Tysk gengældelse mod polakker, der hjalp jøder - German retribution against Poles who helped Jews
Tysk gengældelse mod polakker, der hjalp jøder, var undertrykkende foranstaltninger truffet af de tyske besættelsesmyndigheder mod ikke-jødiske polske borgere, der hjalp jøder, der blev forfulgt af Nazityskland under Holocaust i Polen , 1939 til 1945.
Besættelsesmyndighedernes ordrer og især generalguvernør Hans Frank 's bekendtgørelse af 15. oktober 1941 foreskrev dødsstraf for hver polak, der ville give ly til en jøde eller hjælpe ham på anden måde. I praksis var rækkevidden af sanktioner over for dem, der hjalp jøder, bred, herunder bøder, konfiskation af ejendom, slag, fængsel, deportering til nazistiske koncentrationslejre og dødsstraf. På grund af tyskernes anvendte princip om kollektivt ansvar blev familier til dem, der hjalp jøder og undertiden hele lokalsamfund, udsat for gengældelse. Det nøjagtige antal polakker henrettet af tyskerne for at hjælpe jøder er endnu ikke præcist bestemt. De mest forsigtige estimater giver antallet af henrettet nogle få hundrede mennesker, og high-end estimaterne flere tusinde.
Tysk anti-jødisk politik i det besatte Polen
I de første år af Anden Verdenskrig var den tyske politik i forhold til det "jødiske spørgsmål" i det besatte Polen ikke sammenhængende og konsekvent. Ikke desto mindre var dets grundlæggende mål at isolere jøder, plyndre deres ejendom, udnytte dem gennem tvangsarbejde og i sidste ende fjerne dem fuldstændigt fra landet under Det Tredje Rigs myndighed . En indledende plan for håndtering af den jødiske befolkning i Polen blev vedtaget allerede den 21. september 1939, dvs. inden udgangen af septemberkampagnen . Den dag blev der afholdt et møde i Berlin ledet af SS-Gruppenführer Reinhard Heydrich med deltagelse af chefcheferne for de vigtigste afdelinger i General Security Police Office og chef for Einsatzgruppen, der opererer i Polen. Det blev derefter fastslået, at alle jøder, der boede i landene, som skulle indarbejdes i Riget , ville blive genbosat i det centrale Polen. Massedeporteringer skulle indledes med fjernelse af den jødiske befolkning fra landdistrikterne og dens koncentration i større bycentre. I de resterende besatte områder var det også meningen at genbosætte jøder med magt til større byer, især til dem beliggende nær jernbanelinjer. Desuden blev der under mødet vedtaget en række henstillinger, herunder oprettelse af "jødiske ældre råd" , oprettelse af en folketælling af den jødiske befolkning samt markering og optagelse af tvangsarbejde.
Behovet for at isolere jøder fra resten af indbyggerne i det besatte Polen blev understreget af mindesmærket om behandlingen af mennesker i tidligere polske territorier fra et racemæssigt og politisk synspunkt , udarbejdet i november 1939 af NSDAP Office of Racial Policy . Blandt andet skrev dens forfattere, at "den tyske regerings opgave vil være at differentiere og vinde polakker og jøder mod hinanden". Anbefalinger vedrørende fremdrivelse af modsætninger mellem polakker og jøder og andre nationale mindretal er også inkluderet i mindesmærket om den tyske politiske juridiske stilling over for polakker fra et nationalt og politisk synspunkt , udarbejdet i januar 1940 til Academy of German Law.
Fra de første dage af besættelsen behandlede tyskerne den jødiske befolkning i ånden af de racistiske Nürnberg-love . Fra september 1939 udstedte besættelsesmyndighederne på forskellige niveauer ordrer, der pålagde jøder at bære specielle bånd eller identifikationsmærker samt at markere deres lejligheder og forretninger. På den generelle regerings område blev denne politik sanktioneret af ordinæren af generalguvernør Hans Frank af 23. november 1939, som krævede, at alle jøder over ti år skulle bære Davids Star- armbånd. Mærkning af jøder blev også indført på de territorier, der var indarbejdet i Riget, men dette blev normalt gjort på basis af hemmelige instruktioner, da den relevante lov først blev indført i Tyskland i efteråret 1941. Desuden i de første måneder af besættelse næsten alle byer i generalregeringen og Warta-landet indførte vidtrækkende begrænsninger af jødernes fri bevægelighed. Til dette formål blev der anvendt foranstaltninger som udgangsforbud, et forbud mod at forlade bopælsstedet og et forbud mod at bruge forskellige transportmidler. Ifølge et dekret af Hans Frank af 26. januar 1940 blev jøder forbudt at rejse med tog. Over tid er dette forbud blevet udvidet til at omfatte andre transportmidler. Der blev pålagt strenge strafferetlige sanktioner til og med dødsstraf over for dem, der ville overtræde disse bestemmelser.
Tyskerne tog også handlinger med det formål at forringe jøderne og deres udelukkelse fra det besatte lands økonomiske liv. Industri-, handels- og servicevirksomheder ejet af jøder blev konfiskeret i stort antal. Der er også indført omfattende begrænsninger inden for håndværksproduktion, mindre handel, ejendomsadministration og pengeoverførsel. Den lovligt sanktionerede "arianisering" af jødisk ejendom blev ledsaget af individuel ("vild") plyndring. Bidrag og særlige skatter blev også pålagt jøder. Repræsentanter for den jødiske intelligentsia blev frataget retten til at forfølge liberale erhverv og blev afskediget fra arbejde i offentlige institutioner. Dekretet, der blev udstedt af Hans Frank den 26. oktober 1939, omfattede tvangsarbejde for den jødiske befolkning i regeringen. To år senere blev tvangsarbejde for jøder introduceret i de territorier, der var indarbejdet i Riget, dog kun ved at sanktionere tilstanden af forhold, der havde eksisteret der siden de første måneder af besættelsen.
Den næste fase af besætterens antisemitiske politik var ghettisering af den jødiske befolkning, officielt begrundet af økonomiske, sanitære eller politiske grunde. Som en undskyldning for at isolere jøder i lukkede distrikter brugte tyskerne blandt andet " påskepogrom " i marts 1940, arrangeret af tysk inspiration af polske ekstreme nationalister. Den første jødiske ghetto blev oprettet i oktober 1939 i Piotrków Trybunalski . I løbet af de næste par måneder blev der oprettet flere flere ghettoer i regeringen og Warta-landet, inklusive ghettoen i Łódź (februar 1940). Begyndelsen i september 1940 blev ghettoiseringsprocessen mere organiseret. I oktober samme år blev det besluttet at oprette et " jødisk kvarter i Warszawa ". I marts 1941 blev ghettoerne i Kraków og Lublin oprettet. Processen med ghettoisering i Radom-distriktet i den generelle regering var snarere senest i december 1941. Efter udbruddet af den tysk-sovjetiske krig fandt organisationen af ghettoer sted i polske lande, der tidligere var knyttet til Sovjetunionen . Oprettelsen af lukkede jødiske samfund blev ledsaget af en gradvis reduktion i antallet af mindre ghettoer. Koncentrationen og isoleringen af den jødiske befolkning skulle også betjenes af et urealiseret projekt om at skabe en stor "reservation" for jøder i Lublin-regionen .
