Ulster . På dette tidlige tidspunkt i Milesian-tiden holdt den ikke-gæliske Fir Domnann Leinster og Fir Ol nEchmacht holdt det, der senere blev kendt som Connacht (muligvis rester af Fir Bolg ).

I jernalderen var der øget aktivitet på en række vigtige kongelige ceremonielle steder, herunder Tara , Dún Ailinne , Rathcroghan og Emain Macha . Hver var forbundet med en gælisk stamme. Den vigtigste var Tara, hvor den høje konge (også kendt som kongen af ​​Tara ) blev indviet på Lia Fáil (Destiny Stone), der står den dag i dag. Ifølge annalerne så denne æra i løbet af det 7. århundrede fvt også en gren af ​​heremonerne kendt som Laigin , der stammede fra Úgaine Mors søn Lóegaire Lorc og fortrængte Fir Bolg -resterne i Leinster. Dette var også en kritisk periode for ulaiderne (tidligere kendt som Irianerne), da deres frænde Rudraige Mór overtog High Kingship i det 3. århundrede fvt. hans afkom ville være genstand for Ulster Cycle af heroisk tradition, herunder den episke Táin Bó Cúailnge . Dette inkluderer kampen mellem Conchobar mac Nessa og Fergus mac Róich .

Efter at have genvundet magten blev heremonerne i form af Fíachu Finnolach styrtet i et provinskup i det 1. århundrede e.Kr. Hans søn, Túathal Techtmar blev forvist til det romerske Storbritannien, inden han vendte tilbage for at kræve Tara. Baseret på beretninger om Tacitus forbinder nogle moderne historikere ham med en "irsk prins", der siges at have været underholdt af Agricola , guvernør i Storbritannien og spekuleret i romersk sponsorering. Hans barnebarn, Conn Cétchathach , er stamfaderen til Connachta, der ville dominere den irske middelalder. De fik kontrol over det, der nu skulle hedde Connacht. Deres nære slægtninge Érainn (begge grupper stammer fra Óengus Tuirmech Temrach ) og Ulaid ville senere tabe dem i Ulster, da efterkommere af Three Collas i Airgíalla og Niall Noígíallach i Ailech forlængede deres hegemoni.

Gallerne dukkede op i den klare historiske rekord i den klassiske æra, med ogham-indskrifter og ganske detaljerede referencer i græsk-romersk etnografi (især af Ptolemaios ). Den romerske imperium erobrede det meste af Storbritannien i det 1. århundrede, men gjorde ikke erobre Irland eller den nordligste del af Storbritannien. Gallerne havde forbindelser med den romerske verden , hovedsagelig gennem handel. For eksempel er der fundet romerske smykker og mønter på flere irske kongelige steder. Gaels, kendt af romerne som Scoti , udførte også razziaer mod romerske Storbritannien sammen med piktene . Disse razziaer steg i det 4. århundrede, da romersk styre i Storbritannien begyndte at kollapse . Denne æra var også præget af en gælisk tilstedeværelse i Storbritannien; i hvad der i dag Wales, Deisi grundlagde kongeriget Dyfed og Uí Liatháin grundlagde Brycheiniog . Der var også en irsk bosættelse i Cornwall . Mod nord menes Dál Riata at have etableret et område i Argyll og Hebriderne .

Middelalder

Øerne i det 5. århundrede.
  Hovedsageligt goideliske områder.
  Hovedsagelig piktiske områder.
  Hovedsageligt Brythoniske områder.

Kristendommen nåede Irland i løbet af det 5. århundrede, mest berømt gennem en romano-britisk slave Patrick , men også gennem gæller som Declán , Finnian og de tolv apostle i Irland . Abbeden og munken overtog til sidst visse kulturelle roller i aos dána (ikke mindst druí og seanchaí 's roller ), da gallernes mundtlige kultur blev overført til manuskript ved ankomsten af ​​læsefærdigheder. Således beholdt kristendommen i Irland i denne tidlige tid elementer af den gæliske kultur .

