Guillotine -Guillotine

Den officielle guillotine brugt af staten Luxembourg fra 1789 til 1821

En guillotine ( / ˈ ɡ ɪ l ə t iː n / GHIL -ə-teen , også USA : / ˈ ɡ iː ə t iː n / GHEE - , fransk:  [ɡijɔtin] ( lyt ) ) er et apparat designet til effektivt at bære ud af henrettelser ved halshugning . Enheden består af en høj, opretstående ramme med en vægtet og vinklet klingeophængt i toppen. Den dømte er sikret med stokke i bunden af ​​rammen, hvor halsen placeres direkte under bladet. Klingen slippes derefter, hvorved offeret hurtigt og kraftigt halshugges med et enkelt, rent slag, så hovedet falder ned i en kurv eller anden beholder nedenfor.

Guillotinen er bedst kendt for dens brug i Frankrig , især under den franske revolution , hvor revolutionens tilhængere fejrede den som folkets hævner, og revolutionens modstandere udskældte den som det fremtrædende symbol på volden under Terrorregimet . Mens selve navnet "guillotine" stammer fra denne periode, havde lignende anordninger været i brug andre steder i Europa i flere århundreder. Brugen af ​​en skrå klinge og stokkene adskiller denne type guillotine fra andre. Fremvisningen af ​​afhuggede hoveder havde længe været en af ​​de mest almindelige måder, europæiske suveræner viste deres magt over for deres undersåtter.

Guillotinen blev opfundet med den hensigt at gøre dødsstraffen mindre smertefuld i overensstemmelse med oplysningstidens tankegang. Forud for guillotinen havde Frankrig tidligere brugt halshugning sammen med mange andre henrettelsesmetoder, hvoraf mange var væsentligt mere grusomme og krævede nogle færdigheder for at blive udført ordentligt. Efter dets vedtagelse forblev anordningen Frankrigs standardmetode for retslig henrettelse indtil afskaffelsen af ​​dødsstraffen i 1981. Den sidste person, der blev henrettet i Frankrig var Hamida Djandoubi , som blev guillotineret den 10. september 1977. Djandoubi var den sidste person, der blev henrettet med guillotinen. af enhver regering i verden.

Forstadier

Den originale Maiden fra 1564, nu udstillet på National Museum of Scotland i Edinburgh .

Brugen af ​​halshugningsmaskiner i Europa går længe før en sådan brug under den franske revolution i 1792. Et tidligt eksempel på princippet findes i High History of the Holy Grail , dateret til omkring 1210. Selvom anordningen er imaginær, er dens funktion klar . I teksten står der:

Inden for disse tre åbninger er helligdommene sat til dem. Og se, hvad jeg ville gøre ved dem, hvis deres tre hoveder var deri ... Hun rækker sin hånd mod åbningerne og trækker en stift frem, der var fastgjort i væggen, og en skærende klinge af stål falder ned, af stål skarpere end nogen barbermaskine og lukker de tre åbninger til. "Således vil jeg hugge deres hoveder af, når de sætter dem ind i de tre åbninger og tænker på at tilbede de helligdomme, der er hinsides."

Halifax Gibbet var en trækonstruktion bestående af to træstandere, dækket af en vandret bjælke, med en samlet højde på 4,5 meter (15 fod). Klingen var et øksehoved, der vejede 3,5 kg (7,7 lb), fastgjort til bunden af ​​en massiv træklods, der gled op og ned i riller i stolperne. Denne enhed blev monteret på en stor firkantet platform 1,25 meter (4 fod) høj. Det vides ikke, hvornår Halifax Gibbet blev brugt første gang; den første registrerede henrettelse i Halifax stammer fra 1280, men den henrettelse kan have været med sværd, økse eller gibbet. Maskinen forblev i brug, indtil Oliver Cromwell forbød dødsstraf for småtyveri. Det blev brugt for sidste gang, til henrettelse af to forbrydere på en enkelt dag, den 30. april 1650.

En Hans Weiditz (1495-1537) træsnitsillustration fra 1532-udgaven af ​​Petrarch 's De remediis utriusque fortunae , eller "Remedies for Both Good and Bad Fortune" viser et apparat svarende til Halifax Gibbet i baggrunden, der bruges til en henrettelse.

Holinshed's Chronicles fra 1577 indeholdt et billede af "henrettelsen af ​​Murcod Ballagh nær Merton i Irland i 1307", der viser en lignende henrettelsesmaskine, hvilket tyder på dens tidlige brug i Irland.

