Hans Küng - Hans Küng

For den schweiziske fodboldspiller, se Hans Küng (fodboldspiller) .

Pastoren

Hans Küng
Küng3.JPG
Küng i 2009
Født ( 1928-03-19 )19. marts 1928
Sursee , Schweiz
Døde 6. april 2021 (2021-04-06)(93 år)
Tübingen , Tyskland
Nationalitet Schweizisk
Alma Mater
Beskæftigelse
Underskrift
Hans-Küng-Signature-Transparent.png

Hans Küng ( tysk: [ˈhans ˈkʏŋ] ; 19. marts 1928 - 6. april 2021) var en schweizisk katolsk præst , teolog og forfatter. Fra 1995 var han formand for Foundation for a Global Ethic (Stiftung Weltethos).

Küng blev ordineret til præst i 1954, sluttede sig til fakultetet ved universitetet i Tübingen i 1960 og fungerede som teologisk rådgiver under Det andet Vatikankoncil . I 1978, efter at han havde afvist doktrinen om pavelig ufeilbarlighed , fik han ikke lov til at fortsætte undervisningen som katolsk teolog, men han blev i Tübingen som professor i økumenisk teologi, indtil han trak sig tilbage med titlen professor emeritus i 1996. Han forblev katolik præst indtil sin død. Han støttede religionens åndelige substans, mens han satte spørgsmålstegn ved traditionel dogmatisk kristendom. Han udgav kristendommen og verdensreligionerne: dialogveje med islam, hinduisme og buddhisme i 1986, skrev Dying with Dignity sammen med Walter Jens i 1998 og underskrev appellen Church 2011 , The Need for a New Beginning . Han blev tildelt æresdoktorer internationalt og modtog adskillige priser, herunder Otto Hahn -fredsmedaljen i 2008. En asteroide er opkaldt efter ham.

Liv og arbejde

Uddannelse

Küng blev født i Sursee , Lucerne . Han var den ældste af syv søskende; hans far bestyrede en skobutik. Han studerede filosofi og teologi ved det pavelige gregorianske universitet i Rom og blev ordineret i 1954. Han sagde sin første messe i Peterskirken og prædikede for den schweiziske vagt, som han kendte mange af personligt. Han fortsatte sin uddannelse i forskellige europæiske institutioner, herunder Sorbonne og Institut Catholique de Paris , hvor han opnåede en doktorgrad i teologi i 1957. Han udførte derefter pastoralt arbejde i Lucerne i to år. På invitation fra Karl Barth holdt han et foredrag om udsigterne til reform af den katolske kirke - han var meget optimistisk - kun en uge før pave Johannes XXIII annoncerede sine planer om et råd i januar 1959.

Karriere

Küng underviste i et år ved universitetet i Münster, og derefter blev han i 1960 udnævnt til professor i fundamental teologi ved universitetet i Tübingen i Tyskland. Han startede sin forfatterkarriere samme år med The Council, Reform and Reunion , hvor han skitserede meget af det, der blev programmet for det kommende råd; det viste sig at være en bestseller i flere lande. I 1962 blev han udnævnt til peritus af pave Johannes XXIII og fungerede som den yngste (34) ekspertteologiske rådgiver for deltagerne i Det andet Vatikanråd indtil dets afslutning i 1965. På Küngs foranledning udpegede det katolske fakultet i Tübingen endnu en peritus , Joseph Ratzinger, den fremtidige pave Benedikt XVI , som professor i dogmatisk teologi.

Under en rundtur i USA i 1963 holdt Küng foredraget "Kirken og friheden" til entusiastiske publikummer på mere end 25.000 på flere universiteter rundt om i landet, men fik ikke lov til at optræde på det katolske universitet i Amerika . Han modtog den første af mange Æresdoktorgrader fra jesuitterne ' St. Louis University samme år, men skolen blev revset for ikke at få Roms tilladelse hertil. I april 1963 accepterede han en invitation til at besøge John F. Kennedy i Det Hvide Hus , hvor Kennedy introducerede ham for en gruppe politikere, der sagde "det er, hvad jeg vil kalde en ny grænsemand i den katolske kirke".