I middelalderen blev det gæliske Irland opdelt i et hierarki af territorier styret af et hierarki af konger eller høvdinger. Det mindste territorium var túath (flertal: túatha ), som typisk var territoriet for en enkelt familie-gruppe. Flere túatha dannede en mór túath (overkingdom), som blev styret af en overking. Flere overkongeriger dannede en region (provins), som blev styret af en provinsiel konge. I den tidlige middelalder var túath den vigtigste politiske enhed, men i løbet af de følgende århundreder blev overkørsler og provinskonger stadig mere magtfulde. Ved det 6. århundrede var opdelingen af ​​Irland i to indflydelsessfærer ( Leath Cuinn og Leath Moga ) stort set en realitet. I syd voksede indflydelsen fra Eóganachta baseret på Cashel yderligere til skade for Érainn -klaner som Corcu Loígde og Clann Conla . Gennem deres vasaller Déisi (nedstammer fra Fiacha Suidhe og senere kendt som Dál gCais ) blev Munster forlænget nord for floden Shannon og lagde grundlaget for Thomond . Bortset fra deres gevinster i Ulster (undtagen Érainn's Ulaid ) havde Uí Néills sydlige gren også skubbet ned i Mide og Brega . I det 9. århundrede blev nogle af de mest magtfulde konger anerkendt som Irlands høje konge .

En side fra det 9. århundrede Book of Kells , et af de fineste eksempler på Insular art . Det menes at være fremstillet i gæliske klostre i Irland og Skotland.

Nogle, især kristendommens forkæmpere, mener, at det 6. til det 9. århundrede er en guldalder for gallerne. Dette skyldes den indflydelse, som gallerne havde i hele Vesteuropa som en del af deres kristne missionæraktiviteter . Ligesom ørkenfædrene var gæliske klostre kendt for deres asketisme . Nogle af de mest berømte figurer på denne tid var Columba , Aidan , Columbanus og andre. Lærte på græsk og latin i en tid med kulturelt sammenbrud, de gæliske lærde var i stand til at få en tilstedeværelse ved hoffet i det karolingiske frankiske imperium ; det måske mest kendte eksempel er Johannes Scotus Eriugena . Bortset fra deres aktiviteter i udlandet blomstrede ø -kunst på hjemmemarkedet, med artefakter som Book of Kells og Tara Brooch overlevende. Clonmacnoise , Glendalough , Clonard , Durrow og Inis Cathaigh er nogle af de mere fremtrædende Irland-baserede klostre, der blev grundlagt i løbet af denne tid.

Høje konge Máel Sechnaill mac Domnaill var en af lederne i kampen med nordboerne.

Der er nogle beviser i tidlige islandske sagaer som f.eks. Íslendingabók om , at gallerne muligvis har besøgt Færøerne og Island før nordboerne , og at gæliske munke kendt som papar (betyder far) boede der, før de blev fordrevet af de indkommende nordboere.

Slutningen af ​​det 8. århundrede varslede ekstern involvering i gæliske anliggender, da nordboere fra Skandinavien , kendt som vikingerne , begyndte at raidere og plyndre bosættelser. De tidligste registrerede razziaer var på Rathlin og Iona i 795; disse hit and run -angreb fortsatte i nogen tid, indtil nordboerne begyndte at bosætte sig i 840'erne i Dublin (oprettelse af et stort slavemarked), Limerick , Waterford og andre steder. Nordboerne tog også det meste af Hebriderne og Isle of Man fra Dál Riata -klanerne og etablerede Kongeriget Øerne .

Monarkiet i Pictland havde konger af gælisk oprindelse siden det 7. århundrede med Bruide mac Der-Ilei , omkring Cáin Adomnáins tid . Men Pictland forblev en separat rige fra Dalriada, indtil sidstnævnte fik fuld hegemoni under regeringstid af Kenneth MacAlpin fra Huset Alpin , hvorved Dalriada og Pictland blev sammenlagt til Kongeriget Alba . Dette betød en acceleration af gaeliseringen i den nordlige del af Storbritannien. Den Slaget ved Brunanburh i 937 definerede den angelsaksiske Kongeriget England som den hegemoniske kraft i Storbritannien, over en gælisk-viking alliance.