Forfølgelsen af den jødiske befolkning blev ledsaget af en omfattende antisemitisk propagandakampagne rettet mod den "ariske" befolkning - først og fremmest mod polakker. Ved hjælp af "gadzinowa" -pressen , biografen eller plakaten forsøgte besættelsesstyrkerne at uddybe antisemitiske holdninger og stereotyper, som allerede var udbredt i nogle dele af det polske samfund før krigen. Den tyske propaganda forsøgte blandt andet at beskylde jøderne for krigens udbrud og erhvervsmangel, samt at dehumanisere dem i det polske samfunds øjne, f.eks. Gennem beskyldninger om spredning af smitsomme sygdomme (f.eks. Plakat "jøder - lus" - tyfus tyfus "). Efter begyndelsen af krigen med Sovjetunionen og opdagelsen af Katyn-gravene blev sloganet om " judeo-kommunisme " også brugt intensivt. I mange tilfælde har antisemitisk propaganda fundet vej ind i frugtbar jord og påvirket polakkernes holdning til jøder, selv efter at den "endelige løsning" blev indledt.
Efter at invasionen af Sovjetunionen startede (22. juni 1941) blev angriberens anti-jødiske politik voldsomt radikaliseret. Øst for Ribbentrop-Molotov-linjen startede tyske Einsatzgruppen sine operationer, som ved udgangen af 1941 dræbte fra 500 tusind til en million polske og sovjetiske jøder. I december 1941 begyndte udryddelse af jøder fra Warta-landet i udryddelseslejren i Chełmno nad Nerem . I sommeren 1942 var alle ghettoer i regionen ophørt med at eksistere, bortset fra Łódź-ghettoen. På den anden side begyndte deportationer af indbyggerne i ghettoen i Lublin natten til 16. til 17. marts 1942 til dødslejren i Bełżec . Lukningen af Lublin-ghettoen indledte massen og den systematiske udryddelse af polske jøder, der boede i områderne i den generelle regering og Białystok-distriktet , som tyskerne senere døbte med kryptonymet " Aktion Reinhardt ". Desuden blev de tilintetgørelseslejre, der blev oprettet af tyskerne på besatte polske lande , fra midten af 1942 et sted for henrettelse af jøder, der blev deporteret fra andre europæiske lande. I november 1943 havde "Action Reinhardt" krævet næsten 2 millioner ofre. Selv om tilintetgørelseslejrene i anden halvdel af året blev lukket, blev masseudryddelsen af polske og europæiske jøder fortsat, hovedsageligt i Auschwitz-Birkenau- lejren. I august 1944 fandt likvidationen af den sidste ghetto i de besatte polske lande sted - Łódź-ghettoen. Som en konsekvens af den tyske udryddelsespolitik over de besatte polske lande blev størstedelen af ca. 5,5 millioner ofre for holocaust , inklusive mindst 2,8 millioner polske jøder, myrdet.
Gengældelse mod polakker, der hjælper jøder
Strafferetlige sanktioner for at hjælpe jøder
I 1941 resulterede den hurtige spredning af smitsomme sygdomme i overbefolkede ghettoer og den generelle radikalisering af den tyske anti-jødiske politik i en stramning af de isolationsrestriktioner, der blev pålagt polske jøder. Mens den anden opholdsbegrænsning i regeringen den 29. april 1941 indeholdt bestemmelser om fængselsstraffe og bøder for manglende overholdelse af "opholdsbegrænsninger" -reglerne, da jøder, der blev taget til fange uden for ghettoen, normalt blev henrettet på stedet - normalt baseret på et påstået "forsøg på at flygte". Den tredje forordning om begrænsning af ophold i regeringen den 15. oktober 1941 indeholdt bestemmelser om dødsstraf for alle jøder, der "forlader deres udpegede distrikt uden tilladelse", men dommen ville være de tyske specialdomstols ansvar . Endelig i november 1941 udstedte de tyske politimyndigheder den såkaldte Schießbefehl-ordre, som bemyndigede politibetjente til at skyde alle jøder, der var uden for ghettoen (inklusive kvinder og børn). Efter starten af "Aktion Reinhardt" spores, tysk gendarmeri støttet af samarbejdende politistyrker systematisk, fanget og myrdet flygtninge fra ghettoer, transporter og lejre. Denne fase af Holocaust, kaldet Judenjagd af tyskerne ("jakten på jøder"), varede indtil de sidste dage af besættelsen.
.jpg)
Historikere vurderer, at 100.000 til 300.000 jøder i det besatte Polen forsøgte at skjule sig "på den ariske side". Tyskerne foretog en række aktioner med det formål at afholde polakkerne fra at yde enhver form for hjælp til jøderne. For at nå dette mål lykkedes det besættelsesmyndighederne dygtigt at administrere belønninger og sanktioner. På den ene side blev den "ariske" befolkning opfordret til at fordømme og spore jøder til gengæld for penge eller andre varer. I Warszawa blev opsigere belønnet med 500 zloty, og officerer fra det " blå politi " blev lovet at modtage 1/3 af hans kontanter for at fange en jøde, der gemte sig "på den ariske side". I landdistrikterne i Warszawa-distriktet blev en pris i form af 1 meter korn tildelt. Prisen for opsigelsen kunne også omfatte flere kg sukker , en liter spiritus , en lille mængde træ eller mad eller tøj, der tilhører offeret. Det vides, at belønningen for opsigere i nærheden af Ostrołęka beløb sig til 3 kg sukker i det vestlige Małopolska - 500 PLN og 1 kg sukker i Kraśnik County - fra 2 til 5 kg sukker i Konin County - ejendom ofre og 0,5 kg sukker i nærheden af Sandomierz - liter spiritus og 0,5 kg sukker i Volhynia - tre liter vodka. Disse teknikker gik ikke uden resultater. I det polske samfund var der personer, der motiveret af fortjeneste eller antisemitisme aktivt forfulgte og derefter overgav, røvede eller afpressede jøder, der skjulte sig. I Warszawa blev antallet af " szmalcownik-folk ", afpresningsmænd og opsigere , ofte forbundet med velorganiserede bander, beregnet til 3-4 tusind. I landdistrikterne var der bander - normalt sammensat af kriminelle, medlemmer af den sociale margen og erklærede antisemitter - der spores flygtningene og derefter gav dem bort til tyskere eller frarøvede dem alene og begik ofte mord og voldtægt.
Tyskerne brugte polske blå politibetjente til at deltage i roundups og Judenjagd (eftersøgningsoperationer). Nogle politibetjente overholdt disse pligter nidkært, herunder direkte deltagelse i mordet på jødiske undslippere. Polske skovbrugere, medlemmer af frivillige brandvæsener og medlemmer af landdistriktsvagter deltog også i aktiviteterne. Desuden var polske landsbyhøvdinger, borgmestre og embedsmænd forpligtet til at håndhæve tyske regler om erobring af jøder og forhindre dem i at modtage hjælp.
På samme tid indførte besættelsesmyndighederne drakoniske sanktioner for at skjule jøder eller yde dem hjælp. Ifølge Sebastian Piątkowski og Jacek A. Młynarczyk var "en milepæl på vejen til fuldstændig isolering af det jødiske samfund fra resten af den erobrede befolkning" Hans Frank underskriver ovennævnte tredje ordinance om restriktioner for ophold i den offentlige regering ( 15. oktober 1941). Dette var den første juridiske handling, der sørgede for dødsstraf for polakker, der "bevidst giver ly" til jøder, der bor uden for ghettoen uden tilladelse. Dette dokument meddelte også, at "tilskyndere og hjælpere udsættes for den samme straf som gerningsmanden, den forsøgte handling vil blive straffet som en begået handling", men erklærede, at i lettere tilfælde kan der idømmes fængselsstraf. Målet med forordningen var klart - modvirke jøder fra at søge redning uden for ghettoen og modvirke polske folk fra at hjælpe dem.
