Griqua mennesker - Griqua people

For Currie Cup rugby union club, se Griquas (rugby union) .

Griquas
Griekwa
Samlet befolkning
Ukendt
c. 2 til 5 mio
Regioner med betydelige befolkningsgrupper
Sydafrika , Namibia
Sprog
Afrikaans , engelsk , Korana Xhosa
Religion
forskellige protestantiske trosretninger, især hollandske calvinist dem
Relaterede etniske grupper
Farvede , Khoikhoi , Basters , Oorlam , Afrikaners , Tswana xhosa

Den Griquas ( / ɡ r jeg k w ə / ; afrikaans : Griekwa !, Ofte forveksles med Orana, der er skrevet som Korana eller Koranna ) er en undergruppe af heterogen tidligere khoe talende nationer i det sydlige Afrika med en unik oprindelse i Kap -koloniens tidlige historie . Under apartheid fik de en særlig raceklassificering under den bredere kategori af " Farvede ". Griekuerne findes også i Xhosa -undergruppen omtalt som Amagqunukwebe, der er en blanding mellem Xhosa- og Khoi -klaner. De er kendt af Xhosa som Giqwa eller oGiqwa.

I lighed med Trekboerne (en anden af ​​tiden afrikansk -talende gruppe) befolkede de oprindeligt grænserne for den begyndende Kapkoloni (grundlagt i 1652). Mændene i deres semi-nomadiske samfund dannede kommando- enheder af monterede bevæbnede mænd. Ligesom boerne vandrede de ind i landet fra Kap, i det 19. århundrede etablerede flere stater i det, der nu er Sydafrika og Namibia .

Griqua var navnet på en blandet race i Cape Colony i Sydafrika, omkring det 17. og 18. århundrede. (Taylor, 2020) De blev også kendt som Hottentots, før europæere ankom til deres land, hvor de boede som tæt sammenføjede. familier. De er et racemæssigt og kulturelt blandet folk, der primært stammer fra mellemægteskaber og seksuelle forhold mellem europæiske kolonistmænd og primært Khoikhoi -kvinder. Griekuerne kunne spore deres forfædre til to klaner, Koks og Barendse, den første bestod hovedsageligt af Khoikhoi og den anden af ​​blandet europæisk afstamning. Genetiske undersøgelser af det 21. århundrede har vist, at disse mennesker også havde Tswana , San og Xhosa aner. Senere valgte europæerne kvinder af blandet race i Khoikhoi, der boede i Kap i det 17. og 18. århundrede. Efterhånden som tiden gik, begyndte blandede racer at gifte sig indbyrdes og etablerede en særskilt etnisk gruppe, der havde en tendens til at blive mere assimileret til hollandske og europæiske måder end stammefolk i adskilte landsbyer. Under apartheid blev græqua kaldet "farvet" af europæere. (Taylor, 2020)

De blandede racegrupper , der udviklede sig i den tidlige Kapkoloni, vedtog forskellige navne for sig selv, herunder Bastards , Basters , Korana , Oorlam eller Oorlam Afrikaners og Griqua . Ligesom Afrikanerne eller "Boerne", som de var kendt på den tid, migrerede mange af disse grupper inde i landet for at leve uden for den britiske kolonialadministrations rækkevidde. Selve ordet "Afrikaner" blev oprindeligt (i over 350 år) brugt som en beskrivelse for ikke hvide boere, men et blandet race bastardbarn. Det var først omkring 1876, at en gruppe boerintellektuelle, der kaldte sig "Reality Afrikaners fællesskab", besluttede at bruge udtrykket som et nyt middel til at beskrive boervolkene, som en del af projektet om at skabe en ny national identitet for pionerboerfolk under første og anden boerkrig og for mere kraftfuld politisk legitimitet. Derfor er mange afrikansktalende hvide mennesker i dag stadig kendt som afrikanere, da dette budskab kraftfuldt blev formidlet som en national identitet i den sydafrikanske unions tider (1910-1961) og apartheidårene i Republikken Sydafrika.

