Henri Grégoire - Henri Grégoire

For en anden person, se Henri Grégoire (historiker) .
Henri Grégoire
Henri Gregoire.jpg
Portræt af Joseph François , 1800
5. præsident for den nationale konvention
På kontoret
8. august 1793 - 22. august 1793
Forud af Marie-Jean Hérault de Séchelles
Efterfulgt af Bertrand Barère de Vieuzac
Medlem af deputeretkammeret
for Isère
På kontoret
11. september 1819 - 4. november 1820
Efterfulgt af Auguste Ravez
Valgkreds Ukendt
Medlem af det konservative senat
På kontoret
25. december 1801 - 11. april 1814
Monark Napoleon I
Forud af Aaron Jean François Crassous
Efterfulgt af Kontoret nedlagt
Medlem af det lovgivende organ
for Loir-et-Cher
På kontoret
25. december 1800 - 25. december 1801
Valgkreds Blois
Medlem af Council of Five Hundred
for Loir-et-Cher
På kontoret
2. november 1795 - 10. november 1799
Valgkreds Blois
Medlem af den nationale konvention
for Loir-et-Cher
På kontoret
20. september 1792 - 2. november 1795
Valgkreds Blois
Medlem af den nationale konstituerende forsamling
På kontoret
9. juli 1789 - 30. september 1791
Valgkreds Nancy
Medlem af stændergeneralerne
for det første gods
På kontoret
13. juni 1789 - 9. juli 1789
Valgkreds Nancy
Personlige detaljer
Født
Henri Jean-Baptiste Grégoire

( 1750-12-04 )4. december 1750
Vého , nær Lunéville , Frankrig
Døde 28. maj 1831 (1831-05-28)(80 år)
Paris , Frankrig
Hvilested Panthéon , Paris
Politisk parti Venstre Group (1789-1791)
Marais (1791-1795)
thermidorianske (1795-1799)
Anti bonapartistisk (1799-1814)
Liberal Venstre (1819-1820)
Alma Mater University of Nancy
Erhverv Præst
Priser Kommandør for Æreslegionen
Underskrift

Henri Jean-Baptiste Grégoire ( fransk:  [ɑ̃ʁi ʒɑ̃ batist ɡʁeɡwaʁ] ; 4. december 1750-28 . maj 1831), ofte omtalt som Abbé Grégoire , var en fransk katolsk præst, forfatningsbiskop i Blois og en revolutionær leder. Han var en ivrig afskaffelse af menneskeligt slaveri og tilhænger af almen stemmeret . Han var et af grundlæggerne af Bureau des longitudes , Institut de France og Conservatoire national des arts et métiers .

Tidligt liv og uddannelse

Grégoire blev født i Vého nær Lunéville , Frankrig , som søn af en skrædder. Uddannet på Jesuit college ved Nancy , blev han curé (sognepræst) af Emberménil i 1782. I 1783 blev han kronet af Academy of Nancy for hans Eloge de la poésie , og i 1788 af en indsats fra Metz til en Essai sur la regenerering physique et morale des Juifs .

Han blev valgt i 1789 af gejstligheden i Nancy- katedralen til generalstaterne , hvor han snart fik sit navn som en af ​​gruppen af ​​gejstlige og lægmandssuppleanter for jansenistiske eller gallicanske sympati, der støttede revolutionen. Han var en af ​​de første af præsterne, der sluttede sig til det tredje gods, og bidrog således især til foreningen af ​​de tre ordrer ; han præsiderede i sessionen, der varede 62 timer, mens Bastillen blev angrebet af mobben og talte voldsomt mod nationens fjender. Senere tog han en ledende rolle i afskaffelsen af adelens og kirkens privilegier .

Karriere og bidrag

Grundlovsbiskop

I henhold til den nye civile forfatning af gejstligheden , som han var den første præst til at aflægge ed (27. december 1790), blev Grégoire valgt til biskop af to afdelinger . Han valgte Loir-et-Cher , men antog den gamle titel som biskop af Blois , og i ti år (1791–1801) styrede han sit bispedømme med forbilledlig iver. Som en ivrig republikaner støttede han kraftigt Collot d'Herbois 'forslag om afskaffelse af monarkiet i den første session i den nationale konvention (21. september 1792) med den mindeværdige sætning "Konger er i moral, hvad monstre er i naturens verden. "

Den 15. november 1792 holdt han en tale, hvor han forlangte, at kong Louis XVI skulle bringes for retten, og umiddelbart derefter blev han valgt til præsident for konventionen, som han præsiderede over i sin bispe -gadebeklædning. Under retssagen, da han var fraværende sammen med andre tre kolleger på en mission for unionen af Savoyen til Frankrig, skrev han sammen med dem et brev, hvor han opfordrede kongens fordømmelse, men forsøgte at redde monarkens liv ved at foreslå dødsstraf bør suspenderes.