Kort efter blev der udstedt ordrer med lignende indhold i alle distrikter i regeringen, underskrevet af lokale guvernører eller SS- og politiledere . I mange tilfælde blev lignende ordrer og meddelelser også offentliggjort af de lavere administrative myndigheder. Meddelelsen, der blev udsendt den 10. november 1941 af guvernøren i Warszawa-distriktet, dr. Ludwig Fischer , var endnu mere restriktiv end Franks regulering, da den foreskrev dødsstraf til enhver polak, der "bevidst giver husly eller på anden måde hjælper de skjulende jøder ved tilvejebringelse af indkvartering (f.eks. overnatning, ophold, ved at føre dem til køretøjer af enhver art ".
Efter lanceringen af "Aktion Reinhardt" flygtede jøder fra de likviderede ghettoer eller fra transporter til dødslejre. Dette fik de tyske myndigheder til at udsende endnu en række ordrer, der mindede den polske befolkning om dødsstraf for at have forsøgt at hjælpe jødiske flygtninge. I denne sammenhæng kan man blandt andet nævne meddelelsen om SS-kommandør og politichef for Warszawadistriktet SS-Oberführer Ferdinand von Sammern-Frankenegg den 5. september 1942 og meddelelsen af distriktschefens administrerende direktør i Przemyśl County Dr. Heinischa af 27. juli 1942, politidekret fra Starosta i Sanok County, Dr. klasse af 14. september 1942, bekendtgørelse af byen Starosta i Częstochowa E. Franke den 24. september 1942, rækkefølge af Starosta i Kraśnik County den 23. oktober 1942 og meddelelsen om Starosta i Dębica County Schlüter den 19. november 1942. Den 21. september 1942 udsendte SS-Standartenführer Herbert Böttcher , SS og politileder for Radom-distriktet et cirkulær til de lokale administrative og politimyndigheder, som indeholdt følgende bestemmelser:
Erfaringerne fra de seneste uger har vist, at jøderne flygter fra små jødiske boligkvarterer i kommunerne for at undgå evakuering. Disse jøder blev bestemt modtaget af polakkerne. Jeg vil bede alle borgmestre om hurtigst muligt at gøre det klart, at enhver polak, der modtager en jøde, bliver skyldig i henhold til den tredje bekendtgørelse om restriktioner for ophold i regeringen af 15. oktober 1941 ("Dz. Rozp. GG", s. 595). Deres hjælpere betragtes også som de polakker, der skønt de ikke giver husly til de flygtne jøder, men stadig giver dem mad eller sælger dem mad. I alle tilfælde er disse polakker dødsstraf.
Den 28. oktober 1942 udstedte SS øverste kommandør for SS og politiet i regeringen SS-Obergruppenführer Friedrich Wilhelm Krüger (HSSPF "Ost") en forordning om oprettelse af såkaldte restgettoer i udvalgte byer i Lublin og Warszawa-distrikterne. . Den 10. november 1942 blev der udstedt et lignende dekret for distrikterne Kraków, Radom og Galicien. I § 3 i disse regler gentages truslen om dødsstraf for mennesker, der giver ly eller mad til jøder, der gemmer sig uden for de udpegede boligkvarterer. Samtidig blev uspecificerede politisanktioner (sicherheitspolizeiliche Maßnahmen) annonceret mod mennesker, der ikke informerer besættelsesmyndighederne om den kendte kendsgerning, at jødisk tilstedeværelse var uden for ghettoen (i praksis betød dette deportering til en koncentrationslejr ). I slutningen af 1942 blev en lignende bekendtgørelse for Białystok-distriktet annonceret af gauleiter fra Østpreussen Erich Koch . Der blev også indført strenge sanktioner for at hjælpe jøder i Warta-landet .
Håndhævelse af tyske forordninger
I henhold til bestemmelserne i den tredje ordning om restriktioner for ophold i den offentlige regering og lavere rang, var dødsstraf rettet mod både polakker, der gav ly til jøder, såvel som dem, der tilbød penge, mad, vand eller tøj til flygtede, ydet lægehjælp, leveret transport eller overført korrespondance udarbejdet af jøden. De højeste sanktioner blev pålagt mennesker, der hjalp jøder af altruistiske årsager, såvel som dem, der hjalp jøder til erstatning, eller som var involveret i kommercielle transaktioner med dem. Som et resultat af indtrængerens princip om kollektivt ansvar blev familierne til plejere og undertiden endda hele lokalsamfund truet med gengældelse. Desuden oprettede tyskerne i de besatte polske lande et system med afpresning og afhængighedssystem, der forpligtede polakkerne under trussel om de strengeste straf til at rapportere ethvert tilfælde om at skjule jødiske flygtninge til besættelsesmyndighederne. Især polakker, der besidder positioner på de laveste niveauer af administration (landsbyhoveder, kommunehoveder, embedsmænd)
I praksis er reglerne, der forbyder hjælp til jødiske flygtninge, ikke altid blevet håndhævet med samme sværhedsgrad. "2014-optegnelsen over undertrykkelsesfakta mod polske borgere til hjælp for den jødiske befolkning under 2. verdenskrig" indikerer, at de anklagede for at støtte jøder også blev straffet med straffe såsom slag, fængsel, eksil for tvangsarbejde , deportation til en koncentrationslejr , konfiskation af ejendom eller bøder. Sebastian Piątkowski påberåbte sig på bevarede dokumenter fra specialdomstolen i Radom, påpegede, at især i tilfælde af små og engangsformer til hjælp - som f.eks. At give mad, tøj eller penge til de flygte, hvilket viser vejen, accepterer korrespondance - straffen kunne være begrænset til fængsel eller eksil til en koncentrationslejr. Der er dog også adskillige tilfælde, hvor opdagelsen af flygtningen resulterede i henrettelsen af hele den polske familie, der tog ham under deres tag, og røveriet og afbrændingen af hendes ejendele.
Frank's dekret af 15. oktober 1941 foreskrev, at sager vedrørende sager om bistand til jødiske flygtninge ville blive behandlet af tyske specialdomstole . Indtil 2014 var historikere i stand til at identificere 73 polske statsborgere, mod hvem særlige domstole i regeringen førte sager i denne henseende. Mange gange nægtede imidlertid tyskerne at gennemføre endda forenklede retssager, og de jøder, der blev fanget sammen med deres polske omsorgspersoner, blev myrdet på stedet eller på den nærmeste politistation eller militærpoliti . En sådan handling blev sanktioneret blandt andet af en hemmelig ordre fra SS-kommandanten og politiet for Radom-distriktet, der beordrede tilintetgørelse af erobrede jøder og deres polske omsorgspersoner på stedet samt afbrænding af bygninger, hvor Jøder blev skjult. Samtidig sørgede tyskerne for at give korrekt gengivelse af deres gengældelse for at skræmme den polske befolkning og afskrække den fra at yde jøder nogen hjælp. Til dette formål blev ofrenes begravelse forbudt på kirkegårde, i stedet blev de begravet på gerningsstedet, på nærliggende marker eller i grøfter.