Ifølge den hollandske historiker Isaak Tirion fra det 18. århundrede blev Khoi-navnet Griqua (eller Grigriqua ) først registreret i 1730 med henvisning til en gruppe mennesker, der bor i den nordøstlige del af Kapkolonien. I 1813 brugte pastor John Campbell fra London Missionary Society (LMS) udtrykket Griqua til at beskrive en blandet race af Chariguriqua (en Cape Khoikhoi-gruppe), Bastaards , Korana og Tswana, der bor på stedet for nutidens Griekwastad ( dengang kendt som Klaarwater). Briterne fandt deres "stolte navn", Bastaards , stødende, så LMS kaldte dem Griqua. Udtrykket Bastaards refererer til en gruppe mennesker af blandet oprindelse (Jody, 2021).

Det egentlige navn stammer fra Chariaguriqua -folket, hvis prinsesse blev hustru til den første Griqua -leder, Adam Kok I. (Taylor, 2020). Adam Kok var en frigivet slave, der fandt ud af, hvordan man erhvervede borgerrettigheder og en ranch tæt på det nuværende Piketberg, etablerede det mest utrolige blandede lokalområde. På grund af en fælles forfader ved navn Griqua og delte links til Chariguriqua (Grigriqua), ændrede folket officielt deres navn til Griqua.

Historie

Oprindelse og tidlig historie

Blandede racer "Afrikander" trek-boer nomader i Kapkolonien, forfædres folk til den store migration af Griqua.
En tegning fra 1820 af en gadebillede i Griquatown , Griqualand West .

Boerne ankom til området i Griquatown, efter at Natal blev overtaget af briterne . De erhvervede jord fra Griqua, købte det i bytte for heste, spiritus, skydevåben og ammunition. Problemer begyndte, da Kok anholdt en boer beskyldt for at have behandlet sit folk dårligt, og trekkersamfundet forsøgte at overtage hele hans område. En britisk styrke, der var stationeret ved Colesberg, krydsede hurtigt Orange -floden og besejrede boerne ved Zwartkoppies.

Boernes og kolonimestrenes ankomst til området kendt som Griqualand West nægtede grækerne muligheden for at følge deres egne udviklingsveje. De mistede deres land og traditionelle ressourcer og blev kastet i et hav af hurtige sociale forandringer, som fik dem til at miste den uafhængighed, de havde søgt efter i Orange Free State -området.

Det hollandske østindiske kompagni (VOC) havde ikke til hensigt, at dets Kapkoloni -besiddelser på Afrikas sydspids skulle udvikle sig til en politisk enhed. Da kolonien ekspanderede og blev mere succesrig, bekymrede dets ledelse sig ikke om sine grænser. Som et resultat var koloniens grænse ubestemt og ebbed og flød ud i individernes indfald. Selvom VOC utvivlsomt havde fordel af Trekboernes handel og pastorale bestræbelser , gjorde det lidt at kontrollere eller støtte dem i deres søgen efter jord. Den høje andel af enlige hollandske mænd førte til, at mange tog oprindelige kvinder som koner og ledsagere og producerede blandede racer. Disse multiraciale afkom udviklede sig gradvist som en betydelig befolkning, der talte hollandsk og var medvirkende til at udvikle kolonien.

Disse børn opnåede ikke den sociale eller juridiske status, som deres fædre fik, mest fordi kolonilove kun anerkendte kristne ægteskabsformer. Denne gruppe blev kendt som Basters , afledt af bastaard, det hollandske ord for "bastard" (eller "crossbreed"). Som en del af de europæiske kolonisters paramilitære reaktion på oprørsresistens fra Khoi og San -folkene indkaldte de Basters -mænd til kommandoenheder . Dette gjorde det muligt for mændene at blive dygtige til let bevæbnede og monterede træfningstaktikker. Men mange rekrutteret til krig valgte at opgive det hollandske samfund og slå til for at forfølge en livsstil, der var mere i overensstemmelse med deres moderkultur. Den resulterende strøm af utilfredse hollandsktalende skytter, der forlod Kap, hæmmede de primært hollandske kolonisternes evne til at besætte kommandoenheder. Det skabte også krigsførende, dygtige grupper af opportunister, der chikanerede oprindelige befolkninger langs Orange -floden . Når de var fri for kolonistyret, omtalte disse grupper sig selv som Oorlam . Især gruppen under ledelse af Klaas Afrikaner blev berygtet for sine bedrifter. De vakte nok opmærksomhed fra de hollandske myndigheder til, at Afrikaner til sidst blev gengivet til kolonien og forvist til Robben Island i 1761.