Küngs doktorafhandling blev udgivet på engelsk i 1964 som Justification: The Doctrine of Karl Barth . Den identificerede en række områder for enighed mellem barthiske og katolske begrundelsesteologier og konkluderede, at forskellene ikke var fundamentale og ikke berettigede en splittelse i Kirken. (Bogen indeholdt et brev fra Karl Barth om, at han var enig i Küngs repræsentation af sin teologi. Barth var imidlertid ikke enig i Küngs konklusion om, at reformationen var en overreaktion.) I denne bog hævdede Küng, at Barth, ligesom Martin Luther , overreagerede imod den katolske kirke, som på trods af dens ufuldkommenheder har været og forbliver Kristi legeme. Veteranavisen Patricia Lefevere, der skriver for National Catholic Reporter, siger, at Det Hellige Kontor "åbnede en hemmelig sag (den berygtede 399/57i) om Küng kort tid efter, at han skrev [denne bog]".

Küng i 1973

I slutningen af ​​1960'erne blev han den første store katolske teolog siden slutningen af ​​1800 -tallets gamle katolske kirke, der offentligt afviste læren om pavelig ufeilbarlighed i sin bog Infallible? En henvendelse (1971). Den blev udgivet tre år efter, at Vatikanet først havde bedt Küng om at behandle anklager mod hans tidligere bind, Kirken . Efter offentliggørelsen af Infallible anmodede Vatikanets embedsmænd om, at han skulle møde i Rom for at besvare anklager. Küng stod fast og krævede at se den sag, kirken havde samlet og tale med den, der vurderede hans arbejde. Men Küng havde også kritiseret cølibat, ønsket at åbne præster og diakonat for kvinder, kaldte forbuddet mod dispensationer for præster, der ønskede at forlade præstedømmet "en krænkelse af menneskerettighederne" og havde skrevet, at den nuværende katolske praksis "modsagde evangeliet og gammel katolsk tradition og burde afskaffes ". Den 18. december 1979 blev han frataget sin tilladelse til at undervise som katolsk teolog. 60 amerikanske og canadiske teologer protesterede mod Vatikanets handling og modsagde Vatikanets kendelse ved at sige: "Vi bekræfter offentligt vores anerkendelse af, at han virkelig er en romersk katolsk teolog." Tusind studerende i Tübingen holdt en stearinlysvagt i protest. Küng beskrev senere Vatikanets kendelse som "min personlige oplevelse af inkvisitionen". Lefevere skriver, at:

I Disputed Truth , [den anden] af sine tre bind af erindringer, brugte Küng 80 sider på at gennemgå anklager mod ham - hemmelige møder mellem tyske biskopper og Vatikanets embedsmænd uden for Tyskland, forræderi af syv af hans 11 Tübingen -kolleger og en nær fysisk og følelsesmæssigt sammenbrud forårsaget af udmattelse fra hans bestræbelser på at besvare Vatikanets anklager, samtidig med at han bevarede sin plads på et statsuniversitet.

Han forblev præst. Da han ikke længere kunne undervise på Tübibgens katolske fakultet, fjernede universitetet Institute for Ecumenical Research, som Küng havde grundlagt og havde stået i spidsen for siden 1960'erne, sammen med hans professorat, uden for fakultetets jurisdiktion. Küng fortsatte med at undervise som fast professor i økumenisk teologi indtil hans pensionering i 1996.

Mens han var gæsteprofessor ved University of Chicago i tre måneder i 1981, blev han kun inviteret til en katolsk institution, University of Notre Dame . Han optrådte på Phil Donahue Show . I oktober 1986 deltog han i det tredje buddhistisk -kristne teologiske møde, der blev afholdt på Purdue University , West Lafayette, Indiana . Küng sagde, at hans intertro-studier "forstærkede sine egne rødder i en levende tro på Kristus", som han sagde varede hele hans karriere. "Küng mente faktisk længe, ​​at standhaftighed i ens egen tro og evne til dialog med dem fra en anden tro er komplementære dyder".