Da den 7. november 1793 Jean-Baptiste-Joseph Gobel , biskop i Paris , blev skræmt til at fratræde sit bispekontor i konventets bar, stod Grégoire, der midlertidigt var fraværende, da han hørte, hvad der var sket, over for mange deputerede. nægter at opgive enten sin religion eller sit embede. Denne demonstration af mod reddede ham i sidste ende fra guillotinen .

Under hele terrorens regeringstid , på trods af angreb i konventionen, i pressen og på plakater, der blev lagt op på gadehjørnerne, dukkede Grégroire op på gaderne i sin bispekjole og fejrede daglig messe i sit hus. Han var den første til at gå ind for genåbning af kirkerne (tale af 21. december 1794).

Grégoire opfandt også betegnelsen hærværk med henvisning til ødelæggelse af ejendom, der fandt sted under revolutionen, både det, der blev bestilt af den nationale konvention, og det, der fandt sted i hænderne på det franske folk. I en serie på tre rapporter udstedt til den nationale konvention i 1794 foreslog Grégoire yderligere beskyttelse af kunstværker, arkitektur, indskrifter, bøger og manuskripter. Han krediteres af forskere, såsom Joseph Sax og Stanley Izerda , som en af ​​grundlæggerne af ideen om bevarelse af kulturelle objekter .

Tilintetgørelse af Frankrigs dialekter

Yderligere oplysninger: Sprogpolitik i Frankrig

Abbé Grégoire er også kendt for at gå ind for et samlet fransk nationalsprog og for at skrive Rapport sur la Nécessité et les Moyens d'anéantir les Patois et d'universaliser l'Usage de la Langue française (betænkning om nødvendigheden og midlerne til at udslette patois og for at universalisere brugen af ​​det franske sprog), som han præsenterede den 4. juni 1794 for den nationale konvention . Ifølge hans egen forskning talte et stort flertal af mennesker i Frankrig en af ​​treogtredive dialekter eller patois, og han argumenterede for, at fransk skulle pålægges befolkningen og alle andre dialekter udryddes. Denne konklusion kom fra en almindelig opfattelse dengang i jakobinerkredse om, at Frankrigs sproglige mangfoldighed med vilje var blevet brugt af Frankrigs adel til at holde de forskellige sproglige grupper i Frankrig adskilt fra hinanden og fra de politiske institutioner, som primært talte fransk . På grund af dette så Grégoire de forskellige patois som begrænsende for franske borgeres evne til at udøve deres individuelle rettigheder. Imidlertid var hans arbejde stadig påvirket af den stigende følelse af fransk sproglig overlegenhed, der var startet af Bertrand Barère med Rapport du Comité de salut public sur les idiomes (1794) . På grund af dette klassificerede han korsikansk og Alsace som "stærkt degenererede" ( très-dégénérés ) former for henholdsvis italiensk og tysk, mens occitansk blev opdelt i en række syntaktisk løse lokale rester af trubadurernes sprog , indbyrdes uforståelige, og burde være forladt til fordel for hovedstadens sprog. Dette begyndte en proces, der blev dramatisk udvidet af Jules Ferrys politikker et århundrede senere, der førte til stigende misbrug af de regionale sprog i Frankrig.

Taler for ligestilling

Titelside til Grégoires 1808 -bog om negelitteratur

Racemæssig lighed

I oktober 1789 tog Grégoire stor interesse for afskaffelse , efter at have mødt Julien Raimond , en gratis farvet planter fra Saint-Domingue , som forsøgte at vinde optagelse i den konstituerende forsamling som repræsentant for sin gruppe. Grégoire udgav adskillige pjecer og senere bøger om ligestilling mellem racer. Grégoire blev også et indflydelsesrig medlem af Society of the Black Blacks , selvom denne gruppe og mange andre som den blev set som radikale på det tidspunkt. Som medlem af Nationalforsamlingen støttede Grégoire tilsyneladende modsatrettede synspunkter, såsom udryddelse af slaveri i Frankrig, men også vedligeholdelse af sin position som medlem af præsten, der var kendt (i flertal) for at ville beholde slaveri i Frankrig og dets kolonier. Det var på Grégoires forslag i maj 1791, at den konstituerende forsamling vedtog sin første lov, der tillod nogle velhavende frie farvemænd i de franske kolonier til de samme rettigheder som hvide. Senere blev han anerkendt for sit arbejde De la littérature des Nègres om sorte forfatteres litteratur, da det viste læsere, at de sorte på alle måder er lig med hvide, herunder intellektuelt. I 1810 blev værket udgivet i New York i en engelsk oversættelse af den irske republikanske eksil i Paris, David Bailie Warden .