Griqua -migration

Griekwas bosatte sig i udkanten af ​​Kapkolonien, de var hverken europæiske eller afrikanske. De dannede deres egne fællesskaber og talte afrikansk, efternavnene på grqua var overvejende afrikanske og er stadig almindelige i det farvede samfund i dag. Mange af Griqua -mændene meldte sig til kommando. Imidlertid blev grækerne konstant fjernet fra deres land, da europæerne foretrak dem. Dette fik griquaerne til at bevæge sig væk fra Cape -kolonien på jagt efter deres eget land. Denne migration var i to hovedgrupper Kok- og Barends -familierne.

David Arnot, en advokat og diplomat fra det 19. århundrede.
Alaric talende Afrikaans.

En af de mest indflydelsesrige af disse Oorlam -grupper var Griqua. I 1800 -tallet kontrollerede Griqua flere politiske enheder, der blev styret af Kapteins (hollandsk for "kaptajn") og deres råd med deres egne skriftlige forfatninger. Den første Griqua Kaptein var Adam Kok I, en tidligere slave, der havde købt sin egen frihed. Kok førte sit folk nordpå fra det indre af Kapkolonien, der sandsynligvis undslap diskrimination, før han flyttede nordpå igen. Da Voortrekker flyttede nordpå til Natal og fandt ud af, at Natal var under britisk kontrol, havde de husket de gode lande, de har klistret igennem, så Voortrekkers flyttede tilbage over Drankensberg [O'Connel, 2013]. Til sidst førte han dem ud over Kapkolonien, i nærheden af ​​Orange -floden lige vest og syd for det, der i sidste ende ville blive bøderrepublikkerne i henholdsvis Orange Free State og Transvaal . Dette område er, hvor de fleste af stammen bosatte sig; selvom nogle forblev nomadiske. Inden de begyndte på deres migrationer, havde græquaen stort set vedtaget det, der ville blive kendt som det afrikanske sprog .

Adam Kok, chef for grækerne i Nomansland, på efterspørgsel af læreren John Campbell, fremstillede de navnet Griqua. De oprettede et grundlæggende arrangement af regeringen afhængig af pionerer kendt som kaptyns og officerer hentet fra hovedfamilierne havde en rival kendt som Nicholas Waterboer, han regerede længst vest for Kimberley. Han var ingen trussel mod Kok, før der blev opdaget diamanter der. Koks efterfølger, Andries Waterboer , grundlagde Griqualand West og kontrollerede det indtil tilstrømningen af ​​europæere efter opdagelsen af ​​diamanter. I 1834 anerkendte Kapkolonien Waterboers rettigheder til hans land og folk. Det underskrev en traktat med ham for at sikre, at europæerne betalte for brug af jorden til minedrift. En anden vigtig grundlægger af grækerne var Barend Barends. Han førte en gruppe af grquas til at kæmpe mod Milakazi på Moordkop i North West Province. Slaget førte til mange griquas. Barends var ingen match for Milikazi, og mange af Griquasoldaterne døde under denne kamp. Trudie (Barends Grandaughter) blev fanget af Milikazi og tvunget til at slutte sig til hans harem. Det forlyder, at hun senere blev reddet af en missionær, Robert Moffet. Det menes, at Griqua -blod løber gennem Ndebele -folket fra de børn, Trudie fødte i løbet af hendes år med Milikazi.

Nuværende situation

"Griqua" opført som en separat etnicitet fra " Cape Colored " og "Other Coloured" på et identitetsdokument fra apartheid-æra.

På trods af lignende oprindelse af blandet race, betragtes de farvede folk, der identificerer sig som Basters , som en separat etnisk gruppe og lever primært i det sydlige centrale Namibia , mens dem, der betragter sig selv Griqua, for det meste er placeret omkring Campbell og Griquatown på det historiske område i Griqualand West i Nordkappen ; omkring den lille Le Fleur Griqua -bosættelse ved Kranshoek i Western Cape ; og på Kokstad i KwaZulu-Natal .

