Benægtelse af Holocaust - Holocaust denial

Holocaust -benægtelse er en antisemitisk konspirationsteori, der hævder, at det nazistiske folkemordjøder , kendt som " Holocaust ", er en myte eller opspind. Holocaust -benægtere fremsætter et eller flere af følgende falske udsagn:

Metoderne for Holocaust -benægtere er baseret på en forudbestemt konklusion, der ignorerer overvældende historiske beviser for det modsatte . Lærde bruger udtrykket benægtelse til at beskrive Holocaust -benægters synspunkter og metode for at skelne dem fra legitime historiske revisionister , der udfordrer ortodokse fortolkninger af historien ved hjælp af etablerede historiske metoder . Holocaust -benægtere accepterer generelt ikke benægtelse som en passende beskrivelse af deres aktiviteter og bruger i stedet eufemisme -revisionismen . I nogle tidligere østbloklande benægter Holocaust -benægtere ikke massemord på jøder, men nægter deres egne statsborgeres deltagelse i Holocaust. I 2019 fremhævede Holocaust Remembrance Project Report denne form for fornægtelse, som de beskrev som "revisionisme". De valgte Ungarn , Polen , Kroatien og Litauen som de værste lovovertrædere.

Holocaust -benægtelse betragtes mange steder som et alvorligt samfundsproblem, hvor det forekommer og er ulovligt i flere europæiske lande og Israel .

Terminologi og etymologi

Holocaust -benægtere foretrækker at omtale deres arbejde som historisk revisionisme og gør indsigelse mod at blive omtalt som " benægtere ". Professor ved Emory University Deborah Lipstadt har skrevet, at: "Benægternes valg af navnet revisionist for at beskrive sig selv er tegn på deres grundlæggende strategi for bedrag og forvrængning og for deres forsøg på at fremstille sig selv som legitime historikere, der beskæftiger sig med den traditionelle praksis med at belyse fortiden . " Forskere anser dette for vildledende, da metoderne til fornægtelse af holocaust adskiller sig fra metoderne for legitim historisk revision. Legitim historisk revisionisme forklares i en resolution, der blev vedtaget af Duke University History Department, 8. november 1991 og genoptrykt i Duke Chronicle , 13. november 1991 som svar på en annonce fremstillet af Bradley R Smiths udvalg for åben debat om Holocaust :

At historikere konstant beskæftiger sig med historisk revision, er bestemt korrekt; hvad historikere gør er imidlertid meget forskellig fra denne annonce. Historisk revision af større begivenheder ... vedrører ikke virkeligheden af ​​disse begivenheder; det vedrører snarere deres historiske fortolkning - deres årsager og konsekvenser generelt.

Lipstadt skriver, at moderne fornægtelse af Holocaust henter sin inspiration fra forskellige kilder, herunder en tankegang, der brugte en etableret metode til at sætte spørgsmålstegn ved regeringens politikker.

I 1992 gav Donald L. Niewyk nogle eksempler på, hvordan legitim historisk revisionisme-fornyet undersøgelse af accepteret historie og opdatering heraf med nyopdagede, mere præcise eller mindre forudindtaget information-kan anvendes på undersøgelsen af ​​Holocaust som ny fakta dukker op for at ændre den historiske forståelse af det:

Med hovedtrækkene i Holocaust klart synlige for alle undtagen de bevidst blinde, har historikere vendt deres opmærksomhed mod aspekter af historien, for hvilke beviserne er ufuldstændige eller tvetydige. Disse er på ingen måde mindre spørgsmål, men tænder på spørgsmål som Hitlers rolle i begivenheden, jødiske reaktioner på forfølgelse og reaktioner fra tilskuere både i og uden for nazi-kontrolleret Europa.

I modsætning hertil baserer Holocaust -benægtelsesbevægelsen sin tilgang på den forudbestemte idé om, at Holocaust, som forstået af mainstream historiografi, ikke forekom. Nogle gange omtalt som " negationisme ", fra det franske udtryk négationnisme introduceret af Henry Rousso , forsøger Holocaust -benægtere at omskrive historien ved at minimere, benægte eller simpelthen ignorere væsentlige fakta. Koenraad Elst skriver:

Negationisme betyder benægtelse af historiske forbrydelser mod menneskeheden . Det er ikke en nyfortolkning af kendte kendsgerninger, men fornægtelse af kendte kendsgerninger. Begrebet negationisme har fået valuta som navnet på en bevægelse for at benægte en bestemt forbrydelse mod menneskeheden, det nazistiske folkemord på jøderne 1941–45, også kendt som Holocaust (græsk: fuldstændig brænding) eller Shoah (hebraisk: katastrofe) . Negationisme er for det meste identificeret med bestræbelserne på at omskrive historien på en sådan måde, at Holocausts kendsgerning udelades.

I "Sekundær antisemitisme: fra hard-core til Soft-Core Denial of Shoah" skriver Clemens Heni  [ de ] :

I modsætning til hard-core versionen er soft-core fornægtelse ofte ikke let at identificere. Ofte tolereres det eller endda opmuntres og gengives i mainstream, ikke kun i Tyskland. Lærde er først for nylig begyndt at opklare dette foruroligende fænomen. Manfred Gerstenfeld diskuterer trivialisering af Holocaust i en artikel, der blev offentliggjort i 2008. I Tyskland i 2007 udgav to forskere, Thorsten Eitz og Georg Stötzel, en omfangsrig ordbog over tysk sprog og diskurs om nationalsocialismen og Holocaust. Det indeholder kapitler om Holocaust -trivialisering og konstruerede sammenligninger, såsom den berygtede "atom -Holocaust", "Babycaust", "Holocaust for abort", "rød Holocaust" eller "biologisk Holocaust".

Baggrund

Benægtelse som et middel til folkedrab

Lawrence Douglas hævder, at benægtelse blev opfundet af gerningsmændene og anvendt som et middel til folkedrab. For eksempel blev lastbiler fra Zyklon B mærket med Røde Kors -symboler, og ofrene fik at vide, at de ville blive " genbosat ". Douglas nævner også Posen -talerne som et eksempel på benægtelse, mens folkedrab var i gang, idet Himmler omtalte Holocaust som "en navngiven og aldrig at blive navngivet herlighedsside". Benægtelse af massemordet på gaskamre gentager ifølge Douglas nazisternes bestræbelser på at overtale ofrene om, at de faktisk var harmløse brusere.

Bestræbelser på at skjule den historiske rekord

Tysk indsats

Medlemmer af en Sonderkommando 1005- enhed stiller sig ved siden af ​​en knoglemaskine i koncentrationslejren Janowska (foto taget i august 1944 efter lejrens befrielse)

Mens anden verdenskrig stadig var i gang, havde nazisterne allerede dannet en beredskabsplan, at hvis nederlaget var nært forestående, ville de udføre den totale ødelæggelse af tyske rekorder. Historikere har dokumenteret beviser for, at efterhånden som Tysklands nederlag blev nært forestående, og nazistiske ledere indså, at de højst sandsynligt ville blive taget til fange og stillet for retten, blev der gjort en stor indsats for at ødelægge alle beviser for masseudryddelse. Heinrich Himmler pålagde sine lejrkommandanter at ødelægge optegnelser, krematorier og andre tegn på masseudryddelse. Som et af mange eksempler blev ligene af de 25.000 hovedsagelig lettiske jøder, som Friedrich Jeckeln og soldaterne under hans kommando havde skudt mod Rumbula (nær Riga ) i slutningen af ​​1941 gravet op og brændt i 1943. Lignende operationer blev udført i Belzec , Treblinka og andre dødslejre.

Fransk samarbejde om arkivdestruktion

I det besatte Frankrig var situationen med hensyn til at bevare krigsrekorder ikke meget bedre, dels som følge af franske statshemmelighedsregler, der går tilbage til godt før krigen, der havde til formål at beskytte den franske regering og staten mod pinlige afsløringer, og dels for at undgå skyld. For eksempel ved befrielsen , den præfekturet for politiet ødelagde næsten hele den massive arkiv af jødisk arrestation og deportation.

Bestræbelser på at bevare den historiske rekord

Under krigen

En af de tidligste bestræbelser på at redde historisk optegnelse over Holocaust fandt sted under krigen i Frankrig, hvor Drancy interneringslejrrekorder blev omhyggeligt bevaret og overgivet til det nye nationale kontor for veteraner og ofre for krig ; men bureauet holdt dem derefter i hemmelighed og nægtede at frigive kopier senere, selv til Center for Contemporary Jewish Documentation (CDJC).

I 1943 samlede Isaac Schneersohn , der forudså behovet for et center til at dokumentere og bevare forfølgelsenes hukommelse af historiske årsager og også støtte krav efter krigen, 40 repræsentanter fra jødiske organisationer i Grenoble, som dengang var under italiensk besættelse i for at danne et center for dokumentation . Udsættelse betød dødsstraf, og som følge heraf skete der faktisk lidt før frigørelsen . Seriøst arbejde begyndte, efter at centret flyttede til Paris i slutningen af ​​1944 og blev omdøbt til CDJC.

Umiddelbar efterkrigstid

12. april 1945: Generalerne Dwight D. Eisenhower , Omar Bradley og George S. Patton inspicerer en improviseret krematorisk bål i koncentrationslejren Ohrdruf .

I 1945 forventede general Dwight D. Eisenhower , øverstkommanderende for de allierede, at der en dag ville blive gjort et forsøg på at karakterisere dokumentationen af nazistiske forbrydelser som propaganda og tog skridt imod det. Eisenhower beordrede, da han fandt ofrene for nazistiske koncentrationslejre, alle mulige fotografier, og at det tyske folk fra de omkringliggende landsbyer skulle føres gennem lejrene og begraves de døde.

Nürnberg -retssager

Amerikanske hærs ekspedienter med beviser indsamlet til Nürnberg -retssagerne

De Nürnbergprocessen fandt sted i Tyskland efter krigen i 1945-1946. Det erklærede mål var at give retfærdighed til gengæld for den tyske regerings grusomheder. Denne allieredes hensigt om at forvalte retfærdighed efter krigen blev først annonceret i 1943 i erklæringen om tyske grusomheder i det besatte Europa og gentaget på Jaltakonferencen og i Berlin i 1945. Selvom hensigten ikke specifikt var at bevare den historiske optegnelse over Holocaust, nogle af de centrale dokumenter, der kræves for at retsforfølge sagerne, blev leveret til dem af CDJC , og meget af den enorme arkivskare blev derefter overført til CDJC efter retssagerne og blev kernen i fremtidens Holocaust -historiografi.

Nürnberg -retssagerne var historisk vigtige, men begivenhederne var stadig meget nylige, fjernsynet var i sin begyndelse og ikke til stede, og der var ringe offentlig indflydelse. Der var isolerede øjeblikke med begrænset offentlig bevidsthed fra Hollywood -film, f.eks. The Diary of Anne Frank (1959) eller dommen i 1961 i Nürnberg, som havde nogle nyhedsfilmoptagelser af faktiske scener fra frigjorte nazistiske koncentrationslejre, herunder scener med bunker med nøgne lig, der blev lagt i rækker og bulldoseret i store gruber, hvilket blev betragtet som usædvanligt grafisk for tiden. Offentlig bevidsthed ændrede sig, da Eichmann -retssagen fangede verdens opmærksomhed femten år efter Nürnberg.

Retssag mod Adolf Eichmann

I 1961 erobrede den israelske regering Adolf Eichmann i Argentina og bragte ham til Israel for at stå for retten for krigsforbrydelser. Chefanklager Gideon Hausners hensigter var ikke kun at demonstrere Eichmanns skyld personligt, men at præsentere materiale om hele Holocaust og dermed frembringe en omfattende rekord.

Den israelske regering sørgede for, at retssagen havde en fremtrædende mediedækning. Mange store aviser fra hele verden sendte journalister og offentliggjorde forside-dækning af historien. Israelere havde mulighed for at se live tv -udsendelser af sagen, og der blev dagligt fløjet videobånd til USA til udsendelse den følgende dag.

Betydelige personer og organisationer

I umiddelbar kølvandet på krigen, før de allierede styrkers omfattende dokumentationsindsats, fik en følelse af vantro mange til at nægte de første rapporter om Holocaust. Sammensætningen af ​​denne vantro var erindringen om forfalskede avisregnskaber fra den tyske ligfabrik , en anti-tysk grusomhedspropaganda- kampagne under WWI, som i vid udstrækning var kendt for at være falsk i 1945.

I løbet af 1930'erne brugte den nazistiske regering denne propaganda mod briterne og hævdede, at påstande om koncentrationslejre var ondsindede løgne fremsat af den britiske regering, og historikere Joachim Neander og Randal Marlin bemærker, at denne historie "opmuntrede til senere vantro, da tidlige rapporter cirkulerede om Holocaust under Hitler ". Victor Cavendish-Bentinck , formand for British Joint Intelligence Committee, bemærkede, at disse rapporter lignede "historier om ansættelse af menneskelige lig under den sidste krig til fremstilling af fedt, som var en grotesk løgn"; ligeledes kommenterede The Christian Century , at "Parallellen mellem denne historie og" ligfabrikkens "grusomhed om første verdenskrig er for slående til at blive overset." Neander bemærker, at "Der kan ikke være nogen tvivl om, at den rapporterede kommercielle brug af ligene af de myrdede jøder underminerede troværdigheden af ​​nyhederne fra Polen og forsinkede handlinger, der kunne have reddet mange jødiske liv."

Den nynazistiske bevægelse er blevet revitaliseret ved fornægtelse af Holocaust. Små, men vokale antal nynazister indså, at genskabelse af et regime i Hitleristisk stil kan være umuligt, men en kopi kan blive produceret i fremtiden; nazismens rehabilitering, konkluderede de, krævede diskreditering af Holocaust.

Maurice Bardèche

Den første person, der åbent skrev efter anden verdenskrigs afslutning, at han tvivlede på Holocausts virkelighed, var den franske journalist Maurice Bardèche i sin bog fra Nürnberg ou la Terre fra 1948 ("Nürnberg eller det forjættede land"). Set som "faderfiguren for Holocaust-fornægtelse" introducerede Bardèche i sine værker mange aspekter af nyfascistisk og fornægtelse af fornægtelsespropaganda teknikker og ideologiske strukturer; hans arbejde anses for at have indflydelse på at genoprette efterkrigstidens europæiske højreekstreme ideer i en tid med identitetskrise i 1950–1960’erne. Hans argumenter dannede grundlaget for talrige værker om fornægtelse af Holocaust, der fulgte: "vidnesbyrd er ikke pålidelige, kommer hovedsageligt fra jøder og kommunisters mund", "grusomheder begået i lejre var de deporteredes [i det væsentlige kapos ]", "desorganisering skete i nazistiske lejre efter de første tyske nederlag "," den høje dødelighed skyldes "svækkelse" af fanger og epidemier "," kun lus blev gaset i Auschwitz "osv.

Harry Elmer Barnes

Harry Elmer Barnes , engang en mainstream amerikansk historiker, indtog en holocaust-benægtelse i sine senere år. Mellem første verdenskrig og anden verdenskrig var Barnes en antikrigsforfatter og leder af den historiske revisionisme- bevægelse. Fra 1924 arbejdede Barnes tæt med Center for Study of the Causes of War , en tysk regeringsfinansieret tænketank, hvis eneste formål var at formidle den officielle regerings holdning om, at Tyskland var offer for allieret aggression i 1914, og at Versailles -traktaten var moralsk ugyldig. Under ledelse af major Alfred von Wegerer, en völkisch aktivist, fremstillede organisationen sig selv som et videnskabeligt samfund, men historikere beskrev det senere som "et clearinghus for officielt ønskelige synspunkter om krigens udbrud."

Efter Anden Verdenskrig blev Barnes overbevist om, at anklager mod Tyskland og Japan , herunder Holocaust, var propaganda fra krigen, der var blevet brugt til at retfærdiggøre USA's engagement i Anden Verdenskrig. Barnes hævdede, at der var to falske påstande om Anden Verdenskrig, nemlig at Tyskland startede krigen i 1939, og Holocaust, som Barnes hævdede ikke skete.

I sin pjece fra 1962, revisionisme og hjernevask , hævdede Barnes, at der var "mangel på alvorlig modstand eller samordnet udfordring mod grusomhedshistorierne og andre former for ærekrænkelse af tysk national karakter og adfærd". Barnes hævdede, at der var "en undladelse af at påpege de allieredes grusomheder var mere brutale, smertefulde, dødelige og talrige end de mest ekstreme påstande mod tyskerne". Han hævdede, at de allierede gjorde nazisterne til "syndebuk" for deres egne ugjerninger for at retfærdiggøre "rædsler og onde under anden verdenskrig".

Barnes citerede den franske Holocaust -fornægter Paul Rassinier , som Barnes kaldte en "fornem fransk historiker", der havde afsløret "overdrivelserne i grusomhedshistorierne". I en artikel fra 1964, "Zionist Fraud", der blev offentliggjort i den amerikanske kviksølv , skrev Barnes: "Den modige forfatter [Rassinier] lægger hovedskylden for forkert fremstilling af dem, som vi må kalde krematoriets svindlere, de israelske politikere, der udleder milliarder af mærker fra ikke -eksisterende, mytiske og imaginære kadavere, hvis antal er blevet regnet på en usædvanligt forvrænget og uærlig måde. " Ved at bruge Rassinier som sin kilde hævdede Barnes, at Tyskland var offer for aggression i både 1914 og 1939, og at rapporter om Holocaust var propaganda for at retfærdiggøre en angrebskrig mod Tyskland.

Begyndelsen til moderne fornægtelse

I 1961 udgav en protegé af Barnes, David Hoggan , Der erzwungene Krieg ( Den tvungne krig ) i Vesttyskland, der hævdede, at Tyskland havde været offer for en anglo-polsk sammensværgelse i 1939. Selvom Der erzwungene Krieg primært var optaget af Oprindelsen af ​​Anden Verdenskrig nedskrev eller begrundede det også virkningerne af nazistiske antisemitiske foranstaltninger i perioden før 1939. For eksempel begrundede Hoggan den enorme Reichsmark -bøde på en milliard, der blev pålagt hele det jødiske samfund i Tyskland efter Kristallnacht i 1938 som en rimelig foranstaltning for at forhindre, hvad han kaldte "jødisk profit" på bekostning af tyske forsikringsselskaber og påstod, at ingen jøder blev dræbt i Kristallnacht (faktisk blev 91 tyske jøder myrdet i Kristallnacht ). Efterfølgende benægtede Hoggan eksplicit Holocaust i 1969 i en bog med titlen The Myth of the Six Million , der blev udgivet af Noontide Press , et lille Los Angeles -forlag med speciale i antisemitisk litteratur.

I 1964 udgav Paul Rassinier The Drama of the European Jews . Rassinier var selv en overlevende i koncentrationslejren (han blev holdt i Buchenwald for at have hjulpet franske jøder med at flygte fra nazisterne), og nutidens benægtere fortsætter med at nævne hans værker som videnskabelig forskning, der sætter spørgsmålstegn ved de accepterede fakta om Holocaust. Kritikere hævdede, at Rassinier ikke citerede beviser for sine påstande og ignorerede oplysninger, der modsagde hans påstande; han er ikke desto mindre stadig indflydelsesrig i Holocaust -fornægtelseskredse for at være en af ​​de første benægtere, der foreslog, at en enorm zionistisk/allieret/sovjetisk sammensværgelse forfalskede Holocaust, et tema, der ville blive taget op i senere år af andre forfattere.

