Græsk -ortodokse kirke i Alexandria - Greek Orthodox Church of Alexandria

Græsk -ortodokse patriarkat i Alexandria og hele Afrika
Græsk -ortodokse patriarkat i Alexandria og hele Afrika.png
Forsegle
Klassifikation Østortodokse
Orientering Græsk ortodoksi
Skriften Septuaginta , Det Nye Testamente
Teologi Østortodoks teologi
Polity Biskoppelig politik
Primat Patriark Theodore II af Alexandria
Sprog Græsk , arabisk , engelsk , fransk , portugisisk , swahili og mange andre afrikanske sprog
Hovedkvarter Alexandria og Kairo i Egypten
Territorium Afrika
Besiddelser Ingen
Grundlægger Apostelen og evangelisten Mark
Uafhængighed Apostolisk æra
Anerkendelse Ortodokse
Medlemmer 500.000 - 5 mio
Officiel hjemmeside www.patriarchateofalexandria.com

Den græsk-ortodokse patriarkat i Alexandria og hele Afrika ( Oldgræsk : Πατριαρχεῖον Ἀλεξανδρείας καὶ πάσης Ἀφρικῆς , romaniseretPatriarcheîon Alexandreías kai pases Aphrikês , tændt 'The patriarkat i Alexandria og hele Afrika'), også kendt som den græsk-ortodokse kirke i Alexandria , er et autocefalisk patriarkat, der er en del af den østlig -ortodokse kirke . Dets sæde er i Alexandria, og det har kanonisk ansvar for hele det afrikanske kontinent.

Det kaldes almindeligvis det græske eller østortodokse patriarkat i Alexandria for at skelne det fra det koptiske ortodokse patriarkat i Alexandria , som er en del af orientalsk ortodoksi . Medlemmer af det græsk-ortodokse patriarkat blev engang omtalt som " Melkitter " af ikke-chalcedonske kristne, fordi de forblev i fællesskab med det økumeniske patriarkat i Konstantinopel efter skismaet, der fulgte Chalcedons råd i 451. Evangelisten Mark betragtes som grundlæggeren af the See, og patriarkatets emblem er Sankt Markus løve .

Hovedbiskoppen for Patriarkatet i Alexandria er paven og patriarken i Alexandria og hele Afrika , i øjeblikket Theodore II af Alexandria . Hans fulde titel er " Hans mest guddommelige saligdom paven og patriarken i den store by Alexandria , Libyen , Pentapolis , Etiopien , hele Egyptens land og hele Afrika , fædres fader, hyrdehyrde, Prelat af Prelater, trettende af det apostlene , og dommer ved Œcumene ". Ligesom den koptisk -ortodokse pave i Alexandria og den koptiske katolske patriark i Alexandria hævder han at have efterfulgt apostelen Markus Evangelisten på kontoret som biskop i Alexandria, der grundlagde kirken i det første århundrede, og derfor markerede begyndelsen på kristendommen i Afrika . Det er et af de fem gamle patriarkater i den tidlige kirke , kaldet Pentarkiet . Sædet for patriarkatet er Annunciation -katedralen, også kendt som Cathedral of Evangelismos , i Alexandria.

Historie

Patriark Mark III med en sort afrikansk ledsager

Patriarkatet i Alexandria omfatter nogle af de største og mest berømte fædre for Kirken , især Athanasius og Cyrils historier , der var patriarker i Alexandria ved de økumeniske råd i henholdsvis Nikæa og Efesos . I skismaet, der blev skabt af de politiske og kristologiske kontroverser ved Rådet i Chalcedon i 451, delte Alexandria -kirken sig i to. Størstedelen af ​​den indfødte (dvs. koptiske ) befolkning tiltrådte ikke Rådet i Chalcedon og holdt sig i stedet til den miafysiske kristologi i den orientalsk -ortodokse kommunion og blev kendt som den koptisk -ortodokse kirke . En lille del af Alexandria -kirken fulgte chalcedonske kristologi, og dette blev kendt som den græsk -ortodokse kirke i Alexandria, da den brugte græsk som sit liturgiske sprog . Politisk var de græsk -ortodokse troende loyale over for den østromerske kejser. De forblev i fællesskab med det økumeniske patriarkat i Konstantinopel. Efter den arabiske erobring af Nordafrika i det 7. århundrede - som permanent adskilte regionen fra det byzantinske rige - blev den græskortodokse en isoleret minoritet i regionen, selv blandt kristne, og kirken har været lille i århundreder.

