Hajj -Hajj

Hajj
الحج
Mens pilgrimme forbereder sig på at vende tilbage til deres hjem, begynder saudiske myndigheder at forberede sig til næste års Hajj - Flickr - Al Jazeera English.jpg
Pilgrimme ved Al-Masjid Al-Haram-moskeen i Mekka på Hajj i 2010
Status Aktiv
Frekvens Årligt
Placeringer) Mekka
Koordinater 21°25′22,3″N 39°49′32,6″E / 21,422861°N 39,825722°E / 21,422861; 39,825722
Land Saudi Arabien
Tilstedeværelse 2.489.406 (2019)
(grænse på 10.000 i 2020 på grund af COVID-19 )
(grænse på 60.000 i 2021 på grund af COVID-19)
1.000.000 (2022)
Telte med aircondition i Mina by (Saudi-Arabien), 2 km (1,2 mi) væk fra Mekka.

Hajj ( / h ɑːdʒ / ; arabisk : حَجّ Ḥajj ; nogle gange også stavet Hadj , Hadji eller Haj på engelsk) er en årlig islamisk pilgrimsrejse til Mekka , Saudi-Arabien , den helligste by for muslimer . Hajj er en obligatorisk religiøs pligt for muslimer, som skal udføres mindst én gang i deres liv af alle voksne muslimer, som er fysisk og økonomisk i stand til at påtage sig rejsen og forsørge deres familie under deres fravær fra hjemmet.

I islamisk terminologi er Hajj en pilgrimsrejse til Kabaen , "Guds Hus", i den hellige by Mekka i Saudi-Arabien. Det er en af ​​islams fem søjler sammen med Shahadah (ed til Gud), Salat (bøn), Zakat (almisse) og Sawm (fasten i ramadanen). Hajj er en demonstration af det muslimske folks solidaritet og deres underkastelse til Gud ( Allah ). Ordet Hajj betyder "at deltage i en rejse", hvilket betyder både den ydre handling af en rejse og den indre handling af intentioner. Pilgrimsritualerne udføres over fem til seks dage, der strækker sig fra den 8. til den 12. eller 13. af Dhu al-Hijjah , den sidste måned i den islamiske kalender . Fordi den islamiske kalender er måne , og det islamiske år er omkring elleve dage kortere end det gregorianske år, ændres den gregorianske dato for Hajj fra år til år. I 2022 AD (1443 AH ) strækker Dhu al-Hijjah sig fra 30. juni til 29. juli.

Hajj er forbundet med den islamiske profet Muhammeds liv fra det 7. århundrede e.Kr., men pilgrimsritualet til Mekka anses af muslimer for at strække sig tusinder af år tilbage til Abrahams tid . Under Hajj slutter pilgrimme sig til processioner af millioner af mennesker, som samtidig konvergerer til Mekka i ugen af ​​Hajj, og udfører en række ritualer: hver person går mod uret syv gange rundt om Kabaen (en terningformet bygning og retningen ). bøn for muslimer), går rask frem og tilbage mellem bakkerne i Safa og Marwah syv gange, drikker derefter fra Zamzam-brønden , går til sletterne ved Arafat -bjerget for at stå i vagt, tilbringer en nat på sletten Muzdalifa , og udfører symbolsk Stening af Djævelen ved at kaste sten mod tre søjler. Efter ofring af et dyr (hvilket kan opnås ved at bruge en voucher), skal pilgrimmene enten barbere eller trimme deres hoveder (hvis han er) eller trimme enderne af deres hår (hvis hun er). En fejring af den fire-dages globale festival Eid al-Adha fortsætter bagefter. Muslimer kan også foretage en Umrah ( arabisk : عُمرَة ), eller "mindre pilgrimsrejse" til Mekka på andre tidspunkter af året. Imidlertid er Umrah ikke en erstatning for Hajj, og muslimer er stadig forpligtet til at udføre Hajj på et andet tidspunkt i deres levetid, hvis de har midlerne til det.

Ifølge den officielle offentliggjorte statistik mellem 2000 og 2019 er det gennemsnitlige antal deltagere 2.269.145 om året, hvoraf 1.564.710 kommer fra lande uden for Saudi-Arabien og 671.983 er lokale. Året 2012 markerer det højeste antal deltagere med 3.161.573. I juni 2020 meddelte den saudiske regering, at den kun ville byde velkommen til et "meget begrænset antal" af pilgrimme , som er bosiddende i Saudi-Arabien, men på grund af den globale COVID-19-pandemi . Lignende restriktioner gjaldt i 2021, men kvinder fik lov til at deltage uden en mandlig værge ( mehrem ), forudsat at de gik i en troværdig gruppe.