I begyndelsen af ​​1990'erne igangsatte Küng et projekt kaldet Weltethos ("Global Ethic"), som er et forsøg på at beskrive, hvad verdens religioner har til fælles (snarere end hvad der adskiller dem) og til at udarbejde en minimal adfærdskodeks, der alle kan acceptere. Hans vision om en global etik blev nedfældet i dokumentet Towards a Global Ethic: An Initial Declaration . Denne erklæring blev underskrevet i parlamentet for verdens religioner i 1993 af religiøse og åndelige ledere fra hele verden. Senere ville Küngs projekt kulminere i FN's år for dialog mellem civilisationer (2001), som Küng blev tildelt som en af ​​19 "fremtrædende personer". Selvom det blev afsluttet kort efter terrorangrebene den 11. september (i september 2001), blev det ikke omtalt i de amerikanske medier, hvilket Küng klagede over.

I 1986 mødte han personligt Charles Curran , en teolog, der derefter blev truet med at miste sin licens til at undervise som katolsk teolog. Han opfordrede Curran til at fortsætte sit arbejde og delte sine erfaringer med støtte og forræderi fra sine kolleger. I 1990'erne talte Küng på vegne af den katolske teolog Eugen Drewermann, der mistede sin licens til at undervise i katolsk teologi og blev suspenderet som præst, fordi han ligesom Küng udfordrede dogmatiske strukturer. Küng leverede laudatio, da Drewermann blev tildelt Herbert-Haag-prisen for frihed i kirken i 1992 på universitetet i Tübingen. År senere, da den mulige saliggørelse af pave Johannes Paul II var under overvejelse, indvendte Küng, at hans var "et autoritært pontifikat, der undertrykte både kvinders og teologers rettigheder". Han sagde, at John Pauls behandling af latinamerikanske frigørelsesteologer som Gustavo Gutiérrez og Leonardo Boff var ukristen.

I marts 1991 gav han et foredrag med titlen "Ingen fred mellem nationer indtil Fred Blandt religioner" på UCSD 's Pris Centre . Han besøgte den nærliggende Beth El -synagoge og talte der om moderne tysk -jødiske forhold.

I 2003 så Küng saliggørelsen af pave Pius IX som et bevis på degenerering af kanoniseringer til "bevægelser i kirkepolitik".

Küng lavede mere end et dusin forsøg på at mødes med pave John Paul uden held. Den 26. september 2005 havde han en venlig diskussion om middagen på Castel Gandolfo med pave Benedikt XVI , idet han undgik emner af åbenbar uenighed og fokuserede i stedet for Küngs interreligiøse og kulturelle arbejde. Paven anerkendte sine bestræbelser på at bidrage til en fornyet anerkendelse af afgørende menneskelige moralske værdier i dialogen mellem religioner såvel som med sekulær fornuft. Küng rapporterede, at Benedikt selv forfattede Vatikanets erklæring om deres møde; han sagde "jeg godkendte hvert ord".

I en 2009 interview med Le Monde , Küng skarpt kritiseret pave Benedikt til at løfte bandlysning af fire biskopper Society of Saint Pius X . Han bebrejdede pavens livslange isolation fra nutidens samfund og sagde, at kirken som en konsekvens af Benedikts ønske om en mindre og renere kirke risikerer at blive en sekt. Hans bemærkninger fik en irettesættelse fra kardinal Angelo Sodano , dekan ved College of Cardinals .

I april 2010 offentliggjorde han et åbent brev til alle katolske biskopper, hvor han kritiserede pave Benedikts håndtering af liturgiske, kollegiale og interreligiøse spørgsmål og også skandaler om seksuelle overgreb i den katolske kirke. Han opfordrede endvidere biskopper til at overveje seks forslag, lige fra at tale op og arbejde med regionale løsninger til at opfordre til endnu et Vatikanråd.

Han var underskriver af Kirken 2011 , "Behovet for en ny begyndelse", et tysksproget memorandum, der krævede reform af den katolske kirke, der blev bekendtgjort af katolske teologiprofessorer.