Austin App , professor ved middelalderen i engelsk litteratur ved La Salle University , betragtes som den første store mainstream amerikanske holocaustbenægter. App forsvarede tyskerne og Nazityskland under Anden Verdenskrig. Han udgav adskillige artikler, breve og bøger om fornægtelse af Holocaust og opbyggede hurtigt en loyal følge. App's arbejde inspirerede Institute for Historical Review , et center i Californien, der blev grundlagt i 1978, hvis eneste opgave er benægtelse af Holocaust.

Udgivelsen af Arthur Butz 's The Hoax of the Twentieth Century : Sagen mod den formodede udryddelse af europæisk jødedom i 1976; og David Irving 's Hitlers krig i 1977 bragte andre tilsvarende skrå individer ind i folden. Butz var fastansat lektor i elektroteknik ved Northwestern University . I december 1978 og januar 1979 skrev Robert Faurisson , en fransk professor i litteratur ved University of Lyon , to breve til Le Monde, hvor han hævdede, at gaskamrene , som nazisterne brugte til at udrydde jøderne, ikke fandtes. En kollega til Faurisson, Jean-Claude Pressac , der oprindeligt delte Faurissons synspunkter, blev senere overbevist om Holocausts beviser, mens han undersøgte dokumenter i Auschwitz i 1979. Han offentliggjorde sine konklusioner sammen med meget af det underliggende bevis i sin bog fra 1989, Auschwitz: Technique og drift af gaskamrene .

Henry Bienen , den tidligere præsident for Northwestern University, har beskrevet Arthur Butz syn på Holocaust som en "forlegenhed for det nordvestlige". I 2006 underskrev tres af Butzs kolleger fra fakultetet for Elektroteknik og Datalogi en censur, der beskrev Butz's fornægtelse af Holocaust som "en fornærmelse mod vores menneskelighed og vores standarder som lærde". Brevet opfordrede også Butz til at "forlade vores afdeling og vores universitet og stoppe handel med vores ry for akademisk ekspertise".

Institut for Historisk Anmeldelse

I 1978 den amerikanske højreekstremistiske aktivist Willis Carto grundlagde Institute for Historical Review (IHR), en organisation dedikeret til offentligt at udfordre den almindeligt accepterede historie om Holocaust. IHRs grundlæggelse blev inspireret af Austin App , en professor i La Salle i middelalderlig engelsk litteratur og betragtes som den første store amerikanske holocaustbenægter. IHR søgte fra begyndelsen at etablere sig inden for den brede tradition for historisk revisionisme ved at anmode om tilhængere, der ikke var fra en nynazistisk baggrund som James J. Martin og Samuel Edward Konkin III , og ved at promovere fransk socialists skrifter Paul Rassinier og amerikansk antikrigshistoriker Harry Elmer Barnes, i et forsøg på at vise, at fornægtelse af Holocaust havde en støttebase ud over nynazister. IHR genudgav de fleste af Barnes skrifter, som havde været ude af tryk siden hans død. Selvom det indeholdt artikler om andre emner og solgte bøger af almindelige historikere, var størstedelen af ​​det materiale, der blev offentliggjort og distribueret af IHR, afsat til at sætte spørgsmålstegn ved fakta omkring Holocaust.

I 1980 lovede IHR en belønning på $ 50.000 til alle, der kunne bevise, at jøder blev gaset i Auschwitz. Mel Mermelstein skrev et brev til redaktørerne af Los Angeles Times og andre, herunder Jerusalem Post . IHR skrev tilbage og tilbød ham $ 50.000 for bevis på, at jøder faktisk blev gaset i gaskamrene i Auschwitz. Mermelstein indsendte til gengæld en notariseret redegørelse for sin internering i Auschwitz, og hvordan han var vidne til nazistiske vagter, der indvarslede sin mor og to søstre og andre mod (som han senere lærte) gaskammer nummer fem. På trods af dette nægtede IHR at betale belønningen. Mermelstein blev repræsenteret af advokat af offentlig interesse William John Cox og sagsøgte efterfølgende IHR i Super Court i Los Angeles County for kontraktbrud , forudgående afvisning , injurier , skadelig benægtelse af fastslået kendsgerning , forsætlig påføring af følelsesmæssig nød og erklærende lettelse . Den 9. oktober 1981 indgav begge parter i Mermelstein -sagen begæringer om summarisk dom , hvor dommer Thomas T. Johnson fra Superior Court i Los Angeles County tog " retsligt besked om, at jøder blev gaset til døden i Auschwitz Koncentrationslejr i Polen i sommeren 1944, "juridisk meddelelse, der betyder, at retten behandlede gaskamrene som almindelig kendt og derfor ikke krævede bevis for, at gaskamrene eksisterede. Den 5. august 1985 indtrådte dommer Robert A. Wenke i en dom baseret på den bestemmelse om retsafgørelse, der blev aftalt af parterne den 22. juli 1985. Dommen krævede, at IHR og andre tiltalte betalte $ 90.000 til Mermelstein og udsendte et brev af undskyldning til "Mr. Mel Mermelstein, en overlevende fra Auschwitz-Birkenau og Buchenwald og alle andre overlevende fra Auschwitz" for "smerte, kvaler og lidelser" forårsaget dem.

I "Om IHR" -erklæringen på deres websted siger IHR: "IHR 'benægter' ikke Holocaust. IHR har som sådan ingen 'position' om nogen specifik begivenhed ...." Britisk historiker Richard J. Evans skrev, at instituttets anerkendelse "at et relativt lille antal jøder blev dræbt" var et middel til at trække opmærksomheden væk fra dets primære overbevisning, dvs. at antallet af ofre ikke var i millioner, og at jøder ikke systematisk blev myrdet i gaskamre.

James Keegstra

I 1984 blev James Keegstra , en canadisk gymnasielærer, anklaget i henhold til den canadiske straffelov for at "fremme had mod en identificerbar gruppe ved at kommunikere antisemitiske udsagn til sine elever". Under klassen ville han beskrive jøder som et folk af dyb ondskab, der havde "skabt Holocaust for at få sympati". Han testede også sine studerende i eksamener om hans teorier og mening om jøder.

Keegstra blev anklaget i henhold til s 281.2 (2) i straffeloven (nu s 319 (2)), der bestemmer, at "Enhver, der ved at kommunikere udsagn, andre end i privat samtale, forsætligt fremmer had mod enhver identificerbar gruppe" begår en forbrydelse. Han blev dømt under retssagen for Alberta Court of Queen's Bench . Retten afviste argumentet, fremført af Keegstra og hans advokat, Doug Christie , om at fremme af had er en forfatningsmæssigt beskyttet ytringsfrihed i henhold til afsnit 2 (b) i det canadiske charter om rettigheder og friheder . Keegstra appellerede til Alberta Court of Appeal . Denne ret var enig med Keegstra, og han blev frifundet. Kronen appellerede derefter sagen til Canadas højesteret , der med 4-3 flertal afgjorde, at fremme af had med rette kunne begrænses i henhold til afsnit 1 i chartret . Højesteret genoprettede Keegstras overbevisning. Han blev kort tid efter fyret fra sin lærerstilling.

Zündel -forsøg

Den Toronto-baserede foto-retoucher Ernst Zündel drev en lille presse kaldet Samisdat Publishers , som udgav og distribuerede materiale om fornægtelse af Holocaust som Did Six Million Really Die? af Richard Harwood (et pseudonym for Richard Verrall  -en britisk nynazist). I 1985 blev han retsforfulgt i R. v. Zundel og dømt i henhold til en "falsk nyhed" -lov og idømt 15 måneders fængsel af en domstol i Ontario for "at formidle og udgive materiale, der benægter Holocaust". Holocausthistorikeren Raul Hilberg var vidne for anklagemyndigheden ved retssagen i 1985. Zündels dom blev omstødt i en appel om en juridisk teknisk karakter, hvilket førte til en anden retssag i 1988, hvor han igen blev dømt. 1988 -retssagen omfattede som vidner for forsvaret Fred A. Leuchter , David Irving og Robert Faurisson . Den pseudo-videnskabelige Leuchter-rapport blev præsenteret som et forsvarsdokument og blev udgivet i Canada i 1988 af Zundels Samisdat Publishers og i Storbritannien i 1989 af Irvings Focal Point Publishing. I begge hans forsøg blev Zündel forsvaret af Douglas Christie og Barbara Kulaszka . Hans dom blev omstødt i 1992, da Canadas højesteret erklærede loven om "falske nyheder" forfatningsstridig.

Zündel havde et websted, web-masteret af sin kone Ingrid, som offentliggør hans synspunkter. I januar 2002 afsagde den canadiske menneskerettighedsdomstol en afgørelse i en klage, der involverede hans websted, hvori det viste sig at være i strid med den canadiske menneskerettighedslov . Retten beordrede Zündel til at ophøre med at kommunikere hadbeskeder. I februar 2003 anholdt den amerikanske INS ham i Tennessee , USA, i forbindelse med en immigrationsforseelse, og få dage senere blev Zündel sendt tilbage til Canada, hvor han forsøgte at opnå flygtningestatus. Zündel forblev i fængsel indtil 1. marts 2005, hvor han blev deporteret til Tyskland og retsforfulgt for at have udbredt hadpropaganda. Den 15. februar 2007 blev Zündel dømt for 14 anklager om tilskyndelse i henhold til Tysklands Volksverhetzung -lov , som forbyder tilskyndelse til had mod en del af befolkningen og får en maksimumstraf på fem års fængsel.

Bradley Smith og CODOH

I 1987 grundlagde Bradley R. Smith, en tidligere mediedirektør for Institute for Historical Review, Udvalget for Åben Debat om Holocaust (CODOH). I USA har CODOH gentagne gange forsøgt at placere reklamer, der stiller spørgsmålstegn ved, om Holocaust skete, især i college -aviser.

Bradley Smith tog sit budskab til universitetsstuderende - med ringe succes. Smith omtalte sin taktik som CODOH campus -projektet. Han sagde: "Jeg vil ikke bruge tid sammen med voksne mere, jeg vil gå til studerende. De er overfladiske. De er tomme kar, der skal fyldes." "Det, jeg ville gøre, var, at jeg ville fremlægge tre eller fire ideer, som eleverne kunne være interesserede i, som kunne få dem til at tænke over ting eller have spørgsmål om ting. Og jeg ville gøre det så enkelt som muligt, og at oprette det på en måde, der ikke rigtig kunne diskuteres. " Holocaust -benægtere har placeret "Helsides reklamer i universitets- og universitetsaviser, herunder dem fra Brandeis University , Boston College , Pennsylvania State University og Queens College (en del af CUNY ). Nogle af disse annoncer hævdede, at Holocaust aldrig skete, løb uden kommentarer; andre genererede op-ed stykker af professorer og studerende ". Den 8. september 2009 kørte studenteravisen The Harvard Crimson en betalt annonce fra Bradley R Smith. Det blev hurtigt kritiseret, og redaktøren udsendte en undskyldning og sagde, at annoncen var en fejl.

Ernst Nolte

Den tyske filosof og historiker Ernst Nolte begyndte i 1980'erne at fremsætte et sæt teorier, som dog ikke nægtede Holocaust forekom at flirte med en italiensk Holocaust -benægter , Carlo Mattogno , som en seriøs historiker. I et brev til den israelske historiker Otto Dov Kulka den 8. december 1986 kritiserede Nolte den franske Holocaust -fornægter Robert Faurissons arbejde med den begrundelse, at Holocaust skete, men fortsatte med at hævde, at Faurissons arbejde var motiveret af, hvad Nolte hævdede var de beundringsværdige motiver til sympati over for palæstinenserne og modstand mod Israel. I sin bog Der europäische Bürgerkrieg ( Den europæiske borgerkrig ) fra 1987 hævdede Nolte, at Holocaust -benægteres hensigter "ofte er hæderlige", og at nogle af deres påstande "ikke åbenbart er uden grundlag". Selvom Nolte selv aldrig har nægtet forekomsten af ​​Holocaust, har han hævdet, at Wannsee-konferencen i 1942 aldrig skete, og at referatet fra konferencen var efterkrigsforfalskninger udført af "forudindtagede" jødiske historikere, der havde til formål at miskreditere Tyskland.

Den britiske historiker Ian Kershaw har argumenteret for, at Nolte opererede på grænserne af Holocaust -benægtelse med sin underforståede påstand om, at den "negative myte" om det tredje rige blev skabt af jødiske historikere, hans påstande om dominans af Holocaust -stipendium af "forudindtaget" jødisk historikere, og hans udsagn om, at man bør tilbageholde dommen over Holocaust -benægtere, som Nolte gør sig umage med at understrege, ikke udelukkende er tyskere eller fascister. Efter Kershaws opfattelse forsøger Nolte at antyde, at Holocaust -benægtere måske er i gang med noget.

I et interview fra 1990 antydede Nolte, at der var noget ved Leuchter -rapporten : "Hvis revisionisterne [Holocaust -fornægtere] og Leuchter blandt dem har gjort det klart for offentligheden, at selv 'Auschwitz' må være genstand for videnskabelig undersøgelse og kontrovers det burde de have æren for. Selvom det endelig viste sig, at antallet af ofre var endnu større, og procedurerne var endnu mere forfærdelige, end man hidtil har antaget. " I sin 1993 bog Streitpunkte ( stridspunkter ), Nolte roste det arbejde, som Holocaust-benægtere som overlegen i forhold til "mainstream lærde". Nolte skrev, at "radikale revisionister har fremlagt forskning, som, hvis man kender kildematerialet og kritikken af ​​kilderne, sandsynligvis er bedre end de etablerede historikere i Tyskland". I et interview med magasinet Der Spiegel fra 1994 udtalte Nolte "Jeg kan ikke udelukke vigtigheden af ​​undersøgelsen af ​​gaskamrene, hvor de ledte efter rester af den [kemiske proces frembragt af Zyklon B]", og at "'Selvfølgelig, Jeg er imod revisionister, men Fred Leuchters 'undersøgelse' af de nazistiske gasovne skal være opmærksom, fordi man skal være åben for 'andre' ideer. "

Den britiske historiker Richard J. Evans udtrykte i sin bog i Hitlers skygge fra 1989 den opfattelse, at Noltes ry som forsker var i ruiner som følge af disse og andre kontroversielle udsagn fra hans side. Den amerikanske historiker Deborah Lipstadt sagde i et interview fra 2003:

Historikere som tyske Ernst Nolte er på nogle måder endnu farligere end benægterne. Nolte er en antisemit af den første orden, der forsøger at rehabilitere Hitler ved at sige, at han ikke var værre end Stalin; men han er forsigtig med ikke at benægte Holocaust. Holocaust-benægtere gør Noltes liv mere behageligt. De har med deres radikale argumentation trukket midten lidt mere til deres side. Følgelig befinder en mindre radikal ekstremist, som Nolte, sig tættere på mellemvejen, hvilket gør ham mere farlig.

Mayer kontrovers

I 1988 udgav den amerikanske historiker Arno J. Mayer en bog med titlen Why Did the Heaven Not Darken? , som ikke eksplicit benægtede Holocaust, men ifølge Lucy Dawidowicz gav støtte til fornægtelse af Holocaust ved at konstatere, at de fleste mennesker, der døde i Auschwitz, var ofre for "naturlige årsager" såsom sygdom, ikke gasning. Dawidowicz hævdede, at Mayers udtalelser om Auschwitz var "en betagende påstand". Holocausthistoriker Robert Jan van Pelt har skrevet, at Mayers bog er så tæt som en mainstreamhistoriker nogensinde er kommet til at støtte Holocaust -benægtelse. Holocaust -benægtere som David Irving har ofte nævnt Mayers bog som en af ​​grundene til at omfavne Holocaust -benægtelse. Selvom Mayer ofte er blevet fordømt for sit udsagn om årsagerne til dødstallet i Auschwitz, benægter hans bog ikke brugen af ​​gaskamre i Auschwitz, som Holocaust -benægtere ofte hævder.

Nogle mainstream -holocausthistorikere har betegnet Mayer som en benægter. Den israelske historiker Yehuda Bauer skrev, at Mayer "populariserer det nonsens, som nazisterne så i marxismen og bolsjevismen deres største fjende, og jøderne blev desværre fanget i dette; da han forbandt ødelæggelsen af ​​jøderne med op- og nedture i tysk krigsførelse i Sovjetunionen, i en bog, der er så cocksure i sig selv, at den ikke behøver et ordentligt videnskabeligt apparat, deltager han virkelig i en meget mere subtil form for fornægtelse af holocaust ".

Mayers forsvarere hævder, at hans erklæring om, at "Kilder til undersøgelse af gaskamrene på én gang er sjældne og upålidelige" er blevet taget ud af kontekst, især af Holocaust -benægtere. Michael Shermer og Alex Grobman bemærker, at afsnittet, hvorfra erklæringen er taget, hævder, at SS ødelagde størstedelen af ​​dokumentationen vedrørende driften af ​​gaskamrene i dødslejrene, hvorfor Mayer mener, at kilderne til driften af gaskamre er "sjældne" og "upålidelige".

Falsk ækvivalens og effekt

Denialistisk fokus på allierede krigsforbrydelser

Fokus på såkaldte allierede grusomheder under krigen har været et tema i Holocaust-fornægtelseslitteratur, især i lande, hvor direkte benægtelse af Holocaust er ulovligt. Ifølge historikeren Deborah Lipstadt er begrebet "sammenlignelige allierede fejl", såsom udvisning af tyskere efter Anden Verdenskrig og bombningen af ​​Dresden , i centrum for og et stadigt gentaget tema for samtidens Holocaust -benægtelse ; et fænomen, hun kalder "umoralske ækvivalenser". Pierre Vidal-Naquet påpegede det samme fænomen i den tidligere version af Les Assassins de la mémoire under titlen Auschwitz et le tiers monde ( Les Assassins de la mémoire , Paris, 2005, s. 170–180) og præcist om erklæringerne af Klaus Barbies advokat Jacques Vergès . I 1977 fastholdt Martin Broszat i en anmeldelse af David Irvings bog Hitler's War , at billedet af Anden Verdenskrig tegnet af Irving blev udført på en sådan måde, at det indebærer moralsk ækvivalens mellem aksen og de allierede staters handlinger med begge sider ligeledes skyldige i frygtelige forbrydelser, hvilket førte til, at Hitlers "fanatiske, destruktive vilje til at udslette" blev nedprioriteret til at være "ikke længere et usædvanligt fænomen".

Propaganda

Ifølge James Najarian er Holocaust-benægtere, der arbejder for Institute for Historical Review, ikke uddannet i historie og "lagde skamfaglige artikler ud i den mock-akademiske publikation, Journal of Historical Review ". De appellerer til "vores objektivitet, vores sans for fair play og vores mistillid til billedsprog". Således stoler de på fakta for at fange læsernes opmærksomhed. Disse kendsgerninger er imidlertid knyttet til, hvad Najarian kalder "fabrikeret dekorum" og fortolkes igen til deres brug. For eksempel lægger de særlig vægt på uoverensstemmelser i tal.