The Maiden blev bygget i 1564 for Provost and Magistrates of Edinburgh og var i brug fra april 1565 til 1710. En af dem, der blev henrettet var James Douglas, 4. jarl af Morton , i 1581, og en publikation fra 1644 begyndte at cirkulere legenden om, at Morton selv bestilte Jomfruen, efter at han havde set Halifax Gibbet. Maiden blev let demonteret til opbevaring og transport, og den er nu udstillet i National Museum of Scotland .

Frankrig

Etymologi

I en periode efter dens opfindelse blev guillotinen kaldt en louisette. Det blev dog senere opkaldt efter den franske læge og frimurer Joseph-Ignace Guillotin , som den 10. oktober 1789 foreslog at bruge et særligt apparat til at udføre henrettelser i Frankrig på en mere human måde. Som modstander af dødsstraf var han utilfreds med hjulet og andre almindelige og grufulde henrettelsesmetoder og forsøgte at overtale Louis XVI af Frankrig til at implementere et mindre smertefuldt alternativ. Selvom det ikke var enhedens opfinder, blev Guillotins navn i sidste ende et eponym for det. Troen på, at Guillotin opfandt apparatet, og at han senere blev henrettet af det, er ikke sandt.

Opfindelse

Den franske kirurg og fysiolog Antoine Louis byggede sammen med den tyske ingeniør Tobias Schmidt en prototype til guillotinen. Ifølge erindringerne fra den franske bøddel Charles-Henri Sanson foreslog Ludvig XVI brugen af ​​et lige, vinklet blad i stedet for et buet.

Introduktion i Frankrig

Portræt af Guillotin

Den 10. oktober 1789 foreslog lægen Joseph -Ignace Guillotin Nationalforsamlingen, at dødsstraffen altid skulle tage form af halshugning "ved hjælp af en simpel mekanisme".

Da Ludvig XVI mærkede den voksende utilfredshed, forbød han brugen af ​​det knækkende hjul . I 1791, efterhånden som den franske revolution skred frem, undersøgte nationalforsamlingen en ny metode, der skulle bruges på alle dømte mennesker uanset klasse, i overensstemmelse med ideen om, at formålet med dødsstraffen simpelthen var at afslutte livet i stedet for at påføre unødig smerte.

En komité dannet under Antoine Louis , læge for kongen og sekretær for Academy of Surgery. Guillotin var også med i udvalget. Gruppen var påvirket af halshugningsanordninger, der blev brugt andre steder i Europa, såsom den italienske Mannaia (eller Mannaja, som var blevet brugt siden romertiden), den skotske jomfru og Halifax Gibbet (3,5 kg). Mens mange af disse tidligere instrumenter knuste nakken eller brugte stump kraft til at tage et hoved af, brugte enheder også normalt et halvmåneblad til at halshugge såvel som et hængslet todelt åg til at immobilisere offerets hals.

Laquiante, en officer ved Strasbourg straffedomstol, designede en halshugningsmaskine og ansatte Tobias Schmidt, en tysk ingeniør og cembalo - mager, til at konstruere en prototype. Antoine Louis er også krediteret for designet af prototypen. Frankrigs officielle bøddel, Charles-Henri Sanson , hævdede i sine erindringer, at kong Ludvig XVI (en amatørlåsesmed) anbefalede, at enheden brugte en skrå klinge i stedet for en halvmåne, for at bladet ikke kunne skære gennem alle halse; halsen på kongen, som til sidst ville dø ved guillotinen år senere, blev diskret fremført som eksempel. Den første henrettelse med guillotine blev udført på vejmand Nicolas Jacques Pelletier den 25. april 1792 foran det, der nu er Paris ' rådhus (Place de l'Hôtel de Ville). Alle borgere, der blev dømt til at dø, blev fra da af henrettet der, indtil stilladset blev flyttet den 21. august til Place du Carrousel .

Maskinen blev anset for at være vellykket, fordi den blev betragtet som en human form for henrettelse i modsætning til de mere grusomme metoder, der blev brugt i det førrevolutionære Ancien Régime . I Frankrig, før opfindelsen af ​​guillotinen, blev medlemmer af adelen halshugget med et sværd eller en økse, hvilket ofte tog to eller flere slag for at dræbe de dømte. De dømte eller deres familier betalte nogle gange bødlen for at sikre, at bladet var skarpt for at opnå en hurtig og relativt smertefri død. Almue blev normalt hængt, hvilket kunne tage mange minutter. I den tidlige fase af den franske revolution før guillotinens vedtagelse symboliserede sloganet À la lanterne (på engelsk : To the lygtepæl! String Them Up! or Hang Them!) folkelig retfærdighed i det revolutionære Frankrig. De revolutionære radikale hængte embedsmænd og aristokrater fra gadelygter og brugte også mere grufulde henrettelsesmetoder, såsom hjulet eller brænding på bålet .