Historikere påpeger, at polske afpresningsmænd og opsigere udgør en meget alvorlig trussel mod folk, der hjælper jøder, og i de østlige grænseområder - desuden samarbejdspartnere og fortrolige med ukrainsk, hviderussisk eller litauisk oprindelse. Barbara Engelking understreger, at på grund af den relativt svage mætning af landdistrikterne med tysk politi og gendarmerienheder, måtte en stor del af sagerne om at udsætte polakker, der skjuler jøder, være resultatet af rapporter indsendt af deres polske naboer. Dariusz Libionka nåede lignende konklusioner. Imidlertid er den faktiske omfang af opsigelse stadig ikke blevet grundigt undersøgt.
Der var også tilfælde, hvor de erobrede jøder - under indflydelse af tortur eller falske løfter om at redde deres liv - gav hjælp til polakker til de tyske myndigheder. Jødiske folk var også blandt informanterne fra det tyske politi.
Antal mordede polakker
Antallet af polakker, der blev myrdet af tyskerne for at hjælpe jøder, er endnu ikke bestemt nøjagtigt. En af grundene kan være, at folk, der hjælper jødiske flygtninge, ofte blev myrdet med hele familier og skjulte jøder. Desuden blev der i folkerepublikens polske tider ikke foretaget nogen dybdegående undersøgelse af problemet med polsk bistand til jøder. De første store publikationer om dette emne dukkede først op i 1960'erne. Ifølge Grzegorz Berendt bekymrede de kommunistiske myndigheder sig af forskellige årsager ikke om omfattende undersøgelse af fænomenet bistand eller mere bredt om polsk-jødiske forhold under Anden Verdenskrig. Den officielle historiografi fokuserede snarere på søgen efter positive adfærdsmæssige eksempler, som derefter kunne bruges til propaganda på internt og internationalt plan.
.jpg)
Szymon Datner , direktøren for det jødiske historiske institut i Warszawa , gjorde den første til at forsøge at udarbejde en liste over mordede polakker for at hjælpe jøder. I 1968 offentliggjorde han en brochure "De retfærdiges skov. Et charter fra historien om redning af jøder i det besatte Polen" , hvori han præsenterede 105 dokumenterede tilfælde af forbrydelser begået af tyskere mod polakker, der reddede jøder. Datner fastslog, at 343 polakker blev myrdet på grund af jødens hjælp, og i 242 tilfælde blev offerets navn oprettet. Blandt de identificerede ofre var 64 kvinder og 42 børn. Datners skøn viste også, at så meget som 80% af henrettelserne fandt sted i landdistrikterne. Cirka 65% af ofrene blev henrettet, og yderligere 5% blev myrdet ved levende afbrænding. Det største antal dokumenterede forbrydelser fandt sted henholdsvis i Kraków Voivodeship, Rzeszów Voivodship, Warsaw Voivodeship, Warszawa og Lublin Voivodeship. Derudover døde det største antal ofre i følgende voivodskibe: Kraków, Rzeszów, Lublin, Kielce og Warszawa. Datner oplyste også, at disse skøn var foreløbige og ufuldstændige og kun dækkede sager, der blev undersøgt indtil april 1968.
På vegne af hovedkommissionen for efterforskning af naziforbrydelser undersøgte Wacław Bielawski sager om forbrydelser begået af tyskere på grund af hjælp til jøder. Arkivet for Institute of National Remembrance i Warszawa indeholder et separat sæt med over 2.000 mapper, der indeholder hans materialer. Baseret på resultaterne af undersøgelsen udviklede Bielawski en brochure med titlen "De forbrydelser begået på polakker af nazisterne for deres hjælp til jøder" , som i den anden udgave af 1987 indeholdt navnene på 872 myrdede og information om næsten 1400 anonyme ofre . I de efterfølgende år blev denne liste verificeret af de ansatte i Hovedkommissionen for efterforskning af forbrydelser mod den polske nation , hvilket resulterede i dens delvise reduktion. Den tredje udgave af publikationen med titlen "De, der hjalp: polske redningsmænd fra jøder under holocaust" (Warszawa, 1997) indeholdt navnene på 704 polakker myrdet for at hjælpe jøder. Resultaterne fra Kommissionens ansatte viste, at 242 indbyggere i Kraków-distriktet , 175 indbyggere i Radom-distriktet , 141 indbyggere i Warszawa-distriktet og 66 indbyggere i Lublin-distriktet var blandt ofrene. Antallet af 704 myrdede omfattede ikke polakker, der blev myrdet i landsbyer, som skulle ødelægges af tyskerne på grund af støtte til jøder. I 2014 vurderede INR-historikere, at Bielawskis brochure og udarbejdelsen af dem, der hjalp .... er "arkaiske", men de forbliver "stadig repræsentative for det diskuterede emne".
På grundlag af data indsamlet indtil 2000 identificerede Yad Vashem Institute over 100 mordede polakker på grund af det faktum, at de hjalp jøder. Imidlertid vurderede Israel Gutman , at det faktiske antal ofre "bestemt blev udtrykt i hundreder".
I 2005 iværksatte samfundet omkring fonden Institute for Strategic Studies igangsatte et forskningsprojekt med titlen "Indeks over polakker myrdet og undertrykt for at hjælpe jøder under Anden Verdenskrig". Den Institut for National Erindring , samt chefen Direktoratet for Statens Arkiver , den Auschwitz-Birkenau State Museum , den Yad Vashem Institute, tyske Historisk Institut i Warszawa og Jewish Historical Institute blev inviteret til at samarbejde i projektet. Forskere, der var involveret i projektet, gennemførte forskning i polske og udenlandske arkiver (inklusive kirkearkiver ) såvel som i museer, forskningsinstitutioner, presse og polsk og fremmedsprogslitteratur. Som et resultat af disse arbejder offentliggjorde Institute of National Remembrance og ISS Foundation "Fakta om undertrykkelse af polske borgere for deres hjælp under Anden Verdenskrig" (Warszawa 2014). Den viser navnene på 508 polske borgere (både etniske polakker og repræsentanter for nationale mindretal), som blev undertrykt for at hjælpe jøder. Ifølge registrets fund er det klart, at 221 af de 508 ofre blev henrettet eller døde i fængsler og koncentrationslejre. Yderligere tretten er dømt til døden, men der er ingen oplysninger om fuldbyrdelsen af dommen. Desuden var det ikke muligt at fastslå skæbnen for flere dusin mennesker, der blev sendt til koncentrationslejre eller fængslet i tilbageholdelsescentre og fængsler.
Registeret er åbent, og oplysningerne deri vil blive verificeret og suppleret. Desuden beskriver den første udgave af den hovedsageligt de tilfælde af gengældelse, hvis omstændigheder normalt ikke blev beskrevet mere detaljeret før. Af denne grund inkluderer listen over 508 undertrykte ikke ofrene for nogle kendte forbrydelser begået mod polakker, der hjalp jøder (herunder Ulma-familien fra Markowa , familierne til Kowalski, Kosiors, Obuchiewiczs og Skoczylas fra Stary Ciepiełów og Rekówka , vogtere af Bunker "Krysia" i Warszawa, Henryk Sławik ).
Andre forsøg blev også gjort for at fastslå antallet af polakker myrdet af tyskerne for at hjælpe jøder. Den polske sammenslutning af tidligere politiske fanger estimerede antallet af ofre til ca. 2500. Wacław Zajączkowski i sit arbejde med titlen "Martyrs of Charity" (redigeret af Maximilian Kolbe Foundation, Washington 1988) nævnte navnene på 2300 polakker, der skulle henrettes for at hjælpe jøder. Anna Poray-Wybranowska i sit arbejde med titlen "De, der risikerede deres liv" ( Chicago , april 2008) inkluderede efternavne på over 5 tusind ofre.
