Gloria in excelsis Deo - Gloria in excelsis Deo

Melodien i neume notation

" Gloria i excelsis Deo " ( latin for "Ære være Gud i det højeste") er en kristen salme også kendt som Større Doxology (til forskel fra "Minor Doxology" eller Gloria Patri ) og Angelic hymne / Hymn of Angels . Navnet forkortes ofte til Gloria i Excelsis eller blot Gloria .

Salmen begynder med de ord, som englene sang, da de annoncerede Kristi fødsel for hyrder i Lukas 2:14 (på latin). Andre vers blev tilføjet meget tidligt og dannede en doxologi .

En artikel af David Flusser forbinder teksten i verset i Lukas med gammel jødisk liturgi.

Historie

Gloria in excelsis Deo er et eksempel på psalmi idiotici ("private salmer", dvs. sammensætninger af enkeltpersoner i efterligning af den bibelske Psalter ), der var populære i 2. og 3. århundrede. Andre overlevende eksempler på denne lyriske poesi er Te Deum og Phos Hilaron . I det 4. århundrede blev det en del af morgenbønnerne og reciteres stadig i den byzantinske Rite Orthros -tjeneste.

Den latinske oversættelse tilskrives traditionelt den hellige Hilary af Poitiers (ca. 300–368), som måske har lært det mens han var i øst (359–360); som sådan er det en del af en løs tradition for tidlige latinske oversættelser af skriften kendt som Vetus Latina . Den Vulgata latinske oversættelse af Bibelen blev bestilt kun i 382.

Den latinske salme bruger således ordet excelsis til at oversætte det græske ord ὑψίστοις - hypsístois (den højeste) i Lukas 2:14 , ikke ordet altissimis , som den hellige Jerome foretrak til sin oversættelse. Dette ord bruges imidlertid nær slutningen: tu solus Altissimus, Iesu Christe (du alene den Højeste, Jesus Kristus).

Nutidens græsk tekst

Δόξα Σοι τῷ δείξαντι τὸ φῶς.
Δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία.
Μνοῦμέν σε, εὐλογοῦμέν σε, προσκυνοῦμέν σε, δοξολογοῦμέν σε, εὐχαριστοῦμέν σοι, διὰ τὴν μεγάληα
Κύριε Βασιλεῦ, ἐπουράνιε Θεέ, Πάτερ παντοκράτορ, Κύριε Υἱὲ μονογενές, Ἰησοῦ Χριστέ, καὶ Ἅγιον Πνεῦμα.
Κύριε ὁ Θεός, ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ τοῦ Πατρός, ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου, ἐλέησον ἡμᾶςα
Πρόσδεξαι τὴν δέησιν ἡμῶν, ὁακμενος ἐν δεξιᾷ τοῦ Πατρός, καὶ ἐλέησον ἡμᾶς.
Ὅτι σὺ εἶ μόνος Ἅγιος, σὺ εἶ μόνος Κύριος, Ἰησοῦς Χριστός, εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρός. Ἀμήν.
Καθ 'ἑκάστην ἡμέραν εὐλογήσω σε, καὶ αἰνέσω τὸ ὄνομά σου εἰς τὸν αἰῶνα καὶ εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος.
(Vers følger, der varierer alt efter, om fejringen er på en søndag eller en hverdag.)

Ære til dig, der har vist os lyset.
Ære til Gud i den højeste og på jorden fred, god vilje til alle mennesker.
Vi roser dig, vi velsigner dig, vi tilbeder dig, vi forherliger dig, vi takker dig for din store herlighed.
Herre, Konge, himmelsk Gud, Fader, almægtig; Herre, den enbårne søn, Jesus Kristus og Helligånden.
Herre Gud, Guds lam, Faderens søn, der tager verdens synd, forbarm dig over os, du som tager verdens synder væk.
Modtag vores bøn, du, der sidder ved Faderens højre hånd, og forbarme dig over os.
For du er kun hellig, kun du er Herre
Jesus Kristus, til Gud Faderens ære. Amen.
Hver dag vil jeg velsigne dig, og jeg vil prise dit navn for evigt og i evigheder.