Etymologi

Brevet på arabisk : حج [ħædʒ, ħæɡ] ligner det hebraiske : חג ḥag [χaɡ] , som betyder " ferie ", fra den triliterale semitiske rod ח-ג-ג . Betydningen af ​​verbet er "at kredse, at gå rundt". Jødedommen bruger cirkumambulation i Hakafot- ritualet under Hoshanah Rabbah ved slutningen af ​​Sukkot -festen og på Simchat Torah ; traditionelt går jødiske brude rundt om deres brudgomme under bryllupsceremonien under chuppahen . Fra denne skik blev roden lånt til den velkendte betydning af ferie, fest og festivitas. I templet ville enhver højtid bringe en offerfest. På samme måde i islam skal den person, der begår Hajj til Mekka, kredse rundt om Kabaen og ofre .

Historie

Et Hajj-certifikat dateret 602 AH (1205 CE).
Et fotografi fra 1907 af mennesker, der beder nær Kabaen i Mekkas store moské
Kabaen under Hajj

Det nuværende mønster af Hajj blev etableret af Muhammed . Imidlertid, ifølge Koranen , spores elementer af Hajj tilbage til Abrahams tid . Ifølge islamisk tradition blev Abraham beordret af Gud til at efterlade sin kone Hajar og sin søn Ismael alene i det gamle Mekkas ørken. På jagt efter vand løb Hajar desperat syv gange mellem de to bakker Safa og Marwah , men fandt ingen. Da hun i fortvivlelse vendte tilbage til Ismael, så hun babyen kradse jorden med sit ben, og en vandfontæne sprang frem under hans fod. Senere blev Abraham beordret til at bygge Kabaen (hvilket han gjorde med hjælp fra Ismael) og invitere folk til at udføre pilgrimsfærd dertil. Koranen henviser til disse hændelser i vers 2:124-127 og 22:27-30 . Det siges, at ærkeenglen Gabriel bragte den sorte sten fra himlen for at blive knyttet til kabaen.

I det præ-islamiske Arabien, en tid kendt som jahiliyyah , blev Kabaen omgivet af hedenske idoler . I 630 e.Kr. førte Muhammed sine tilhængere fra Medina til Mekka, rensede Kabaen ved at ødelægge alle de hedenske idoler og indviede derefter bygningen til Gud. I 632 e.Kr. udførte Muhammed sin eneste og sidste pilgrimsrejse med et stort antal tilhængere og instruerede dem om Hajj-ritualerne. Det var fra dette tidspunkt, at Hajj blev en af ​​islams fem søjler.

I middelalderen samledes pilgrimme i de store byer Syrien, Egypten og Irak for at tage til Mekka i grupper og karavaner bestående af titusinder af pilgrimme, ofte under statsligt protektion. Hajj-karavaner, især med fremkomsten af ​​Mamluk-sultanatet og dets efterfølger, Det Osmanniske Rige , blev eskorteret af en militærstyrke ledsaget af læger under kommando af en amir al-hajj . Dette blev gjort for at beskytte karavanen mod beduin- røvere eller naturkatastrofer og for at sikre, at pilgrimmene blev forsynet med de nødvendige forsyninger. Muslimske rejsende som Ibn Jubayr og Ibn Battuta har optaget detaljerede beretninger om Hajj-rejser i middelalderen. Karavanerne fulgte veletablerede ruter kaldet på arabisk darb al-hajj , lit. "pilgrimsvej", som normalt fulgte gamle ruter som Kongens Hovedvej .

Timing af Hajj

Datoen for Hajj bestemmes af den islamiske kalender (kendt som Hijri-kalenderen eller AH), som er baseret på måneåret . Hvert år finder Hajj-begivenhederne sted i en ti-dages periode, der starter den 1. og slutter den 10. Dhu al-Hijjah , den tolvte og sidste måned i den islamiske kalender. Blandt disse ti dage er den 9. Dhul-Hijjah kendt som Arafahs Dag , og denne dag kaldes Hajj-dagen. Fordi den islamiske kalender er måne , og det islamiske år er omkring elleve dage kortere end det gregorianske år, ændres den gregorianske dato for Hajj fra år til år. Hvert år i den gregorianske kalender starter pilgrimsrejsen således elleve dage (nogle gange ti dage) tidligere. Dette gør det muligt for Hajj-sæsonen at falde to gange i et gregoriansk år, og det gør det hvert 33. år. Sidste gang dette fænomen opstod var i 2006.

Tabellen nedenfor viser de gregorianske datoer for Hajj i de seneste år (datoerne svarer til 9 Dhul-Hijjah i Hijri-kalenderen). Forventede datoer er omtrentlige:

AH gregoriansk dato
1432 2011, 5. november
1433 2012, 25. oktober
1434 2013, 14. oktober
1435 2014, 3. oktober
1436 2015, 23. september
1437 2016, 11. september
1438 2017, 31. august
1439 2018, 20. august
1440 2019, 10 august
1441 2020, 30. juli
1442 2021, 19. juli
1443 2022, 8. juli

Riter

Diagram over steder og ritualer for Hajj

Fiqh- litteraturen beskriver i detaljer måden at udføre Hajj-ritualerne på, og pilgrimme følger generelt håndbøger og ekspertvejledninger for at kunne opfylde Hajj-kravene. Ved at udføre Hajj-ritualerne følger pilgrimmene ikke kun Muhammeds model, men mindes også begivenhederne forbundet med Abraham.