Eksempler på gengældelse
Ulma-familiens skæbne fra Markowa nær Łańcut blev symbolet på martyrdøden for polakker, der blev myrdet for at hjælpe jøder. I anden halvdel af 1942 modtog Józef Ulma otte jøder fra familierne Goldmans / Szall, Grünfeld og Didner. Halvanden år senere blev Ulmas fordømt af Włodzimierz Leś, en "blå politimand", der overtog Szall-familiens ejendom og havde til hensigt at slippe af med sine retmæssige ejere. Den 24. marts 1944 kom tyske gendarme fra Łańcut til Markowa. De skød Józef Ulma, hans kone Wiktoria (som var i en avanceret graviditet) og seks børn, hvoraf den ældste var otte år gammel og den yngste halvandet år gammel. Sammen med Ulmas døde alle jøder i skjul, inklusive to kvinder og et barn.
I vinteren 1942 og 1943 gennemførte den tyske gendarmeri en omfattende undertrykkende handling i regionen Ciepiełów , der havde til formål at skræmme den polske befolkning og afskrække den fra at hjælpe jøder. Den 6. december 1942 blev 31 polakker skudt eller brændt levende i landsbyerne Stary Ciepielów og Rekówka , hovedsagelig fra familierne Kowalski, Kosior, Obuchiewicz og Skoczylas. Der blev også dræbt to jødiske flygtninge. Tyve børn under 18 år blev myrdet. Det yngste offer for massakren var 7 måneder, det ældste var omkring 70 år. To dage senere myrdede gendarme Marianna Skwira, som var involveret med sin mand i kampagnen for at hjælpe jødiske flygtninge. En markant kulmination af handlingen var mordet udført omkring 11. januar 1943 i landsbyen Zajączków. Enken Stanisława Wołowiec, hendes fire døtre i alderen 6 måneder til 12 år, hendes svoger Józef Jelonek og gården Franciszek Zaborski blev myrdet der. Forbrydelserne blev begået som gengældelse for at hjælpe de jødiske flygtninge af familien Wołowiec. En række henrettelser mod beboere i landsbyen nær Ciepielów var en af de største forbrydelser begået af tyskere mod polakker, der hjalp jøder.
Mindst seks undertrykkende aktioner rettet mod polakker, der hjalp jøder, blev udført af gendarmere fra nabolandet Lipsko i samme periode. Den 14. december 1942 blev Franciszek Osojca, hans kone Aniela og deres to-årige søn Zdzisław myrdet i landsbyen Okół. I december 1942 og januar 1943 udførte Lipsko Gendarmerie tre undertrykkende aktioner i kolonien Boiska nær Solec nad Wisłą, hvor de myrdede 10 mennesker fra familierne Kryczek, Krawczyk og Boryczyk og to jøder skjult i lunden Franciszek Parol (kone til sidstnævnte blev fængslet i Radom).
Den store undertrykkende handling mod polakker, der støttede jøder, blev også udført i nærheden af landsbyen Paulinów i Sokolowski County. Den umiddelbare årsag til den undertrykkende handling var aktiviteten af en provokatørs agent, der foregav at flygte fra transporten til Treblinka-lejren , fik information om indbyggerne i landsbyen, der hjalp jøder. Den 24. februar 1943 blev landsbyen Paulinów omgivet af en stærk straffekspedition fra Ostrów Mazowiecka . Som et resultat af pacificeringen blev 11 lokale polakker myrdet. Tre af de flygtninge, der nød godt af deres hjælp, blev også dræbt.
Den undertrykkende handling mod polakker, der støttede jøder, blev også udført i Pantalowice i Przeworsk County. Den 4. december 1942 kom en gruppe gendarmere og Gestapo-medlemmer fra Łańcut til landsbyen med en ung jødisk pige, der blev lovet at redde sit liv i bytte for at navngive polakker, der hjalp jødiske flygtninge. Seks personer, der blev identificeret af pigen, blev skudt i gården på en af gårdene. I huset til Władysław Dec, der blev myrdet, fandt gendarmerne et billede af hans tre brødre, som også af den jødiske kvinde blev identificeret som fødevareleverandører. Som et resultat gik tyskerne samme nat til den nærliggende landsby Hadle Szklarskie , hvor de arresterede og skød Stanisław, Tadeusz og Bronisław Dec.
Som gengældelse for at støtte de jødiske undslippere blev landsbyen Przewrotne pacificeret, eller rettere dens kvarter Studzieniec. Den 1. december 1942 ankom en enhed fra det tyske gendarmeri der, som omgav bygningerne og den nærliggende skov. Familien Zeller, der gemte sig i Studziec, faldt i de tyske hænder. Fire af dets medlemmer blev dræbt på stedet, og den midlertidigt skånede Metla Zeller blev tortureret for at opgive sin hjælp. På trods af torturen påpegede kvinden ingen. Derfor blev hun og seks polske mænd fra familierne Dziubek, Drąg, Pomykała og Żak skudt.
Desuden døde følgende mennesker for at hjælpe jøder:
- Familien Baranek - den 15. marts 1943 i Wincenty Baraneks gård i landsbyen Siedliska nær Miechów dukkede tyske politifolk op, der fandt fire jødiske mænd i et skjulested mellem huset og gårdens bygninger. De flygtede blev skudt på stedet, og kort derefter blev Wincenty Baranek, hans kone Łucja og deres to mindreårige sønner (9-årige Tadeusz og 13-årige Henryk) myrdet. Henrettelsen blev undgået af stedmor til Wincenty Baranek, Katarzyna Baranek née Kopacz, som den næste dag dog blev afleveret til tyskerne og skudt i Miechów.
- Anna og Wincenty Buzowicz - Buzowicz-parret hjalp jøderne Sala Rubinowicz og Else Szwarcman i deres flugt fra ghettoen i Kozienice og gav dem derefter husly. Deres fætter eller ven Maria Różańska skulle give et identitetskort til en jødisk flygtning. Alle tre af dem blev arresteret og dømt til døden ved en dom afsagt af Specialdomstolen i Radom den 3. april 1943. Familien Buzowicz blev henrettet, der manglede oplysninger om Różańskas skæbne.
- Karol og Tekla Chowaniakowie, Piotr og Regina Wiecheć, Karolina Marek - familierne gemte det jødiske par på deres gårde i Zawoja i mange måneder. Oplysningerne om denne sag nåede tyskerne, efter at flygtningene var flyttet til et andet sted. I maj 1943 arresterede Gestapo Karol Chowaniak, hans søn Stanisław og Karolina Marek, der arbejdede i deres hus. En måned senere blev Tekla Chowaniak arresteret, og i oktober 1943 blev Piotr og Regina Wiecheć arresteret. Wiecheć-parret blev myrdet i Gestapo-hovedkvarteret i Maków Podhalański, mens paret Chowaniak og Karolina Marek blev myrdet i koncentrationslejren Auschwitz-Birkenau. Søn af familien Chowaniak blev deporteret til tvangsarbejde i Riget.