Holocaust -benægtelsespropaganda i alle former har vist sig at påvirke det publikum, den når. Faktisk er selv de veluddannede-det vil sige universitetsstuderende og nuværende universitetsstuderende-modtagelige for sådan propaganda, når den bliver præsenteret for dem. Dette stammer fra den stigende vantro, som publikum føler efter at have været udsat for sådanne oplysninger, især da Holocaust -vidner selv falder i antal. Undersøgelser centreret om de psykologiske virkninger af propaganda for fornægtelse af Holocaust bekræfter denne påstand. Linda M. Yelland og William F. Stone viser især, at Denial essays reducerer læsernes tro på Holocaust, uanset deres tidligere Holocaust -bevidsthed.

mellem Østen

Generel

Gamal Abdel Nasser , Egyptens præsident, sagde til en tysk avis i 1964, at "ingen person, ikke engang den mest simple, tager alvoret løgnen for de seks millioner jøder, der blev myrdet [i Holocaust]."

Benægtelser af Holocaust er blevet fremmet af forskellige mellemøstlige figurer og medier. Benægtelse af Holocaust er sponsoreret af nogle regeringer i Mellemøsten, herunder Iran og Syrien. I 2006 skrev Robert Satloff i The Washington Post , at "En respekteret Holocaust -forskningsinstitution for nylig rapporterede, at Egypten, Qatar og Saudi -Arabien alle fremmer Holocaust -benægtelse og beskytter Holocaust -fornægtere."

Fremtrædende skikkelser fra Mellemøsten har sjældent foretaget offentligt besøg i Auschwitz - Israels arabiske samfund er undtagelsen. I 2010 Hadash MK Mohammed Barakeh besøgte, efter et tidligere besøg af to andre arabiske-israelske lovgivere, og en gruppe på omkring 100 arabisk-israelske forfattere og gejstlige i 2003.

Palæstinensiske områder

Enkeltpersoner fra Den Palæstinensiske Myndighed , Hamas og en række palæstinensiske grupper har alle beskæftiget sig med forskellige aspekter af Holocaust -benægtelse.

Hamas har fremmet Holocaust -benægtelse; Abdel Aziz al-Rantissi mente, at Holocaust aldrig fandt sted, at zionister stod bag nazisternes handling, og at zionister finansierede nazisme. En pressemeddelelse fra Hamas i april 2000 forkastede "den såkaldte Holocaust, som er en påstået og opfundet historie uden grundlag". I august 2009 fortalte Hamas ' UNRWA, at det ville "nægte" at tillade palæstinensiske børn at studere Holocaust, som det kaldte "en løgn opfundet af zionisterne" og omtalte Holocaust -uddannelse som en "krigsforbrydelse". Hamas fortsatte med at have denne stilling i 2011, da organisationens ministerium for flygtningesager sagde, at undervisning i Holocaust var "beregnet til at forgifte vores børns sind."

Tesen i doktorafhandlingen i 1982 fra Mahmoud Abbas , en af ​​grundlæggerne af Fatah og præsident for den palæstinensiske nationale myndighed , var "Den hemmelige forbindelse mellem nazisterne og lederne af den zionistiske bevægelse". I sin bog fra 1983 Den anden side: Det hemmelige forhold mellem nazisme og zionisme baseret på afhandlingen benægtede Abbas, at seks millioner jøder var døde i Holocaust; afviser det som en "myte" og en "fantastisk løgn". Højst, skrev han, blev 890.000 jøder myrdet af tyskerne. Abbas hævdede, at antallet af dødsfald er blevet overdrevet til politiske formål. "Det ser ud til, at den zionistiske bevægelses interesse imidlertid er at puste dette tal [af Holocaust -dødsfald] op, så deres gevinster bliver større. Dette fik dem til at understrege dette tal [seks millioner] for at opnå solidaritet i internationale den offentlige mening med zionisme. Mange forskere har diskuteret tallet på seks millioner og nået fantastiske konklusioner - og fastsatte antallet af jødiske ofre til kun et par hundrede tusinde. "

I sit interview med Haaretz i marts 2006 sagde Abbas: "Jeg skrev detaljeret om Holocaust og sagde, at jeg ikke ønskede at diskutere tal. Jeg citerede et argument mellem historikere, hvor der blev nævnt forskellige antal ofre. Én skrev, at der var 12 mio. ofre og en anden skrev, at der var 800.000. Jeg har intet ønske om at argumentere med tallene. Holocaust var en frygtelig, utilgivelig forbrydelse mod den jødiske nation, en forbrydelse mod menneskeheden, der ikke kan accepteres af menneskeheden. Holocaust var en frygtelig ting og ingen kan hævde, at jeg benægtede det. " Mens han anerkendte eksistensen af ​​Holocaust i 2006 og 2014, har Abbas forsvaret den position, at zionister samarbejdede med nazisterne for at begå det. I 2012 fortalte Abbas Al Mayadeen , en Beirut -tv -station tilknyttet Iran og Hizbollah, at han "udfordrer alle, der kan benægte, at den zionistiske bevægelse havde forbindelser med nazisterne før anden verdenskrig".

Undersøgelser foretaget af Sammy Smooha fra University of Haifa fandt, at brøkdelen af ​​israelske arabere benægtede, at millioner af jøder blev myrdet af nazisterne, steg fra 28% i 2006 til 40% i 2008. Smooha kommenterede:

I arabiske øjne er vantro på selve Shoahs had ikke til jøder (indlejret i fornægtelsen af ​​Shoah i Vesten), men snarere en form for protest. Araber, der ikke tror på i tilfælde af Shoah, har til hensigt at udtrykke stærk indsigelse mod fremstillingen af ​​jøderne som det ultimative offer og mod undervurderingen af ​​palæstinenserne som offer. De benægter Israels ret til at eksistere som en jødisk stat, som Shoah giver legitimitet til. Arabisk vantro i Shoah er en komponent i den israelsk-palæstinensiske konflikt, i modsætning til den ideologiske og antisemitiske benægtelse af Holocaust og ønsket om at slippe for skyld i Vesten.

Iran

Protest i Brasilien mod den tidligere iranske præsident Mahmoud Ahmadinejad og kritiserede hans fornægtelse af Holocaust

Den tidligere iranske præsident Mahmoud Ahmadinejad benægtede ofte Holocaust og formelt 'satte spørgsmålstegn ved' pålideligheden af ​​de historiske beviser, selvom han til tider bekræftede troen på det. I en tale fra december 2005 sagde Ahmadinejad, at en legende var fremstillet og var blevet fremmet for at beskytte Israel . Han sagde:

De har fremstillet en legende under navnet massakren på jøderne, og de holder den højere end Gud selv, religionen selv og profeterne selv .... Hvis nogen i deres land sætter spørgsmålstegn ved Gud, siger ingen noget, men hvis nogen benægter myten om massakren på jøder, de zionistiske højttalere og regeringerne i zionismens løn vil begynde at skrige.

Bemærkningerne fremkaldte straks international kontrovers samt hurtig fordømmelse fra embedsmænd i Israel, Europa og USA. Alle seks politiske partier i det tyske parlament underskrev en fælles beslutning, der fordømte Ahmadinejads fornægtelse af Holocaust. I modsætning hertil beskrev Hamas politiske leder Khaled Mashaal Ahmadinejads kommentarer som "modige" og sagde: "Muslimske mennesker vil forsvare Iran, fordi det giver udtryk for, hvad de har i deres hjerter, især det palæstinensiske folk." I USA fordømte Muslim Muslim Affairs Council Ahmadinejads bemærkninger. I 2005 fordømte lederen af det egyptiske muslimske broderskab , Mohammed Mahdi Akef , det han kaldte "myten om Holocaust" i forsvaret af Ahmadinejads benægtelse af Holocaust.

Den 11. december 2006 begyndte den iranske statsstøttede " International Conference to Review the Global Vision of the Holocaust " at udbredt fordømmelse. Konferencen, der blev indkaldt til og afholdt på foranledning af Ahmadinejad, blev bredt beskrevet som en "Holocaust -fornægtelseskonference" eller et "møde med Holocaust -fornægtere", selvom Iran benægtede, at det var en Holocaust -fornægtelseskonference. Et par måneder før åbningen sagde det iranske udenrigsministeriums talsmand Hamid Reza Asefi: "Holocaust er ikke et helligt spørgsmål, som man ikke kan røre ved. Jeg har besøgt nazi -lejrene i Østeuropa. Jeg synes, det er overdrevet."

I 2013 fordømte den nyvalgte iranske præsident Hassan Rouhani i et interview med CNN Holocaust og udtalte: "Jeg kan fortælle dig, at enhver kriminalitet, der sker i historien mod menneskeheden, herunder den kriminalitet, nazisterne skabte mod jøderne, såvel som ikke- Jøder er forkastelige og fordømmelige. Uanset hvilken kriminalitet de begik mod jøderne, fordømmer vi det. " Iranske medier anklagede senere CNN for at have fremstillet Rouhanis kommentarer.

I sin officielle 2013 Nowruz adresse, Irans religiøse leder Ayatollah Ali Khamenei spørgsmålstegn ved rigtigheden af Holocaust, bemærke, at "Holocaust er en begivenhed, hvis virkeligheden er usikker, og hvis det er sket, er det usikkert, hvordan det er sket." Dette var i overensstemmelse med Khameneis tidligere kommentarer vedrørende Holocaust.

I 2015 arrangerede House of Cartoon og Sarcheshmeh Cultural Complex i Iran den anden internationale Holocaust Cartoon Competition , en konkurrence, hvor kunstnere blev opfordret til at indsende tegnefilm om temaet fornægtelse af Holocaust. Vinderen af ​​konkurrencen vil modtage $ 12.000. Hamshahri , en populær iransk avis, afholdt en lignende konkurrence i 2006.

Kalkun

I Tyrkiet, i 1996, distribuerede den islamiske prædikant Adnan Oktar under pseudonymet Harun Yahya tusindvis af eksemplarer af en bog, der oprindeligt blev udgivet året før, med titlen Soykırım Yalanı ("The Genocide Lie", der henviser til Holocaust) og sendt uopfordrede tekster til amerikanske og europæiske skoler og gymnasier. Udgivelsen af Soykırım Yalanı udløste megen offentlig debat. Denne bog hævder, "hvad der præsenteres som Holocaust er nogle jøders død på grund af tyfuspest under krigen og hungersnød mod slutningen af ​​krigen forårsaget af tyskernes nederlag." I marts 1996 offentliggjorde en tyrkisk maler og intellektuel, Bedri Baykam , en stærkt formuleret kritik af bogen i Ankara-dagbladet Siyah-Beyaz ("Sort og hvid"). En retssag mod bagvaskelse blev anlagt mod ham. Under retssagen i september afslørede Baykam den egentlige forfatter til bogen som Adnan Oktar. Sagen blev trukket tilbage i marts 1997.

øst Europa

I nogle østeuropæiske lande, såsom Ukraine, Litauen, Letland og Rumænien, benægter Holocaust -fornægtere ikke selve massemordet på jøder, men benægter nogle nationale eller regionale elementer i Holocaust.

Ifølge Zvi Gitelman havde sovjetiske forfattere en tendens til enten at ignorere eller bagatellisere Holocaust og behandlede det som en lille del af et større fænomen på 20 millioner døde sovjetiske borgere under den store patriotiske krig . Ifølge Gitelman var sovjetiske myndigheder bekymrede for at øge bevidstheden hos sovjetiske jøder og forsinke deres assimilation til den større sovjetiske befolkning. Holocaust rejste også spørgsmålet om samarbejde med de nazistiske okkupanter, et ubehageligt emne for sovjetisk historiografi.

I 2018 advarede det amerikanske udenrigsministerium om "herliggørelsen af Ustasha- regimet og benægtelse af Holocaust" i Kroatien med henvisning til placeringen af ​​en plakette med Ustasha-æraens hilsen ' Za dom spremni ' på grund af en koncentration lejrmindeplads, højreekstremier og koncert med det kontroversielle band Thompson blandt andre arrangementer. Efraim Zuroff fra Simon Wiesenthal -centret beskriver Kroatien som en "holocaustforvrængnings vugge". Holocaust-benægtelse i Kroatien indebærer typisk nedtoning eller benægtelse af Holocaust udført af Ustasha-regimet, især mod serbere og jøder i koncentrationslejren Jasenovac, og det sker af offentlige personer, selvom regimets ofre også omfattede romaer og antifascistiske kroater . Selskabet for forskning i den tredobbelte Jasenovac -lejr i Kroatien, en NGO med forfattere og akademikere blandt sine medlemmer, hævder, at Jasenovac var en arbejdslejr under Anden Verdenskrig, og at den senere blev brugt af jugoslaviske kommunister til at fængsle Ustasha -medlemmer og almindelige kroatiske hjem Vagthærens tropper indtil 1948, derefter påståede stalinister frem til 1951. Efter en række bogpublikationer, der nægtede Ustashe -regimets forbrydelser, opfordrede Simon Wiesenthal Center i 2019 kroatiske myndigheder til at forbyde sådanne værker og bemærkede, at de "straks ville blive forbudt i Tyskland og Østrig og med rette ”.

I Ungarn finder Holocaust -forvrængning og benægtelse sted i form af at bagatellisere landets rolle i drab og udvisning af jøder. Den Pilekorspartiet begået utallige forbrydelser og dræbt eller deporteret jøder. I alt 437.000 jøder blev deporteret af Miklós Horthys regering i Kongeriget Ungarn , en akse -samarbejdspartner.

I Serbien manifesterer Holocaust -forvrængning og benægtelse sig i nedtoningen af Milan Nedić og Dimitrije Ljotićs roller i udryddelsen af ​​Serbiens jøder i koncentrationslejre i Nedićs Serbien , af en række serbiske historikere. Serbiske samarbejdsvæbnede styrker, herunder tjetnikerne , var enten direkte eller indirekte involveret i massedrabene på hovedsageligt jøder og romaer samt kroater, muslimer og de serbere, der stod med enhver anti-tysk modstand. Siden krigens afslutning har serbisk samarbejde i Holocaust været genstand for historisk revisionisme af serbiske ledere.

I Slovakiet hævder nogle antikommunistiske forfattere, at Jozef Tiso var en frelser for jøder, eller at den slovakiske stat ikke var ansvarlig for Holocaust i Slovakiet .

De post-sovjetiske radikale højreaktivister sætter ikke spørgsmålstegn ved eksistensen af ​​nazistiske dødslejre eller jødiske ghettoer. De benægter imidlertid lokalbefolkningens deltagelse i anti-jødiske pogromer eller bidrag fra nationale paramilitære organisationer i fangst og henrettelse af jøder. Således er benægtelse af den antisemitiske karakter og deltagelse i Holocaust for organisationen af ​​ukrainske nationalister blevet en central komponent i den ukrainske diasporas og nationalisters intellektuelle historie.

Vesteuropa

I Frankrig blev Holocaust-benægtelse mere fremtrædende i 1990'erne som négationnisme , selvom bevægelsen har eksisteret i ultra-venstre fransk politik siden mindst 1960'erne, ledet af figurer som Pierre Guillaume (som var involveret i boghandlen La Vieille Taupe i løbet af 1960'erne). Elementer fra den ekstreme højreekstreme i Frankrig er begyndt at bygge på hinandens negationistiske argumenter, som ofte strækker sig ud over Holocaust for at dække en række antisemitiske synspunkter, der omfatter forsøg på at binde Holocaust til den bibelske massakre på kanaanæerne , kritik af zionisme og andet materiale, der blæser det, der er blevet kaldt en "konspiratorisk judeofobi" designet til at legitimere og "banalisere" antisemitisme.

I Belgien i 2001 gav Roeland Raes , ideologen og næstformanden for et af landets største politiske partier, Vlaams Blok , et interview på hollandsk tv, hvor han satte tvivl om antallet af jøder, der blev myrdet af nazisterne under Holocaust. I samme interview satte han spørgsmålstegn ved omfanget af nazisternes brug af gaskamre og ægtheden af Anne Franks dagbog. Som reaktion på medieangrebet efter interviewet blev Raes tvunget til at fratræde sin stilling, men lovede at forblive aktiv i partiet. Tre år senere blev Vlaams Blok dømt for racisme og valgte at opløse. Umiddelbart efter reformerede den lovligt under det nye navn Vlaams Belang (flamsk interesse) med de samme ledere og samme medlemskab.

Retssagen mod en canadisk kvinde, Monika Schaefer, og hendes tysk-canadiske bror, Alfred Schaefer, startede i Tyskland i begyndelsen af ​​juli 2018. De blev anklaget for Volksverhetzung , "tilskyndelse til had". Parret havde offentliggjort videoklip på YouTube om deres benægtelse af folkemordet på jøder. I klipene sagde Alfred Schaefer, at jøder ville ødelægge tyskere, bebrejde dem for at starte begge verdenskrige og omtalte Holocaust som en "jødisk fantasi". Monika Schaefer blev anholdt i januar 2018 i Tyskland, mens hun deltog i et retsmøde i Sylvia Stolz . Schaefer havde været Miljøpartiets grønne kandidat i Alberta -ridningen i Yellowhead under føderale valg i 2006, 2008 og 2011, men blev udvist af partiet, efter at der dukkede nyhedsrapporter op af en video fra juli 2016, hvor hun beskriver Holocaust som "den mest vedholdende ligge i hele historien "og insisterede på, at dem i koncentrationslejre var blevet holdt så sunde og så mætte som muligt. I slutningen af ​​oktober 2018 blev Monika Schaefer dømt for anklagen for "tilskyndelse til folket" (ofte omformuleret som tilskyndelse til had af nyhedsmedierne). Hun blev idømt ti måneder, mens Alfred Schaefer, der også blev dømt, modtog en dom på tre år og to måneder.

I januar 2019 fandt en undersøgelse foretaget af Opinion Matters på vegne af Holocaust Memorial Day Trust , at 5% af de britiske voksne ikke troede, at Holocaust fandt sted, og en ud af 12 (8%) mente, at omfanget var overdrevet. Hver femte respondent svarede forkert, at mindre end 2 millioner jøder blev myrdet, og 45% kunne ikke sige, hvor mange mennesker der blev myrdet under Holocaust. I lyset af undersøgelsens resultater sagde Karen Pollock , administrerende direktør for Holocaust Educational Trust : "En person, der sætter spørgsmålstegn ved sandheden om Holocaust, er en for meget, og det er derfor op til os at fordoble vores bestræbelser på at sikre fremtidige generationer ved, at det skete, og bliv vidner til en af ​​de mørkeste episoder i vores historie. " Den BBC Radio 4 mere eller mindre program, som har specialiseret sig på statistik, undersøgte undersøgelsen at finde det var usandsynligt, at være nøjagtig. Deltagerne blev tilskyndet til at udfylde onlineundersøgelsen ved at købe bilag, der tilskyndede til hurtigt at besvare, og hovedspørgsmålet var et "omvendt spørgsmål", hvor de fleste deltagere skulle give det modsatte svar på omkringliggende spørgsmål, der krævede omhyggeligt svar. Et andet spørgsmål stillede, hvor mange jødiske mennesker der var blevet myrdet i holocaust, hvor kun 0,2% af deltagerne gav svaret nul, hvilket blev anset for at være et nærmere skøn over antallet af britiske voksne, der ikke troede, at Holocaust fandt sted.

