Hillula af Rabbi Shimon bar Yochai - Hillula of Rabbi Shimon bar Yochai
Hillula af Rabbi Shimon bar Yochai | |
---|---|
Observeret af | Jøder |
Betydning | Jubilæum for døden for Rabbi Shimon bar Yochai |
Festligheder | Belysning af bål, massedans |
Dato | 18 Iyar |
2020-dato | Solnedgang, 11. maj - mørkets frembrud, 12. maj |
2021 dato | Solnedgang 29. april - mørkets frembrud 30. april |
2022 dato | Solnedgang, 18. maj - om natten, 19. maj |
Frekvens | Årligt |
Relateret til | Lag BaOmer |
Hvert år på Lag BaOmer strømmer omkring 200.000 mennesker til ' Yom Hillula ' (glædens dag) ved graven til Rabbi Shimon bar Yochai i Meron, Israel . Begivenhedens højdepunkt er det traditionelle bål, der tændes efter mørkets frembrud på gravets tag, hvorefter fest med musik og dans begynder. Fra den 13 th århundrede og fremefter, webstedet blev den mest populære jødiske pilgrimssted i hele Palæstina , fejringen først blive nævnt af en italiensk rejsende i 1322. I dag danner den største masse årlige begivenhed i Israel.
Skikke
Bål
Den mest kendte skik ved Lag BaOmer er tændingen af bål . Skikken symboliserer det "åndelige lys", der blev bragt til verden af Rabbi Shimon bar Yochai, der ifølge traditionen afslørede de mystiske hemmeligheder, der findes i Zohar . Ved Rabbi Shimon's grav går æren af at tænde hovedbålet traditionelt til Rebberne fra Boyaner-dynastiet . Dette privilegium blev købt af Rabbi Avrohom Yaakov Friedman fra Sadigura fra Sephardi- værgerne i Meron og Safed . Han testamenterede æren til sin ældste søn, Rabbi Yitzchok Friedman fra Boyan og hans afkom. Den første hadlakah (belysning) deltager årligt af hundreder af tusinder af mennesker; i 2001 blev mængden anslået til 300.000. I 2018 skiftede 18 forskellige hassidiske rebber skiftende ledelsen af festlighederne omgivet af deres tilhængere.
En beretning offentliggjort i 1848 beskriver, hvordan et stort antal jøder ville ankomme til graven for at fejre jubilæet for Rabbi Shimons død. Det fortæller, at over gravene til hver af de tre rabbiner, der blev begravet i forbindelsen, var en kuppel og et piller ca. 3 fod højt, der havde en hul udskåret, som hver kunne rumme omkring 80 liter olie. Privilegiet til at sætte olien i brand blev solgt til højstbydende, der ville bruge et "dyrt sjal eller rigt ornamenteret kjole" til at antænde det. "Jøderne forbliver her i 3 dage og nætter og beder og læser og fejrer. De således opnåede penge, der beløber sig til en stor sum, bruges til at holde bygningen i reparation."
Chai rotel
En skik, der observeres under Hillula, er den gratis distribution af drikkevarer. Ifølge Taamei HaMinhagim er det en segula (fordelagtig praksis) at distribuere chai rotel ( hebraisk : ח״י רוטל ), et flydende mål på ca. 54 liter. Det hebraiske ord chai er det numeriske ækvivalent med 18. Rotel er et flydende mål på ca. 3 liter. 18 roteller svarer således til 54 liter (ca. 13 gallon). Det antages populært, at hvis man donerer eller tilbyder 18 roteller flydende forfriskning (druesaft, vin, sodavand eller endda vand) til dem, der deltager i festlighederne ved bar Yochai's grav på Lag BaOmer , så vil giveren blive givet mirakuløs frelse. Denne praksis blev godkendt af Rabbi Ovadia miBartenura og The Shelah HaKadosh. Den Bobover Rebbe, Rabbi Ben Zion Halberstam , sendt et brev fra Polen til sin Hasidim i Israel bede dem om at donere chai ROTEL i Meron på denne hellige dag på vegne af et par, der ikke har børn. Flere lokale organisationer anmoder om donationer af chai rotel og uddeler drikkevarer på donorens vegne i Meron på Lag BaOmer . Ni måneder efter Lag BaOmer inviterer Ohel Rashbi-organisationen endda par, der bad ved graven og fik et barn til at vende tilbage til Meron for at fejre fødslerne.