At have kun én metode til civil henrettelse for alle uanset klasse blev også set som et udtryk for lighed blandt borgerne. Guillotinen var dengang den eneste civile juridiske henrettelsesmetode i Frankrig indtil afskaffelsen af ​​dødsstraffen i 1981, bortset fra visse forbrydelser mod statens sikkerhed eller for dødsdomme afsagt af militærdomstole, som indebar henrettelse ved skydning .

Reign of Terror

Henrettelsen af ​​Ludvig XVI

Dronning Marie Antoinettes henrettelse den 16. oktober 1793

Henrettelsen af ​​Robespierre . Bemærk, at den person, der netop er blevet henrettet i denne tegning, er Georges Couthon ; Robespierre er figuren mærket "10" i tumbrelen, der holder et lommetørklæde til sin knuste kæbe.

Louis Collenot d'Angremont var en royalist berømt for at have været den første guillotinerede for sine politiske ideer, den 21. august 1792. Under terrorens regeringstid (juni 1793 til juli 1794) blev omkring 17.000 mennesker guillotineret. Tidligere kong Louis XVI og dronning Marie Antoinette blev henrettet ved guillotinen i 1793. Mod slutningen af ​​terroren i 1794 blev revolutionære ledere som Georges Danton , Saint-Just og Maximilien Robespierre sendt til guillotinen. Det meste af tiden blev henrettelser i Paris udført på Place de la Revolution (tidligere Place Louis XV og nuværende Place de la Concorde ); guillotinen stod i hjørnet nær Hôtel Crillon, hvor byen Brest-statuen kan findes i dag. Maskinen blev flyttet flere gange til Place de la Nation og Place de la Bastille , men vendte tilbage, især for henrettelsen af ​​kongen og for Robespierre.

I en periode var henrettelser med guillotine en populær form for underholdning, der tiltrak store skarer af tilskuere, hvor sælgere solgte programmer med navnene på de dømte. Men mere end at være populær underholdning alene under terroren, symboliserede guillotinen revolutionære idealer: lighed i døden svarende til lighed for loven; åben og påviselig revolutionær retfærdighed; og ødelæggelsen af ​​privilegier under Ancien Régime , som brugte separate henrettelsesformer for adel og almue. De parisiske sans-culottes , dengang det folkelige ansigt for patriotisk radikalisme i lavere klasse, betragtede således guillotinen som en positiv kraft for revolutionær fremgang.

Pensionering

Offentlig henrettelse på guillotine; Billede taget den 20. april 1897 foran fængslet i Lons-le-Saunier , Jura. Manden, der skulle halshugges, var Pierre Vaillat, som dræbte to ældre søskende juledag 1896 for at plyndre dem og blev dømt for sine forbrydelser den 9. marts 1897.

Efter den franske revolution genoptog henrettelserne i byens centrum. Den 4. februar 1832 blev guillotinen flyttet bag kirken Saint-Jacques-de-la-Boucherie , lige før den blev flyttet igen, til Grande Roquette-fængslet den 29. november 1851.

I slutningen af ​​1840'erne besøgte Tussaud-brødrene Joseph og Francis, der indsamlede relikvier til Madame Tussauds voksmuseum, den aldrende Henry-Clément Sanson , barnebarn af bødlen Charles-Henri Sanson , fra hvem de fik dele, kniven og lunetten, af en af de originale guillotiner, der blev brugt under terrorregimet. Bøddelen havde "pantet sin guillotine og kom i sørgelige problemer for påstået handel med kommunal ejendom".

Den 6. august 1909 blev guillotinen brugt ved krydset mellem Boulevard Arago og Rue de la Santé , bag La Santé-fængslet .

Den sidste offentlige guillotinering i Frankrig var af Eugen Weidmann , som blev dømt for seks mord. Han blev halshugget den 17. juni 1939 uden for fængslet Saint-Pierre, rue Georges Clemenceau 5 i Versailles , som nu er Palais de Justice . Der opstod adskillige problemer med sagen: upassende opførsel fra tilskuere, forkert samling af apparatet og hemmelige kameraer, der filmede og fotograferede henrettelsen fra flere etager ovenover. Som svar beordrede den franske regering, at fremtidige henrettelser skulle udføres i fængselsgården i privat regi.

