Hiberno -skotsk mission - Hiberno-Scottish mission

Den Hiberno-skotsk missionen var en række missioner og ekspeditioner initieret af forskellige irske præster og gejstlige-lærde, der, for de flestes vedkommende, er ikke kendt for at have handlet i koncert.

Der var ingen overordnet koordineret mission , men der var alligevel sporadiske missioner initieret af gæliske munke fra Irland og Skotlands vestkyst, hvilket bidrog til udbredelsen af kristendommen og etablerede klostre i Storbritannien og det kontinentaleuropa i middelalderen . Den tidligste registrerede irske mission kan dateres til 563 med grundlæggelsen af Iona af den irske munk Saint Columba . Columba er sagt af Beda og Adamnan at have tjent til Gaelerne af Dál Riada og konverteret den nordlige Pictish kongeriger.

I løbet af de næste århundreder fulgte flere missioner og spredte sig gennem angelsaksisk England og det frankiske imperium . Siden det 8. og 9. århundrede blev disse tidlige missioner kaldt ' keltisk kristendom ', men bortset fra nogle særegne kulturelle træk var denne version stadig ortodoks og opretholdt forhold til Den Hellige Stol .

Det latinske udtryk Scotti refererer til det gælisk-talende folk i Irland og det vestlige Skotland. I den tidlige middelalder var Irland kendt som " Éire " (irsk), "Hibernia" og " Scotia " (latin). I slutningen af ​​det 11. århundrede henviste det generelt til Kongeriget Skotland, hvoraf resten var blevet gæliciseret i de foregående århundreder, og hvorfra navnet Skotland stammer . Således omfattede de "skotske" missionærer, der var så indflydelsesrige i Tysklands tidlige kirkehistorie, mænd fra begge nutidige nationer, men hovedsageligt fra Irland.

Schottenklöster (tysk for "skotske klostre") er det navn, der anvendes på de klosterfundamenter for gæliske missionærer i Kontinentaleuropa , især til de skotske benediktinerklostre i Tyskland, som i begyndelsen af ​​1200 -tallet blev samlet til en menighed, hvis abbed -generel var abbed for det skotske kloster i Regensburg . Irlands sobriquet "Island of Saints and Scholars" stammer fra denne periode, hvor lærde og missionærer fra Irland havde stor indflydelse på Kontinentaleuropa.

Columba til Columbanus (563–615)

Irsk abbed og missionær Columba grundlagde klostret Iona ud for den vestlige kyst i nutidens Skotland i 563. Herefter blev grundlaget for Lindisfarne i 635 af den irske munk, Aidan fra Lindisfarne (senere kanoniseret). Missionerne fortsatte i de fleste angelsaksiske kongeriger i de følgende årtier; den sidste hedenske angelsaksiske konge, Arwald på Isle of Wight , blev dræbt i kamp i 686.

Columbanus var aktiv i det frankiske imperium fra 590 og etablerede klostre indtil hans død i Bobbio i 615. Han ankom til kontinentet med tolv ledsagere og grundlagde Annegray, Luxeuil og Fontaines i Frankrig og Bobbio i Italien.

I løbet af det 7. århundrede grundlagde disciplene til Columbanus og andre gæliske missionærer flere klostre i det, der nu er Frankrig, Tyskland, Belgien og Schweiz. De mest kendte er: St. Gall i Schweiz, Disibodenberg i Rhin Pfalz , St. Paul's i Besançon , Lure and Cusance i bispedømmet Besançon , Bèze i Langres bispedømme , Remiremont Abbey og Moyenmoutier Abbey i Toul bispedømme , Fosses-la-Ville i bispedømmet Liège , Mont Saint-Quentin i Péronne , Ebersmunster i Nedre Alsace, St. Martin's i Köln, Scots-klosteret, Regensburg , Wien , Erfurt og Würzburg .

I Italien producerede Fiesole Saint Donatus of Fiesole og Andrew Scot of Fiesole . En anden tidlig Schottenkloster var Säckingen i Baden , grundlagt af den irske missionær Fridolin fra Säckingen, der siges at have grundlagt en anden på Konstanz . Andre Hiberno-skotske missionærer, der var aktive på det tidspunkt, overvejende i Schwaben , var Wendelin fra Trier , Saint Kilian , Arbogast , Landelin , Trudpert , Pirmin (grundlagt Reichenau kloster ), Saint Gall (Abbey of St. Gall), Corbinian , Emmeram og Rupert af Salzburg .

Efter Columbanus (8. til 13. århundrede)

Hiberno-skotsk aktivitet i Europa fortsatte efter Columbanus 'død. Der var klosterfundamenter i angelsaksisk England, det første i omkring 630 ved "Cnobheresburgh", et ukendt sted i East Anglia, men muligvis Burgh Castle nævnt af Bede . Andre som Malmesbury Abbey , måske Bosham og Glastonbury Abbey havde stærke irske forbindelser. Ionas profil faldt, og fra 698 til Karl den Stores styre i 770'erne blev den Hiberno-skotske indsats i det frankiske imperium fortsat af den angelsaksiske mission -se germansk kristendom .

Irske munke kendt som Papar siges at have været til stede på Island før bosættelsen fra 874 e.Kr. og videre af nordboerne . Den ældste kilde, der nævner Papar, er Íslendingabók ("Islændernes bog"), mellem 1122 og 1133. Sådanne figurer nævnes også i den islandske Landnámabók ("bosættelsesbog", der muligvis går tilbage til begyndelsen af ​​1100 -tallet), hvor der står at nordboerne fandt irske præster med klokker og crosier på Island på tidspunktet for deres ankomst.