Jødisk ligestilling

Grégoire blev betragtet som en ven af ​​det jødiske folk. Han hævdede, at i det franske samfund var den formodede degeneration af jøder ikke iboende, men snarere et resultat af deres omstændigheder. Han bebrejdede jødernes tilstand på den måde, de var blevet behandlet på, deres forfølgelse af kristne og deres rabbiners "latterlige" lære, og mente, at de kunne bringes ind i det almindelige samfund og blive borgere.

Politisk karriere efter 1795

Efter oprettelsen af biblioteket i 1795 blev Grégoire valgt til Rådet for fem hundrede . Han og hans rådsmedlemmer modsatte statskuppet i 18 Brumaire, hvor Napoleon tog magten og de hundrede dage . Rådet udsendte en proklamation dagen efter kuppet, og derfor fik det navnet The Council of Five Hundred Concurs. Rådet advarede i denne proklamation om, at dette kup ville få Frankrig til at vende tilbage til tiden før revolutionen.

Efter at Napoleon Bonaparte tog magten i 1799 , blev Grégoire medlem af Corps Législatif , dengang af senatet (1801). Han tog føringen i de nationale kirkeråd i 1797 og 1801; men han var hårdt imod Napoleon Bonapartes forsoningspolitik med Den Hellige Stol , og efter Concordats underskrift fratrådte han sit bispestol den 8. oktober 1801. Han var en af ​​de fem mindretal i Senatet, der stemte imod proklamation af det franske imperium , og han modsatte sig oprettelsen af ​​en ny fransk adel og Napoleons skilsmisse fra Joséphine de Beauharnais . På trods af dette blev han oprettet som greve og officer i Légion d'honneur .

I de senere år af Napoleons regeringstid rejste han til England og Tyskland , men i 1814 vendte han tilbage til Frankrig. I 1814 udgav han De la Constitution française de l'an 1814 , hvor han kommenterede chartret fra et liberalt synspunkt, og dette værk nåede sin fjerde udgave i 1819, i hvilket år han blev valgt til underkammeret af afdeling af Isère . Dette blev betragtet som en potentielt skadelig episode af magterne i Quintuple Alliance , og spørgsmålet blev rejst om en ny væbnet intervention i Frankrig i henhold til vilkårene i den hemmelige traktat Aix-la-Chapelle . For at forhindre dette besluttede Louis XVIII en ændring af franchisen; den Dessolles ministerium resigneret; og grev Decazes første akt , den nye premier, skulle annullere valget af Grégoire.

Efter restaureringen af ​​Bourbons forblev Grégoire indflydelsesrig, selvom han som revolutionær og skismatisk biskop også var genstand for had fra royalister. Han blev bortvist fra Institut de France . Fra dette tidspunkt levede den tidligere biskop på pension, beskæftigede sig med litterære sysler og i korrespondance med andre intellektuelle skikkelser i Europa. Han blev tvunget til at sælge sit bibliotek for at skaffe støtte.

Senere liv

Død og begravelse

På trods af sine revolutionære gallicanske og liberale synspunkter betragtede Grégoire sig selv som en from katolik. Under sin sidste sygdom tilstod han for sin sognekuré , en præst for jansenistiske sympatier, og udtrykte sit ønske om Kirkens sidste sakramenter. Hyacinthe-Louis De Quelen , den kompromisløse royalistiske ærkebiskop af Paris , ville kun indrømme på betingelse af, at han trak sin ed tilbage til den civile forfatning for gejstligheden, hvilket Grégoire nægtede at gøre.

I modsætning til ærkebiskoppen gav Abbé Baradère Grégoire viaticum , mens ritualet for ekstrem salvelse blev administreret af Abbé Guillon , en modstander af civilforfatningen, uden at konsultere ærkebiskoppen eller sognekuréen . Ærkebiskopens holdning vakte uroligheder i Paris, og regeringen indsatte tropper for at undgå en gentagelse af optøjerne i februar samme år, hvilket havde ført til afskedigelsen af ​​kirken Saint-Germain l'Auxerrois og ærkebiskoppens palads. Grégoires begravelse blev afholdt i kirken Abbaye-aux-Bois. Dets gejstlige fraværende i lydighed mod ærkebiskoppens ordrer, og messen blev sunget af Abbé Louis-Charles de Grieu (1755-1836), assisteret af to gejstlige, katafalken var dekoreret med bispestegnene. Hestene blev røgfrie fra ligvognen, efter at den gik ud fra kirken, og den blev trukket af studerende til kirkegården i Montparnasse , hvor cortegen blev fulgt af en skare på omkring 20.000 mennesker.