Nutidens latinske tekst

Gloria in excélsis Deo
et in terra pax homínibus bonae frivillátis.
Laudámus te,
benedícimus te,
adorámus te,
glorificámus te,
grátias ágimus tibi propter magnam glóriam tuam,
Dómine Deus, Rex caeléstis,
Deus Pater omnípotens.

Dómine Fili unigénite, Jesu Christe,
Dómine Deus, Agnus Dei, Fílius Patris,
qui tollis peccáta mundi, miserére nobis;
qui tollis peccáta mundi, súscipe deprecatiónem nostram.
Qui sedes ad déxteram Patris, miserére nobis.

Quóniam tu solus Sanctus, tu solus Dóminus, tu solus Altíssimus,
Jesu Christe, cum Sancto Spíritu: in glória Dei Patris. Amen.

Liturgisk brug

Engel med ordene "Gloria in Excelsis Deo et in terra pax" af Dalziel Brothers

Byzantinsk ritual

I den byzantinske ritual (brugt af de østortodokse og nogle østkatolske kirker ) omtales Gloria som doxologien , og der er to former: den større doxologi og den mindre doxologi. Den større doxologi synges altid, mens den mindre doxologi læses. Der er visse tekstforskelle mellem de to, og rækkefølgen er noget ændret i de to former.

The Greater Doxology bruges i Orthros (Matins) på søndage og festdage . The Lesser Doxology bruges på Matins på simple hverdage og på Apodeipnon (Compline), men ikke i den guddommelige liturgi .

Romersk ritual

I modsætning hertil er denne salme ikke inkluderet i timernes liturgi i den romerske ritual , men synges eller oplæses ved messen efter Kyrie , om søndagen uden for fasten og advent , i påskens og julens oktaver og på højtideligheder og fester.

I messer, der fejres i overensstemmelse med det romerske missal fra 1962 (stadig godkendt som en ekstraordinær form for den romerske ritual), synges Gloria meget oftere: 1960's Code of Rubrics kræver det ved messen, når det i det tilsvarende kontor på dagen Te Deum siges hos Matins . Det bruges således ikke kun på I- og II-klasse fester (svarende til højtideligheder og fester i post-Vatikanet II-messen ), men også på III-klasse fester (svarende til mindesmærker i den senere form). I 1962-formularen siges det også om ferias af Christmastide og Paschaltide selv uden for oktaverne , men udelades i Septuagesima- sæsonen, som ikke findes i post-Vatikanet II-liturgien. Gloria er også sunget i både præ-Vatikankoncil og i den senere form af den romerske ritus ved Masse af Herrens nadver om aftenen skærtorsdag og på påske Vigil .

En tradition registreret i Liber Pontificalis tilskriver pave Telesphorus (128-139?) Brugen af salmen på Masse af juledag og til pave Symmachus (498-514) dets anvendelse på søndage og fester martyrer , men kun ved biskopper; retten til at bruge den blev senere udvidet til præster, først kun i påsken og på deres ordination, men i slutningen af ​​1000 -tallet brugte præster såvel som biskopper den i messen søndage og højtider uden for Fastelån og præ-fastelavn . Efter 1100 -tallet begyndte advent at blive betragtet som en strafperiode i efterligning af fasten , til udelukkelse derfor af Gloria i excelsis Deo .

Protestantisk brug

Anglikansk

I Church of Englands udgave af Book of Common Prayer fra 1549 blev den brugt i samme position som i den romerske ritual, men blev senere flyttet til gudstjenestens afslutning, umiddelbart før den afsluttende velsignelse. Revisioner af bønbogen fandt sted i 1552 og 1662, men denne placering blev beholdt af den anglikanske kommunion indtil det 20. århundrede. Den nyligt offentliggjorte Common Worship indeholder to ordrer, hvoraf den ene placerer salmen i den tidligere position.

USA's Episcopal Prayer Book fra 1928 placerede også Gloria i slutningen af ​​nadvergudstjenesten (som 1662 -bønbogen). Denne udgave, der stadig er standarden i de udbryderiske fortsatte anglikanske kirker, tillader salmen at blive brugt i stedet for Gloria Patri efter salmerne og kantiklerne ved aftenbøn. Episkopalkirkens bog fra 1979 flyttede den til begyndelsen, efter eller i stedet for Kyrie i Rite One. I en Rite Two (dvs. nutidssprog) gudstjeneste af den hellige eukaristi synges eller siges Gloria eller en anden lovsang alle søndage undtagen dem i advent eller fasten. Det kan også bruges på andre tidspunkter efter ønske undtagen fasten og advent.