På grund af først og fremmest Sydafrikas racepolitik i apartheidtiden accepterede mange griquafolk klassifikation i den større "farvede" gruppe af frygt for, at deres græqua -rødder kunne placere dem på et lavere niveau end andre grupper. Som følge heraf er estimater af størrelsen af ​​Griqua -befolkningen vanskelige at bestemme og forbliver stort set ukendte.

Genetisk evidens for, at størstedelen af den nuværende Griqua befolkning nedstammer fra en kombination af europæisk, Khoikhoi og Tswana forfædre, med en lille procentdel af San , eller buskmænd, herkomst.

I 1999 blev National Khoi-San Council (NKC) oprettet og lettede diskussioner mellem disse oprindelige folk og den sydafrikanske regering. De diskuterede og samarbejdede om mange spørgsmål vedrørende Khoi-San-folket. Griquafolk repræsenteres af den nationale Khoisan-konsultationskonference (Afrikaans: National Khoe-San Oorlegplegende Konferensie ), der blev oprettet i Oudtshoorn i 2001 for at repræsentere interesserne for Sydafrikas Khoisanid- folk. Konferencen deltager i kooperative forsknings- og udviklingsprojekter med provinsregeringen i Western Cape og University of the Free State i Bloemfontein . Medlemmer af den indflydelsesrige Le Fleur -klan fra Griqua er især repræsenteret i dette organ.

Griquaen etablerede deres egen kirke, kendt som Griqua Church, som er protestantisk . Kirken har et stærkt fokus på at opretholde den kulturelle og etniske identitet af grqua. De er hovedsageligt repræsenteret i det sydlige centrale Namibia.

En af flere omstridte teorier om oprindelsen af Bloemfonteins navn forbinder det med græqualederen Jan Bloem (1775–1858). Dette kan dog være en tilfældighed, da Bloemfontein er hollandsk for "blomster springvand" eller "blomstrende springvand", og området kunne have været opkaldt efter sin lokale vegetation.

Grækenland

Boerrepublikker og græquastater i det sydlige Afrika, 1800 -tallet

Flere områder i Sydafrika blev kendt som 'Griqualand', da gruppen migrerede inde i landet fra Kap og etablerede separate samfund. Griquaerne var først fra Kap for at finde vej til og blive i Transorangia -området, ud over Orange -floden.

Griqua Tokens
East Griqualand (Kokstad) Museum

Griqualand East , officielt kendt som New Griqualand var en af ​​fire kortvarige Griqua-stater i det sydlige Afrika fra begyndelsen af ​​1860'erne til sidst i 1870'erne og var placeret mellem floderne Umzimkulu og Kinira, syd for Sotho-kongeriget. Er området omkring Kokstad på KwaZulu-Natals grænse med Eastern Cape . Det var en historisk division i Eastern Cape -provinsen cirka 19000 km 2 . Dette område blev opkaldt efter Adam Kok III . I 1861–1862 førte Kok III mere end 2.000 Griqua gennem Basutoland over Drakensberg -bjergene. De bosatte sig på et stykke uopkrævet område mellem Pondoland og Natal, som efterfølgende blev kendt som Griqualand East. Regionen forblev uafhængig i et par år, før territoriet blev annekteret af Storbritannien . Griqua -efterkommere er nu stort set koncentreret i Kokstad, hvor Griqua -kirken er et centrum for samfundet.

Griqualand West er området omkring Kimberley , der blev en vigtig mineby i årtierne efter den første lokale opdagelse af diamanter i 1866. Kimberley er også kendt for sine sportshold, herunder Griquas rugbyholdet, der konkurrerer i Sydafrikas årlige Currie Cup turnering og konkurrerer om sine hjemmekampe på Griqua Park . Med boernes ankomst til Griqualand West mistede Griqua deres land og traditionelle kulturer og blev kastet ind i et hurtigt skiftende Orange Free State -område [South Africa History Online, 2020].

Griqua -nationen er kendt for at have brugt flag før 1902, da de vedtog et flag, der ligner Zuid Afrikaansche Republiek (ZAR). Grquas, der boede i dette område, var under ledelse af Anndries, men de vides ikke at have brugt flag.

Griqua mennesker

Se også

Referencer

Trekboerne

eksterne links