Küng døde hjemme i Tübingen den 6. april 2021 i en alder af 93. Det pavelige akademi for livet tweetede: "Forsvinder en stor figur i forrige århundredes teologi, hvis ideer og analyser [ sic ] altid skal få os til at reflektere over Den katolske kirke, kirkerne, samfundet, kulturen. " Hans teolog Charles Curran, der havde oplevet lignende behandling af Vatikanet, beskrev Küng som "den stærkeste stemme for reformer i den katolske kirke i løbet af de sidste 60 år" og skrev, at han var så produktiv, at "jeg ikke kender nogen, der nogensinde var i stand til selv at læse alt det, han havde skrevet. "

Arbejder

I On Being a Christian (1974) sporer Küng kristendommen til sine rødder og bruger i vid udstrækning moderne videnskab til at udtrække fra evangelierne, hvad der kan være kendt om den historiske Jesus . I stedet for at begynde med undervisningen i kirkeråd og de højt udviklede teologiske forslag, der blev fremsat fra menneskelige myndigheder, spurgte han, om et alternativ var muligt: ​​"Ville det måske ikke svare mere til det nytestamentlige bevis og til det moderne menneskes historiske tankegang, hvis vi startede som de første disciple fra det virkelige menneske Jesus, hans historiske budskab og manifestation, hans liv og skæbne, hans historiske virkelighed og historiske aktivitet og derefter spørge om forholdet mellem dette menneske Jesus til Gud, om hans enhed med Far?"

I 1998 udgav han Dying with Dignity , skrevet sammen med Walter Jens , hvor han bekræftede accept af dødshjælp fra et kristent synspunkt.

I 2005 offentliggjorde Küng en kritisk artikel i Italien og Tyskland om "Pave Wojtylas fejl", hvor han argumenterede for, at verden havde forventet en periode med konvertering, reform og dialog, men i stedet tilbød Johannes Paul II en restaurering af status før Vatikanet II, blokerer reformer og dialog mellem kirker og bekræfter det absolutte herredømme i Rom.

Baseret på sine Studium Generale -foredrag på Tübingen University i Der Anfang aller Dinge ( begyndelsen på alle ting ) diskuterede han forholdet mellem videnskab og religion . I en analyse, der spænder fra kvantefysik til neurovidenskab , kommenterede han også debatten om evolution i USA og afviste dem, der var imod undervisning i evolution som "naive [og] uoplyste".

I sin bog Was ich glaube fra 2010 beskrev han sit eget personlige forhold til naturen, og hvordan han lærte at observere den korrekt, hvilket betød at trække styrke fra Guds skabelse uden at blive offer for en falsk og fanatisk kærlighed til naturen.

I 2013 skrev Küng i Erlebte Menschlichkeit (" Erfaret menneskelighed"), at han mente, at mennesker havde ret til at afslutte deres eget liv, hvis fysisk sygdom, smerte eller demens gjorde livet ulideligt. Han angav, at han overvejede muligheden for assisteret selvmord for sig selv, fordi han led af Parkinsons sygdom og mistede evnen til at se og skrive. Küng skrev, at han ikke ønskede at følge eksemplet fra pave Johannes Paul II.

Priser og hæder

Æresdoktorer

Kilde:

Referencer i populærkulturen

  • I The Nonborn King af Julian May , den tredje bog i Saga of Pliocene Exile , omtales en mindre karakter, Sullivan-Tonn, som engang har været "Küng-professor i moralsk teologi ved Fordham University"
  • Küng er favoritteologen til Cedar Hawk Songmaker i Future Home of the Living God af Louise Erdrich .