Ihram

Ihram er navnet på den særlige åndelige tilstand, hellighedstilstand, som markerer starten på ritualet Hajj for hver person. Ihram indledes ved ankomsten til Miqat eller før den når den, afhængigt af hvor de er kommet fra.

Når pilgrimme går ind i staten Ihram, er de forpligtet til at afholde sig fra visse handlinger. Mens de er i ihram, er mænd forpligtet til at bære to hvide sømløse klude, hvor den ene er viklet rundt om taljen, der når under knæet, og den anden draperet over venstre skulder og bundet i højre side. For kvinder involverer dette at bære almindelig kjole, der opfylder den islamiske betingelse for offentlig påklædning med hænder og ansigt afdækket. Andre forbud omfatter at afstå fra at klippe negle, barbere enhver del af kroppen, have seksuelle relationer; brug af parfume , skader planter, dræber dyr, dækker hovedet (for mænd) eller ansigt og hænder (for kvinder); blive gift; eller bærer våben.

Ihram er beregnet til at vise alle pilgrimme lighed over for Gud, uden forskel mellem de rige og de fattige. At tage sådanne usyede hvide beklædningsgenstande på helt menes at distancere mennesket fra materiel pragt og opsluge ham i en verden af ​​renhed og spiritualitet, eftersom tøj menes at vise individualitet og distinktion og skabe overfladiske barrierer, der adskiller individer. Ihrams klæder ses som modsætningen til denne individualisme. Ihram- tøj er også en påmindelse om ligklæder båret efter døden.

Tawaf og sa'ay

Retning af Tawaf omkring Kabaen

Tawafs ritual involverer at gå syv gange mod uret rundt om Kaabaen. Ved ankomsten til Al-Masjid Al-Ḥarām udfører pilgrimme en ankomst tawaf enten som en del af Umrah eller som en velkomst tawaf . Under tawaf inkluderer pilgrimme også Hateem - et område på nordsiden af ​​Kaaba - på deres vej. Hvert kredsløb starter med at kysse eller røre ved den sorte sten. Pilgrimme peger også på stenen og reciterer en bøn. Hvis det ikke er muligt at kysse eller røre ved stenen på grund af menneskemængder, kan pilgrimme blot pege mod stenen med deres hånd på hver bane. Det er ikke tilladt at spise, men at drikke vand er tilladt og opmuntret på grund af risikoen for dehydrering. Mænd opfordres til at udføre de første tre kredsløb i et hastigt tempo, kendt som Ramal , og de følgende fire i et mere roligt tempo.

Færdiggørelsen af ​​Tawaf efterfølges af to Rakaat- bønner på Abrahams sted (Muqam Ibrahim), et sted nær Kabaen inde i moskeen. Men igen på grund af store menneskemængder under Hajj-dagene, kan de i stedet bede hvor som helst i moskeen. Efter bøn drikker pilgrimme også vand fra Zamzam-brønden, som stilles til rådighed i kølere i hele moskeen.

Selvom kredsløbene omkring Kabaen traditionelt udføres på jordoverfladen, udføres Tawaf nu også på første sal og taget af moskeen på grund af de store menneskemængder.

Denne ritual siges at være manifestationen af ​​Tawhid , Guds Enhed. Pilgrimmens hjerte og sjæl bør bevæge sig rundt i Kaaba, symbolet på Guds Hus, på en måde, så ingen verdslig attraktion distraherer ham fra denne vej. Kun Tawhid skulle tiltrække ham. Tawaf repræsenterer også muslimernes enhed. Under Tawaf omkranser alle Kaaba kollektivt.

Tawaf efterfølges af sa'ay , der løber eller går syv gange mellem bakkerne i Safa og Marwah, der ligger nær Kaabaen. Tidligere i det fri, er stedet nu helt omgivet af den hellige moské og kan tilgås via tunneler med aircondition. Pilgrimme rådes til at gå rundt, selvom to grønne søjler markerer en kort del af stien, hvor de løber. Der er også en intern "ekspressbane" for ældre eller handicappede. Efter sa'ay barberer eller trimmer mandlige pilgrimme deres hår, og kvinder klipper generelt en del af deres hår, hvilket fuldender Umrah .

Første dag af Hajj: 8. Dhu al-Hijjah (Tarwiyah-dagen)

Den 8. Dhu al-Hijjah bliver pilgrimmene mindet om deres pligter. De tager igen Ihram-tøjet på og bekræfter deres hensigt om at foretage pilgrimsrejsen. Ihrams forbud begynder nu.