- Apolonia og Stanisław Gacoń - et par fra Januszkowice, skjulte en ti-årig jødisk pige i deres hus i Jasielsk amt, de afviste hende ikke, selvom de blev advaret om, at tyskerne var blevet kendt af dette. Den 28. maj 1943 kom en gruppe Gestapo-medlemmer fra Jasło til Gacońs hus og skød de to ægtefæller og den jødiske pige.
- Katarzyna og Michał Gerula, Roman Segielin - Gerula-familien fra Łodzinka Górna havde skjult syv jøder på deres gård i flere måneder, som blev bragt af Roman Segielin, deres bekendte. Den 1. januar 1944 arresterede officerer fra det ukrainske hjælpepoliti Michał Gerula og Roman Segielin, og to dage senere også Katarzyna Gerula. Tre polakker blev snart henrettet. Tre jøder, der blev fundet på Gerula-gården, blev skudt på stedet af ukrainske politibetjente.
- Marianna og Mieczysław Holtzer - ejere af grundejendommen til Celestynów i Tomaszów Lubelski County . Den 2. oktober 1942 blev de skudt af tyske gendarmes, da de forsvarede jøderne, der arbejdede i deres ejendom.
- Helena, Krzysztof og Genowefa Janus, Zofia og Mieczysław Madej - omkring 6 eller 7 jøder gemte sig i Dzwonowice- lodgen, der tilhørte Janus-familien nær Biskupice nær Pilica. Meddelt ved en opsigelse optrådte tyskerne der den 12. januar 1943. 3 medlemmer af Janus-familien (kvinde og to børn) blev dræbt, Mieczysław Madej og hans kone Zofia født Janus samt flere skjulte jøder. Blandt plejepersonalet overlevede kun Stanisław Janus og hans søn Bronisław, der boede uden for huset på det tidspunkt.
- Katarzyna og Sebastian Kazak - familien Kazak fra Brzóza Królewska , har gentagne gange givet midlertidigt husly til jødiske flygtninge. Den 23. marts 1943 dukkede tyske gendarme op på Kazak-gården med hjælp fra "blå politimænd". De fandt tre jøder, der blev skudt på stedet. Ægtefællerne Sebastian og Katarzyna Kazak blev også myrdet. Kun to døtre af Kazaks undgik dødsfaldene.
- Maria og Zygmunt Kmiecicik, Adam Czajka - sommeren 1942 accepterede familien Czajka fra Libusza en jødisk mand under deres tag i nogen tid. Mindre end halvandet år senere faldt han i tyskernes hænder og afslørede identiteten på sine værger under afhøringen. I marts 1944 arresterede det tyske politi Stanisław og Adam Czajka samt Zygmunt Kmiecik og hans kone Maria née Czajka. Stanisław blev løsladt efter nogen tid, men hans bror og søster blev myrdet i Montelupi-fængslet i Kraków. Zygmunt Kmiecik blev sendt til en koncentrationslejr, hvor han sandsynligvis døde.
- Franciszka og Stanisław Kurpiel - familien Kurpiel boede i Leoncina, nær Krasiczyn , hvor Stanisław var vagthavende . Ved årsskiftet 1942/43 skjulte familien Kurpiel 24 flygtninge fra Przemyśl-ghettoen i gårdens bygninger. Som et resultat af opsigelsen den 21. maj 1944 ankom officerer for det ukrainske hjælpepoliti til Leoncin, arresterede familien Kurpiel, deres tre døtre og fire medlemmer af familien Kochanowicz, som også boede på gården. 24 fangede jøder blev skudt på stedet. Kochanowicz og Kurpiels døtre blev løsladt efter nogen tid, men Stanisław og Franciszek blev skudt efter en hård efterforskning.
- Władysław Łodej og hans familie - familien Łodej boede i landsbyen Lubienia, nær Iłża. Władysław hjalp næsten 40 jøder med at flygte fra Iłża-ghettoen og forsynede dem derefter med mad og støttede dem på andre måder. I midten af december 1942 ankom tyskerne til Lubenia for hans anholdelse. De fandt ham ikke i sit hjem, men myrdede hans forældre Wojciech og Marianna Łodej. De tilbageholdt også Wiktoria, den eftersøgte kone, og deres fire børn, hvoraf den ældste var fjorten år og den yngste seks. Alle fem blev henrettet den 21. december i skovinspektionen i Marcule. Władysław Łodej overlevede sine kære i ti dage. Den 31. december 1942 blev han arresteret og myrdet af en "blå politimand".
- Ludomir Marczak og Jadwiga Sałek-Deneko - Marczak, komponist og socialistisk aktivist, var involveret i underjordiske aktiviteter under besættelsen. Sammen med sin kone Marianna Bartułd gemte han sig undsluppede fra Warszawa-ghettoen i en lejlighed på Pańska Street og i krisecentret på Świętojarska Street. Den 25. november 1943 meddelte tyskere størrelse på det andet ovennævnte skjulested, hvor de arresterede Marczak, hans kollega Jadwiga Sałek-Deneko ps. "Kasia" og tretten jøder. Efter en tung efterforskning blev Marczak henrettet, "Kasia" og fangede flygtninge blev også henrettet.
- Familien Olszewski - i efteråret 1942 modtog familien Olszewski fra Skórnice nær Końskie ti jøder fra familien Wajntraub under deres tag. Den 16. april 1943 ankom tyskerne sandsynligvis på grund af opsigelse til gården. Otte jøder, der gemte sig i udgravningen, blev slagtet med granater. Janina Olszewska, hendes fire børn i alderen mellem et og otte år (Krystina, Jan, Bogdan, Zofia) samt Maria Olszewska og hendes elleve år gamle søn Marian blev skudt. Henryk Olszewski (mand til Janina) og Leon Olszewski blev deporteret til koncentrationslejre, hvor de døde. Kun dem, der overlevede fra Olszewski-familien, var Władysław og Wojciech Olszewski (stedsøn og søn af Maria), da de ikke var i huset.
- Helena og Jan Prześlak - lærere og sociale aktivister fra Jaworzno, som i juli 1942 hjalp et dusin eller deromkring flygtninge fra den lokale ghetto til at gemme sig i skolen i Jaworzno-distriktet Stara Huta. Om natten den 12./13. Juli 1942, sandsynligvis på grund af opsigelse, blev parret arresteret af Gestapo. Efter et kort ophold i fængslet i Mysłowice blev de sendt til koncentrationslejren Auschwitz-Birkenau, hvor de døde i september 1942.
- Zofia og Wojciech Puła fra Małec hjalp de jødiske flygtninge. Den 8. november 1942 blev de sammen med deres søn Władysław og døtrene Janina og Izabela arresteret af tyskerne. Alle fem blev fængslet i fængslet i Brzesko og derefter overført til Montelupi-fængslet i Kraków, hvorefter de blev deporteret til Auschwitz-Birkenau-lejren. Kun Władysłąw Puła overlevede.
- Franciszek Paweł Raszeja - ortopædlæge, professor i medicinsk videnskab, leder af den kirurgiske afdeling på Warszawas polske Røde Kors Hospital. Han tog til Warszawa-ghettoen mange gange for konsultationer. Den 21. juli 1942 blev han myrdet af tyskerne i sin lejlighed på Chłodna Street, hvor han hjalp en jødisk patient [186]. Kazimierz Pollak og jøder, der var i lejligheden, blev sandsynligvis dræbt sammen med ham.