Efter en besværgelse, da nordmændene blev drevet fra Dublin af Leinsterman Cerball mac Muirecáin , vendte de tilbage i Niall Glúndubs regeringstid og indvarslede en anden vikingetid. Dublin-nordneren-nogle af dem, såsom Uí Ímair- kongen Ragnall ua Ímair, der nu delvist blev gaeliseret som nordboerne-var en alvorlig regional magt med territorier på tværs af Northumbria og York . Samtidig var Uí Néill -grenene involveret i en intern magtkamp om hegemoni mellem de nordlige eller sydlige grene. Donnchad Donn angreb Munster og tog Cellachán Caisil fra Eóganachta som gidsel. Destabiliseringen førte til fremkomsten af ​​Dál gCais og Brian Bóruma . Gennem militær magt gik Brian i gang med at bygge et gælisk imperium under sit høje kongedømme, og fik endda indsendelse af Máel Sechnaill mac Domnaill . De var involveret i en række kampe mod vikingerne: Tara , Glenmama og Clontarf . Den sidste af disse så Brians død i 1014. Brians kampagne er forherliget i Cogad Gáedel re Gallaib (" Gallernes krig med udlændingene").

Den irske kirke blev tættere på kontinentale modeller med synoden af ​​Ráth Breasail og cisterciensernes ankomst . Der var også mere handel og kommunikation med det normerede Storbritannien og Frankrig. Mellem sig selv, at Ó Briain og Ó Conchobhair forsøgt at opbygge en national monarki.

Politiske grænser i Irland i 1450, før plantagerne

Resten af ​​middelalderen var præget af konflikt mellem gallere og anglo-normannere . Den normanniske invasion af Irland fandt sted i etaper i slutningen af ​​1100 -tallet. Normanniske lejesoldater landede i Leinster i 1169 efter anmodning fra Diarmait Mac Murchada , der søgte deres hjælp til at genvinde sin trone. I 1171 havde normannerne fået kontrol over Leinster, og kong Henry II af England med støtte fra pavedømmet etablerede herredømmet i Irland . De normanniske konger i England hævdede suverænitet over dette område, hvilket førte til århundreders konflikt mellem normannerne og de indfødte irere. På dette tidspunkt blev en litterær anti-gælisk stemning født og udviklet af Gerald of Wales som en del af en propagandakampagne (med en gregoriansk "reform" glans) for at retfærdiggøre at tage gæliske lande. Skotland kom også under anglo-normannisk indflydelse i 1100-tallet. Den davidianske revolution normaliserede Skotlands monarki, regering og kirke; grundlæggelsen af burghs , der hovedsageligt blev engelsktalende; og den kongeligt sponsorerede immigration af normanniske aristokrater. Denne normanisering var hovedsageligt begrænset til det skotske lavland . I Irland huggede normannerne deres egne halvuafhængige herredskaber ud, men mange gæliske irske kongeriger forblev uden for normannisk kontrol, og galgekrigere blev hentet ind fra højlandet for at kæmpe for forskellige irske konger.

I 1315 landede en skotsk hær i Irland som en del af Skotlands krig mod England . Det blev ledet af Edward Bruce , bror til den skotske konge Robert the Bruce . På trods af sin egen normanniske herkomst opfordrede Edward irerne til at alliere sig med skotterne ved at påberåbe sig en fælles gælisk herkomst og kultur, og de fleste af de nordlige konger anerkendte ham som Irlands højkonge. Kampagnen sluttede dog tre år senere med Edwards nederlag og død i slaget ved Faughart .

En gælisk irsk genopblussen begyndte i midten af ​​1300-tallet: Engelsk kongelig kontrol skrumpede til et område kendt som den blege, og uden for dette vedtog mange normanniske herrer gælisk kultur og blev kulturelt gæliciseret. Den engelske regering forsøgte at forhindre dette gennem Kilkenny -statutterne (1366), som forbød engelske nybyggere at vedtage gælisk kultur, men resultaterne var blandede, og især i Vesten blev nogle normannere gaeliciserede.