Navnet Tarwiyah henviser til en fortælling om Ja'far al-Sadiq . Han beskrev årsagen til, at der ikke var vand ved Arafat -bjerget på den 8. dag i Dhu al-Hijjah. Hvis pilgrimme ønskede at blive ved Arafat, ville han have forberedt vand fra Mekka og selv båret det dertil. Så de bad hinanden om at drikke nok. Endelig, denne dag kaldet Tarwiyah, der betyder at slukke tørsten på det arabiske sprog. Tarwiyah-dagen er den første dag i Hajj-ritualet. Også på denne dag begyndte Husayn ibn Ali at tage til Karbala fra Mekka . Muhammed nomineret til Tarwiyah-dagen som en af ​​de fire valgte dage.

Mina

Pilgrimme iført Ihram nær Arafat-bjerget på Hajj-dagen
Arafat-bjerget under Hajj

Efter morgenbønnen den 8. Dhu al-Hijjah fortsætter pilgrimmene til Mina , hvor de tilbringer hele dagen og tilbyder middag (Bemærk: På fredag ​​bedes fredagsbøn i stedet for Dhuhr-bøn i Mina), eftermiddag , aften og nattebøn . Næste morgen efter morgenbøn forlader de Mina for at tage til Arafat.

Anden dag: 9. Dhu al-Hijjah (Arafah-dagen)

Den 9. Dhul-Hijjah er kendt som Arafahs dag, og denne dag kaldes Hajj-dagen.

Arafat

Den 9. Dhu al-Hijjah før middag ankommer pilgrimme til Arafat , et goldt og sletten land omkring 20 kilometer øst for Mekka, hvor de står i kontemplativ vågevagt: de fremsætter bønner, omvender sig og soner deres tidligere synder, og søg Guds nåde , og lyt til prædikenen fra de islamiske lærde , som leverer den fra nær Jabal al-Rahmah (Barmhjertighedens Bjerg), hvorfra Muhammed siges at have holdt sin sidste prædiken . Dette varer fra middag til solnedgang og er kendt som 'at stå foran Gud' (wuquf), en af ​​de mest betydningsfulde ritualer i Hajj. Ved Masjid al-Namirah beder pilgrimme middags- og eftermiddagsbøn sammen ved middagstid . En pilgrims Hajj betragtes som ugyldig, hvis de ikke tilbringer eftermiddagen på Arafat.

Muzdalifah

Pilgrimme ved Muzdalifah

Pilgrimme skal forlade Arafat til Muzdalifah efter solnedgang uden at udføre deres maghrib (solnedgang) bøn ved Arafat. Muzdalifah er et område mellem Arafat og Mina. Når de når dertil, udfører pilgrimme Maghrib og Isha bøn i fællesskab, tilbringer natten med at bede og sove på jorden med åben himmel og samle småsten til næste dags ritual med stening af Djævelen ( Shaytan ).

Tredje dag: 10. Dhu al-Hijjah (Qurban Day)

Efter morgenbønnen flytter pilgrimmene fra Muzdalifah til Mina.

Ramy al-Jamarat

Pilgrimme udfører ceremoni "Ramy Al-Jamarat" (stening af djævelen) under Hajj i 2006

Ved Mina udfører pilgrimmene symbolsk stening af Djævelen (Ramy al-Jamarat) ved at kaste syv sten fra solopgang til solnedgang på kun den største af de tre søjler, kendt som Jamrat al-Aqabah. De resterende to søjler (jamarah) bliver ikke stenet på denne dag. Disse søjler siges at repræsentere Satan. Pilgrimme klatrer op på ramper til Jamaraat-broen i flere niveauer , hvorfra de kan kaste deres småsten mod jamarat. Af sikkerhedsmæssige årsager blev søjlerne i 2004 erstattet af lange vægge med fangbassiner nedenunder til opsamling af småsten.

Ofring af dyr

Efter steningen af ​​Djævelen ofres dyr for at mindes historien om Ibrahim og Ismael. Traditionelt slagtede pilgrimmene dyret selv eller forestod slagtningen. I dag køber mange pilgrimme et offerkupon i Mekka, før den større Hajj begynder, som gør det muligt at slagte et dyr i Guds (Allahs) navn den 10., uden at pilgrimmen er fysisk til stede. Moderne slagterier afslutter forarbejdningen af ​​kødet, som derefter sendes som en velgørenhedsorganisation til fattige mennesker rundt om i verden. Samtidig med at ofringerne finder sted i Mekka, udfører muslimer verden over lignende ofre i en tre-dages global festival kaldet Eid al-Adha .

Hårfjerning

Efter at have ofret et dyr, er en anden vigtig ritual for Hajj barbering eller trimning af hovedhår (kendt som Halak). Alle mandlige pilgrimme barberer hovedet eller trimmer deres hår på dagen for Eid al Adha , og kvindelige pilgrimme klipper spidserne af deres hår.