Blandt de irske munke, der var aktive i Centraleuropa, var to særligt vigtige teologer, Marianus Scotus og Johannes Scotus Eriugena . Legender om irske fonde er registreret i en mellemhøjtysk tekst kendt som Karl den Store og de skotske [irske] hellige (Shaw, 1981).

Reglen for St. Columbanus, som oprindeligt blev fulgt i de fleste af disse klostre, blev hurtigt afløst af St. Benedict . Senere grundlagde gæliske missionærer Honau i Baden (ca. 721), Murbach i Øvre Alsace (ca. 727), Altomünster i Øvre Bayern (ca. 749), mens andre gæliske munke restaurerede St. Michel i Thiérache (940), Walsort nær Namur (945) , og i Köln, klostrene St. Clement (ca. 953), St. Martin (ca. 980), St. Symphorian (ca. 990) og St. Pantaléon (1042).

Mod slutningen af ​​det 11. og i det 12. århundrede opstod en række Schottenklöster , udelukkende beregnet til irske munke, i Tyskland. Omkring 1072 tog tre munke, Marianus, Iohannus og Candidus, bolig i den lille kirke Weih-St-Peter i Regensburg (kaldet Ratisbon i ældre litteratur). Deres antal steg hurtigt, og et større kloster blev bygget til dem (omkring 1090) af Burgrave Otto fra Regensburg og hans bror Henry. Dette blev det berømte skotske kloster St. James i Regensburg, moderhuset til en række andre Schottenklöster . Det grundlagde klostre i St. James i Würzburg (ca. 1134), St. Aegidius på Nürnberg (1140), St. James på Constance (1142), Vor Salige Frue i Wien (1158), St. Nicolas i Memmingen (1168) , Hellig Kors ved Eichstätt (1194) og Prelæet i Kelheim (1231). Disse, sammen med Abbey of St. James i Erfurt (1036), og den Priory of Weih-St-Peter ved Ratisbon dannede den berømte menighed i den tyske Schottenklöster der blev opført af Innocens III i 1215, med Abbeden af St. James i Ratisbon som abbed-general.

1300 -tallet og frem

I det 14. og 15. århundrede var de fleste af disse klostre på tilbagegang, dels på grund af mangel på irske munke, og dels på grund af stor slaphed af disciplin og økonomiske vanskeligheder.

Som følge heraf blev klostrene i Nürnberg og Wien trukket tilbage fra den irske menighed og genbesat af tyske munke i 1418. St. James Abbey, Würzburg , blev efterladt uden munke efter abbed Filips død i 1497. Det blev derefter genbesat af tyske munke og sluttede sig i 1506 til menigheden i Bursfeld .

I 1595 blev den imidlertid bevilget til den skotske menighed og besat af skotske munke indtil dens undertrykkelse i 1803. Klosteret i Constance begyndte at falde i første halvdel af 1400 -tallet og blev undertrykt i 1530. Det fra Memmingen forsvandt også under den tidlige periode af den protestantiske reformation i det følgende århundrede.

Klostret for Hellig Kors ved Eichstatt ser ud til at være ophørt tidligt i 1300 -tallet. Som følge af den protestantiske reformation i Skotland forlod mange skotske benediktinere deres land og søgte tilflugt i Schottenklöster i Tyskland i løbet af 1500 -tallet.

De skotske klostre i Ratisbon, Erfurt og Würzburg begyndte igen at blomstre midlertidigt, men alle bestræbelser på at genvinde klostrene i Nürnberg, Wien og Constance for munke af skotsk nationalitet mislykkedes.

I 1692 reorganiserede abbed Placidus Flemming fra Ratisbon den skotske menighed, der nu omfattede klostrene Ratisbon Regensburg , Erfurt og Würzburg, den eneste tilbageværende Schottenklöster i Tyskland. Han rejste også et seminar i forbindelse med klosteret i Ratisbon.

Men den tvungne sekularisering af klostre i 1803 satte en stopper for de skotske klostre i Erfurt og Würzburg og efterlod St. James's i Ratisbon som den eneste overlevende Schottenkloster i Tyskland. Siden 1827 fik dette kloster igen lov til at tage imod nybegyndere, men antallet af munke faldt til to hovedstæder i 1862.

Da der ikke var håb om nogen forøgelse, undertrykte pave Pius IX denne sidste Schottenkloster i sin brief af 2. september 1862. Dens indtægter blev fordelt mellem bispedømmeseminariet i Ratisbon og Scots College i Rom.

Se også

Referencer

 Denne artikel indeholder tekst fra en publikation, der nu er i offentligheden :  Herbermann, Charles, red. (1913). " Schottenklöster ". Katolsk encyklopædi . New York: Robert Appleton Company.

Yderligere læsning

• Bowen, EG (1977). Hellige, søveje og bosættelser i de keltiske lande . Cardiff: University of Wales Press. ISBN 0-900768-30-4.
• Crawford, Barbara (red.), Scotland In Dark Age Britain (St Andrews, 1996)
• Shaw, Frank, red. (1981). Karl der Große und die Schottischen Heiligen. Nach der Handschrift Harley 3971 der Britischen Bibliothek London [ Karl den Store og de skotske hellige. Efter manuskriptet Harley 3971 i British Library (London) ]. Deutsche Texte des Mittelalters [tyske tekster i middelalderen] (på tysk). LXXI . Berlin (DDR): Akademie-Verlag.
• Woolf, Alex (marts – april 2002). "Skotlands 'hvornår, hvorfor og hvorfor'" . Historie Skotland . s. 12–16.