- Familien Rębiś, Feliks Gawryś og Zofia Miela - familien til Rębiś fra landsbyen Połomia i Dębica County tog mindst ti jøder under deres tag i 1942. Desuden hjalp Rębiś-familien med til at forberede et skjulested for den jødiske Buchner familie i den nærliggende gård, der tilhører Zofia Miela. Den 9. september 1943 dukkede tyskere op i landsbyen med hjælp fra "blå politimænd". De myrdede Anna og Józef Rębiś, deres døtre Zofia og Victoria, søn Karol, samt Feliks Gawryś (en forlovede til Victoria), der boede i deres hus. Skjulte jøder blev også myrdet (kun en overlevede). Fem dage senere vendte tyskerne tilbage til Połomia og myrdede Zofia Miela.
- Maria Rogozińska og hendes tre år gamle søn Piotr - i gården Rogoziński i landsbyen Wierbka i Olkusz County (nuværende Zawiercie County) blev jøder og medlemmer af undergrunden skjult. Omkring 11. januar 1943 dukkede tyske gendarme op der og skød to skjulte jøder på stedet samt to polske mænd. Samme dag faldt Marianna Rogozińska og hendes tre-årige søn Peter i tyskernes hænder. Begge blev ført til det tyske Gendarmerie-hovedkvarter i Pilica Slot , hvor de blev myrdet efter et brutalt forhør.
- Adam Sztark - en jesuitepræst, der tjener i Słonim. Under besættelsen kaldte han for at hjælpe jøderne fra prædikestolen, samlede penge og værdigenstande til dem, organiserede "ariske" dokumenter og hjalp med at skjule og redde et forældreløst jødisk barn. Han blev henrettet af tyskerne i december 1942.
- Mieczysław Wolski og Janusz Wysocki - plejere af den såkaldte "Krysia" -bunker i Warszawas Ochota-distrikt, hvor omkring 40 jøder i 1942-1944 gemte sig, herunder historikeren Emanuel Ringelblum med sin kone og søn. Den 7. marts 1944 blev skjulestedet opdaget af Gestapo, og Mieczysław og Janusz sammen med dem under deres pasning blev arresteret. Et par dage senere blev alle skudt i ruinerne af Warszawa-ghettoen.
Nogle forfattere overvejer at hjælpe jøder som grunden til pacificering af sådanne landsbyer som: Bór Kunowski (3/4 juli 1943, 43 ofre), Cisie (28. juni 1943, 25 ofre), Krobonosz (26. maj 1942, 15 ofre), Liszno ( 18. maj 1942, 60 ofre, Obórki (november 1942, mindst flere dusin ofre), Parypse (22. maj 1942, 8 ofre), Przewrotne (14. marts 1943, 36 ofre), Staw (26. maj 1942, 8 ofre), Tarnów (Maj 1942, 40 ofre), Widły (26. maj 1942, flere dusin ofre), Wola Przybysławska (10. december 1942, 19 ofre).
Eftervirkninger
Når man analyserer virkningen af de tyske gengældelseshandlinger på polakkernes holdning til jødiske flygtninge, bør man tage højde for det faktum, at beslutninger om mulig ydelse af hjælp blev taget i en situation, hvor betydelige dele af den polske nation blev udryddet , og hele den etniske polske befolkning forblev truet af nazistisk terror. De tyske regeringers første måneder har allerede gjort det polske samfund opmærksom på, at selv mindre krænkelser af besættelsesordenen vil blive straffet med absolut og grusom straf. Derudover forsøgte tyskerne bevidst at offentliggøre gengældelsen, der blev ydet mennesker, der støttede jøderne, hvilket skræmte det polske samfund og afskrækker dem fra at træffe støtteforanstaltninger. Mange historikere mener, at frygten for tysk gengældelse var en af de vigtigste faktorer, der afskrækkede polakkerne fra at hjælpe jødiske flygtninge (andre vigtige faktorer er: et betydeligt antal jødiske mindretal og dets lave assimileringsrate, antisemitisme, krigsfattigdom og demoralisering).
Nogle historikere er kommet til den konklusion, at hovedmotivationen for dem, der hjælper jøder, var ønsket om fortjeneste, Jan Tomasz Gross kom til den konklusion, at skjuling af flygtninge ikke kunne være en særlig risikabel besættelse, fordi det er hans opfattelse, at få mennesker ville bringe deres egne i fare liv og deres kære kun af hensyn til indkomst. Gunnar S. Paulsson sammenlignede det mindste antal polakker, der var involveret i redning af jøder (160.000), med antallet af omkring 700 mennesker, der blev rapporteret dræbt af GKBZpNP-IPN, og konkluderede, at sandsynligheden for død af denne grund var mellem 1 og 230. Under hensyntagen til de resterende trusler, som polakker under tysk besættelse blev udsat for, besluttede han, at det at hjælpe jøder i praksis kun i nogen grad var mere risikabelt end andre lovovertrædelser mod besættelsesordenen. Efter hans vurdering:
De drakoniske regler anvendte i massiv skala, i stedet for at bagatellisere befolkningen, førte den til dødsfald og skabte et klima af lovløshed, hvor [...] at skjule jøder simpelthen blev en af de mange ulovlige aktiviteter, hvor folk rutinemæssigt risikerede deres liv. Princippet om kollektivt ansvar havde også den modsatte effekt, fordi opsigelse af jøden medførte fare for hans polske værger, hvilket betød en krænkelse af den erhvervsmæssige orden for solidaritet.
Andre historikere har imidlertid anslået, at procentdelen af polakker, der udelukkende handler af økonomiske grunde, kun var fra flere til tyve procent. Marcin Urynowicz påpeger, at tysk terror meget effektivt skræmmer brede kredse i det polske samfund, hvorfor de reelle trusler fra den person, som anmodningen om hjælp til, ikke havde en direkte forbindelse med det niveau af frygt, hun følte. Afslutningsvis siger han:
Takket være forståelsen af dette fænomen kan vi lære meget bedre om situationen for en polak, der stod over for et dilemma: at hjælpe en person i fare eller ej. Det var ikke længere vigtigere, om den person, der blev bedt om at hjælpe, faktisk risikerede noget på et givet tidspunkt og sted. Det, der betyder noget, var om denne person, der var udsat for langvarig stress og angst, var i stand til at overvinde sine egne svagheder, overvinde noget meget dybere end følelsen af frygt, eller om hun var i stand til at opleve angriberens rædsel rettet direkte mod hende og hendes kære.
Barbara Engelking påpeger, at frygten for tysk undertrykkelse voksede, især når der var tilfælde af henrettelser af polakker, der blev mistænkt for at støtte jødiske flygtninge i et bestemt område. Sådanne begivenheder havde ofte stor indflydelse på situationen for skjulte jøder. Der er kendte tilfælde, hvor de demonstrative undertrykkende handlinger, der blev udført af tyskerne, og endda truslen om selv alvorlige straffe, har nået målet om at skræmme den lokale befolkning og reducere hjælpen til jøder betydeligt. I nogle tilfælde resulterede frygten for opsigelse og alvorlige sanktioner i, at flygtninge blev udvist i tyskernes hænder. Det skete også, at polakker, der af forskellige årsager ikke kunne eller ikke ville skjule jødiske flygtninge, foretrak at myrde dem i stedet for at lade dem søge tilflugt andetsteds. Ifølge en af de jødiske overlevende gjorde historien om massakren i Ulma-familien et så chokerende indtryk på den lokale befolkning, at ligene på 24 jøder senere blev fundet i Markowa-området, hvor polske omsorgspersoner myrdede dem på grund af frygt for opsigelse. Ifølge historikeren Mateusz Szpytma fandt denne forbrydelse imidlertid sted i den nærliggende landsby Sietsza - derudover sandsynligvis to år før Ulmas 'død.