Tawaf Ziyarat/Ifadah

Pilgrimme udfører Tawaf omkring Kabaen

Samme eller den følgende dag besøger pilgrimmene den hellige moské i Mekka for endnu en tawaf , kendt som Tawaf al-Ifadah , en væsentlig del af Hajj. Det symboliserer at have travlt med at svare Gud og vise kærlighed til ham, en obligatorisk del af Hajj. Natten den 10. tilbringes tilbage ved Mina.

Fjerde dag: 11. Dhu al-Hijjah

Startende fra middag til solnedgang på den 11 Dhu al-Hijjah (og igen den følgende dag), kaster pilgrimmene igen syv småsten på hver af de tre søjler i Mina. Dette er almindeligvis kendt som " Stening af Djævelen ".

Femte dag: 12. Dhu al-Hijjah

Den 12. Dhu al-Hijjah finder den samme proces med stening af søjlerne som den 11. Dhu al-Hijjah sted. Pilgrimme kan forlade Mina til Mekka før solnedgang den 12.

Sidste dag på Mina: 13. Dhu al-Hijjah

Hvis de ikke er i stand til at tage af sted den 12. før solnedgang eller vælge at blive længere, skal de udføre steningsritualet igen den 13., før de vender tilbage til Mekka.

Tawaf al-Wadaa

Til sidst, før de forlader Mekka, udfører pilgrimme en afskedstawaf kaldet Tawaf al-Wadaa. 'Wadaa' betyder 'at sige farvel'. Pilgrimmene kredser om Kabaen syv gange mod uret, og hvis de kan, forsøger de at røre ved eller kysse Kabaen.

Rejse til Medina

Under deres rejse til Hajj rejser pilgrimme traditionelt også til byen Medina (ca. 450 kilometer (280 mi) mod nordøst), især for at bede ved Al-Masjid an-Nabawi (profetens moske), som indeholder profeten Muhammeds grav . Quba-moskeen og Masjid al-Qiblatayn besøges også normalt.

Betydning

For muslimer er Hajj forbundet med religiøs såvel som social betydning. Forpligtelsen til at udføre denne pilgrimsrejse er kun opfyldt, hvis den udføres på den ottende til tolvte dag i den sidste måned i den islamiske kalender . Hvis en voksen muslim i et givet år er ved godt helbred, og deres liv og rigdom er sikkert, skal de udføre Hajj i samme år. At forsinke det betragtes som syndigt, medmindre forsinkelsen er forårsaget af årsager uden for deres kontrol.

Ud over at være en obligatorisk religiøs pligt, ses Hajj at have en åndelig fortjeneste, der giver muslimer mulighed for selvfornyelse. Hajj tjener som en påmindelse om dommedag , hvor muslimer tror, ​​at folk vil stå foran Gud. Hadith- litteraturen (udsagn fra Muhammed) formulerer forskellige fortjenester, som en pilgrim opnår efter en vellykket gennemførelse af deres Hajj. Efter en vellykket pilgrimsrejse kan pilgrimme foran deres navne få titlen 'Al-Hajji' og holdes med respekt i det muslimske samfund. Imidlertid foreslår islamiske lærde, at Hajj bør betegne en muslims religiøse forpligtelse og ikke bør være en måling af deres sociale status. Hajj samler og forener muslimer fra forskellige dele af verden uanset deres race, farve og kultur, hvilket fungerer som et symbol på lighed.

En undersøgelse fra 2008 om virkningen af ​​at deltage i den islamiske pilgrimsrejse viste, at muslimske samfund bliver mere positive og tolerante efter Hajj-oplevelsen. Med titlen Estimating the Impact of the Hajj: Religion and Tolerance in Islam's Global Gathering og udført i forbindelse med Harvard Universitys John F. Kennedy School of Government , bemærkede undersøgelsen, at Hajj "øger troen på lighed og harmoni blandt etniske grupper og islamiske grupper. sekter og fører til mere gunstige holdninger til kvinder, herunder større accept af kvindelig uddannelse og beskæftigelse" og at "hajjis viser øget tro på fred, lighed og harmoni blandt tilhængere af forskellige religioner."

Malcolm X , en amerikansk aktivist under Civil Rights Movement , beskriver den sociologiske atmosfære, han oplevede ved sin Hajj i 1960'erne, som følger:

Der var titusinder af pilgrimme, fra hele verden. De var i alle farver, fra blåøjede blondiner til sorthudede afrikanere. Men vi deltog alle i det samme ritual og udviste en ånd af enhed og broderskab, som mine oplevelser i Amerika havde fået mig til at tro aldrig kunne eksistere mellem den hvide og den ikke-hvide. Amerika har brug for at forstå islam, fordi dette er den ene religion, der fjerner raceproblemet fra sit samfund. Du kan blive chokeret over disse ord, der kommer fra mig. Men på denne pilgrimsrejse har det, jeg har set og oplevet, tvunget mig til at omarrangere mange af mine tidligere tankemønstre.