Diasporavækst i 1800 -tallet

I 1800 -tallet begyndte ortodoksien i Afrika at vokse igen. En ting, der ændrede dette i 1800 -tallet, var den ortodokse diaspora. Mennesker fra især Grækenland , Syrien og Libanon tog til forskellige dele af Afrika og nogle etablerede ortodokse kirker. Mange grækere bosatte sig også i Alexandria fra 1840'erne, og ortodoksien begyndte at blomstre der igen, og skoler og trykpresser blev etableret.

I et stykke tid var der en vis forvirring, især uden for Egypten. Som det skete andre steder, ville ortodokse immigranter etablere et etnisk "fællesskab", som ville forsøge at skaffe en kirke, skole, sports- og kulturforeninger. De ville forsøge at få en præst til samfundet på det sted, de var emigreret fra, og der var en vis forvirring om, hvilke biskopper der var ansvarlige for disse præster.

Til sidst blev det i 1920'erne enigt om, at alle ortodokse kirker i Afrika ville være under Patriarkatet i Alexandria , og derfor har Afrika formået at undgå den jurisdiktionsforvirring, der har hersket på steder som Amerika og Australien .

Mission vækst i det 20. århundrede

I Afrika syd for Sahara begyndte størstedelen af ​​væksten i kristendommen som følge af missionstiltag fra vestlige kristne; Romersk-katolske, protestantiske og især i det 20. århundrede tilhængere af vestlige kristne kroppe, der ikke passer ind i denne gamle dikotomi. Disse vestligt initierede kirker var imidlertid meget ofte knyttet til vestlig kultur. De græske missioner til afrikanske forposter fulgte græsktalende bosættere, ligesom med missionerne til Amerika og Australien, og giver stadig kulturelle forbindelser til Grækenland og det græske patriarkat i Egypten .

Afrikansk-initierede kirker interesserede sig for de forskellige former for ortodoksi, men havde svært ved at få kontakt med historisk ortodoksi i de dele af Afrika, hvor de boede, søgt længere væk. I 1920'erne tog nogle af dem kontakt med den såkaldte afrikansk-ortodokse kirke i USA (ikke en del af det kanoniske samfund af østortodokse kirker), især Daniel William Alexander i Sydafrika og Ruben Spartas Mukasa i Uganda .

I 1930'erne besøgte Daniel William Alexander først Uganda og senere Kenya . Spartas tog imidlertid også kontakt med Fr Nikodemos Sarikas, missionærpræst i Tanganyika , og gennem ham tog han kontakt med den græske patriark i Alexandria . I 1946 blev de afrikansk -ortodokse grupper i Kenya og Uganda modtaget i det græsk -ortodokse patriarkat i Alexandria.

I 1950'erne led den ortodokse kirke i Kenya imidlertid alvorlig undertrykkelse af de britiske kolonimyndigheder under Mau Mau -opstanden . De fleste af præsterne blev sat i koncentrationslejre, og kirker og skoler blev lukket. Kun katedralen i Nairobi (som stort set havde et græsk medlemskab) forblev åben. Ærkebiskop Makarios IIICypern prædikede en antikolonialistisk prædiken i katedralen på vej hjem fra eksil, og det førte til venskab mellem ham og lederen af ​​den antikoloniale kamp i Kenya, Jomo Kenyatta .

Efter at Kenya blev uafhængig i 1963 lettede situationen, og den græsktalende kirke i Cypern hjalp med at få tilstedeværelsen af ​​den græsk-ortodokse kirke i Kenya igen, ved at bygge et seminar og sende missionærlærere.