Upsherin
Det er sædvanligt ved Meron-festlighederne, der stammer fra Rabbi Isaac Lurias tid, at tre-årige drenge får deres første hårklipp ( upsherin ), mens deres forældre distribuerer vin og slik. Lignende upsherin- fejringer afholdes samtidigt i Jerusalem ved graven til Shimon Hatzaddik for jerusalitter, der ikke kan rejse til Meron.
Torah procession
I en tradition, der startede i 1833, om eftermiddagen forud for Lag Baomer , bæres en Torah-rulle tilhørende rabbiner Shmuel Abu til fods fra deres hjem i Safed til graven.
Tilstedeværelse
Samlingen er blevet beskrevet som et udtryk for jødisk enhed, hvor alle forskellige typer jøder deltog, Ashkenazim og Sephardim, religiøse og verdslige.
I 2018 blev mængden anslået til over 250.000 med 5.000 politibetjente indsat. Arrangementet blev tildelt $ 4 mio. I finansiering af ministeriet for religiøse anliggender. Arrangørerne sagde de ville skulle levere 100.000 liter koldt vand og saft og tilbyde parve fødevarer, som de hævdede fleste pilgrimme foretrækkes, (halvdelen af de 500 liter af tilberedt cholent blev meatless ).
Forskellige regeringsorganer, såsom Religionsministeriet og Israels politi, forbereder sig på det, mens de investerer ressourcer i at opretholde orden ved arrangementet og lette trafikken til stedet. En omfattende vifte af tusinder af pendulkørsler bruges med mere end 1.000 busser, der bringer de berømte fra hele Israel, hvilket gør det til den største årlige offentlige transportbegivenhed i Israel.
Sikkerhedsmæssige bekymringer
En rapport fra 2008 fra Israels statskontroller anså webstedet for utilstrækkeligt til at tage højde for det store antal årlige besøgende, og en politirapport fra 2016 advarede om problemer med infrastruktur og crowd control. Et forsøg fra staten på at overtage kontrollen over stedet i 2011 for at tackle sundheds- og sikkerhedsmæssige bekymringer blev mødt med vrede af de private tillid, der driver stedet, og en domstolsgodkendt løsning i 2020 besluttede, at kontrollen ville forblive hos ejerne.
Hændelser
Hvert år såres mange mennesker på grund af for mange mennesker. Den 15. maj 1911 fyldte en mængde på omkring 10.000 forbindelsen. Et gelænder på en nærliggende altan kollapsede med ca. 100 mennesker, der faldt fra en højde på ca. 7 m til jorden, hvilket resulterede i dødsfald på 11 personer og 40 sårede. Den 30. april 2021, med omkring 100.000 mennesker til stede, opstod en dødbringende forelskelse, hvor 45 mennesker blev dræbt og mere end 150 såret.
Galleri
Stedet, hvor Boyan-tilhængerne tændte ilden, 1920
Se også
Referencer
Yderligere læsning
- Bension, Ariel. "Hilulah af Simeon ben Jochai (som det fejres i dag)". Zohar i muslimske og kristne Spanien . Routledge (2016; første gang offentliggjort 1932). Del III Efter eksil - XIII: s. 216-223. ISBN 9781315537481
- Schwartz, Yael. (Ed. Rivka Gonen) "Hillula af Rabbi Shimon bar Yohai i Meron." Til de retfærdiges grave: Pilgrimsrejse i det moderne Israel . Israel Museum (1999). s. 46-59. ISBN 9789652782366