Andet

Japansk fornægtelse af Holocaust dukkede først op i 1989 og nåede sit højdepunkt i 1995 med udgivelsen i februar 1995 af det japanske magasin Marco Polo  [ ja ] , en månedlig oplag på 250.000 oplag, udgivet af Bungei Shunju , af en artikel om fornægtelse af Holocaust af læge Masanori Nishioka, der sagde : "den ' Holocaust ' er en fabrikation Der var ingen henrettelse. gaskamre i Auschwitz eller på anden koncentrationslejr dag, hvad der vises som 'gaskamre' på resterne af Auschwitz i Polen er en efterkrigstidens opspind. af det polske kommunistiske styre eller af Sovjetunionen , der kontrollerede landet. Ikke én gang, hverken i Auschwitz eller på noget område kontrolleret af tyskerne under Anden Verdenskrig, var der 'massemord på jøder' i 'gaskamre'. Det Los Angeles-baserede Simon Wiesenthal Center indledte en boykot af Bungei Shunju-annoncører, herunder Volkswagen , Mitsubishi og Cartier . Inden for få dage lukkede Bungei Shunju Marco Polo og dets redaktør, Kazuyoshi Hanada, op, ligesom Bungei Shunju's præsident, Kengo Tanaka, stoppede.

Ifølge en undersøgelse fra 2020 blandt amerikanske voksne Millennials og Generation Z -medlemmer sagde 24%, at Holocaust måske var en myte eller var blevet overdrevet.

Reaktioner på Holocaust -benægtelse

Lærde

Videnskabeligt svar på fornægtelse af Holocaust kan groft opdeles i tre kategorier. Nogle akademikere nægter overhovedet at engagere Holocaust -benægtere eller deres argumenter med den begrundelse, at det giver dem uberettiget legitimitet. Den anden gruppe forskere, der er karakteriseret ved den amerikanske historiker Deborah Lipstadt , har forsøgt at øge bevidstheden om metoderne og motivationen for Holocaust -benægtelse uden at legitimere fornægterne selv. "Vi behøver ikke spilde tid eller kræfter på at besvare fornægternes påstande," skrev Lipstadt. "Det ville være uendeligt .... Deres engagement er en ideologi, og deres 'fund' er formet til at understøtte det." En tredje gruppe, der er karakteriseret ved Nizkor -projektet , reagerer på argumenter og påstande fra Holocaust -benægtelsesgrupper ved at påpege unøjagtigheder og fejl i deres beviser.

I december 1991 udsendte American Historical Association , det ældste og største samfund af historikere og historielærere i USA, følgende erklæring: American Historical Association Council beklager kraftigt de offentligt rapporterede forsøg på at benægte Holocaust. Ingen alvorlige historiker -spørgsmål om, at Holocaust fandt sted. Dette fulgte efter en stærk reaktion fra mange af dets medlemmer og kommentarer i pressen mod en næsten enstemmig beslutning, som AHA havde truffet i maj 1991 om at studere betydningen af ​​Holocaust skulle opmuntres. Foreningens erklæring fra maj 1991 var et svar på en hændelse, hvor visse af dens medlemmer havde stillet spørgsmålstegn ved virkeligheden af ​​Holocaust. December 1991 -erklæringen er en omvendelse af AHAs tidligere holdning om, at foreningen ikke bør skabe præcedens ved at attestere historiske fakta. AHA har også udtalt, at Holocaust -benægtelse "i bedste fald er en form for akademisk svindel".

Litteraturteoretikeren Jean Baudrillard beskrev Holocaust -benægtelse som "en del af selve udryddelsen". Holocaust -overlevende og nobelprisvinder Elie Wiesel , under en diskussion i 1999 i Det Hvide Hus i Washington, DC, kaldte Holocaust "den mest dokumenterede tragedie i den registrerede historie . Aldrig før har en tragedie fremkaldt så meget vidne fra morderne, fra ofrene og endda fra tilskuere - millioner af stykker her på museet, hvad du har, alle andre museer, arkiver i tusinder, i millioner. "

Deborah Lipstadts bog fra 1993, Denying the Holocaust , kritiserede kraftigt forskellige Holocaust -benægtere, herunder den britiske forfatter David Irving , for bevidst at have fremlagt beviser for at retfærdiggøre deres forudfattede konklusioner. I bogen navngav Lipstadt Irving som "en af ​​de mere farlige" Holocaust -fornægtere, fordi han var en udgivet forfatter og blev betragtet af nogle som en legitim militærhistoriker. Han var "bekendt med historiske beviser", skrev hun og "bøjede det, indtil det er i overensstemmelse med hans ideologiske tilbøjeligheder og politiske dagsorden". I 1996 indgav Irving en anklage mod Lipstadt og hendes udgiver, Penguin Books . Irving, der viste sig som et forsvar vidne i Ernst Zündel 's forsøg i Canada, og erklærede engang ved et rally af Holocaust-benægtere, at 'flere kvinder døde i bagsædet af Edward Kennedys bil end nogensinde døde i et gaskammer i Auschwitz ,' hævdede, at Lipstadts påstand beskadigede hans ry. Den amerikanske historiker Christopher Browning , et ekspertvidne for forsvaret, skrev et omfattende essay til retten, der opsummerede de omfangsrige beviser for Holocausts virkelighed, og under krydsforhør, modvirkede effektivt alle Irvings væsentligste argumenter for det modsatte. [96] Cambridge historiker Richard J. Evans , et andet forsvarsekspert -vidne, brugte to år på at undersøge Irvings skrifter og bekræftede hans vildledelser, herunder beviser for, at han bevidst havde brugt forfalskede dokumenter som kildemateriale. Efter en to måneders retssag i London afsagde dommeren, dommer Charles Gray , en dom på 333 sider mod Irving, der omtalte ham som en "Holocaust-fornægter" og "højreorienteret pro-nazistisk polemiker." [97]

Ken McVay , en amerikansk bosiddende i Canada, blev forstyrret af bestræbelser fra organisationer som Simon Wiesenthal Center for at undertrykke Holocaust -benægteres tale og følte, at det var bedre at konfrontere dem åbent end at forsøge at censurere dem. På Usenet nyhedsgruppen alt.revisionism begyndte han en kampagne af "sandhed, fakta, og beviser", der arbejder med andre deltagere på nyhedsgruppen for at afdække faktuelle oplysninger om holocaust og imødegå de argumenter benægtere ved at bevise, at de er baseret på vildledende beviser, falske udsagn og direkte løgne. Han grundlagde Nizkor -projektet for at afsløre aktiviteterne for Holocaust -benægterne, der reagerede på McVay med personlige angreb, bagvaskelse og dødstrusler.

Offentlige personer

En række offentlige personer har talt imod fornægtelse af Holocaust. I 2006 sagde FN's generalsekretær Kofi Annan : "At huske er en nødvendig irettesættelse for dem, der siger, at Holocaust aldrig er sket eller er blevet overdrevet. Holocaust-benægtelse er bigots 'arbejde; vi må afvise deres falske påstande når som helst, hvor som helst og hvem som helst de er lavet. " I januar 2007 fordømte FN's generalforsamling "uden forbehold enhver benægtelse af Holocaust", selvom Iran tog afstand fra beslutningen.

I juli 2013 Irans derefter nyvalgte præsident Hassan Rohani beskrevet Ahmadinejads bemærkninger om Holocaust og Israel som " had retorik", og i september 2013 Rohani erklærede, at "Nazisterne gennemførte en massakre, der ikke kan benægtes, især mod det jødiske folk", og "Massakren fra nazisterne var fordømmelig. Vi vil aldrig sidde ved siden af ​​nazisterne..De begik en forbrydelse mod jøder - hvilket er en forbrydelse mod..hele menneskeheden." Mens de afviste at give et specifikt antal jødiske ofre, foreslog iranske analytikere, at "Rouhani skubbede konvolutten så langt som den kunne gå.. uden at irritere den øverste leder, Ayatollah Ali Khamenei og andre konservative derhjemme."

Tidligere SS -personale i Auschwitz

Kritikere af Holocaust -benægtelse omfatter også medlemmer af Auschwitz SS . Lejrlæge og SS- Untersturmführer Hans Münch betragtede Auschwitz 'fakta "så fast bestemt, at man slet ikke kan være i tvivl", og beskrev dem, der negerer det, der skete i lejren, som "ondsindede" mennesker, der har "personlig interesse at ville begrave i stilhed ting, der ikke kan begraves i stilhed ". Zyklon B- fører og SS- Oberscharführer Josef Klehr sagde, at enhver, der fastholder, at ingen blev gaset i Auschwitz, må være "tosset eller forkert". SS- Unterscharführer Oswald Kaduk udtalte, at han ikke overvejede dem, der opretholder sådan noget som normale mennesker. Høring om Holocaust-benægtelse tvang den tidligere SS- Rottenführer Oskar Gröning til offentligt at tale om, hvad han var vidne til i Auschwitz, og fordømme Holocaust-fornægtere og udtalte:

Jeg vil gerne have, at du tror mig. Jeg så gaskamrene. Jeg så krematorierne. Jeg så de åbne ild. Jeg var på rampen, da markeringerne fandt sted. Jeg vil gerne have, at du tror, ​​at disse grusomheder skete, fordi jeg var der.

Holocaust -fornægtelse og antisemitisme

Holocaust -benægtelse er givet som et eksempel på antisemitisme i Working Definition of Antisemitism , vedtaget af International Holocaust Remembrance Alliance samt Storbritannien, Israel, Østrig, Skotland, Rumænien, Tyskland og Bulgarien. Europa -Parlamentet stemte for en beslutning, der opfordrer medlemsstaterne til at vedtage definitionen den 1. juni 2017.

Den Encyclopedia of folkedrab og forbrydelser mod menneskeheden definerer Holocaust-benægtelse som "en ny form for antisemitisme, men en, der hængsler på ældgamle motiver". Den Anti-Defamation League har udtalt, at "Holocaust benægtelse er en moderne form for den klassiske antisemitiske doktrin af det onde, manipulerende og truende verden jødisk sammensværgelse" og franske historiker Valérie Igounet har skrevet, at "Holocaust benægtelse er en bekvem polemisk erstatning for antisemitisme. "

Ifølge Walter Reich, psykiater og derefter seniorforsker ved Woodrow Wilson International Center for Scholars , engangsdirektør for United States Holocaust Memorial Museum , og nu professor i internationale anliggender ved George Washington University :

Den primære motivation for de fleste benægtere er antisemitisme, og for dem er Holocaust et oprørende ubelejligt historisk faktum. Efter alt er Holocaust generelt blevet anerkendt som en af ​​de mest frygtelige forbrydelser, der nogensinde har fundet sted, og helt sikkert selve ondskabens emblem i den moderne tidsalder. Hvis denne forbrydelse var et direkte resultat af antisemitisme, der blev bragt til sin logiske ende, så er antisemitisme selv, selv når den kommer til udtryk i privat samtale, uundgåeligt miskrediteret blandt de fleste mennesker. Hvilken bedre måde at rehabilitere antisemitisme på, få antisemitiske argumenter til igen at virke respektable i civiliseret diskurs og endda gøre det acceptabelt for regeringer at føre antisemitisk politik end ved at overbevise verden om, at den store kriminalitet, som antisemitisme blev bebrejdet simpelthen aldrig sket-ja, at det ikke var mere end en ramme, der blev opfundet af jøderne og udbredt af dem gennem deres kontrol over medierne? Hvilken bedre måde, kort sagt, at gøre verden sikker igen for antisemitisme end ved at benægte Holocaust?

Den franske historiker Pierre Vidal-Naquet beskrev benægternes motivation mere kortfattet og forklarede: "Man genopliver de døde for bedre at slå de levende." Den tyske statsforsker Matthias Küntzel har argumenteret: "Hver fornægtelse af Holocaust ... indeholder en appel om at gentage det."

Undersøgelse af krav

De vigtigste påstande, der får Holocaust -benægtelse til at adskille sig fra fastlagt kendsgerning, er:

  • Nazisterne havde ingen officiel politik eller intention om at udrydde jøder.
  • Nazisterne brugte ikke gaskamre til massemord på jøder.
  • Tallet på 5 til 6 millioner jødiske dødsfald er en grov overdrivelse, og det faktiske antal er en størrelsesorden lavere.

Andre krav omfatter følgende:

  • Historier om Holocaust var en myte, der oprindeligt blev skabt af de allierede i Anden Verdenskrig for at dæmonisere tyskere, jøder havde spredt denne myte som en del af et større plot, der havde til formål at muliggøre oprettelsen af ​​et jødisk hjemland i Palæstina , og nu for at opnå fortsat støtte til staten Israel .
  • Dokumentariske beviser for Holocaust, fra fotografier til Anne Franks dagbog , er fremstillet.
  • Survivor -vidnesbyrd er fyldt med fejl og inkonsekvenser og er dermed upålidelige.
  • Forhørsmændene opnåede nazistiske fangers tilståelser af krigsforbrydelser ved brug af tortur.
  • Den nazistiske behandling af jøder var ikke forskellig fra, hvad de allierede gjorde mod deres fjender i anden verdenskrig.

Benægtelse af Holocaust betragtes bredt som manglende overholdelse af principper for behandling af beviser, som almindelige historikere (såvel som forskere på andre områder) anser for at være grundlæggende for rationel undersøgelse .

Holocaust blev veldokumenteret af bureaukratiet i selve den nazistiske regering. Det blev yderligere vidne til de allierede styrker, der kom ind i Tyskland og dets associerede aksestater mod slutningen af ​​Anden Verdenskrig. Det blev også vidne indefra ved ikke-jødiske fanger såsom katolske franske modstandsbevægelse medlem André Rogerie der skrev udførligt og vidnede om sine oplevelser i syv lejre herunder Auschwitz-Birkenau og også produceret den ældste moderne skitse af en lejr krematorium.

Ifølge forskerne Michael Shermer og Alex Grobman er der en "konvergens af beviser", der beviser, at Holocaust skete. Dette bevis omfatter:

Jødisk verdensbefolkning uden Holocaust (millioner mennesker) af Sergio DellaPergola
  1. Skriftlige dokumenter - hundredtusinder af breve, notater, tegninger, ordrer, regninger, taler, artikler, erindringer og bekendelser.
  2. Øjenvidnes vidnesbyrd-beretninger fra overlevende, jødiske Sonderkommandoer (der hjalp med at indlæse lig fra gaskamrene i krematorierne i bytte for en chance for at overleve), SS- vagter, kommandanter, lokale byfolk og endda højtstående nazister, der talte åbent om massen drab på jøderne.
  3. Fotografier - herunder officielle militær- og pressefotografier, civile fotografier, hemmelige fotografier taget af overlevende, luftfotografier, tyske og allierede filmoptagelser og uofficielle fotografier taget af det tyske militær.
  4. Selve lejrene - koncentrationslejre, arbejdslejre og udryddelseslejre, der stadig findes i forskellig grad af originalitet og genopbygning.
  5. Afledende bevis eller argument fra tavshed - befolkningsdemografi, rekonstrueret fra æraen før Anden Verdenskrig; Hvis seks millioner jøder ikke blev myrdet, hvad skete der så med dem?

Meget af kontroversen omkring Holocaust -benægteres påstande handler om de metoder, der bruges til at fremlægge argumenter om, at Holocaust angiveligt aldrig skete som almindeligt accepteret . Der er blevet givet adskillige beretninger af Holocaust -benægtere (herunder beviser fremlagt i retssager) om påståede fakta og beviser; uafhængig forskning har imidlertid vist, at disse påstande er baseret på mangelfuld forskning, biassede udsagn eller endda bevidst forfalskede beviser. Modstandere af Holocaust -benægtelse har dokumenteret adskillige tilfælde, hvor sådanne beviser blev ændret eller fremstillet (se Nizkor Project og David Irving ). Ifølge Pierre Vidal-Naquet , "i vores samfund af image og skuespil fører udryddelse på papir til udryddelse i virkeligheden."

Love mod fornægtelse af holocaust

Lande, hvor Holocaust -benægtelse er ulovlig

Benægtelse af holocaust er eksplicit eller implicit ulovlig i 17 lande: Østrig , Belgien , Tjekkiet , Frankrig , Tyskland , Ungarn , Israel , Liechtenstein , Litauen , Luxembourg , Holland , Polen , Portugal , Rumænien , Rusland , Slovakiet og Schweiz . Rumænien benægtede officielt, at Holocaust fandt sted på dens område frem til Wiesel -kommissionen i 2004. Den Europæiske Unions rammeafgørelse om racisme og fremmedhad fastslår, at benægtelse eller groft trivialisering af "folkedrabsforbrydelser" bør gøres "strafbar i alle EU -medlemsstater ".

Sådan lovgivning er fortsat kontroversiel. I oktober 2007 erklærede en domstol Spaniens lov om nægtelse af folkemord forfatningsstridig . I 2007 afviste Italien en afvisningslov, der foreslog en fængselsstraf på op til fire år. I 2006 afviste Nederlandene et lovforslag, der foreslår en maksimumsstraf på et år for benægtelse af folkedrab generelt, selvom specifikt benægtelse af Holocaust stadig er en strafbar handling der. Det Forenede Kongerige har to gange afvist love om fornægtelse af Holocaust . Danmark og Sverige har også afvist sådan lovgivning.

En række benægtere er blevet retsforfulgt i henhold til forskellige landes benægtelseslove. Den franske litteraturprofessor Robert Faurisson blev for eksempel dømt og straffet i henhold til Gayssot-loven i 1990. Nogle historikere modsætter sig sådanne love, blandt dem Pierre Vidal-Naquet , en åbenhjertig kritiker af Faurisson, med den begrundelse, at benægtelseslovgivning pålægger "historisk sandhed som juridisk sandhed ". Andre akademikere går ind for kriminalisering . Fornægtelse af Holocaust, de hævder, er "den værste form for racisme og dens mest respektable version, fordi den foregiver at være en forskning". Holocausthistorikeren Deborah E. Lipstadt udtrykte sin modstand mod love mod at udtrykke fornægtelse af Holocaust og sagde: "Jeg tror ikke, de virker. Jeg tror, ​​at de forvandler det, der bliver forbudt, til forbudt frugt." Hun sagde også, at politikerne ikke skulle kunne beslutte, hvad der må og ikke må siges.

David Irving overbevisning

I februar 2006 blev Irving dømt i Østrig, hvor Holocaust -benægtelse er ulovlig, for en tale, han havde holdt i 1989, hvor han benægtede eksistensen af ​​gaskamre i Auschwitz. Irving var klar over den udestående arrestordre, men valgte alligevel at tage til Østrig "for at holde et foredrag for et højreekstreme studenterbrorskab". Selvom han erkendte sig skyldig i anklagen, sagde Irving, at han havde "taget fejl" og havde ændret sine meninger om Holocaust. "Jeg sagde det dengang, baseret på min viden dengang, men i 1991 da jeg stødte på Eichmann -papirerne, sagde jeg ikke det mere, og jeg ville ikke sige det nu. Nazisterne myrdede millioner af jøder." Irving afsonede 13 måneders 3-års straf i et østrigsk fængsel, inklusive perioden mellem hans arrestation og domfældelse, og blev deporteret i begyndelsen af ​​2007. Episoden udløste intens international debat om ytringsfrihedens grænser. Da han hørte om Irvings dom, sagde Lipstadt: "Jeg er ikke glad, når censur vinder, og jeg tror ikke på at vinde kampe via censur .... Måden at bekæmpe Holocaust -benægtere er med historie og med sandhed."