Forskelle mellem Hajj og Umrah

  • Begge er islamiske pilgrimsrejser, den største forskel er deres betydningsniveau og overholdelsesmetoden.
  • Hajj er en af ​​islams fem søjler . Det er obligatorisk for enhver muslim én gang i deres liv, forudsat at de er fysisk egnede og økonomisk i stand.
  • Hajj udføres over bestemte dage i løbet af en udpeget islamisk måned . Umrah kan dog udføres når som helst.
  • Selvom de deler fælles ritualer, kan Umrah udføres på mindre end et par timer, mens Hajj er mere tidskrævende og involverer flere ritualer.

Arrangement og faciliteter

En saudisk sikkerhedsofficer på vagt

De fleste af de Hajj-relaterede spørgsmål håndteres af Ministeriet for Hajj og Umrah . At træffe nødvendige foranstaltninger hvert år for det voksende antal pilgrimme udgør en logistisk udfordring for Saudi-Arabiens regering , som siden 1950'erne har brugt mere end 100 milliarder dollars på at øge pilgrimsfærdsfaciliteterne. Større spørgsmål som bolig, transport, sanitet og sundhedspleje er blevet behandlet og forbedret meget af regeringen ved at indføre forskellige udviklingsprogrammer, med det resultat, at pilgrimme nu nyder moderne faciliteter og udfører forskellige ritualer i ro og mag. Den saudiske regering fastsætter ofte kvoter for forskellige lande for at holde pilgrimmenes antal på et overskueligt niveau, og arrangerer enorme sikkerhedsstyrker og CCTV-kameraer for at opretholde den generelle sikkerhed under Hajj. Forskellige institutioner og statslige programmer, såsom Haj-støtten , der tilbydes i Pakistan eller Tabung Haji baseret i Malaysia, hjælper pilgrimme med at dække rejsens omkostninger. Til Hajj 2014 blev der oprettet særlige Hajj-informationsskranker i pakistanske lufthavne for at hjælpe pilgrimmene.

Teknologiske løsninger

Den saudiske regering anvender teknologi til at beskytte sikkerheden og forbedre oplevelsen af ​​pilgrimmens rejse. For nylig har Ministeriet for Hajj og Umrah introduceret Hajj-pilgrimmenes e-armbåndsprogram, der gemmer pilgrimme væsentlige data, som hjælper med at give dem den nødvendige støtte. I 2018 organiserede SAFCSP Hajj Hackathon-begivenheden i Jeddah, vest for Saudi-Arabien, med 2.950 deltagere fra over 100 lande. Arrangementet har til formål at udforske brugen af ​​teknologi til at levere løsninger til Hajj-pilgrimme. I 2019 blev "Fatwa Robot"-tjenesten lanceret for at give pilgrimme fatwaer og andre religiøse råd. To interaktive apps blev lanceret af Hajj-myndighederne for at give pilgrimme en række tjenester via deres smartphones. Tjenesterne, som er tilgængelige på ni sprog, hjælper pilgrimme med at finde nødhjælpscentre, hellige steder, valutavekslinger, restauranter og indkvartering.

Visumkrav

For at komme ind i Saudi-Arabien for at deltage i Hajj som muslim, skal visumkravene være opfyldt. Saudi-Arabiens ministerium for Hajj og Umrah planlægger at lette udstedelsen af ​​visum ved at give Hajj og Umrah pilgrimme mulighed for at få e-visum inden for få minutter gennem kampagner og virksomheder. For den kommende Umrah-sæson kan visa udstedes elektronisk inden for 24 timer via en særlig platform etableret af Ministeriet for Hajj og Umrah. For passagerer, der rejser fra USA, skal de købe en pakke fra et autoriseret Hajj-agentur. Folk fra Gulf Cooperation Council- landene behøver ikke et visum for at rejse ind i Saudi-Arabien og omvendt. Personer med saudisk visum må ikke komme ind på stedet, medmindre de er muslimer.

Makkah Route Initiative

Makkah Route Initiative er et initiativ taget af den saudiske regering for at lette pilgrimmenes adgang til Saudi-Arabien ved at gennemføre det i lufthavnene i deres lande. Initiativet er blevet implementeret siden 2018 af det saudiske udenrigsministerium . I 2019 er initiativet planlagt til at yde service til omkring 225.000 pilgrimme fra lufthavne i Malaysia , Indonesien , Pakistan , Bangladesh og Tunesien . De leverede tjenester omfatter:

  1. Udstedelse af visa.
  2. At sikre sig, at pilgrimmenes helbredsforhold overholder kravene, og at sikre sig, at de potentielle pilgrimme har truffet forebyggende foranstaltninger relateret til den epidemiologiske situation i verden.
  3. Kodificering og sortering af bagage i pilgrimmenes lufthavne og aflevering til pilgrimmenes hoteller direkte ved ankomsten.