Gæliske irske mænd og adelskvinder, c.1575
Scottish Highlanders afbildet i RR McIan 's Klaner af The skotske højland (1845)

Kejserlig

I løbet af det 16. og 17. århundrede blev gallerne påvirket af Tudors og Stewarts politikker, der søgte at anglicisere befolkningen og bringe både Irland og højlandet under stærkere centraliseret kontrol, som en del af det, der ville blive til det britiske imperium . I 1542 erklærede Henry VIII af England herredømmet i Irland som et kongerige og sig selv konge af Irland. Den nye englænder, hvis magt lå i Pale of Dublin, begyndte derefter at erobre øen . Gæliske konger blev opfordret til at ansøge om overgivelse og regrant : at overgive deres jorder til kongen og derefter få dem til at regrere som ejendomsbesiddelser . Dem, der overgav sig, forventedes også at følge engelsk lov og skik, tale engelsk og konvertere til den protestantiske anglikanske kirke . Årtier med konflikt fulgte i Elizabeth I 's regeringstid , der kulminerede i niårskrigen (1594-1603). Krigen endte med nederlag for den irske gæliske alliance og bragte en ende på uafhængigheden af ​​de sidste irske gæliske kongeriger.

I 1603, med Unionen af ​​Kronerne , blev kong James af Skotland også konge af England og Irland. James så gallerne som et barbarisk og oprørsk folk med behov for civilisering og mente, at den gæliske kultur skulle udslettes. Mens det meste af Storbritannien var konverteret til protestantisme, havde de fleste gallere holdt fast i katolicismen. Da lederne af den irske gæliske alliance flygtede fra Irland i 1607, blev deres jorde konfiskeret. James gik i gang med at kolonisere dette land med engelsktalende protestantiske nybyggere fra Storbritannien, i det der blev kendt som Plantation of Ulster . Det var meningen at etablere en loyal britisk protestantisk koloni i Irlands mest oprørske område og for at afskære Gaelic Ulsters forbindelser til det gæliske Skotland. I Skotland forsøgte James at dæmpe de gæliske klaner og undertrykke deres kultur gennem love som statutterne for Iona . Han forsøgte også at kolonisere Isle of Lewis med bosættere fra lavlandet .

Siden da er det gæliske sprog gradvist faldet i det meste af Irland og Skotland. Det 19. århundrede var det vendepunkt, da The Great Hunger i Irland, og på tværs af Irske Hav den Highland Luftafstande , forårsaget masseudvandring (der fører til Anglicisation, men også en stor diaspora ). Sproget blev rullet tilbage til de gæliske højborge i den nordvestlige del af Skotland, vest for Irland og Cape Breton Island i Nova Scotia.

Moderne

Den gæliske genoplivning fandt også sted i det 19. århundrede, hvor organisationer som Conradh na Gaeilge og An Comunn Gàidhealach forsøgte at genoprette den gæliske kulturs prestige og det socio-kommunale hegemoni i de gæliske sprog. Mange af deltagerne i den irske revolution 1912–1923 blev inspireret af disse idealer, og da en suveræn stat blev dannet (den irske fristat ), var postkolonial begejstring for re- gaelisering af Irland høj og fremmes gennem offentlig uddannelse . Resultaterne var imidlertid meget blandede, og Gaeltacht, hvor indfødte talere boede, fortsatte med at trække sig tilbage. I 1960'erne og 70'erne, pres fra grupper som Misneach (støttet af Máirtín Ó Cadhain ), Gluaiseacht Chearta Siabhialta na Gaeltachta og andre; især i Connemara ; banede vejen for oprettelsen af ​​udviklingsbureauer som Údarás na Gaeltachta og statsmedier (tv og radio) på irsk.

Den sidste indfødte taler af manx døde i 1970'erne, selvom brugen af ​​det manxiske sprog aldrig helt ophørte. Der er nu en genopstået sprogbevægelse, og manx bliver igen undervist i alle skoler som et andet sprog og i nogle som et første sprog.