Ifølge CNN , ved Irvings tilbagevenden til Det Forenede Kongerige, lovede han [at] gentage synspunkter, der benægtede Holocaust, der førte til hans overbevisning, og sagde, at han følte, at han ikke længere havde behov for at vise anger for sine Holocaust -synspunkter.

Benægtelse af folkedrab

Andre folkedrabshandlinger har mødt lignende forsøg på at benægte og minimere dem. Gregory H. Stanton , tidligere i det amerikanske udenrigsministerium og grundlæggeren af Genocide Watch , angiver benægtelse som den sidste fase i et folkedrabsudvikling: "Benægtelse er den ottende etape, der altid følger et folkedrab. Det er blandt de sikreste indikatorer for yderligere folkedrab. massakrer . Folkedrabsmændene graver massegravene op, brænder ligene, forsøger at dække beviserne og skræmmer vidnerne. De nægter, at de har begået forbrydelser, og bebrejder ofte, hvad der skete med ofrene. "

Fornægtelse af Holocaust sammenlignes ofte med fornægtelse af armensk folkedrab på grund af lignende taktik med forkert fremstilling af beviser, falsk ækvivalens, der hævder, at grusomheder blev opfundet af krigspropaganda, og at magtfulde lobbyer frembringer påstand om folkedrab til deres egen fortjeneste, der undertrykker ensidig systematisk udryddelse i krigsdødsfald, og flytte skylden fra gerningsmændene til ofrene for folkedrab. Begge former for negationisme deler målet om at rehabilitere de ideologier, der medførte folkedrab.

Se også

Holocaust:

Andre kilder:

Referencer

Citater

  1. ^ Antisemitisk:
    • "Moderne eksempler på antisemitisme i det offentlige liv, medierne, skolerne, arbejdspladsen og i den religiøse sfære kunne, under hensyntagen til den overordnede kontekst, omfatte ... benægte det faktum, omfang, mekanismer (f.eks. Gaskamre) eller intentionalitet i folkemordet på det jødiske folk i hænderne på det nationalsocialistiske Tyskland og dets tilhængere og medskyldige under Anden Verdenskrig (Holocaust). " " Working Definition of Antisemitism " (PDF) . Arkiveret fra originalen (PDF) den 25. januar 2011.  (33,8 KB) , Det Europæiske Agentur for Grundlæggende Rettigheder
    • "Det ville hæve deres antisemitiske ideologi - hvilket er hvad Holocaust -benægtelse er - til niveauet for ansvarlig historiografi - hvilket det ikke er." Deborah Lipstadt , Benægter Holocaust , ISBN  0-14-024157-4 , s. 11.
    • "Benægtelsen af ​​Holocaust er blandt de mest lumske former for antisemitisme ...." Roth, Stephen J. "Benægtelse af Holocaust som lovspørgsmål" i Israel Yearbook on Human Rights , bind 23, Martinus Nijhoff Forlag, 1993, ISBN  0-7923-2581-8 , s. 215.
    • "Holocaust-benægtelse kan være en særlig lumsk form for antisemitisme, netop fordi den ofte forsøger at skjule sig selv som noget ganske andet: som ægte videnskabelig debat (f.eks. I siderne i den uskadeligt klingende Journal for Historical Review)." " Arten af ​​Holocaust -benægtelse: Hvad er Holocaust -benægtelse? Arkiveret 18. juli 2011 på Wayback Machine ", JPR -rapport nr. 3, 2000. Hentet 16. maj 2007.
    • "Denne bøger behandler flere af de myter, der har gjort antisemitisme så dødelige .... Ud over disse historiske myter behandler vi også den nye, ondsindet fremstillede myte om fornægtelse af holocaust, en anden grundløs tro, der bruges til at vække jødehat . " Schweitzer, Frederick M. & Perry, Marvin. Antisemitisme: myte og had fra antikken til i dag , Palgrave Macmillan, 2002, ISBN  0-312-16561-7 , s. 3.
    • "En forudsigelig del af arabisk islamisk antisemitisme er fornægtelse af Holocaust ..." Schweitzer, Frederick M. & Perry, Marvin. Antisemitisme: myte og had fra antikken til i dag , Palgrave Macmillan, 2002, ISBN  0-312-16561-7 , s. 10.
    • "Antisemitisme, i form af Holocaust-benægtelse, havde kun én lærer oplevet, når han arbejdede på en katolsk skole med et stort antal polske og kroatiske elever." Geoffrey Short, Carole Ann Reed. Issues in Holocaust Education , Ashgate Publishing, 2004, ISBN  0-7546-4211-9 , s. 71.
    • "Faktisk har den organiserede antisemitisme's opgave i århundredets sidste årti været etableringen af ​​Holocaustrevisionisme - benægtelsen af, at Holocaust fandt sted." Stephen Trombley, "antisemitisme", The Norton Dictionary of Modern Thought , WW Norton & Company, 1999, ISBN  0-393-04696-6 , s. 40.
    • "Efter Yom Kippur -krigen en tilsyneladende gentagelse af antisemitisme i Frankrig generede roen i samfundet; der var flere berygtede terrorangreb på synagoger, Holocaustrevisionisme dukkede op, og en ny antisemitisk politisk højre forsøgte at opnå respektabilitet." Howard K. Wettstein, Diasporas and Exiles: Varieties of Jewish Identity , University of California Press, 2002, ISBN  0-520-22864-2 , s. 169.
    • "Holocaust-benægtelse er en bekvem polemisk erstatning for antisemitisme." Igounet, Valérie. "Benægtelse af Holocaust er en del af en strategi" , Le Monde diplomatique , maj 1998.
    • "Holocaust-benægtelse er en nutidig form for den klassiske antisemitiske lære om den onde, manipulerende og truende verdens jødiske sammensværgelse." Indledning: Benægtelse som antisemitisme , "Holocaust-benægtelse: En online guide til afsløring og bekæmpelse af antisemitisk propaganda", Anti-Defamation League , 2001. Hentet 12. juni 2007.
    • "In a number of countries, in Europe as well as in the United States, the negation or gross minimization of the Nazi genocide of Jews has been the subject of books, essay and articles. Should their authors be protected by freedom of speech? The European answer has been in the negative: such writings are not only a perverse form of anti-semitism but also an aggression against the dead, their families, the survivors and society at large." Roger Errera, "Freedom of speech in Europe", in Georg Nolte, European and US Constitutionalism, Cambridge University Press, 2005, ISBN 0-521-85401-6, pp. 39–40.
    • "Særligt populær i Syrien er fornægtelse af holocaust, et andet hæfteklammer i arabisk antisemitisme, der undertiden er forbundet med åbenhed for sympati for Nazityskland." Efraim Karsh , Rethinking the Middle East , Routledge, 2003, ISBN  0-7146-5418-3 , s. 104.
    • "Holocaust-benægtelse er en ny form for antisemitisme, men en, der er afhængig af ældgamle motiver." Dinah Shelton, Encyclopedia of Folkemord og forbrydelser mod menneskeheden , Macmillan Reference, 2005, s. 45.
    • "Stressen på holocaustrevisionisme understregede, at den nye antisemitiske dagsorden vinder frem inden for Klan-bevægelsen. Holocaust-benægtelse renoverede konspiratorisk antisemitisme. Hvem andre end jøderne havde mediernes magt til at svinde intetanende masser med et af historiens største hoax? Og for hvilket motiv? For at fremme påstandene om den illegitime stat Israel ved naturligvis at få ikke-jøder til at føle sig skyldige. " Lawrence N. Powell, Troubled Memory: Anne Levy, Holocaust og David Duke's Louisiana , University of North Carolina Press, 2000, ISBN  0-8078-5374-7 , s. 445.
    • "Siden starten ... Institute for Historical Review (IHR), en Californien-baseret Holocaust-benægtelsesorganisation, der blev grundlagt af Willis Carto of Liberty Lobby, har fremmet den antisemitiske konspirationsteori om, at jøder fremstillede fortællinger om deres eget folkedrab for at manipulere sympati for den ikke-jødiske verden. " Antisemitisme og racisme Landerapporter: USA arkiveret 28. juni 2011 på Wayback Machine , Stephen Roth Institute , 2000. Hentet 17. maj 2007.
    • "Den primære motivation for de fleste benægtere er antisemitisme, og for dem er Holocaust et uhyggeligt ubelejligt historisk faktum. Holocaust er trods alt generelt blevet anerkendt som en af ​​de mest frygtelige forbrydelser, der nogensinde har fundet sted, og helt sikkert selve ondskabens emblem i den moderne tidsalder. Hvis denne forbrydelse var et direkte resultat af antisemitisme, der tog sin logiske ende, så er antisemitismen selv, selv når den kommer til udtryk i privat samtale, uundgåeligt miskrediteret blandt de fleste mennesker. Hvilken bedre måde at rehabilitere på antisemitisme, få antisemitiske argumenter til at virke igen respektable i civiliseret diskurs og endda gøre det acceptabelt for regeringer at føre antisemitisk politik end ved at overbevise verden om, at den store kriminalitet, som antisemitismen blev bebrejdet, simpelthen aldrig skete-faktisk , at det ikke var mere end en ramme, der blev opfundet af jøderne og forplantet af dem gennem deres kontrol over medierne? Hvilken bedre måde, kort sagt, at gøre verden sikker igen for myre i-Semitisme end ved at benægte Holocaust? " Reich, Walter. "Sletning af Holocaust" , The New York Times , 11. juli 1993.
    • "Der er nu en krybende, grim bølge af antisemitisme ... der insinuerer sig i vores politiske tanke og retorik .... Den arabiske verdens historie ... er vansiret ... af en hel række forældede og miskrediterede ideer, hvor forestillingen om, at jøderne aldrig led, og at Holocaust er en forvirrende konfekt skabt af Zions ældste, er en, der får for meget, alt for meget, valuta. " Edward Said , "En øde, og de kaldte det fred" i dem, der glemmer fortiden , Ron Rosenbaum (red), Random House 2004, s. 518.
  2. ^ Konspirationsteori:
    • "Mens det fremtræder på overfladen som en temmelig uhyggelig pseudo-videnskabelig udfordring for den veletablerede registrering af nazistisk folkemord under Anden Verdenskrig, fungerer fornægtelse af holocaust som en stærk konspirationsteori, der forener ellers uensartede randgrupper ...." Indledning: Benægtelse som antisemitisme , "Holocaust Denial: An Online Guide to Exposing and Combating Antisemitic Propaganda", Anti-Defamation League , 2001. Hentet 12. juni 2007.
    • "Inden vi diskuterer, hvordan Holocaust -benægtelse udgør en konspirationsteori, og hvordan teorien er udpræget amerikansk, er det vigtigt at forstå, hvad der menes med udtrykket 'Holocaust -benægtelse'." Mathis, Andrew E. Holocaust -benægtelse, en definition , The Holocaust History Projekt , 2. juli 2004. Hentet 18. december 2006.
    • "Siden starten ... Institute for Historical Review (IHR), en Californien-baseret Holocaust-benægtelsesorganisation, der blev grundlagt af Willis Carto of Liberty Lobby, har fremmet den antisemitiske konspirationsteori om, at jøder fremstillede fortællinger om deres eget folkedrab for at manipulere sympati for den ikke-jødiske verden. " Antisemitisme og racisme Landerapporter: USA arkiveret 28. juni 2011 på Wayback Machine , Stephen Roth Institute , 2000. Hentet 17. maj 2007.
  3. ^ Coady, David (2019). "Konspirationsteorier og officielle historier *". Konspirationsteorier: Den filosofiske debat . Routledge. ISBN 978-1-315-25957-4. Holocaust -benægtelse er et, desværre udbredt, eksempel på en konspirationsteori.
  4. ^ a b "Holocaust -fornægtere og offentlig misinformation" . encyklopædi.ushmm.org . Hentet 29. maj 2021 .
  5. ^ * "Holocaust Denial and Distortion" , United States Holocaust Memorial Museums websted. Adgang til 28. september 2017. "Holocaust -benægtelse er et forsøg på at negere de etablerede kendsgerninger om det nazistiske folkemord på europæisk jødedom. Holocaust -benægtelse og forvrængning er former for antisemitisme. De er generelt motiveret af had til jøder og bygger på påstanden om, at Holocaust blev opfundet eller overdrevet af jøder som en del af et komplot for at fremme jødiske interesser. "
  6. ^ "Hvor mange jøder blev myrdet under Holocaust? Hvordan ved vi det? Har vi deres navne?" , Ofte stillede spørgsmål om Holocaust Ressourcecenter, Yad Vashem -websted. Adgang til 17. februar 2011. Se også passende afsnit i Holocaust -artiklen for dødstallet.
  7. ^ a b Nøgleelementer i Holocaust -benægtelse:
    • "Inden vi diskuterer, hvordan Holocaust -benægtelse udgør en konspirationsteori, og hvordan teorien er udpræget amerikansk, er det vigtigt at forstå, hvad der menes med udtrykket 'Holocaust -benægtelse'. Holocaust -benægtere eller 'revisionister', som de kalder sig selv, sætter spørgsmålstegn ved alle tre hoveddefinitionspunkter for nazistisk Holocaust. For det første hævder de, at mens massemord på jøder forekom (selvom de bestrider både intentionaliteten ved sådanne mord såvel som den formodede fortjeneste ved disse drab), var der ingen officiel nazipolitik For det andet og måske mest fremtrædende hævder de, at der ikke var nogen mordiske gaskamre, især i Auschwitz-Birkenau, hvor mainstreamhistorikere mener, at over 1 million jøder blev myrdet, primært i gaskamre. Og for det tredje hævder Holocaust-benægtere, at dødstallet for europæiske jøder under Anden Verdenskrig var langt under 6 millioner. Deniers flyder tal overalt mellem 300.000 og 1.5 millioner, som hovedregel. " Mathis, Andrew E. Holocaust Denial, a Definition , The Holocaust History Project , 2. juli 2004. Hentet 18. december 2006.
    • "I del III tager vi direkte fat på de tre store fundamenter, som Holocaust -benægtelse hviler på, herunder ... påstanden om, at gaskamre og krematorier ikke blev brugt til masseudryddelse, men snarere til at sluge tøj og bortskaffe mennesker, der døde af sygdom og overanstrengelse; ... påstanden om, at tallet på seks millioner er en overdrivelse i en størrelsesorden - at omkring seks hundrede tusinde, ikke seks millioner, døde i nazisternes hænder; ... påstanden om, at der ikke var en hensigt fra den side af nazisterne for at udrydde det europæiske jøde, og at Holocaust ikke var andet end det uheldige biprodukt af krigens omskifteligheder. " Michael Shermer og Alex Grobman. Benægte historie: Hvem siger, at Holocaust aldrig skete, og hvorfor siger de det? , University of California Press, 2000, ISBN  0-520-23469-3 , s. 3.
    • "Benægtelse af Holocaust: Påstår, at nazisternes masseudryddelse af jøderne aldrig skete; at antallet af jødiske tab har været stærkt overdrevet; at Holocaust ikke var systematisk eller var et resultat af en officiel politik; eller simpelthen, at Holocaust aldrig tog placere." Hvad er Holocaust Denial Arkiveret 16. februar 2005 på archive.today , Yad Vashem websted, 2004. Hentet 18. december 2006.
    • "Blandt de usandheder, der rutinemæssigt fremmes, er påstandene om, at der ikke fandtes gaskamre i Auschwitz, at kun 600.000 jøder blev dræbt frem for seks millioner, og at Hitler ikke havde morderiske hensigter mod jøder eller andre grupper, der blev forfulgt af hans regering." Holocaust Denial , Anti-Defamation League , 2001. Hentet 28. juni 2007.
    • "Generelt består Holocaust -benægtelse af fire centrale punkter: minimering af antallet af dræbte, benægtelse af brug af gasning, benægtelse af folkemordets systematiske karakter og påstande om, at beviserne var fremstillet, frem for alt efter krigen." Mark M. Hull, Vera Moynes. Maskerade: Forræderi, Holocaust og en irsk bedragere , University of Oklahoma Press , 2017, s. 181. ISBN  978-0-80615836-5
    • "Ifølge benægterne myrdede nazisterne ikke seks millioner jøder, tanken om homicidale gaskamre er en myte, og alle dødsfald af jøder, der fandt sted under nazisterne, var et resultat af krigstidens privationer, ikke af systematisk forfølgelse og statslig- organiseret massemord. " Deborah Lipstadt. "Benægter Holocaust" , History, BBC Online . Hentet 7. juni 2018.
  8. ^ a b c d e f "Den slags påstande, der er fremsat i Holocaust-benægtelsesmateriale, omfatter følgende:
    • Flere hundrede tusinde frem for cirka seks millioner jøder døde under krigen.
    • Videnskabelige beviser viser, at gaskamre ikke kunne have været brugt til at dræbe et stort antal mennesker.
    • Den nazistiske kommando havde en politik om at deportere jøder, ikke udrydde dem.
    • Nogle bevidste drab på jøder forekom dog, men blev udført af folkene i Østeuropa frem for nazisterne.
    • Jøder døde i lejre af forskellig art, men gjorde det som følge af sult og sygdom (de fleste døde på grund af utilgængelighed af mad på grund af allierede bombninger). Holocaust er en myte skabt af de allierede til propagandaformål og efterfølgende plejet af jøderne til deres eget formål.
    • Fejl og inkonsekvenser i overlevendes vidnesbyrd peger på deres væsentlige upålidelighed.
    • Påstået dokumentarisk bevis for Holocaust, fra fotografier af koncentrationslejrofre til Anne Franks dagbog, er fremstillet.
    • Tidligere nazisternes bekendelser til krigsforbrydelser blev ekstraheret gennem tortur. " Arten af ​​Holocaust -benægtelse: Hvad er Holocaust -benægtelse? Arkiveret 18. juli 2011 på Wayback Machine , JPR -rapport nr. 3, 2000. Hentet 18. december 2006.
  9. ^ Et hoax designet til at fremme jødernes interesser:
    • "Titlen på Apps store værk om Holocaust, The Six Million Swindle , er informativ, fordi det i sig selv indebærer eksistensen af ​​en sammensværgelse af jøder for at begå et hoax mod ikke-jøder for økonomisk gevinst." Mathis, Andrew E. Holocaust Denial, a Definition , The Holocaust History Project , 2. juli 2004. Hentet 16. maj 2007.
    • En anden tro på fornægtere er, at millioner af jøder døde som følge af sygdom og sygdom. "Holocaust -benægtelse og forvrængning" . United States Holocaust Memorial Museum . Hentet 6. november 2013 .
    • "Jøder er således afbildet som manipulerende og magtfulde sammensværgere, der har fremstillet myter om deres egen lidelse for deres eget formål. Ifølge Holocaust -benægterne har jøderne ved at forfalske beviser og monstere en massiv propagandaindsats fastslået deres løgne som 'sandhed' og høstede enorme gevinster ved at gøre det: for eksempel ved at stille økonomiske krav til Tyskland og erhverve international støtte til Israel. " Arten af ​​Holocaust -benægtelse: Hvad er Holocaust -benægtelse? Arkiveret 18. juli 2011 på Wayback Machine , JPR -rapport nr. 3, 2000. Hentet 16. maj 2007.
    • "Hvorfor kan vi spørge benægterne, hvis Holocaust ikke skete, ville nogen gruppe så lave en forfærdelig historie? Fordi nogle benægtere hævder, at der var en sammensværgelse af zionister om at overdrive jødernes situation under krigen for at finansiere staten Israel gennem krigserstatninger. " Michael Shermer & Alex Grobman. Benægte historie: Hvem siger, at Holocaust aldrig skete, og hvorfor siger de det? , University of California Press, 2000, ISBN  0-520-23469-3 , s. 106.
    • "Siden starten ... Institute for Historical Review (IHR), en Californien-baseret Holocaust-benægtelsesorganisation, der blev grundlagt af Willis Carto of Liberty Lobby, har fremmet den antisemitiske konspirationsteori om, at jøder fremstillede fortællinger om deres eget folkedrab for at manipulere sympati for den ikke-jødiske verden. " Antisemitisme og racisme Landerapporter: USA arkiveret 28. juni 2011 på Wayback Machine , Stephen Roth Institute , 2000. Hentet 17. maj 2007.
    • "Den centrale påstand for benægterne er, at jøder ikke er ofre, men ofre. De 'stjal' milliarder i erstatninger, ødelagde Tysklands gode navn ved at sprede 'myten' om Holocaust og vandt international sympati på grund af det, de hævdede var blevet gjort til dem. Ved den overordnede misbrug af uretfærdighed brugte de verdens sympati til at 'fortrænge' et andet folk, så staten Israel kunne etableres. Denne påstand om oprettelsen af ​​Israel er et led i deres argument. " Deborah Lipstadt . Benægter Holocaust-Det voksende angreb på sandhed og hukommelse , Penguin, 1993, ISBN  0-452-27274-2 , s. 27.
    • "De [Holocaust -fornægtere] forestiller sig en enorm skyggefuld sammensværgelse, der kontrollerer og manipulerer uddannelsesinstitutioner, kultur, medier og regering for at formidle en skadelig mytologi. Formålet med denne Holocaust -mytologi, hævder de, er indprægning af en sans skyld i den hvide, vestlige kristne verden. Dem, der kan få andre til at føle sig skyldige, har magt over dem og kan få dem til at gøre deres bud. Denne magt bruges til at fremme en international jødisk dagsorden centreret i den zionistiske virksomhed i staten Israel. " Indledning: Benægtelse som antisemitisme , "Holocaust-benægtelse: En online guide til afsløring og bekæmpelse af antisemitisk propaganda", Anti-Defamation League , 2001. Hentet 12. juni 2007.
    • "Deniers hævder, at den fremstillede skyld og skam over et mytologisk Holocaust førte til vestlige, specifikt USA, støtte til oprettelse og opretholdelse af den israelske stat - et næringsmiddel, der koster den amerikanske skatteyder mere end tre milliarder dollars om året. De hævder, at amerikansk skatteyderne er blevet og bliver fortsat svindlet .... " Introduktion: Benægtelse som antisemitisme ," Holocaust-benægtelse: En online guide til afsløring og bekæmpelse af antisemitisk propaganda ", Anti-Defamation League, 2001. Hentet 12. juni 2007 .
    • "Stressen på holocaustrevisionisme understregede, at den nye antisemitiske dagsorden vinder frem inden for Klan-bevægelsen. Holocaust-benægtelse renoverede konspiratorisk antisemitisme. Hvem andre end jøderne havde mediernes magt til at svinde intetanende masser med et af historiens største hoax? Og for hvilket motiv? For at fremme påstandene om den illegitime stat Israel ved naturligvis at få ikke-jøder til at føle sig skyldige. " Lawrence N. Powell, Troubled Memory: Anne Levy, Holocaust og David Duke's Louisiana , University of North Carolina Press, 2000, ISBN  0-8078-5374-7 , s. 445
  10. ^ a b Forudbestemt konklusion:
    • "'Revisionisme' er forpligtet til at afvige fra standardmetoden for historisk forfølgelse, fordi den søger at forme fakta til at passe til et forudfattet resultat, den benægter begivenheder, der objektivt og empirisk har vist sig at have fundet sted, og fordi den arbejder baglæns fra konklusionen til kendsgerningerne, hvilket nødvendiggør forvanskning og manipulation af de fakta, hvor de adskiller sig fra den forudbestemte konklusion (hvilket de næsten altid gør). Kort sagt benægter 'revisionisme' noget, der beviseligt er sket gennem metodisk uærlighed. " McFee, Gordon. "Hvorfor 'revisionisme' ikke er" , The Holocaust History Project , 15. maj 1999. Hentet 22. december 2006.
    • Alan L. Berger, "Holocaust Denial: Tempest in a Teapot, or Storm on the Horizon?", I Zev Garber og Richard Libowitz (red.), Peace, in Deed: Essays in Honor of Harry James Cargas , Atlanta: Scholars Press, 1998, s. 154.
  11. ^ Benægtelse vs. "revisionisme":
    • "Dette er fænomenet det, der er blevet kendt som 'revisionisme', 'negationisme' eller 'fornægtelse af holocaust', hvis hovedkarakteristik enten er en direkte afvisning af selve sandheden om det nazistiske folkemord på jøderne eller i det mindste et samordnet forsøg på at minimere både dets omfang og betydning .... Det er imidlertid lige så afgørende at skelne mellem den fuldstændig anstødelige fornægtelsespolitik og den fuldt legitime videnskabelige revision af tidligere accepterede konventionelle fortolkninger af enhver historisk begivenhed, herunder Holocaust . " Bartov, Omer . Holocaust: Origins, Implementation and Aftermath , Routledge, s.11–12. Bartov er John P. Birkelund Distinguished professor i europæisk historie ved Watson Institute, og betragtes som en af verdens førende autoriteter på folkedrab ( "Omer Bartov" Archived december 16, 2008 på Wayback Machine , The Watson Institut for Internationale Studier ).