Grøn Hajj Camp

I 2019 lancerede Saudi-Arabien et miljøvenligt hajj-initiativ. Projektet gennemføres i 30 lejre i Mina, hvor pilgrimme opfordres til at sortere deres affald fra. Desuden bruges overskuddet til velgørende formål. Projektet har en række mål som følger:

  1. Mindske miljøskader.
  2. Forbedring af håndteringssystemet for fast affald.
  3. Bevarelse af pilgrimme og lejres sikkerhed.

Transport

Traditionelt var pilgrimsrejsen til Mekka hovedsageligt en rejse over land med kameler som transportmiddel. I løbet af anden halvdel af det nittende århundrede (efter 1850'erne) begyndte dampskibe at blive brugt på pilgrimsrejsen til Mekka, og antallet af pilgrimme, der rejste ad søvejene, steg. Dette fortsatte i nogen tid, indtil flytrafikken kom til at dominere; Egypten introducerede den første flytjeneste for Hajj-pilgrimme i 1937. I dag tilbyder mange flyselskaber og rejsebureauer Hajj-pakker og sørger for transport og indkvartering for pilgrimmene. King Abdulaziz International Airport i Jeddah og Prince Mohammad Bin Abdulaziz Lufthavn i Medina har dedikerede pilgrimsterminaler til at hjælpe med det store antal pilgrimme. Andre internationale lufthavne rundt om i verden, såsom Indira Gandhi Lufthavn i New Delhi , Rajiv Gandhi International Airport i Hyderabad , Jinnah i Karachi og Soekarno-Hatta i Jakarta har også dedikerede terminaler eller midlertidige faciliteter til at servicere pilgrimme, når de rejser til Hajj og vender tilbage hjem. Under Hajj kører mange flyselskaber ekstra flyvninger for at imødekomme det store antal pilgrimme.

Under de officielle Hajj-dage rejser pilgrimme mellem de forskellige steder med metro, bus eller til fods. Den saudiske regering kontrollerer strengt køretøjers adgang til disse stærkt overbelastede områder. Dog kan rejsen tage mange timer på grund af tung bil- og fodgængertrafik. I 2010 begyndte den saudiske regering at drive Al Mashaaer Al Mugaddassah Metro-linjen som et eksklusivt shuttletog for pilgrimme mellem Arafat, Muzdalifa og Mina. Tjenesten, som kun opererer i Hajj-dagene, forkorter rejsetiden under den kritiske "Nafrah" fra Arafat til Muzdalifah til minutter. På grund af dens begrænsede kapacitet er brugen af ​​metroen ikke åben for alle pilgrimme.

Moderne crowd-control problemer

Pilgrimstallene er steget kraftigt de seneste år, hvilket har ført til adskillige ulykker og dødsfald på grund af overbelægning. Den første større ulykke under Hajj i moderne tid fandt sted i 1990, da et tunnel-ras førte til 1.462 menneskers død. Bagefter blev forskellige crowd-control teknikker vedtaget for at forbedre sikkerheden. På grund af store menneskemængder er nogle af ritualerne blevet mere symbolske. For eksempel er det ikke længere nødvendigt at kysse den sorte sten . I stedet peger pilgrimme blot på det på hver rundstrækning rundt om Kabaen. Også de store søjler, der blev brugt til småstenskastning, blev i 2004 ændret til lange vægge med bassiner under for at fange stenene. Et andet eksempel er, at der nu ofres dyr på slagterier udpeget af de saudiske myndigheder, uden at pilgrimmene er til stede der. I 70'erne og 80'erne skete en række dødsfald, dette var på grund af et stormløb eller en belejring.

På trods af sikkerhedsforanstaltninger kan der ske hændelser under Hajj, da pilgrimme bliver trampet ned, eller ramper kollapser under vægten af ​​de mange besøgende. I løbet af 2015 Hajj resulterede et stormløb i 769 dødsfald og kvæstelser til 934 andre, ifølge de saudiske myndigheder. En rapport fra Associated Press talte i alt mindst 2.411 dødsfald fra officielle rapporter fra andre lande, hvilket gør det til den mest dødelige episode til dato. Der blev rejst bekymringer i 2013 og 2014 om spredningen af ​​MERS på grund af masseforsamlinger under Hajj. Den saudiske sundhedsminister Abdullah Al-Rabia sagde, at myndighederne ikke har opdaget nogen tilfælde af MERS blandt pilgrimmene indtil videre. Han sagde også, at på trods af få tilfælde af MERS var Saudi-Arabien klar til pilgrimsrejsen i 2014.

I november 2017 forbød saudiske myndigheder selfies på de to hellige steder.

I februar 2020 forbød Saudi-Arabien midlertidigt udenlandske pilgrimme at komme ind i Mekka og Medina for at forhindre spredning af COVID-19 i Kongeriget. Det suspenderede senere midlertidigt pilgrimsrejsen til Umrah . I juni meddelte den saudiske regering, at kun "meget begrænset antal" af pilgrimme, der allerede er bosat i Saudi-Arabien, ville få tilladelse til at deltage i Hajj.