Kultur

Det gæliske samfund bestod traditionelt af familiegrupper kendt som klaner, hver med sit eget område og ledet af en mandlig høvding. Efterfølgelse af høvdinget eller kongedømmet var gennem tanistry . Da en mand blev høvding eller konge, blev en slægtning valgt til at være hans stedfortræder eller 'tanist' ( tánaiste ). Når høvdingen eller kongen døde, ville hans tanist automatisk efterfølge ham. Tanisten måtte dele den samme oldefar som sin forgænger (dvs. var af samme derbfhine ), og han blev valgt af frimænd, der også delte den samme oldefar. Gælisk lov er kendt som Fénechas eller Brehon -loven . Gallerne har altid haft en stærk mundtlig tradition , der vedligeholdes af shanachies . I den antikke og middelalderlige æra boede de fleste gallere i rundhuse og ringforts . Gallerne havde deres egen kjolestil, som blev den moderne bælte i plaid og kilt i Skotland. De har også deres egen omfattende gælisk litteratur , stil af musik og dans ( irsk dans og Highland dans ), sociale sammenkomster ( Feis og Ceilidh ), og deres egne sportsgrene ( Gaelic spil og Highland spil ).

Sprog

Fremkomst

Auraicept na n-Éces , 7. århundrede, der forklarer ogham .

De gæliske sprog er en del af de keltiske sprog og hører under den bredere indoeuropæiske sprogfamilie . Der er to hovedhistoriske teorier om de gæliske sprogs oprindelse og udvikling fra en proto-keltisk rod: Den nordatlantiske baserede keltiske hypotese antyder, at goideliske og brythonske sprog har en nyere fælles forfader end kontinentale keltiske sprog , mens Q -Keltisk og P-keltisk hypotese antyder, at Goidelic er tættere beslægtet med det keltiberiske sprog , mens Brythonic er tættere på det galliske sprog .

Estimater for fremkomsten af ​​proto-gælisk i Irland varierer meget fra introduktionen af ​​landbrug c. 7000–6000 f.Kr. til omkring de første par århundreder f.Kr. Lidt kan siges med sikkerhed, da det sprog, der nu er kendt som oldirsk - oprindeligt til moderne irsk , skotsk gælisk og manx - kun begyndte at blive registreret korrekt med kristningen af ​​Irland i det 4. århundrede, efter indførelsen af ​​det romerske skrift . Primitiv irsk vises i en specialiseret skriftlig form ved hjælp af et unikt script kendt som Ogham . De ældste eksempler på Ogham har overlevet i form af mindeindskrifter eller korte epitafersøjllignende stenmonumenter (se Mac Cairthinn mac Coelboth ). Oghamsten findes i hele Irland og tilstødende dele af Storbritannien. Denne form for skriftlig primitiv irsk menes at have været i brug så tidligt som 1000 f.Kr. Scriptet koder ofte et navn eller en beskrivelse af ejeren og det omkringliggende område, og det er muligt, at de indskrevne sten kan have repræsenteret territoriale krav.

Moderne

Respondenter, der erklærede, at de kunne tale irsk og gælisk i folketællingerne i 2011.

De gæliske sprog har været i kraftig tilbagegang siden begyndelsen af ​​1800 -tallet, da de var flertals sprog i Irland og det skotske højland; i dag er de truede sprog . Spredningen af ​​det engelske sprog har resulteret i, at langt de fleste mennesker af gælisk herkomst ikke kan tale et goidelisk sprog. Så langt tilbage som Kilkenny -statutterne i 1366 havde den engelske regering afskrækket brugen af ​​gælisk af politiske årsager. De vedtægter Iona i 1609 og SSPCK i det skotske højland (for det meste af sin historie) er også bemærkelsesværdige eksempler. Da det gamle gæliske aristokrati blev fordrevet eller assimileret, mistede sproget sin prestige og blev primært et bondesprog, snarere end et uddannelses- og regeringssprog.