Luthersk

Den salme bruges også i Gudstjenesten i lutherske kirke , og i de tjenester af mange andre kristne kirker.

Gloria i messen almindelig

Gloria in excelsis Deo et in terra pax hominibus bonae frivillatis. Laudamus te, benedicimus te, adoramus te, glorificamus te, gratias agimus tibi propter magnam gloriam tuam, Domine Deus, Rex caelestis, Deus Pater omnipotens.
Domine Fili unigenite, Iesu Christe, Domine Deus, Agnus Dei, Filius Patris, qui tollis peccata mundi, miserere nobis; qui tollis peccata mundi, suscipe deprecationem nostram. Qui sedes ad dexteram Patris, miserere nobis.
Quoniam tu solus Sanctus, tu solus Dominus, tu solus Altissimus, Iesu Christe, cum Sancto Spiritu: in gloria Dei Patris. Amen.

Ære til Gud i det højeste, og på jorden fred til mennesker af god vilje. Vi roser dig, vi velsigner dig, vi elsker dig, vi forherliger dig, vi takker dig for din store herlighed, Herre Gud, himmelske konge, o Gud, den almægtige Fader.
Herre Jesus Kristus, Enbårne Søn, Herre Gud, Guds lam, Faderens søn, du tager verdens synder væk, forbarme dig over os; du tager verdens synder væk, modtager vores bøn; du sidder ved Faderens højre hånd, forbarm dig over os.
For du alene er den Hellige, du alene er Herren, du alene er den Højeste, Jesus Kristus, med Helligånden, i Guds Faders herlighed. Amen.

Tilhørende ceremoniel

Romersk ritual

I Tridentine -messen instrueres præsten, når han siger åbningssætningen "Gloria in excelsis Deo", at strække sine hænder og løfte dem til skulderhøjde og ved ordet "Deo" at slutte sig til dem og bøje hovedet. Han skal derefter fortsætte recitationen stående oprejst med hænderne samlet og bøje hovedet til korset ved ordene "Adoramus te", "Gratias agimus tibi", "Iesu Christe" (to gange) og "Suscipe deprecationem nostram" og kl. den afsluttende sætning (som også ved den afsluttende sætning i Nicene Creed og Sanctus ), for at gøre et stort tegn på korset på sig selv. Ved højmesse intonerer præsten åbningssætningen, mens diakonen og underdiakonen står bag ham; derefter slutter de sig til ham ved alteret og reciterer stille og roligt resten af ​​salmen, hvorefter de sætter sig og venter på, at koret er færdig med at synge den samme tekst.

Det romerske missal, som det blev revideret i 1970, forenkler dette og siger: "Gloria tones af præsten eller, hvis det er relevant, af en kantor eller af koret; men det synges enten af ​​alle sammen eller af folket skiftevis med koret , eller af koret alene. Hvis det ikke synges, skal det reciteres enten af ​​alle sammen eller af to dele af menigheden, der reagerer den ene på den anden. " Der er ikke foreskrevet særlige rituelle gestus.

Byzantinsk ritual

Ved brug af den østortodokse kirke og de østkatolske kirker, der følger den byzantinske ritual, er den store doxologi et af højdepunkterne i den festlige Matins -tjeneste. De Præsten sætter på hans Felonion (messehagel). Når det er tid til den store doxologi, åbner diakonen de hellige døre , og præsten løfter sine hænder orans og udbryder: "Ære dig, hvem har vist os lyset !", Og koret begynder at synge Doxologien, mens alle de olielamper og stearinlys i templet er tændt The Great Doxology afsluttes med chantingen af Trisagion og leder ind i sangingen af dagens Troparion . Hvis biskoppen er til stede, vester han i sine fulde pontifikke klæder til den store doxologi, og subdiakonerne står bag det hellige bord (alteret) og holder den tændte dikirion og trikirion .