    • "De to førende kritiske redegørelser for Holocaust -benægtelse i USA blev skrevet af historikerne Deborah Lipstadt (1993) og Michael Shermer og Alex Grobman (2000). Disse forskere skelner mellem historisk revisionisme og benægtelse. Revisionisme indebærer efter deres opfattelse, en forfining af eksisterende viden om en historisk begivenhed, ikke en fornægtelse af selve begivenheden, der kommer gennem undersøgelse af nye empiriske beviser eller en ny undersøgelse eller nyfortolkning af eksisterende beviser. 'beviskonvergens', der tyder på, at en begivenhed - som den sorte pest, amerikansk slaveri eller Holocaust - faktisk fandt sted (Lipstadt 1993: 21; Shermer & Grobman 200: 34). Nægtelse afviser derimod hele grundlaget for historisk bevis .... "Ronald J. Berger. Fathoming the Holocaust: A Social Problems Approach , Aldine Transaction, 2002, ISBN  0-202-30670-4 , s. 154.
    • "På dette tidspunkt, i midten af ​​1970'erne, var spøgelsen om fornægtelse af Holocaust (maskeret som 'revisionisme') begyndt at løfte hovedet i Australien ...." Bartrop, Paul R. "Lidt mere forståelse: Oplevelsen af en Holocaust -underviser i Australien "i Samuel Totten, Steven Leonard Jacobs, Paul R Bartrop. Undervisning om Holocaust , Praeger/Greenwood, 2004, s. xix. ISBN  0-275-98232-7
    • " Pierre Vidal-Naquet opfordrer til, at benægtelse af Holocaust ikke skal kaldes 'revisionisme', fordi 'at fornægte historien ikke er at revidere den'. Les Assassins de la Memoire. Un Eichmann de papier et autres essays sur le revisionisme (The Assassins of Memory-A Paper-Eichmann og andre essays om revisionisme) 15 (1987). " Citeret i Roth, Stephen J. "Denial of the Holocaust as an Issue of Law" i Israel Yearbook on Human Rights , bind 23, Martinus Nijhoff Publishers, 1993, ISBN  0-7923-2581-8 , s. 215.
    • "Dette essay beskriver ud fra et metodisk perspektiv nogle af de iboende fejl i den 'revisionistiske' tilgang til Holocausts historie. Det er ikke tænkt som en polemik, og det forsøger heller ikke at tilskrive motiver. Det søger snarere at forklare den grundlæggende fejl i den 'revisionistiske' tilgang, samt hvorfor denne nødvendighedstilgang ikke efterlader noget andet valg.Den konkluderer, at 'revisionisme' er en forkert betegnelse, fordi fakta ikke er i overensstemmelse med den holdning, den fremfører og, vigtigere af alt, dens metodik vender den passende tilgang til historisk undersøgelse .... 'Revisionisme' er forpligtet til at afvige fra standardmetoden for historisk forfølgelse, fordi den søger at forme fakta til at passe til et forudfattet resultat; den benægter begivenheder, der objektivt og empirisk har vist sig at være er sket; og fordi det fungerer baglæns fra konklusionen til de faktiske omstændigheder, hvilket nødvendiggør forvrængning og manipulation af disse fakta, hvor de adskiller sig fra den forudbestemte konklusion (hvilket de næsten altid gør). Kort sagt benægter 'revisionisme' noget, der beviseligt er sket gennem metodisk uredelighed. "McFee, Gordon. " Hvorfor 'revisionisme' ikke er " , The Holocaust History Project , 15. maj 1999. Hentet 22. december 2006.
    • "Benægtelse af Holocaust kan være en særligt lumsk form for antisemitisme netop fordi den ofte forsøger at skjule sig selv som noget ganske andet: som ægte videnskabelig debat (på f.eks. Siderne i den uskadeligt klingende Journal for Historical Review). Holocaust-benægtere ofte omtaler sig selv som 'revisionister' i et forsøg på at hævde legitimitet for deres aktiviteter.Der er naturligvis rigtig mange forskere engageret i historiske debatter om Holocaust, hvis arbejde ikke skal forveksles med output fra Holocaust -fornægtere. fortsætter om emner som f.eks. omfanget og arten af ​​almindelige tyskeres engagement i og kendskab til folkedrabspolitikken og tidspunktet for ordrer til udryddelse af jøderne, men den historiske revisionismes gyldige bestræbelse, som involverer genfortolkning af historisk viden i lyset af nyopståede beviser, er en meget anden opgave end at hævde, at det væsentlige f handlinger fra Holocaust og beviserne for disse fakta er opspind. " Arten af ​​Holocaust -benægtelse: Hvad er Holocaust -benægtelse? Arkiveret 18. juli 2011 på Wayback Machine , JPR -rapport nr. 3, 2000. Hentet 16. maj 2007.
    • "Fornægternes valg af navnet revisionist for at beskrive sig selv er tegn på deres grundlæggende strategi for bedrag og forvrængning og for deres forsøg på at fremstille sig selv som legitime historikere, der er engageret i den traditionelle praksis med at belyse fortiden. For historikere er navnet faktisk revisionisme har en fuldstændig legitim resonans - det minder om den kontroversielle historiske skole kendt som 'revisionister' fra første verdenskrig, der hævdede, at tyskerne uretmæssigt blev holdt ansvarlige for krigen, og at Versailles -traktaten følgelig var et politisk vildledt dokument baseret på en falsk forudsætning . således benægtere link sig til en specifik historiografisk tradition for reevaluating fortiden. Hævder kappen af de Verdenskrig revisionister og benægte de har anden målsætning end udbredelsen af sandheden udgøre en taktisk forsøg på at erhverve en intellektuel troværdighed, at ville ellers undvige dem. " Deborah Lipstadt . Benægter Holocaust-Det voksende angreb på sandhed og hukommelse , Penguin, 1993, ISBN  0-452-27274-2 , s. 25.
  12. ^ a b Omtaler sig selv som revisionister:
    • "Fornægternes valg af navnet revisionist til at beskrive sig selv er et tegn på deres grundlæggende strategi for bedrag og forvrængning og for deres forsøg på at fremstille sig selv som legitime historikere, der beskæftiger sig med den traditionelle praksis med at belyse fortiden." Deborah Lipstadt . Benægter Holocaust-Det voksende angreb på sandhed og hukommelse , Penguin, 1993, ISBN  0-452-27274-2 , s. 25.
    • "Når de klædte sig i pseudo-akademisk påklædning, har de vedtaget udtrykket 'revisionisme' for at maskere og legitimere deres virksomhed." Indledning: Benægtelse som antisemitisme , "Holocaust-benægtelse: En online guide til afsløring og bekæmpelse af antisemitisk propaganda", Anti-Defamation League , 2001. Hentet 12. juni 2007.
    • "Holocaust -benægtere omtaler ofte sig selv som 'revisionister' i et forsøg på at hævde legitimitet for deres aktiviteter. Der er naturligvis rigtig mange forskere engageret i historiske debatter om Holocaust, hvis arbejde ikke skal forveksles med output fra output Holocaust -fornægtere. Debatten fortsætter om emner som f.eks. Omfanget og arten af ​​almindelige tyskeres engagement i og kendskab til folkedrabspolitikken og tidspunktet for ordrer til udryddelse af jøderne, men den gyldige bestræbelse på historisk revisionisme, som involverer genfortolkning af historisk viden i lyset af nyligt fremkommet bevis, er en meget anden opgave end at hævde, at de væsentlige fakta om Holocaust og beviserne for disse fakta er opspind. " " Arten af ​​Holocaust -benægtelse: Hvad er Holocaust -benægtelse? Arkiveret 18. juli 2011 på Wayback Machine ", JPR -rapport nr. 3, 2000. Hentet 16. maj 2007.
  13. ^ a b c Rossoliński-Liebe, Grzegorz (2012). "Debat, tilsløring og disciplinering af Holocaust: Post-sovjetiske historiske diskurser om OUN-UPA og andre nationalistiske bevægelser". Østeuropæiske jødiske anliggender . 42 (3): 199–241. doi : 10.1080/13501674.2012.730732 . S2CID 154067506 . Generelt har post-sovjetisk Holocaust-benægtelse adskilt sig fra Holocaust-benægtelse i stil med David Irving eller Ernst Zündel. I det post-sovjetiske rum er Holocaust normalt ikke blevet nægtet som sådan, og post-sovjetiske radikale højre-aktivister satte ikke spørgsmålstegn ved eksistensen af ​​gaskamre i Auschwitz eller den anti-jødiske politik i Nazityskland. I stedet benægtede nationalistiske post-sovjetiske diskurser nogle af de nationale eller regionale elementer i Holocaust, f.eks. Bidrag fra forskellige nationalistiske organisationer eller hære til det, eller meget ofte lokalbefolkningers deltagelse i pogromer og andre former for -Jødisk vold.  
  14. ^ Echikson, William (2019). Holocaust Remembrance Project Report (PDF) . Bruxelles: Holocaust Remembrance Project.
  15. ^ Lipstadt, Deborah (1993) Benægter Holocaust: Det voksende angreb på sandhed og hukommelse New York: Penguin Books s.25. ISBN  0-452-27274-2
  16. ^ "De to førende kritiske redegørelser for Holocaust -benægtelse i USA blev skrevet af historikerne Deborah Lipstadt (1993) og Michael Shermer og Alex Grobman (2000). Disse forskere skelner mellem historisk revisionisme og benægtelse. Revisionisme, efter deres opfattelse, indebærer en forfining af eksisterende viden om en historisk begivenhed, ikke en fornægtelse af selve begivenheden, der kommer gennem undersøgelse af nye empiriske beviser eller en ny undersøgelse eller ny fortolkning af eksisterende beviser. en 'beviskonvergens', der tyder på, at en begivenhed - som den sorte pest, amerikansk slaveri eller Holocaust - faktisk fandt sted (Lipstadt 1993: 21; Shermer & Grobman 200: 34). Nægtelse på den anden side , afviser hele fundamentet for historiske beviser .... "
  17. ^ Lipstadt, Deborah E. (1994). Benægter Holocaust: det voksende angreb på sandhed og hukommelse (genoptryk red.). Plume. ISBN 978-0-452-27274-3.
  18. ^ Deborah E. Lipstadt (18. december 2012). Benægter Holocaust: Det voksende angreb på sandhed og hukommelse . Simon og Schuster. ISBN 978-1-4767-2748-6. Moderne fornægtelse af Holocaust henter inspiration fra en række forskellige kilder. Blandt dem er en legitim historisk tradition, der var meget kritisk over for regeringens politikker og mente, at historien blev brugt til at retfærdiggøre disse politikker. Nægterne betragter sig selv som arvinger til en gruppe indflydelsesrige amerikanske historikere, der var dybt forstyrret af amerikansk engagement i 1. verdenskrig. Disse respekterede lærde, der kaldte sig revisionister, ville have været rystet over at få at vide, til hvilke formål deres argumenter blev sat.
  19. ^ Niewyk, Donald L., red. (1992). "1. Introduktion". Holocaust: Problemer og perspektiver ved fortolkning . DC Heath og Company. s. 7. ISBN 9780618214624.
  20. ^ Se Alain Finkielkraut, Mary Byrd Kelly, Richard J. Golsan. Fremtiden for en negation: Overvejelser om spørgsmålet om folkedrab . University of Nebraska Press, 1998.
  21. ^ Koenraad Elst . Kapitel 1 - Negationisme generelt Arkiveret 25. oktober 2007 på Wayback Machine , Negationism in India: Concealing the Record of Islam , The Voice of India , 2002.
  22. ^ Heni, Clemens (efterår 2008). "Sekundær antisemitisme: Fra Hard-Core til Soft-Core Denial of Shoah". Gennemgang af jødiske politiske studier . Jerusalem. 20 (3/4): 73–92. JSTOR  25834800 .
  23. ^ Douglas, Lawrence (2011). "Fra at prøve gerningsmanden til at prøve fornægter og tilbage igen". I Hennebel, Ludovic; Hochmann, Thomas (red.). Afslag på folkemord og loven . Oxford University Press. s. 55–56. ISBN 978-0-19-987639-6.
  24. ^ a b Klarsfeld, Serge (1996). Franske børn af Holocaust: Et mindesmærke . New York: New York University Press . ISBN 9780814726624. LCCN  96031206 . OCLC  35029709 .s. s. xiii
  25. ^ a b Arad, Yitzhak (1984). "Yad Vashem Studies XVI Operation Reinhard: Extermination Camps of Belzec, Sobibor og Treblinka" (PDF) : 205–239. Citer journal kræver |journal=( hjælp )
  26. ^ Ezergailis, Andrew, Holocaust i Letland 1941–1944-The Missing Center , siderne 4–7, 239–270, Letlands historiske institut (i samarbejde med United States Holocaust Memorial Museum) Riga 1996 ISBN  9984-9054-3- 8
  27. ^ "Historien om Center for Moderne Jødisk Dokumentation (CDJC)" . Arkiveret fra originalen den 16. marts 2015.
  28. ^ a b Jockusch, Laura (11. oktober 2012). "Saml og registrer! Jødisk Holocaust -dokumentation i det tidlige efterkrigstidens Europa" . Oxford University Press . doi : 10.1093/acprof: oso/9780199764556.001.0001 . ISBN 9780199764556.som citeret i Jockusch, Laura. "Khurbn Forshung ( ødelæggelsesforskning ) - jødiske historiske kommissioner i Europa, 1943–1949" . academia.edu . Hentet 15. marts 2015 .
  29. ^ a b Mazor, Michel; Weinberg, David (2007), "Center de Documentation Juive Contemporaine (CDJC)" , i Berenbaum, Michael; Skolnik, Fred (red.), Encyclopedia Judaica , Gale Virtual Reference Library, 4 (2 red.), Detroit: Macmillan Reference USA , s. 547
  30. ^ Hobbs, Joseph Patrick; Eisenhower, Dwight D .; Marshall, George Catlett (12. maj 1999). Kære general: Eisenhowers krigstidsbreve til Marshall . Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN 0801862191.
  31. ^ Hobbs, Joseph Patrick; Eisenhower, Dwight D .; Marshall, George Catlett (12. maj 1999). Kære general: Eisenhowers krigstidsbreve til Marshall . Baltimore: Johns Hopkins University Press. s. 223. ISBN 0801862191.
  32. ^ "Anden verdenskrigs frigørelsesfotografering" . www.ushmm.org . Hentet 30. august 2020 .
  33. ^ Wright, Quincy (1946). "Nürnberg -retssagen". Annaler fra American Academy of Political and Social Science . 246 (1): 72–80. doi : 10.1177/000271624624600113 . JSTOR  1025134 . S2CID  143138559 .
  34. ^ Bensoussan, Georges (2008). David Bankier; Dan Mikhman (red.). Holocaust -historiografi i kontekst: fremkomst, udfordringer, polemik og præstationer . Berghahn bøger . s. 245–254. ISBN 9789653083264. Hentet 15. marts 2015 .
  35. ^ "Formning af en bevidsthed om Holocaust i israelsk og verdens offentlig opfattelse" . yadvashem.org . 2015. Arkiveret fra originalen 23. oktober 2014 . Hentet 26. juni 2015 . I annalerne om offentlig bevidsthed om Holocaust -perioden er der intet, der konkurrerer med Eichmann -retssagen som en milepæl og vendepunkt, hvis indflydelse er tydelig den dag i dag. Retssagen introducerede Holocaust i den historiske, uddannelsesmæssige, juridiske og kulturelle diskurs, ikke kun i Israel og den jødiske verden, men om bevidstheden hos alle mennesker i verden. Seksten år efter Holocausts afslutning fokuserede den opmærksomheden på beretningen om det jødiske folks lidelse og pine, som det blev omtalt for dommerne. Dens kraftfulde, og man kan hævde, revolutionerende konsekvenser fortsætter helt frem til i dag.
  36. ^ Shandler, Jeffrey (4. februar 1999). "4. Manden i glaskassen" . Mens Amerika ser: Tv -udsendelse af Holocaust . New York: Oxford University Press , USA. s. 127. ISBN 978-0-19-518258-3. Hentet 26. juni 2015 . Eichmann -sagen citeres bredt som en [sic], der markerer en tærskel i amerikansk bevidsthed om Holocaust, der skaber et 'fornyet engagement' og 'øget historisk bevidsthed' samt tjener som katalysator for en strøm af amerikansk holocaustlitteratur, tv -programmer og spillefilm.
  37. ^ a b c Cesarani, David (2005) [2004]. Eichmann: Hans liv og forbrydelser . London: Vintage . s. 252, 254–5, 325–7. ISBN 978-0-09-944844-0.
  38. ^ Birn, Ruth Bettina (2011). "Halvtreds år efter: Et kritisk blik på Eichmann -retssagen" (PDF) . Case Western Reserve Journal of International Law . 44 : 443–473. Arkiveret fra originalen (PDF) den 3. december 2013 . Hentet 2. april 2015 .
  39. ^ Shandler, Jeffrey (1999). Mens Amerika ser: Tv -udsendelse af Holocaust . Oxford; New York: Oxford University Press . s. 93 . ISBN 0-19-511935-5. Retssagen og den omgivende mediedækning udløste fornyet interesse for krigstidens begivenheder, og den deraf følgende stigning i offentliggørelse af erindringer og videnskabelige værker var med til at øge offentlighedens bevidsthed om Holocaust.
  40. ^ Claudio Fogu; Wulf Kansteiner; Todd Presner (17. oktober 2016). Undersøgelse af etikken i Holocaust -kulturen . Harvard University Press. s. 68. ISBN 978-0-674-97051-9.
  41. ^ a b "Ligfabrikken og fødslen af ​​falske nyheder" . BBC News . 17. februar 2017 . Hentet 5. marts 2017 .
  42. ^ a b Neander, Joachim, Den tyske ligfabrik. Master Hoax of British Propaganda in the First World War , Saarland University Press, 2013, s. 8–9.
  43. ^ Stephen E. Atkins (2009). Holocaust -benægtelse som en international bevægelse . ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-34538-8. Holocaust-benægtelse har spillet en vigtig rolle i revitaliseringen af ​​den nynazistiske bevægelse. Der var et mindre, men ikke desto mindre vokalt antal tilhængere i andre vesteuropæiske lande og USA. Disse nynazister indså, at et Hitleristisk regime var umuligt, men en rimelig telefax var mulig i fremtiden. Disse nynazister og deres allierede indså, at enhver rehabilitering af nazismen kun kunne gennemføres ved at miskreditere Holocaust.
  44. ^ Igounet, Valérie (2000). Histoire du négationnisme en France (på fransk). Le Seuil. PT31 . ISBN 9782021009538. Pour la première fois, depuis la fin de la guerre, un homme écrit qu'il doute ouvertement de l'existence des camps de la mort [ For første gang siden krigens slutning skriver en mand, at han åbent tvivler på eksistensen af ​​dødslejre ]
  45. ^ Algazy 1984 , s. 208–209.
  46. ^ Barnes 2002 .
  47. ^ Bar-On 2016 .
  48. ^ Igounet 2000 .
  49. ^ Herwig, Holger "Clio deceived" s. 5–44 fra International Security , bind 12, nummer 2, efterår 1987, s. 22–23 & 26
  50. ^ Herwig, Holger "Clio Deceived" s. 5–44 fra International Security , bind 12, nummer 2, efterår 1987, s. 21–23 & 26
  51. ^ a b Lipstadt, Deborah Benægter Holocaust (New York: Free Press, 1993) s. 75.
  52. ^ Lipstadt, Deborah Benægter Holocaust , Free Press: New York, 1993, s. 73–74.
  53. ^ a b c d Lipstadt, Deborah Benægter Holocaust (New York: Free Press, 1993) s. 74.
  54. ^ a b Lipstadt, Deborah Benægter Holocaust: Det voksende angreb på sandhed og hukommelse , New York: Free Press; Toronto: Maxwell Macmillan Canada; New York; Oxford: Maxwell Macmillan International, 1993 side 71
  55. ^ Gottfired, Ted: Deniers of the Holocaust: Hvem de er, hvad de gør, hvorfor de gør det (Twenty-First Century Books, 2001). Side 29
  56. ^ Deborah E. Lipstadt, History on Trial , Harcourt: 2005 ISBN  0-06-059376-8
  57. ^ Knight, Peter (2003). Konspirationsteorier i amerikansk historie: et encyklopædi, bind 1 . ABC-CLIO. s. 322. ISBN 978-1576078129.
  58. ^ a b Atkins, Stephen E. (2009). Austin J. App og Holocaust Denial. Holocaust -benægtelse som en international bevægelse. Westport, Conn .: Praeger. s. 153–55. ISBN  0-313-34539-2 .
  59. ^ Carlos C. Huerta og Dafna Shiffman-Huerta "Holocaust Denial Literature: Its Place in Teaching the Holocaust", i Rochelle L. Millen. Nye perspektiver på Holocaust: En vejledning for lærere og lærde , NYU Press, 1996, ISBN  0-8147-5540-2 , s. 189.
  60. ^ Deborah Lipstadt, Benægter Holocaust: Det voksende angreb på sandhed og hukommelse 1994
  61. ^ Pressac, Jean-Claude (1989). Auschwitz: Teknik og drift af gaskamrene . New York: Beate Klarsfeld Foundation . Hentet 31. januar 2006 .
  62. ^ Bienen, Henry S. (6. februar 2006). "Besked fra præsident Bienen, Northwestern University" . Nordvestlige universitet. Arkiveret fra originalen den 1. maj 2007 . Hentet 20. september 2009 .
  63. ^ a b Elizabeth, Campbell (16. februar 2006). "Studerende, fakultet modsætter sig Butz med andragender" . The Daily Northwestern . Hentet 17. maj 2012 .
  64. ^ Chip Berlet & Matthew J. Lyons, Højre populisme i Amerika: For tæt på komfort , New York: Guilford Press, 2000, s. 189.
  65. ^ Richard J. Evans, Lying About Hitler: History, Holocaust, and David Irving Trial , Basic Books, 2002 ( ISBN  0-465-02153-0 ).
  66. ^ "Californiens dommer regler Holocaust skete" . New York Times . Associated Press . 10. oktober 1981. s. A26 . Hentet 20. november 2010 .
  67. ^ a b "Mel Mermelstein v. Institute for Historical Review Judgment and Statement of Record" . Arkiveret fra originalen den 17. juli 2011 . Hentet 20. november 2010 .
  68. ^ "Om IHR: Vores mission og rekord" . Institut for Historisk Anmeldelse . Maj 2018. Arkiveret fra originalen den 13. oktober 2007 . Hentet 9. juli 2011 .
  69. ^ Richard J. Evans . Fortæl løgne om Hitler: Holocaust, historien og David Irving-retssagen , Verso, 2002, ISBN  1-85984-417-0 , s. 151. Citat: Ligesom mange individuelle Holocaust -fornægtere benægtede Instituttet som et organ, at det var involveret i Holocaust -benægtelse. Det kaldte dette en 'smøre', der var 'helt i strid med fakta', fordi 'revisionistiske lærde' som Faurisson, Butz 'og den bedst sælgende britiske historiker David Irving erkender, at hundredtusinder af jøder blev dræbt og på anden måde omkom under den anden verden Krig som et direkte og indirekte resultat af Tysklands og dets allieredes hårde anti-jødiske politik. Men indrømmelsen af, at et relativt lille antal jøder blev dræbt, blev rutinemæssigt brugt af Holocaust -benægtere til at distrahere opmærksomheden fra den langt vigtigere kendsgerning i deres afslag på at indrømme, at tallet løb ind i millioner, og at en stor del af disse ofre systematisk var myrdet ved gasning såvel som ved skydning.
  70. ^ Straffeloven , RSC 1970, c C-34, s 281.2 (2); nu straffeloven , RSC 1985, c C-46, s 319 (2).
  71. ^ "R. v. Keegstra - SCC -sager (Lexum)" . scc-csc.lexum.com . Januar 2001.
  72. ^ *"Problemet brød ud, da lærerens anti-jødiske (og i øvrigt anti-katolske) synspunkter tiltrak klager fra visse Eckville-forældre og inviterede derved til intervention fra distriktsskolens superintendent, Robert David, i 1981. Et begivenhedstog blev lanceret det førte endelig til Keegstras afskedigelse og efterfølgende tiltale. " Alan Davies, "The Keegstra Affair", i Alan T. Davies, Antisemitism in Canada: History and Interpretation , Wilfrid Laurier University Press, 1992, ISBN  0-88920-216-8 , s. 228.
  73. ^ a b R. v. Zundel (27. august 1992). Tekst
  74. ^ [(www.Zundelsite.org) Zundelsite] Adgang til 27. juni 2007
  75. ^ "Tysk domstol dømmer Ernst Zundel til 5 års fængsel for fornægtelse af Holocaust" . canada.com. Den canadiske presse. 15. februar 2007. Arkiveret fra originalen den 29. september 2007 . Hentet 15. februar 2007 .
  76. ^ "Amerikas Forenede Stater" . axt.org.uk . 1998. Arkiveret fra originalen den 20. juni 2008.
  77. ^ "Forgiftning af nettet - Udvalg for åben debat om Holocaust." ADL . 2001. 24. april 2008.