Hajj og den saudiske økonomi

I 2014 forventedes Saudi-Arabien at have tjent op til 8,5 milliarder dollars på Hajj. Saudi-Arabiens højeste indtægtskilde efter olie og gas er Hajj, og landet forventes at være mere afhængigt af Hajj, efterhånden som mængden af ​​tilgængelig olie og gas til salg falder.

Ydermere har stigningen i religiøs turisme fra omkring 12 millioner muslimer årligt til næsten 17 millioner i 2025 givet anledning til stigende luksushotelvirksomheder i området for at tage imod pilgrimme. Abraj al - Bait- firmaet har til hensigt at bygge hoteller, indkøbscentre og lejligheder, som hævdes at have en anslået værdi på tre milliarder dollars. Ifølge The Embassy of Saudi Arabia arbejder den saudiske regering på at etablere programmer, der fremmer sanitet, boliger, transport og velfærd, efterhånden som antallet af besøgende pilgrimme stiger.

De fleste pilgrimme fra lande som USA , Australien og Storbritannien beslutter at købe pakker fra licenserede Hajj-agenturer i deres lande. Dette hjælper med at styre strømmen af ​​trafik ind i Kongeriget og giver pilgrimme mulighed for at arbejde direkte med en virksomhed, der er ansvarlig for deres tjenester, i stedet for at handle direkte med Saudi-Arabiens regering.

I juli 2020 rapporterede WSJ, at efter COVID-19-pandemien har de saudiske myndigheder indskrænket den fem-dages begivenhed i Mekka til færre end 10.000 mennesker, der allerede bor i landet. Det sagde også, at gæstfriheds- og boligindustrien, der udelukkende er afhængig af Hajj-indtægter, vil stå over for alvorlige tab af indtægter. (Se også: Indvirkningen af ​​COVID-19-pandemien på Hajj .)

Antal pilgrimme om året

Piktografisk verdenskort, der sammenligner de største periodiske menneskelige migrationsbegivenheder

Der har været en markant stigning i antallet af pilgrimme i løbet af de sidste 92 år, og antallet af udenlandske pilgrimme er steget med cirka 2.824 procent, fra 58.584 i 1920 til 1.712.962 i 2012. På grund af udviklings- og udvidelsesarbejde ved Masjid al-Haram , begrænsede myndigheden antallet af pilgrimme i 2013.

Mellem 1940 og 1945 blev udenlandske pilgrimme forhindret i at ankomme til Saudi-Arabien som følge af Anden Verdenskrig ; alle pilgrimsrejser fra 2020 og fremefter vil blive stærkt begrænset, da landet håndterer COVID-19-pandemien .

Følgende antal pilgrimme ankom til Saudi-Arabien hvert år for at udføre Hajj:

gregoriansk år Hijri år Lokale pilgrimme Udenlandske pilgrimme i alt
1920 1338 58.584
1921 1339 57.255
1922 1340 56.319
1950 1369 100.000 (ca.)
1950'erne 150.000 (ca.)
1960'erne 300.000 (ca.)
1970'erne 700.000 (ca.)
1980'erne 900.000 (ca.)
1989 1409 774.600
1990 1410 827.200
1991 1411 720.100
1992 1412 1.015.700
1993 1413 992.800
1994 1414 997.400
1995 1415 1.046.307
1996 1416 784.769 1.080.465 1.865.234
1997 1417 774.260 1.168.591 1.942.851
1998 1418 699.770 1.132.344 1.832.114
1999 1419 775.268 1.056.730 1.831.998
2000 1420 466.430 1.267.355 1.733.785
2001 1421 440.808 1.363.992 1.804.800
2002 1422 590.576 1.354.184 1.944.760
2003 1423 493.230 1.431.012 1.924.242
2004 1424 473.004 1.419.706 1.892.710
2005 1425 1.030.000 (ca.) 1.534.769 2.560.000 (ca.)
2006 1426 573.147 1.557.447 2.130.594
2006 1427 724.229 1.654.407 2.378.636
2007 1428 746.511 1.707.814 2.454.325
2008 1429 1.729.841
2009 1430 154.000 1.613.000 2.521.000
2010 1431 989.798 1.799.601 2.854.345
2011 1432 1.099.522 1.828.195 2.927.717
2012 1433 1.408.641 1.752.932 3.161.573
2013 1434 600.718 1.379.531 1.980.249
2014 1435 696.185 1.389.053 2.085.238
2015 1436 567.876 1.384.941 1.952.817
2016 1437 537.537 1.325.372 1.862.909
2017 1438 600.108 1.752.014 2.352.122
2018 1439 612.953 1.758.722 2.371.675
2019 1440 634.379 1.855.027 2.489.406
2020 1441 1.000
2021 1442 58.745 0 58.745
2022 1443 119.434 779.919 899.353

Galleri

Se også

Referencer

Noter

Citater

Yderligere læsning

eksterne links