Når der kræves Mindre Doxologi, siges det simpelthen af læseren , præsten tager ikke sit phelonion på, de hellige døre forbliver lukkede, og der tændes ikke lamper eller stearinlys. Den mindre doxologi slutter ikke med Trisagion og efterfølges af en ektenia (litany).

Musikalske indstillinger

Gloria har været og er stadig sunget til en lang række melodier. Moderne forskere har katalogiseret langt over to hundrede af dem, der blev brugt i middelalderkirken. Det romerske missal angiver flere forskellige almindelige melodier. Derudover blev flere "farced" Glorias komponeret i middelalderen og blev stadig sunget nogle steder, da den romerske missal blev revideret efter ordre fra pave Pius V i 1570. Disse udvidede den grundlæggende Gloria ved f.eks. At tilføje til omtale af Jesus Kristus omtale af et forhold mellem ham og hans mor. Brugen af ​​disse ekstra sætninger til ære for den salige jomfru Maria var så almindelig, at i udgaver af det romerske missal tidligere end revisionen i 1921 blev Gloria -teksten efterfulgt af rubrikken: "Sic dicitur Gloria in excelsis Deo , etiam in Missis beatæ Mariæ, quando dicenda est "(Når Gloria in excelsis Deo skal reciteres, reciteres den på denne måde, selv i messer af salig Maria).

Næsten alle polyfoniske indstillinger af messen inkluderer Gloria. Derudover er der en række indstillinger af Gloria alene, herunder:

En omskrivning af teksten på tysk, den tidlige lutherske salme Allein Gott in der Höh sei Ehr , er også almindeligt blevet sat til musik, i form af koralforspil eller som en del af større kompositioner.

Gloria spiller en fremtrædende rolle i den populære sang " Silence " af Delerium , en trance -sang samt i Ginas og Elviras tema fra Scarface -soundtracket .

Nogle officielle engelske oversættelser

Bog om almindelig bøn (1662)

Ære være Gud i det høje
Og på jorden fred, velvilje over for mennesker,

Vi roser dig, vi velsigner dig,
vi tilbeder dig, vi forherliger dig,
vi takker dig for din store herlighed
O Herre Gud, himmelske konge,
Gud den Fader den Almægtige.

O Herre, den enbårne Søn, Jesu Kristus;
O Herre Gud, Guds lam, Faderens søn,
der fjerner verdens synder,
forbarm dig over os.
Du, der fjerner verdens synder,
forbarm dig over os.
Du, der fjerner verdens synder,
modtage vores bøn.
Du, der sidder ved Guds Faders højre hånd,
forbarme dig over os.
      
For du er kun hellig;
du er kun Herren;
du alene, O Kristus,
med Helligånden,
er højest
i Guds Faders herlighed.
Amen.

ICET økumenisk version (1975)

Ære til Gud i det højeste
og fred til hans folk på jorden.
Herre Gud, himmelske konge, den
Almægtige Gud og Fader,
vi tilbeder dig, vi takker dig,
vi roser dig for din herlighed.
Herre Jesus Kristus, eneste Faderens Søn,
Herre Gud, Guds Lam,
du tager verdens synd:
forbarm dig over os;
Du sidder ved Faderens højre hånd:
modtage vores bøn.
For du alene er den Hellige,
du alene er Herren,
du alene er den Højeste,
Jesus Kristus,
med Helligånden,
i Guds Faders herlighed. Amen.

Økumenisk patriarkat i Konstantinopel Ny Rom, ærkebispedømmet Thyateira og Storbritannien

Ære til Gud i det højeste og fred på jorden, velvilje blandt mennesker.
Vi roser dig, vi velsigner dig, vi tilbeder dig, vi forherliger dig, vi takker dig for din store herlighed.
Herre, konge, himmelens gud, den almægtige Fader: Herre, enbårne søn, Jesus Kristus og Helligånd.
Herre Gud, Guds lam, Faderens søn, der tager verdens synd, forbarm dig over os; du tager verdens synder væk.
Modtag vores bøn, du, der sidder på Faderens højre hånd, og forbarme dig over os.
Thi du alene er hellig, du alene er Herre, Jesus Kristus, til Guds Faders ære. Amen.

Se også

Referencer

eksterne links