I løbet af 1800 -tallet blev en række Gaeilgeoir -organisationer stiftet for at fremme en bred kulturel og sproglig genoplivning. Conradh na Gaeilge (engelsk: Gaelic League ) blev oprettet i 1893 og havde sin oprindelse i Charles Owen O'Conors gæliske union, selv en afledt af Society for the Preservation of the Irish Language . Lignende højlandsk gæliske grupper eksisterede, såsom An Comunn Gàidhealach . På dette tidspunkt blev irsk gælisk bredt talt langs den vestlige kyst (og et par andre enklaver), og den gæliske liga begyndte at definere det som " Gaeltacht ", idealiseret som kernen i ægte irsk-Irland, snarere end det anglo-dominerede Dublin . Selvom den gæliske liga selv havde til formål at være upolitisk, var dette ideal attraktivt for militante republikanere som det irske republikanske broderskab , der formulerede og ledede den irske revolution ved begyndelsen af ​​det 20. århundrede; en nøgleader , Pádraig Pearse , forestillede sig et Irland "Ikke bare gratis, men også gælisk - ikke kun gælisk, men også gratis." Skotsk gælisk gennemgik ikke lige så omfattende en politisering på dette tidspunkt, da nationalisterne der havde en tendens til at fokusere på Lowland -myterne om William Wallace frem for Gàidhealtachd .

I løbet af 1950'erne udviklede den uafhængige irske stat An Caighdeán Oifigiúil som en national standard for det irske sprog (ved hjælp af elementer fra lokale dialekter, men lænet mod Connacht Irish ), med en forenklet stavning. Indtil 1973 var skolebørn nødt til at bestå moderne irsk for at opnå en Leaving Cert, og det er stadig obligatorisk at studere emnet. Der er også Gaelscoileanna, hvor børn udelukkende undervises gennem det irske medie. I selve Gaeltacht har sproget fortsat været i krise under globalismens pres, men der er institutioner som Údarás na Gaeltachta og en minister for kultur, kulturarv og Gaeltacht samt medier som TG4 og RTÉ Raidió na Gaeltachta for at støtte det. Den sidste indfødte manx -gæliske taler døde i 1974, selvom der er igangværende forsøg på genoplivning. Mens Gàidhealtachd er trukket tilbage i højlandet, har skotsk gælisk nydt fornyet støtte med Gaelic Language (Scotland) Act 2005 og etableret Bòrd na Gàidhlig under den afgivne skotske regering . Dette har oplevet en vækst i gælisk mellemuddannelse . Der er også medier som BBC Alba og BBC Radio nan Gàidheal , selvom disse er blevet kritiseret for overdreven brug af engelsk og overbærenhed til et engelsktalende publikum.

Religion

Førkristen

En kunstnerisk gengivelse af helten Fionn mac Cumhaill

Den traditionelle, eller " hedenske ", er verdenssyn af de førkristne Gæler i Irland beskrives typisk som animistiske , polyteistiske , forfader ærer og fokuseret på helten kult af arketypiske gæliske krigere såsom Cu Chulain og Fionn mac Cumhaill . De fire sæsonbestemte festivaler, der fejres i den gæliske kalender , der stadig er observeret den dag i dag, er Imbolc , Beltane , Lughnasadh og Samhain . Mens den gæliske traditions generelle verdensbillede er blevet genoprettet, er et stort problem for akademiske forskere, at gælisk kultur var mundtlig før kristendommens ankomst, og munke var de første til at registrere troen på dette rivaliserende verdensbillede som en "mytologi" . I modsætning til andre religioner, er der ingen samlede " hellige bog " systematisk fastsætter præcise regler at følge, men forskellige værker, såsom Lebor Gabala Érenn , Dindsenchas , Tain BO Cúailnge og Acallam na Senórach , repræsenterer metafysiske orientering af Gaelachas .

De vigtigste guder, der blev respekteret højt, var Tuatha Dé Danann , de overmenneskelige væsener siges at have regeret Irland før mililesianernes komme, senere kendt som aes sídhe . Blandt guderne var mandlige og kvindelige guder som The Dagda , Lugh , Nuada , The Morrígan , Aengus , Brigid og Áine , samt mange andre. Nogle af dem var forbundet med bestemte sociale funktioner, sæsonbetonede begivenheder og personlige arketypiske kvaliteter. Nogle fysiske steder af betydning i Irland i forbindelse med disse historier omfatter Brú na Bóinne , Hill of Tara og Hill of Uisneach . Selvom telefonen undertiden blev holdt til at gribe ind i verdslige anliggender, især kampe og suverænitetsspørgsmål, blev guderne holdt til at opholde sig i den anden verden , også kendt som Mag Mell (Joy of Plain) eller Tír na nÓg (Land of the Young). Dette rige blev forskelligt holdt for at være placeret på et sæt øer eller under jorden. Gallerne mente, at visse heroiske personer kunne få adgang til dette åndelige rige, som beskrevet i de forskellige echtra (eventyr) og immram (rejse) fortællinger.

