Gallican Church - Gallican Church

Ikke forveksles med Gallican Rite .

Den Gallican Kirke var den romersk-katolske kirke i Frankrig fra tidspunktet for erklæringen af gejstligheden i Frankrig (1682) til den for civile forfatning gejstligheden (1790) under franske revolution .

Gallikanismen var teorien om, at monarkernes magt er uafhængig af pavenes magt , og at kirken i hvert land skulle være under fælles kontrol af paven og monarken. Den modsatte doktrin er kendt som ultramontanisme .

Historie

Idéen gjorde sit udseende så tidligt som Philip IV 's regeringstid i nogle af protokollerne fra den monark mod politikken fra pave Bonifatius VIII . Andre mener, at paverne havde afstået en vis grad af kirkelig autoritet til karolingerne i et forsøg på at kontrollere frankiske adelsmænd, og den samme autoritet blev overført til deres efterfølgere. Til støtte for denne opfattelse citerer de Louis IX 's såkaldte pragmatiske sanktion fra 1269, skønt historikeren Paul Scheffer-Boichorst og andre betragter dette som en forfalskning fra en gang mellem 1438 og 1452.

Den regaleret indebar, at kongen var ikke kun den legitime vogter af tidsligheder af ledige ser, men også, at han havde ret til protektion tilhører dem. Derfor ville han give domkirke værdigheder og fordele. Dette stammer fra en opfattelse, som kirkelige ser var feudale lemmer. Den konkordat i Bologna af 1516 bekræftede Kongen af Frankrigs ret til at udpege udnævnelser til benefices-ærkebiskopper, biskopper, abbeder og priors- muliggør Crown, ved at kontrollere dens personale, til at beslutte, hvem der skulle lede Gallican Kirke. Kanonisk installation af disse kirkeofficerer var forbeholdt paven; på denne måde bekræftede aftalen det pavelige veto fra enhver leder, som kongen af ​​Frankrig valgte, der kunne betragtes som virkelig ukvalificeret.

Ifølge gallikanismen var pavens forrang først begrænset af fyrstenes tidsmæssige magt; for det andet af generalrådets og biskoppernes myndighed; og endelig ved kanoner og skikke fra bestemte kirker, som paven var forpligtet til at tage i betragtning, da han udøvede sin autoritet.

Erklæringerne fra det franske præster ( Erklæringer Cleri Gallicani ) blev udarbejdet i 1682 af Jacques-Bénigne Bossuet i retning af Louis XIV .

Den erklærede, at kirken kun havde herredømme [puissance] over ting åndeligt og sådan som vedrører frelse og ikke over ting tidsmæssigt og civilt. Derfor er konger og suveræner ikke under Guds befaling underlagt noget kirkeligt herredømme i det tidsmæssige; de kan ikke afsættes, hverken direkte eller indirekte, af Kirkens herskere, deres undersåtter kan ikke dispenseres fra den underkastelse og lydighed, som de skylder, eller fritages for troens ed.

Forslagene blev proklameret ved en kongelig ordinance og forkyndt til de teologiske skoler i Frankrig, men offentligt brændt af den fælles bøddel i Rom.

Efter franske revolution , Napoleon forhandlet en konkordat med pave Pius VII i 1801 og efterfølgende ensidigt ændrede det med Organiske artikler 8. april 1802, som erklærede, at proklamationen af pavelige dekreter afhang skøn regeringen; og at der altid skal være mulighed for at appellere til statsrådet mod misbrug af kirkelig magt.

Teorien havde både religiøse og politiske anvendelser. Franske biskopper brugte det til at retfærdiggøre øget magt i regeringen for deres bispedømmer og mindske pavenes doktrinære autoritet til fordel for biskoppen. Dommere brugte den til at udvide deres jurisdiktion til at dække kirkelige anliggender og havde en tendens til at udvide statens rettigheder mere og mere til fordomme for kirkens.

Følgende privilegier blev hævdet, men aldrig accepteret af Holy See:

  • Konger af Frankrig havde ret til at samle kirkeråd i deres herredømme.
  • Kings of France havde ret til at udstede love og regler, der vedrørte kirkelige anliggender.
  • Den paven krævede kongens samtykke til at sende pavelige legater til Frankrig.
  • Disse legater krævede kongens samtykke til at udøve deres magt i Frankrig.
  • Biskopper , selv når paven befalede dem, kunne ikke gå ud af riget uden kongens samtykke.
  • Kongelige officerer kunne ikke udelukkes for nogen handling udført i udførelsen af ​​deres officielle opgaver.
  • Paven kunne ikke tillade fremmedgørelse af landede kirkegårde i Frankrig eller nedbringelse af nogen fonde .
  • Pavelige tyre og breve krævede pareatis af kongen eller hans officerer, før de trådte i kraft i Frankrig.
  • Paven kunne ikke udstede dispensationer "til skade for de prisværdige skikke og vedtægter" for de franske domkirker .
  • Det var lovligt at appellere fra paven til et fremtidigt råd eller at benytte sig af " appellen som fra et misbrug " ( appel comme d'abus ) mod handlinger fra den kirkelige magt.

I 1438, under regeringstid af Charles VII , gav den meget gallikanske pragmatiske sanktion af Bourges bispedømmerpræster - og især kapitler af kanoner - ret til at vælge biskopper (kongen kunne påvirke kapitler til at udpege sin mand). Indførte strenge grænser for pengestrømmen (første frugt og annater) og for retslige appeller, der var strømmet fra kirken i Frankrig til Rom.

Både den franske kirke og Rom blev beskyldt for at nedbringe franske forsyninger af guldbarrer (med en vis overdrivelse). Denne hellige handling var irriterende for Roms Curia. Senere under Louis XI blev det en give and take. Det blev annulleret eller omformuleret i stærkere vendinger afhængigt af tilstanden af ​​ophidselser mellem Rom og Plessis-les-Tours .

Kong Francis I var ivrig efter at udvide den franske indflydelse i Italien, til det formål ville han behandle paven taktfuldt. Han besluttede at lægge den pragmatiske sanktion bag sig en gang for alle ved vilkårene i Concordat of Bologna (1516) mellem Frankrig og Rom i kølvandet på Francis 'blændende sejr i slaget ved Marignano . Retten til kapitler til at udnævne biskopper blev fjernet; fremover ville kongen udnævne og paven indstiftede dem. Fordelagtige kanoner (under rang af biskop) var de primære tab.

Royal centralisme gjorde således betydelige fremskridt; hvad der havde været formel kontrol nu blev virkelig i udnævnelsen af ​​over 100 biskopper, der skyldte det meste af deres stilling til kongen og betalte ham betydelige indtægter.

Pavelig indflydelse steg også i 1516, da pavedømmet nu havde ret til at undersøge biskopelige udnævnelser på bekostning af antipave-forsoningsisme, som er så kær for det senere middelalderlige Frankrig, som havde til formål at underordne paven til biskopperne.

Se også

Referencer

 Denne artikel indeholder tekst fra en publikation, der nu er i det offentlige område :  Herbermann, Charles, red. (1913). Katolsk encyklopædi . New York: Robert Appleton Company. Mangler eller er tom |title=( hjælp )