Bibliografi

Udover flere politiske pjecer var Grégoire forfatter til:

  • De la littérature des nègres, ou Recherches sur leurs facultés intellectuelles, leurs qualités morales et leur littérature (1808)
  • Histoire des sectes religieuses, depuis le commencement du siècle dernier jusqu'à l'époque actuelle (et bind, 1810)
  • Essai historique sur les libertés de l'église gallicane (1818)
  • De l'influence du Christianisme sur la condition des femmes (1821)
  • Histoire des confesseurs des empereurs, des rois, et d'autres princes (1824)
  • Histoire du manage des primes en France (1826).
  • Grégoireana, ou résumé général de la conduite, des actions, et des écrits de M. le comte Henri Grégkoire , efterfulgt af en biografisk meddelelse af fætter d'Avalon, blev udgivet i 1821; og Mémoires ... de Grégoire , med en biografisk bemærkning af H Carnot , dukkede op i 1837 (2 bind).

Referencer

Kilder

  •  Denne artikel indeholder tekst fra en publikation, der nu er i offentligheden :  Chisholm, Hugh, red. (1911). " Grégoire, Henri ". Encyclopædia Britannica . 12 (11. udgave). Cambridge University Press.; Dette giver igen følgende referencer:
    • A. Debidour, L'Abbé Grégoire (1881).
    • A. Gazier, Etudes sur l'histoire religieuse de la Révolution Française (1883).
    • L. Maggiolo, La Vie et les œuvres de l'abbé Grégoire (Nancy, 1884).
    • Talrige artikler i La Révolution Française ; E. Meaume, Étude hist. et biog. sur les Lorrains révolutionnaires (Nancy, 1882).
    • Talrige artikler i A. Gazier, Études sur l'histoire religieuse de la Révolution Française (1887).

Yderligere læsning

  • Byrnes, Joseph F. (2014). Præster for den franske revolution: Hellige og Renegades i en ny politisk æra . University Park PA USA: Penn State Press. ISBN 978-0-271-06490-1.
  • Debidour, Antonin. "L'abbé Grégoire", Nancy, Imprimerie Paul Sordoillet, 1881. [1]
  • Hermon-Belot, Rita. L'abbé Grégoire, la politique et la vérité , Paris: Éd. du Seuil, 2000
  • Bénot, Yves, et al. (2000). Grégoire et la cause des noirs (1789–1831): bekæmper og projekter, sous la dir. de Yves Bénot, Saint Denis [etc.] , Société française d'histoire d'outre-mer [etc.], 2000.
  • Gibson, William. "Abbé Grégoire og den franske revolution," Det nittende århundrede, bind. XXXIV, juli/december 1893.
  • Grégoire, Henri. De la Noblesse de la peau ou Du préjugé des blancs contre la couleur des Africains et celle de leurs descendants noirs et sang-mêlés (1826), Grenoble: Millon, 2002.
  • Grégoire, Henri. "De la traite et de l'esclavage des noirs et des blancs", Paris, Adrien Egron, 1815. [2]
  • Grégoire, Henri. "Lettre aux philantropes, sur les malheurs, les droit et les réclamations des Gens de couleur de Saint-Domingue, et des autres îles françoises de l'Amérique", Paris, Belin, 1790. [3]
  • Necheles, Ruth F. The Abbé Grégoire, 1787-1831: Odyssey of an egalitarian , Westport, Conn .: Greenwood Pub. Corp., 1971.
  • Popkin, Jeremy D .; Popkin, RH (2000). Abbé Grégoire og hans verden . Boston-London-Dordrecht: Klewer. ISBN 978-0-7923-6247-0.
  • Sax, Joseph L. "Historisk bevarelse som en offentlig pligt: ​​Abbe Gregoire og oprindelsen af ​​en idé", Michigan Law Review , bind. 88, nej. 5 (april 1990), s. 1142–69.
  • Sepinwall, Alyssa Goldstein (2005). Abbé Grégoire og den franske revolution: The Making of Modern Universalism . Berkeley-Los Angeles: University of California Press. ISBN 978-0-520-93109-1.

eksterne links