Slutningen af ​​det 20.-begyndelsen af ​​det 21. århundrede

I de senere år blev pave Petros VII vedtaget en betydelig missionær indsats . I løbet af sine syv år som patriark (1997–2004) arbejdede han utrætteligt for at udbrede den ortodokse kristne tro i arabiske nationer og i hele Afrika , rejste indfødte præster og tilskyndede til brug af lokale sprog i kirkens liturgiske liv. Særligt følsom over for karakteren af ​​kristen ekspansion til muslimske lande arbejdede han på at fremme gensidig forståelse og respekt mellem ortodokse kristne og muslimer. Han arbejdede også med at forbedre økumeniske forhold til den koptisk -ortodokse kirke , underskrive en fælles erklæring, der tillod ægteskab og satte scenen for forbedrede forhold mellem de to gamle patriarkater. Hans indsats blev afsluttet som følge af et helikopterstyrt den 11. september 2004 i Det Ægæiske Hav nær Grækenland og dræbte ham og flere andre gejstlige, herunder biskop Nectarios fra Madagaskar , en anden biskop med en dybtgående missionær vision. Metropolitanerne og biskopperne i denne ekspanderende kirke forbliver overvældende af græsk eller cypriotisk oprindelse.

I dag udgør omkring 300.000 østortodokse kristne patriarkatet i Alexandria i Egypten , det højeste antal siden Romerriget . Den nuværende primat i den græske kirke i Alexandria er Theodoros II , paven og patriarken i Alexandria og hele Afrika.

2019 skisma med Moskva

Den 27. december 2019 afbrød den russisk-ortodokse kirke officielt forbindelserne til det østortodokse patriarkat i Alexandria over sidstnævntes anerkendelse af den ortodokse kirke i Ukraine , hvis autocefali afvises af den Moskva-baserede kirke. Dette blev gjort, efter at Theodore II annoncerede støtte til Kirken i Ukraine. Den russiske ortodokse kirkes hellige synode bemærkede, at det forbliver i fællesskab med gejstlige i Alexandria -kirken, der afviser Theodore II's beslutning, og at ortodokse sogne i Afrika vil blive fjernet fra patriarkatet i Alexandria's jurisdiktion og direkte underordnet den russisk -ortodokse kirke .

Tronens Offikialoi

Institutionen for Offikialoi har sine rødder i det byzantinske kejsers hierarki og kom primært ind i den kirkelige verden omkring det 9. århundrede, begyndende med det økumeniske patriarkat i Konstantinopel , hvor embederne eksisterede hierarkisk i tre pentader. Der er kirkelige embeder, både for præsterne såvel som for lægfolk. Imidlertid opnåede embederne for lægfolk større validitet og formidling i den osmanniske periode, hvorfra de gradvist blev formidlet til de andre gamle patriarkater i øst.

Kontorerne tildeles af "patriarkalsk agtelse og hensigt" som en godtgørelse til Alexandria og hele Afrika, mens de i tidligere år var forbundet med særlige positioner inden for patriarkalske domstol og patriarkatets administrative mekanisme, som i årenes løb slap .

Administrative strukturer og hierarki

Markus -korset. Æresreligiøs medalje fra patriarkatet
Stifter og ærkebispedømmer i den græsk -ortodokse kirke i Alexandria og i hele Afrika

Patriark

  • Patriark Theodore II (Choreftakis) , pave og patriark for det hellige ærkebispedømme i Alexandria i Egypten, Primat for det græsk -ortodokse patriarkat i Alexandria og hele Afrika.

Ærkebiskopper (Metropolitans)

Biskopper

  • Biskop Chrysostome (Karagounis) i Det hellige bispedømme i Mozambique
  • Biskop Neophytus (Kongai) fra det hellige bispedømme i Nyeri og Mount Kenya
  • Biskop Athanasius (Akunda) fra det hellige bispedømme i Kisumu og det vestlige Kenya
  • Biskop Agathonicus (Nikolaidis) fra det hellige bispedømme Arusha og det centrale Tanzania
  • Biskop Silvestros (Kisitu) fra det hellige bispedømme i (Gulu) og det østlige Uganda

Se også

Referencer

Litteratur

eksterne links