Antallet af dem, der hjalp og overlevede
Marek Arczyński mente, at "under de nazistiske besættelsesbetingelsers vilkår, hidtil uset andetsteds, reddede jøder i Polen til en handling med særlig ofring og heltemod". I det polske samfund var der imidlertid mennesker, der var villige til at tage en sådan risiko. Gunnar S. Paulsson vurderede, at der var 280.000 til 360.000 polakker involveret i forskellige former for hjælp til jøder, hvoraf omkring 70-90.000 i Warszawa alene. Teresa Prekerowa anslog antallet af hjælpere til 160–360 tusind, Marcin Urynowicz til 300 tusind og Władysław Bartoszewski til "mindst flere hundrede tusinde". Ifølge Jan Żaryn kunne antallet af polakker, der deltog direkte eller indirekte i redning af jøder, nå op på en million, og ifølge Richard Lukas - mindst fra 800.000 til 1,2 millioner.
Det er vanskeligt at bestemme antallet af jøder, der overlevede den tyske besættelse og gemte sig mellem polakker. Shmuel Krakowski hævdede, at ikke mere end 20 tusind mennesker overlevede på den ariske side. Israel Gutman anslog, at omkring 50 tusind jøder overlevede på Polens besatte område, hvoraf mellem 30 tusind og 35 tusind overlevede takket være polakkernes hjælp. Ifølge skøn fra Teresa Prekerowa overlevede mellem 30 tusind og 60 tusind jøder ved at gemme sig blandt den polske befolkning ("med eller uden deres hjælp"). Grzegorz Berendt anslog, at omkring 50 tusind jøder "på den ariske side" i det besatte Polen overlevede. Gunnar S. Paulsson estimerede derimod, at omkring 100 tusind jøder gemte sig i det besatte Polen, hvoraf næsten 46 tusind lykkedes at overleve krigen. Ifølge ham skjulte 28 tusind jøder alene i Warszawa, hvoraf næsten 11,5 tusind blev reddet.
Sammenligning med situationen i andre besatte lande i Europa
Marek Arczyński påpegede, at "i intet besat land brugte nazisterne en så vidtrækkende undertrykkende og grusom terror til hjælp for den jødiske befolkning som i Polen". Andre historikere formulerede også lignende meninger. I modsætning til den udbredte stereotype var Polen dog ikke det eneste besatte land i Europa , hvor enhver bistand til jøder blev truet af dødsstraf. Princippet om kollektivt ansvar for at hjælpe jøder i skjul blev introduceret af tyskerne i Sovjetunionens besatte territorier og i de besatte Balkanstater , dvs. i lande, hvor de under påskud af at kæmpe mod partisaner opgav overholdelse af reglerne for humanitær lov .
På den anden side var meget mindre risiko forbundet med at hjælpe jøder i de besatte lande i Vesteuropa eller i stater, der var allieret med Det Tredje Rige . Ydelsen af jøder blev normalt straffet der ved konfiskation af ejendom, fængsel eller deportering til en koncentrationslejr. For eksempel blev to hollænderne arresteret for at hjælpe Anna Franks familie, hvoraf ingen blev henrettet. Stefan Korboński hævdede, at der i Belgien , Frankrig , Italien , Holland , Norge ikke var et eneste tilfælde af dødsdom pålagt en person, der hjalp jødiske medborgere. Kun i Danmark var der en hændelse, hvor en mand blev skudt, da han hjalp jøder med at komme på en færge til det neutrale Sverige . Yad Vashem-instituttet påpeger imidlertid, at der er kendte tilfælde af vesteuropæiske borgeres dødsfald i koncentrationslejre, hvortil de blev deporteret på grund af hjælp til jøder. Ikke desto mindre kan forskellen mellem det besatte Polens virkelighed og situationen i de vesteuropæiske lande måles ved, at det i Holland var muligt at organisere offentlige protester mod deportationer af den jødiske befolkning.
Beregninger fra Teresa Prekerowa viser, at kun 1% til 2,5% af den voksne polske befolkning var involveret i at hjælpe jøder. I Vesteuropa var antallet af hjælpere ligeledes lille, skønt risikoen forbundet med disse aktiviteter var usædvanligt lavere.
Forudsat at procentdelen af befolkningen i europæiske lande, som i 1945 bestod af jøder, der overlevede holocaust, adskiller Polen sig ikke fra gennemsnittet i andre besatte stater. På den anden side, i Holland, hvor få jøder boede, og antisemitiske følelser var meget svagere end i Polen, var tabet af den jødiske befolkning i procent sammenlignelige med tabet af polske jøder. Gunnar S. Paulsson vurderede, at blandt jøderne, der forsøgte at skjule sig på den ariske side i Warszawa og Holland, var procentdelen af overlevende næsten identisk. Desuden viser hans beregninger, at "tabsprocenten" for Warszawa-jøder og danske jøder var næsten identiske. Paulsson sagde imidlertid, at jøder, der forsøgte at gemme sig i landdistrikterne i det besatte Polen, af forskellige årsager havde meget mindre chance for at overleve.
Jubilæum
Den 1. januar 2016 var antallet af polakker, der blev hædret med medaljen " Retfærdige blandt Nationerne ", 6620. De ærede er i de fleste tilfælde mennesker, der ikke er forbundet med den bredt forståede modstandsbevægelse, og som selv har ydet hjælp til jøder. konto. Blandt de hædrede var et antal polakker, der døde som et resultat af at hjælpe jøder, herunder fem medlemmer af familien Baranek, Michał og Katarzyna Gerula, Sebastian og Katarzyna Kazak, Henryk, Janina, Maria og Leon Olszewski, prof. Franciszek Paweł Raszeja, Maria Rogozińska, Jadwiga Sałek-Deneko, Fr Adam Sztark, Józef og Wiktoria Ulma, Mieczysław Wolski og Janusz Wysocki.
Monumenter til minde om polakker, der reddede jøder under Anden Verdenskrig, blev rejst i Kielce (1996) og Łódź (2009). Den 24. marts 2004 i Markowa blev et monument til minde om familien Ulma afsløret. Derudover blev Museum of Poles Saving Jews under Anden Verdenskrig opkaldt efter Ulma-familien i Markowa den 17. marts 2016 åbnet.
I 2008 iværksatte Institute of National Remembrance og National Cultural Center en uddannelsesmæssig kampagne "Life for life" med det formål at vise holdningerne hos polakker, der risikerede deres liv for at redde jøder under Anden Verdenskrig.
I marts 2012 introducerede Polens Nationalbank mønter til minde om tre polske familier, der blev myrdet for at hjælpe jøder - Kowalski-familien fra Stary Ciepiełów, Ulma-familien fra Markowa og Baranek-familien fra Siedliska.
Historierne om polakker myrdet af tyskerne for at yde hjælp til jøder blev præsenteret i dokumentarfilm med titlen "Livets pris" fra 2004 (dir. Andrzej Baczyński), "Retfærdige blandt nationerne" fra 2004 (dir. Dariusz Walusiak), "Liv for Life "i 2007 (dir. Arkadiusz Gołębiewski) [273]," Historia Kowalskich "2009 (dir. Arkadiusz Gołębiewski, Maciej Pawlicki).