Kristendom

Middelalderens høje kors ved Monasterboice

Gallerne undergik kristendom i løbet af det 5. århundrede, og den religion er de facto den dominerende den dag i dag, selvom irreligion hurtigt stiger. Først havde den kristne kirke svært ved at infiltrere det gæliske liv: Irland havde aldrig været en del af Romerriget og var et decentraliseret stammesamfund, hvilket gjorde protektorbaseret masseomstilling problematisk. Det trængte gradvist ind i resterne af det romerske Storbritannien og er især forbundet med aktiviteterne fra Patrick , en brite, der havde været slave i Irland. Han forsøgte at forklare dens doktriner ved at bruge elementer fra den indfødte folkelige tradition, så selve den gæliske kultur blev ikke helt kastet til side, og i nogen grad blev den lokale kristendom gaeliseret. Den sidste High King indviet i hedensk stil var Diarmait mac Cerbaill . Det 6. - 9. århundrede anses generelt for at være højden af ​​den gæliske kristendom med mange helgener, lærde og hengivne kunstværker.

Denne balance begyndte at løsne sig i løbet af 1100 -tallet med polemikken til Bernard af Clairvaux , der angreb forskellige gæliske skikke (herunder polygami og arvelige gejstlige) som "hedensk". Den tids katolske kirke , frisk fra dens splittelse med den ortodokse kirke , blev mere centraliseret og ensartet i hele Europa med den gregorianske reform og militære afhængighed af germanske folk i udkanten af ​​det latinske kristendom , især de krigeriske normannere. Som en del af dette deltog den katolske kirke aktivt i den normanniske erobring af det gæliske Irland med udstedelse af Laudabiliter (hævder at give kongen af ​​England titlen " Lord of Ireland ") og i Skotland kraftigt tilskyndet kong David, der normerede det land . Selv inden for ordrer som franciskanerne fortsatte de etniske spændinger mellem Norman og Gael gennem senere middelalder samt konkurrence om kirkelige poster.

I løbet af 1500 -tallet, med fremkomsten af protestantisme og tridentinsk katolicisme, kom en tydelig kristen sekterisme ind i det gæliske liv, med samfundsmæssige virkninger, der fortsatte indtil i dag. Tudor -staten brugte den anglikanske kirke til at styrke deres magt og lokkede indfødte eliter ind i projektet uden at gøre en stor indsats for at konvertere de irske gæliske masser; i mellemtiden, massen af Gaeldom (såvel som den " Old English ") blev trofast katolik . På grund af den geopolitiske rivalisering mellem det protestantiske Storbritannien og det katolske Frankrig og Spanien blev den katolske religion og dens for det meste gæliske tilhængere i Irland forfulgt i lang tid. Også i det skotske højland var gallerne generelt langsomme til at acceptere den skotske reformation. Bestræbelserne på at overtale højlændinge generelt om værdien af ​​denne primært lavlandsbevægelse blev hæmmet af den komplicerede politik i højlandet, hvor religiøse rivaliseringer og klanantagonisme blev sammenflettet (et fremtrædende eksempel var den intense rivalisering, endda had, mellem de generelt presbyterianske Campbells og den generelt katolske MacDonalds ), men de fleste højlandere konverterede senere til presbyterianisme i 1800 -tallet under sammenbruddet af klansystemet. I nogle få fjerntliggende områder blev katolicismen imidlertid holdt i live og endda forynget til en vis grad af irske franciskanske missionærer, men i de fleste af højlandet blev den erstattet af presbyterianisme.

Vedtagelsen af Free Church of Scotland (1843–1900) i højlandet efter forstyrrelsen i 1843 var en bekræftelse af den gæliske identitet i modsætning til kræfter til forbedring og clearing.

Noter

Referencer

Bibliografi

eksterne links