Guillotinen forblev den officielle henrettelsesmetode i Frankrig, indtil dødsstraffen blev afskaffet i 1981. De sidste tre guillotineringer i Frankrig før dens afskaffelse var børnemorderne Christian Ranucci (den 28. juli 1976) i Marseille, Jérôme Carrein (den 23. juni 1977) i Douai og torturmorder Hamida Djandoubi (10. september 1977) i Marseille. Djandoubis død var sidste gang, at guillotinen blev brugt til en henrettelse af nogen regering.

Tyskland

I Tyskland er guillotinen kendt som Fallbeil ("faldsøksen") og blev brugt i forskellige tyske delstater fra det 19. århundrede og frem, og blev den foretrukne henrettelsesmetode i Napoleons tid i mange dele af landet. Guillotinen og skydestyrken var de lovlige henrettelsesmetoder under det tyske imperium (1871-1918) og Weimarrepublikken (1919-1933).

De originale tyske guillotiner lignede den franske Berger 1872-model, men de udviklede sig til sidst til mere robuste og mere effektive maskiner. Bygget primært af metal i stedet for træ, havde disse nye guillotiner tungere klinger end deres franske forgængere og kunne derfor også bruge kortere stolper. Embedsmænd kunne også udføre flere henrettelser hurtigere, takket være et mere effektivt bladgenvindingssystem og den endelige fjernelse af vippebrættet (bascule). De, der ansås for at kæmpe, blev langsomt bakket ind i enheden bag et gardin for at forhindre dem i at se det før henrettelsen. En metalskærm dækkede også bladet for at skjule det for de dømtes syn.

Nazityskland brugte guillotinen mellem 1933 og 1945 til at henrette 16.500 fanger - 10.000 af dem alene i 1944 og 1945. Et politisk offer, regeringen guillotinerede, var Sophie Scholl , som blev dømt for højforræderi efter at have distribueret anti-nazistiske pjecer ved universitetet i München sammen med sin bror Hans og andre medlemmer af den tyske studentermodstandsgruppe, Den Hvide Rose . Guillotinen blev sidst brugt i Vesttyskland i 1949 ved henrettelsen af ​​Richard Schuh og blev sidst brugt i Østtyskland i 1966 ved henrettelsen af ​​Horst Fischer . Stasi brugte guillotinen i Østtyskland mellem 1950 og 1966 til hemmelige henrettelser.

Andre steder

En række lande, primært i Europa , fortsatte med at anvende denne henrettelsesmetode ind i det 19. og 20. århundrede, men de holdt op med at bruge det, før Frankrig gjorde det i 1977.

I Antwerpen var den sidste person, der blev halshugget, Francis Kol. Dømt for røveri og mord fik han sin straf den 8. maj 1856. I perioden fra 19. marts 1798 til 30. marts 1856 var der 19 halshugninger i Antwerpen.

I Schweiz blev den brugt for sidste gang af kantonen Obwalden ved henrettelsen af ​​morderen Hans Vollenweider i 1940.

I Grækenland blev guillotinen (sammen med skudstyrken ) indført som en henrettelsesmetode i 1834 ; den blev sidst brugt i 1913.

I Sverige blev halshugning den obligatoriske henrettelsesmetode i 1866. Guillotinen erstattede manuel halshugning i 1903, og den blev kun brugt én gang, ved henrettelsen af ​​morderen Alfred Ander i 1910 i Långholmen Fængsel , Stockholm. Ander var også den sidste person, der blev henrettet i Sverige, før dødsstraffen blev afskaffet dér i 1921.

I Sydvietnam , efter at Diệm -regimet havde vedtaget 10/59-dekretet i 1959, blev mobile særlige militærdomstole sendt ud på landet for at intimidere landbefolkningen; de brugte guillotiner, som havde tilhørt den tidligere franske kolonimagt, for at fuldbyrde dødsdomme på stedet. En sådan guillotine er stadig udstillet på War Remnants Museum i Ho Chi Minh City .

På den vestlige halvkugle blev guillotinen kun brugt i begrænset omfang. Den eneste registrerede guillotine-henrettelse i Nordamerika nord for Caribien fandt sted på den franske ø St. Pierre i 1889, Joseph Néel, med en guillotine bragt ind fra Martinique . I Caribien blev den brugt ret sjældent i Guadeloupe og Martinique , sidste gang i Fort-de-France i 1965. I Sydamerika blev guillotinen kun brugt i Fransk Guyana , hvor omkring 150 mennesker blev halshugget mellem 1850 og 1945: de fleste af dem var dømte, der var ført i eksil fra Frankrig og fængslet i "bagne", eller straffekolonierne. Inden for den sydlige halvkugle virkede det i Ny Kaledonien (som også havde en bagne indtil slutningen af ​​det 19. århundrede) og mindst to gange på Tahiti .