Skrifter

Engelske oversættelser

  • Begrundelse: The Doctrine of Karl Barth and a Catholic Reflection , (org. 1964), (40th Ann. Ed. 2004), Westminster John Knox Press , ISBN  0-664-22446-6
  • The Council and Reunion (1960), London: Sheed and Ward ISBN  978-1-125-18571-1
  • Kirkens strukturer (1962), New York: Thomas Nelson og sønner ISBN  978-0-8245-0508-0
  • At verden kan tro (1963), New York: Sheed and Ward ISBN  978-1-135-10020-9
  • The Living Church: Reflections on the Second Vatican Council (1963), London: Sheed and Ward. I USA, udgivet som The Council in Action: Theological Reflections on the Second Vatican Council (1963), New York: Sheed and Ward ASIN  B000GYKPTQ
  • Kirken (1967), London: Burns and Oates ISBN  978-0-223-97696-2
  • Ufejlbarlig? En forespørgsel (1971), ISBN  0-385-18483-2
  • Hvorfor præster? (1971), Collins ISBN  978-0-00-624502-5
  • Hvad skal forblive i Kirken (1973), London: Collins ISBN  978-0-00-624913-9
  • On Being a Christian (1974) ISBN  978-0-00-625152-1
  • Vejviser til fremtiden: Nutidige spørgsmål, Kirken står overfor (1978), ISBN  0-385-13151-8 , 204 sider
  • Freud og Guds problem: Enlarged Edition , Edward Quinn (oversætter) , ISBN  0-300-04723-1 , 126 sider, Yale University Press
  • Eksisterer Gud? Et svar for i dag (1980) ISBN  0-8245-1119-0
  • Art and the Question of Meaning (1980, oversat 1981) E. Quinn, Crossroads New York ISBN  0-8245-0016-4
  • Evigt liv: Livet efter døden Som et medicinsk, filosofisk og teologisk program (1984), Edward Quinn (oversætter) . Indhold (kan rulles) ISBN  0-385-19910-4 , 271 sider. Garden City, New York: Doubleday & Co.
  • Kristendom og verdensreligioner: dialogveje med islam, hinduisme og buddhisme (1986) ISBN  0-385-19471-4
  • Kristendom og kinesiske religioner (med Julia Ching, 1988) ISBN  0-334-02545-1
  • Guds inkarnation: En introduktion til Hegels teologiske tanke som prolegomena til en fremtidig kristologi , JR Stephenson (oversætter) ISBN  0-567-09352-2 , 601 sider, Crossroad Publishing Company
  • Teologi for det tredje årtusinde: Et økumenisk syn (1990) (oversat af Peter Heinegg) ISBN  0-385-41125-1
  • Global Responsibility: In Search of a New World Ethic (1991), New York: Crossroad. ISBN  978-0-8245-1102-9
  • Credo. The Apostle's Creed Explained for Today (1993) SCM. ISBN  978-0-334-00151-5
  • Judaism: Between Yesterday and Tomorrow (1992), New York: Crossroad ISBN  0-8264-0788-9
  • Store kristne tænkere (1994) ISBN  0-8264-0848-6
  • Kristendom: dens essens og historie (1995) ISBN  0-334-02571-0
  • En global etik for global politik og økonomi (1997) ISBN  0-334-02686-5
  • Dying with Dignity: A Plea for Personal Responsibility (1996, 1998), skrevet sammen med Walter Jens ISBN  0-8264-0885-0 , ISBN  0-8264-1042-1
  • Den katolske kirke: En kort historie (2001)
  • My Struggle for Freedom: Memoirs (2003), New York, London: Continuum ISBN  0-8264-7021-1
  • Hvorfor jeg stadig er kristen (2006) ISBN  978-0-8264-7698-2
  • Begyndelsen af ​​alle ting-videnskab og religion (2007) ISBN  978-0-8028-0763-2
  • Islam: Fortid, nutid og fremtid (2007) ISBN  978-1-85168-377-2
  • Disputed Truth: Memoirs II (2008) New York: Continuum ISBN  978-0-8264-9910-3

Se også

Noter

Referencer

Yderligere læsning

  • Häring, Hermann; Kuschel, Karl-Josef, red. (1979). Hans Küng: Hans arbejde og hans måde . Billedbøger. ISBN 0-385-15852-1.
  • Hebblethwaite, Peter (1980). Den nye inkvisition ?: Sagen om Edward Schillebeeckx og Hans Küng . HarperCollins. ISBN 0-06-063795-1.
  • Kiwiet, John J. (1985). Hans Küng (Makers of the Modern Theological Mind Series) . Hendrickson forlag. ISBN 0-8499-2954-7.

eksterne links