I 1996 i USA sponsorerede Georgias statsrepræsentant Doug Teper uden held et lovforslag om at erstatte denne stats elektriske stol med guillotinen.

I de senere år er et begrænset antal personer døde af selvmord ved hjælp af en guillotine, som de selv havde konstrueret.

Kontrovers

Retoucheret foto af henrettelsen af ​​Languille i 1905. Forgrundsfigurer var malet ind over et rigtigt foto.

Lige siden guillotinens første brug har der været debat om, hvorvidt guillotinen gav en så hurtig og smertefri død, som Guillotin havde håbet. Med tidligere henrettelsesmetoder, der var beregnet til at være smertefulde, var det få, der udtrykte bekymring over niveauet af lidelse, som de påførte. Men fordi guillotinen blev opfundet specifikt for at være mere human, er spørgsmålet om, hvorvidt de dømte oplever smerte eller ej, blevet grundigt undersøgt og er forblevet et kontroversielt emne. Mens visse øjenvidneberetninger om guillotinehenrettelser antyder anekdotisk, at bevidstheden kan fortsætte et øjeblik efter halshugning, har der aldrig været ægte videnskabelig konsensus om sagen.

Levende hoveder

Spørgsmålet om bevidsthed eller bevidsthed efter halshugning forblev et emne for diskussion under guillotinens brug.

Følgende rapport blev skrevet af Dr. Beaurieux, som observerede lederen af ​​den henrettede fange Henri Languille den 28. juni 1905:

Her er så, hvad jeg kunne bemærke umiddelbart efter halshugningen: øjenlågene og læberne på den guillotinerede mand arbejdede i uregelmæssigt rytmiske sammentrækninger i omkring fem eller seks sekunder. Dette fænomen er blevet bemærket af alle dem, der befinder sig i de samme forhold som jeg selv for at observere, hvad der sker efter afskæringen af ​​nakken ...

Jeg ventede i flere sekunder. De krampagtige bevægelser ophørte. [...] Det var da, jeg kaldte med en stærk, skarp stemme: "Languille!" Jeg så øjenlågene langsomt løfte sig op, uden nogen krampagtige sammentrækninger – jeg insisterer rådet på denne ejendommelighed – men med en jævn bevægelse, ganske tydelig og normal, sådan som det sker i hverdagen, med mennesker vækket eller revet fra deres tanker.

Dernæst rettede Languilles øjne sig meget bestemt på mine, og eleverne fokuserede sig selv. Jeg beskæftigede mig altså ikke med den slags vagt kedelige blik uden noget udtryk, som kan iagttages enhver dag hos døende mennesker, som man taler til: Jeg havde unægtelig at gøre med levende øjne, som så på mig. Efter flere sekunder lukkede øjenlågene sig igen [...].

Det var på det tidspunkt, jeg råbte igen, og endnu en gang, uden krampe, langsomt løftede øjenlågene sig og unægteligt levende øjne fikserede sig på mine med måske endnu mere penetration end første gang. Så var der en yderligere lukning af øjenlågene, men nu mindre fuldstændig. Jeg forsøgte effekten af ​​et tredje opkald; der var ingen videre bevægelse – og øjnene tog det glaserede blik, som de har i de døde.

Navne til guillotinen

I løbet af dens brug har den franske guillotine gået under mange navne, hvoraf nogle inkluderer:

Se også

Referencer

Yderligere læsning

• Carlyle, Thomas. Den franske revolution i tre bind, bind 3: Guillotinen . Charles C. Little og James Brown ( Lille Brun ). New York, NY, 1839. Intet ISBN. (Første udgave. Mange genoptryk af denne vigtige historie er blevet udført i løbet af de sidste to århundreder).
• John Wilson Croker (1853), History of the Guillotine (1. udg.), London: John Murray , Wikidata  Q19040187
• Gerould, Daniel (1992). Guillotine; Dens Legend og Lore . Blast bøger . ISBN 0-922233-02-0.

eksterne links

• Guillotinehovedkvarteret med et galleri, historie, navneliste og quiz.
• Bois de justice Guillotinens historie, konstruktionsdetaljer, med sjældne fotos (engelsk)
• Fabricius, Jørn. "Guillotinehovedkvarteret" .
• Forbliver hovedet kortvarigt ved bevidsthed efter halshugning (genbesøgt)? (fra The Straight Dope )
• Scientific American , " The Origin of the Guillotine ", 17-dec-1881, s.392