  78. ^ "Bradley Smith og Udvalget for Åben Debat om Holocaust: The New College Try". ADL . 2001. 24. april 2008.
  79. ^ "Bradley Smith, Holocaust Denial, Committee for Open Debate on the Holocaust - Extremism in America" . Adl.org . Hentet 26. marts 2013 .
  80. ^ Shermar, Michael; Alex Grobman (2000). Benægte historie: Hvem siger, at Holocaust aldrig er sket, og hvorfor siger de det? . University of California Press . ISBN 978-0-520-21612-9.
  81. ^ Buxbaum, Evan (10. september 2009). "Harvard Crimson siger annonce om fornægtelse af Holocaust, der blev offentliggjort ved et uheld" . CNN . Hentet 10. september 2009 .
  82. ^ a b Evans, Richard J. I Hitlers skygge New York: Pantheon Books, 1989 side 83.
  83. ^ Maier, Charles The Unmasterable Past , Cambridge: Harvard University Press, 1988 side 190.
  84. ^ a b Lipstadt, Deborah Benægter Holocaust , New York: Free Press, 1993 side 214
  85. ^ a b Kershaw, Ian Nazi -diktaturet: Problemer og perspektiver ved fortolkninger , London: Arnold, 1989 side 176
  86. ^ Brinks, Jan Hermann Children of a New Fatherland , London: IB Tauris, 2000 side 108.
  87. ^ a b Wistrich, Robert S. "Holocaust Denial" sider 293–301 fra The Holocaust Encyclopedia redigeret af Walter Laqueur, New Haven: Yale University Press, 2001 side 299
  88. ^ Lukacs, John The Hitler of History New York: Vintage Books, 1997, 1998 side 233.
  89. ^ Charny, Israel (17. juli 2001). "Den psykologiske tilfredshed med fornægtelser af Holocaust eller andre folkedrab af ikke-ekstremister eller bigots og endda af kendte forskere" . Idéjournal. Arkiveret fra originalen den 24. december 2007 . Hentet 7. august 2015 .
  90. ^ Evans, Richard In Hitlers skygge , New York, NY: Pantheon, 1989 side 123
  91. ^ Gerstenfeld, Manfred (1. august 2003). "Benægtelse af Holocaust og umoralsk ækvivalens Et interview med Deborah Lipstadt" . Jerusalem Center for Offentlige Anliggender . Hentet 21. juni 2007 .
  92. ^ Dawidowicz, Lucy Hvad er brugen af ​​jødisk historie? , New York: Schocken Books, 1992 sider 129–130
  93. ^ Dawidowicz, Lucy Hvad er brugen af ​​jødisk historie? , New York: Schocken Books, 1992 side 130
  94. ^ a b Pelt, Robert Jan van The Case for Auschwitz , Bloomington: Indiana University Press, 2002 sider 47–48
  95. ^ Stein, Michael (2. oktober 2008). "The Mayer Gambit" . Nizkor -projekt . Arkiveret fra originalen den 2. maj 2009 . Hentet 4. juni 2009 .
  96. ^ Bauer, Yehuda "En fortid, der ikke vil væk" side 12–22 fra The Holocaust and History redigeret af Michael Berenbaum og Abrahm Peck, Bloomington: Indiana University Press, 1998 side 15.
  97. ^ Shermer, Michael & Grobman, Alex Benægter historie: Hvem siger, at Holocaust aldrig er sket, og hvorfor siger de det? , Berkeley: University of California Press, 2002 side 126.
  98. ^ Shermer, Michael & Grobman, Alex Benægter historie: Hvem siger, at Holocaust aldrig er sket, og hvorfor siger de det? , Berkeley: University of California Press, 2002 sider 126–127.
  99. ^ Stephen E. Atkins, Holocaust-benægtelse som en international bevægelse , ABC-CLIO, 2009, s. 105
  100. ^ Evans, Richard (1996). "Dresden og Holocaust -benægtelse" . David Irving, Hitler and Holocaust Denial: Electronic Edition . Hentet 23. december 2013 .
  101. ^ Lipstadt, Deborah. Benægte Holocaust: Det voksende angreb på sandhed og hukommelse , Bt Bound, 1999, s. 41
  102. ^ Broszat, Martin. "Hitler and Genesis of the 'Final Solution': An Assessment of David Irving's Theses" side 390–429 fra Aspects of the Third Reich redigeret af HW Koch side 395.
  103. ^ Najarian, James (1997). "Gnav i historien: Retorikken om fornægtelse af Holocaust" . Midtvesten kvartalsvis . 39 (1): 74 . Hentet 9. februar 2011 .
  104. ^ Najarian, James (1997). "Gnav i historien: Retorikken om fornægtelse af Holocaust" . Midtvesten kvartalsvis . 39 (1): 76 . Hentet 9. februar 2011 .
  105. ^ Najarian, James (1997). "Gnav i historien: Retorikken om fornægtelse af Holocaust" . Midtvesten kvartalsvis . 39 (1): 80 . Hentet 9. februar 2011 .
  106. ^ Lasson, Kenneth (2007). "Forsvare sandheden: Juridiske og psykologiske aspekter af fornægtelse af Holocaust" (PDF) . Nuværende psykologi . 26 (3–4): 256. doi : 10.1007/s12144-007-9013-7 . S2CID  143382566 . Hentet 7. februar 2011 .
  107. ^ Yelland, Linda M .; Stone, William F. (1996). "Troen på Holocaust: Virkninger af personlighed og propaganda". Politisk psykologi . 17 (3): 559. doi : 10.2307/3791968 . JSTOR  3791968 .
  108. ^ Satloff, Robert (2007). Blandt de retfærdige: Tabte historier fra Holocausts lange rækkevidde til arabiske lande . Offentlige anliggender. s. 163. ISBN 9781586485108.
  109. ^ Laqueur, Walter (2006). Antisemitisme skiftende ansigt: Fra oldtiden til i dag . Oxford University Press. s. 141 . ISBN 9780195304299.
  110. ^ "Iran isolerer sig yderligere med 'Holocaust -benægtelse ' " . NPR.org . 17. december 2006.
  111. ^ "Syrian Holocaust Benægtelse" . jewishvirtuallibrary.org . Det jødiske virtuelle bibliotek.
  112. ^ Robert Satloff (8. oktober 2006). "Holocausts arabiske helte" . Washington Post . s. B01 . Hentet 29. oktober 2010 .
  113. ^ "Arabisk MKs besøg i Auschwitz trækker ild fra jødiske, arabiske kritikere" . Haaretz . Associated Press . 26. januar 2010 . Hentet 23. marts 2014 .
  114. ^ Karsh, Efraim . Arafats krig: Manden og hans kamp for israelsk erobring . New York: Grove Press, 2003. s. 98–99.
  115. ^ Forsvare sandheden: Juridiske og psykologiske aspekter af fornægtelse af Holocaust , Kenneth Lasson, University of Baltimore School of Law , 2007
  116. ^ a b c Dr. Harold Brackman, Aaron Breitbart (2007). "Holocaust -fornægtelses angreb på hukommelse: Forløber for folkedrab i det 21. århundrede?" (PDF) . Simon Wiesenthal Center. Arkiveret fra originalen (PDF) den 6. februar 2012 . Hentet 2. maj 2012 .
  117. ^ Washington Institute for Near East Policy , 2000
  118. ^ Hadid, Diaa (1. september 2009) "Hamas -leder benægter Holocaust" Associated Press via Boston Globe
  119. ^ Oster, Marcy (1. marts 2011) "Hamas til FN: Undervis ikke Holocaust" Jewish Telegraphic Agency
  120. ^ Var Abu Mazen en Holocaust -fornægter? Af Brynn Malone (History News Network)
  121. ^ Abu Mazen: En politisk profil. Zionisme og fornægtelse af Holocaust Arkiveret 10. marts 2007 på Wayback Machine af Yael Yehoshua ( MEMRI ) 29. april 2003
  122. ^ Jeremy Havardi (14. august 2012). "Holocaust -benægtelse undergraver den palæstinensiske sag" . Kommentatoren. Arkiveret fra originalen den 30. januar 2019 . Hentet 18. maj 2015 .
  123. ^ En Holocaust-benægter som premierminister i "Palæstina"? af Dr. Rafael Medoff (David S. Wyman Institute for Holocaust Studies)
  124. ^ Abu Mazen og Holocaust af Tom Gross
  125. ^ "Blødtalende, men ikke bange for at udtale sig" . New York Times . 11. marts 2003 . Hentet 2. maj 2012 .
  126. ^ PA Holocaust Denial Arkiveret 13. november 2006 på Wayback Machine af Itamar Marcus (Palestinsk medievagt) Abbas udtrykte i sin afhandling den tro, at gaskamre aldrig blev brugt til at myrde jøder.
  127. ^ Akiva Eldar (28. maj 2003). "USA fortalte os at ignorere israelske kortreservationer" . Haaretz . Hentet 23. marts 2014 .
  128. ^ "Den palæstinensiske leder Abbas indrømmer, at Holocaust var 'grusom ' " . New York Post . 27. april 2014 . Hentet 18. maj 2015 .
  129. ^ a b Sammy Smooha (2009). "2008-indekset over arabisk-jødiske forhold i Israel: vigtigste fund og tendenser til forandring" (PDF) . Arkiveret fra originalen (PDF) den 6. august 2014 . Hentet 18. juni 2014 .
  130. ^ Forskelligt:
  131. ^ "Spiegel -interview med Irans præsident Ahmadinejad: 'Vi er bestemte'" , Der Spiegel (30. maj 2006). Hentet 07. Sep 2013.
  132. ^ Udskrift af hans tale den 24. september 2007. "Jeg tror dog, at Holocaust, hvad vi læste, skete under Anden Verdenskrig efter 1930 i 1940'erne."
  133. ^ Video af hans tale den 24. september 2007. Tidskode 22:28 til 22:37. Arkiveret 29. juni 2011 på Wayback Machine
  134. ^ "Ahmadinejad: Holocaust en myte" . Al Jazeera .
  135. ^ Det tyske parlament smadrer Ahmadinejad -bemærkninger , Expatica , 16. december 2005.
  136. ^ Al Jazeera, "Hamas springer til Irans forsvar" . Arkiveret fra originalen den 6. december 2007 . Hentet 14. august 2007 .CS1 -vedligeholdelse: bot: original URL -status ukendt ( link )
  137. ^ "MPAC irettesætter den iranske præsidents kommentarer" . 8. december 2005. Arkiveret fra originalen den 17. juni 2008 . Hentet 31. januar 2012 .
  138. ^ Egyptiske islamister benægter Holocaust , 23. december 2005.
  139. ^ "Iran er vært for Holocaust -konference" . CNN. 11. december 2006 . Hentet 27. december 2006 .
  140. ^ "Iran: Holocaust -konference snart i Teheran" . Adnkronos International (AKI). 5. januar 2006. Arkiveret fra originalen den 10. marts 2006 . Hentet 17. august 2020 .
  141. ^ * "Holocaust -benægtelse krænker Europa" , The Washington Times , 13. december 2006.
  142. ^ "Berlin modvirker Holocaust -konference" . Der Spiegel . 11. december 2006 . Hentet 27. december 2006 .
  143. ^ "Iran afholder efterårskonference om Holocaust" . Fox News. Associeret presse. 3. september 2006. Arkiveret fra originalen 30. september 2006 . Hentet 11. september 2006 .
  144. ^ a b Saeed Kamali Dehghan (25. september 2013). "Irans præsident Hassan Rouhani anerkender 'forkasteligt' Holocaust" . Værgen .
  145. ^ "Iransk presse anklager CNN for at 'fabrikere' Rouhani Holocaust -bemærkninger" . Jerusalem Post - JPost.com .
  146. ^ "Khamenei.ir" . Twitter .
  147. ^ "I Iran nytårsadresse stiller Khamenei spørgsmålstegn ved Holocaust" . al-monitor.com . Arkiveret fra originalen den 24. marts 2014 . Hentet 23. marts 2014 .
  148. ^ "Hvad synes Irans øverste leder virkelig om Holocaust?" . Nyheder - Telegraph Blogs . Arkiveret fra originalen den 2. oktober 2013.
  149. ^ "Tidslinje: Holocaust-benægtelse og forvrængning fra iransk regering og officielle medieressourcer (1998-2016)" (PDF) . United States Holocaust Memorial Museum . 12. september 2016 . Hentet 9. juni 2019 .
  150. ^ "Iran afholder tegneseriekonkurrence om fornægtelse af Holocaust." Ynetnews . 1. februar 2015. 1. februar 2015.
  151. ^ Michael Hopkins, "Harun Yahya and Holocaust Revisionism" , The TalkOrigins Archive [Sendt: udkast: 7. december 2003].
  152. ^ a b "Tyrkiet" . axt.org.uk . 1996. Arkiveret fra originalen den 19. maj 2012.
  153. ^ "Holocaust -bedrag" . 8. december 2008. Arkiveret fra originalen den 8. december 2008.
  154. ^ "Tyrkiet" . axt.org.uk . Arkiveret fra originalen den 19. maj 2012.
  155. ^ Udesky, Laurie (27. marts 1997). "Amerikansk jødisk organisation ser fremkomsten af ​​'Holocaust -benægtelse' i Tyrkiet" . Tyrkisk Daily News . Arkiveret fra originalen den 3. november 2007. Alt URL
  156. ^ Dobroszycki, Lucjan; Gurock, Jeffrey S. (1993). Holocaust i Sovjetunionen: Undersøgelser og kilder til ødelæggelse af jøderne i de nazistisk besatte territorier i Sovjetunionen, 1941-1945 . ME Sharpe. s. 3–29. ISBN 1563241730.
  157. ^ "USA advarer om Ustasha -glorificering og fornægtelse af Holocaust" . Croatian News Agency (HINA). 30. maj 2018.
  158. ^ a b Opačić, Tamara (24. november 2017). "Selektiv hukommelsestab: Kroatiens Holocaustbenægtere" . Balkanindsigt . FUGL.
  159. ^ "Kroatien må ikke kalkere Jasenovacs rædsler" . Balkanindsigt . 27. august 2018.
  160. ^ Rosensaft, Menachem Z. (9. oktober 2017). "Kroatien prøver uforskammet at omskrive sine Holocaust -forbrydelser ud af historien" . Tablet Magasin.
  161. ^ Vladisavljevic, Anja (7. januar 2019). "Bogbegivenhed, der sætter spørgsmålstegn ved WWII -forbrydelser planlagt for Zagreb Kirke" . Balkanindsigt . FUGL.
  162. ^ "Simon Wiesenthal Center opfordrer Kroatien til at forbyde revisionistiske værker fra Jasenovac" . hr.n1info.com . N1 Zagreb. 9. januar 2019.
  163. ^ "Jødiske rettighedsgruppe opfordrer Kroatien til at forbyde pro-nazistiske bøger" . Associeret presse. 9. januar 2019.
  164. ^ Mansky, Jackie. "Hvorfor betyder det, at Ungarns premierminister fordømte sit lands rolle i Holocaust" . Smithsonian Magazine . Hentet 14. november 2020 .
  165. ^ "Ungarn: Benægtelse af Holocaust, tilskyndelse og intimidering" . Israel National News . Hentet 14. november 2020 .
  166. ^ Perica 2002 , s. 151.
  167. ^ Ramet, Sabrina (2007). "Benægtelsessyndromet og dets konsekvenser: serbisk politisk kultur siden 2000" . Kommunistiske og postkommunistiske studier . 40 : 41–58. doi : 10.1016/j.postcomstud.2006.12.004 . Hentet 17. april 2020 .
  168. ^ Ridgeway, James; Udovickii, Jasminka (2000). Brænd dette hus: Jugoslaviens fremstilling og opbygning . Duke University Press. s. 133. ISBN 978-0-82232-590-1.
  169. ^ Cohen 1996 , s. 76–81.
  170. ^ Cohen 1996 , s. 113.
  171. ^ Sniegon, Tomas (2014). Forsvundet historie: Holocaust i tjekkisk og slovakisk historisk kultur . New York: Berghahn Books . s. 77–78). ISBN 978-1-78238-294-2. Så langt tilbage som under den kolde krig havde SWC tilpasset sin ideologiske historieforbrug til at passe til sit hovedmål - at kæmpe for et 'Slovakisk Slovakiet'.8 Holocaust blev brugt i fortællingen, men i ringe grad og uden særlig opmærksomhed fra omverdenen. Anvendelsen af ​​historien var først og fremmest fokuseret på at forsvare Jozef Tisos minde. Hvad der var vigtigst, syntes det, var ikke at stille spørgsmålstegn ved Holocaust som sådan, men snarere at præsentere det som en tysk forbrydelse, der i Slovakiet udelukkende blev understøttet af et par tyskvenlige radikaler, som Tiso mod sin vilje var tvunget til at beholde i regeringen for ikke at forarge tyskerne for meget.
  172. ^ Paulovičová, Nina (2013). "Den" uoverskuelige fortid "? Modtagelsen af ​​Holocaust i det postkommunistiske Slovakiet". I Himka, John-Paul; Michlic, Joanna Beata (red.). At bringe den mørke fortid frem i lyset. Modtagelsen af ​​Holocaust i det postkommunistiske Europa . Lincoln: University of Nebraska Press. s. 549–590. ISBN 978-0-8032-2544-2. På grund af [antikommunistiske] emigreres forsøg på at hvidvaske historien og nedbryde historisk videnskab for at opretholde reservoiret for national mytologisering, fordømmer liberale historikere emigranterne som “misinformers” og “misinterpreters.” Påstande om, at fascisme aldrig fandt sted i Slovakiet (František Vnuk), at deportation af jøder var en "evakuering" (Milan S. Durica), at Tiso (hvis antisemitiske invektiver drev radikalisme mod det jødiske mindretal) var en "martyr ”Og en” frelser ”af jøderne, og at Holocaust skulle udelades fra konteksten i den slovakiske nationale identitetsdiskurs er nøglemærkerne for emigranthistorikernes synspunkter. (s. 564)
  173. ^ Per A. Rudling. OUN, UPA og Holocaust: Et studie i fremstilling af historiske myter. Carl Beck -papirerne. William Chase, Bob Donnorummo, Ronald H. Linden, Andrew Konitzer, red. Nr. 2107, november 2011 af The Center for Russian and East European Studies, et program for University Center for International Studies, University of Pittsburgh. ISSN 0889-275X
  174. ^ Richard Joseph Golsan, Vichy's Afterlife , University of Nevada Press, 2003, s. 130.
  175. ^ Belgiens yderste højre parti i Holocaust -strid , The Guardian , fredag ​​den 9. marts 2001.
  176. ^ Retten bestemmer, at Vlaams Blok er racistisk , BBC News, 9. november 2004.
  177. ^ Cohen, Reut (8. maj 2018) "Canadiske Alfred Schaefer dømt for fornægtelse af Holocaust i Tyskland" B'Nal Brith Canada
  178. ^ Roberta (6. juli 2018) "Canadisk Holocaust -benægter på retssag i Tyskland for 'tilskyndelse til had'" CBC News
  179. ^ Personale (4. januar 2018) "Canadisk Holocaust -benægter arresteret i Tyskland: Rapport" Edmonton Sun
  180. ^ JTA (9. januar 2018) "Canadisk Holocaust -benægter arresteret i Tyskland" The Times of Israel
  181. ^ Alfred S. "Undskyld mor, jeg tog fejl om Holocaust" (video) YouTube
  182. ^ Personale (5. januar 2018) "Alberta Holocaust -benægter angiveligt anholdt i Tyskland" CBC News
  183. ^ Fishman, Aidan (4. januar 2018) "Canadisk Holocaust -benægter anholdt i Tyskland efter B'nai Brith -klage " B'Nal Brith Canada
  184. ^ "Alberta Holocaust -benægter skyldig i tilskyndelse til had i tysk domstol" . National Post . 26. oktober 2018 . Hentet 28. oktober 2018 .
  185. ^ Sherwood, Harriet (27. januar 2019). "En ud af 20 briter tror ikke, at Holocaust fandt sted, finder meningsmåling" . Værgen . Hentet 2. februar 2019 .
  186. ^ Tim Harford , Peter Lynn (professor i undersøgelsesmetodologi) (1. februar 2019). Holocaust -fornægtere, venezuelansk hyperinflation, Tinder kan lide . Mere eller mindre. BBC Radio 4. Begivenhed finder sted på 0m27s . Hentet 2. februar 2019 .
  187. ^ Falk, Avner (2008). Antisemitisme: en historie og psykoanalyse af nutidens had . Westport, CT: Praeger. s. 106. ISBN 978-0-313-35384-0.
  188. ^ [Masanori Nishioka, "Det største tabu i efterkrigstidens verdenshistorie: Der var ingen nazistiske 'gaskamre'" Marco Polo , februar 1995.]
  189. ^ "IHR fordømmer kampagne mod japansk forlag," Journal of Historical Review, marts/april 1995 (bind 15, nr. 2), side 9.
  190. ^ Konference, krav (13. august 2020). "FØRST nogensinde 50-STATS Undersøgelse om HOLOCAUST KENNE AF AMERIKANSKE MILLENNIALER OG GEN Z REVALERER STØDENDE RESULTATER" . Kravskonference . Hentet 10. februar 2021 .
  191. ^ "Næsten to tredjedele af amerikanske unge voksne uvidende om 6 mio. Jøder dræbt i Holocaust" . Værgen . 16. september 2020 . Hentet 10. februar 2021 .
  192. ^ Wilhelm Heitmeyer og John Hagan, International Handbook of Violence Research , Springer: 2003
  193. ^ Deborah Lipstadt, interview fra 1992 med Ken Stern fra American Jewish Committee
  194. ^ "Holocaust -benægtelse - IHR's spørgsmål og svar og Nizkors svar" . Nizkor -projekt . Arkiveret fra originalen den 2. december 2013 . Hentet 28. september 2013 .
  195. ^ Robert L. Hilliard & Michael C. Keith. Waves of Rancor: tuning in the radical right , ME Sharpe, 1999, ISBN  0-7656-0131-1 , s. 250
  196. ^ Daniel Wolfish & Gordon S. Smith. Hvem er bange for staten ?: Canada i en verden med flere magtcentre ,University of Toronto Press, 2001, ISBN  0-8020-8388-9 , s. 108.
  197. ^ "AHA -erklæring om fornægtelse af Holocaust" Arkiveret 1. februar 2010 på Wayback Machine , American Historical Association's websted. Hentet 11. oktober 2013.
  198. ^ Gerstenfeld, Phyllis B .; Grant, Diana Ruth (2004). Hatforbrydelser: udvalgte læsninger . s. 190 .: SAGE. s. 391. ISBN 0-7619-2943-6.CS1 maint: placering ( link )
  199. ^ Golsan, 130
  200. ^ "Millennium Evening with Elie Wiesel" . pbs.org .
  201. ^ Benægtelse af Holocaust på prøve HDOT.org . Hentet 29. september 2010.
  202. ^ Bazyler, prof. Michael J: Holocaust -benægtelseslove og anden lovgivning, der kriminaliserer fremme af nazisme. International Institute for Holocaust Studies, Yad Vashem. Hentet 29. september 2010.
  203. ^ "OBC Biografi - Kenneth McVay" . Arkiveret fra originalen den 16. maj 2008 . Hentet 30. juni 2008 .
  204. ^ BBC News, Annan fordømmer Holocaust -benægtelse , januar 2006
  205. ^ FN -forsamlingen fordømmer Holocaust -benægtelse ved konsensus; Iran tager afstand fra sig selv , FN News Center, 26. januar 2007.
  206. ^ "Ahmadinejad fremhæver Holocaust -benægtelse som en stor succes i hans embedsperiode" . Haaretz . DPA. 7. juli 2013 . Hentet 23. marts 2014 .
  207. ^ Andrea Mitchell og Tracy Connor, NBC News. "Irans Rouhani om Holocaust: 'En massakre, der ikke kan nægtes ' " . NBC News . Arkiveret fra originalen den 27. september 2013.
  208. ^ Frankfurter, Bernhard. Die Begegnung. Auschwitz-Ein Opfer und ein Täter im Gespräch . Wien, Verlag für Gesellschaftskritik, 1995, s. 102. citeret i Jan van Pelt, Robert . Sagen om Auschwitz: Bevis fra Irving -retssagen . Indiana University Press, 2002, s. 291.
  209. ^ Demant, Ebbo (Hg.): Auschwitz - "Direkt von der Rampe weg ...." Kaduk, Erber, Klehr: Drei Täter geben zu Protokoll , s. 114. Hamborg: Rowohlt, 1979 ISBN  3-499-14438-7
  210. ^ Drei Deutsche Mörder. Aufzeichnungen über die Banalität des Bösen , Tyskland 1998 (filmet i 1978). Instrueret af Ebbo Demant, produceret af Südwestrundfunk .
  211. ^ Rees, Laurence . Auschwitz: Nazisterne og den "sidste løsning" , s. 300. London: BBC Books, 2005. ISBN  0-563-52117-1
  212. ^ Rees, s. 301
  213. ^ Online, Spiegel (9. maj 2005). "En SS -officer husker: Bogmanden fra Auschwitz" . Der Spiegel . Hentet 22. april 2016 .
  214. ^ "Pressemeddelelse om Holocaust -erindring" (PDF) . Rumænsk formandskab. 26. maj 2016.
  215. ^ "EU -parlamentet stemmer for vedtagelsen af ​​antisemitisme definition - Diaspora - Jerusalem Post" . www.jpost.com .
  216. ^ "Faktaark: Working Definition of Antisemitism" (PDF) . International Holocaust Remembrance Alliance. 24. oktober 2017. Arkiveret fra originalen (PDF) den 13. juli 2018 . Hentet 17. august 2020 .
  217. ^ "Definition af antisemitisme: En samtale med EU-koordinatoren om bekæmpelse af antisemitisme" . 28. juni 2017. Arkiveret fra originalen 18. juni 2018 . Hentet 15. april 2018 .
  218. ^ "Holocaust-benægtelse er en ny form for antisemitisme, men en, der er afhængig af ældgamle motiver." Dinah Shelton, Encyclopedia of Folkemord og forbrydelser mod menneskeheden , Macmillan Reference, 2005, s. 45.
  219. ^ "Introduktion: Benægtelse som antisemitisme" , Holocaust-benægtelse: En online guide til afsløring og bekæmpelse af antisemitisk propaganda, Anti-Defamation League- websted. Hentet 27. august 2009.
  220. ^ Igounet, Valérie. "Benægtelse af Holocaust er en del af en strategi" , Le Monde diplomatique , maj 1998.
  221. ^ Reich, Walter. "Sletning af Holocaust" , The New York Times , 11. juli 1993.
  222. ^ Vidal-Naquet, Pierre , "A Paper Eichmann (1980)-Anatomy of a Lie: On the Revisionist Method" , i Assassins of Memory , Columbia University Press , 1992.
  223. ^ Küntzel, Matthias (2012). "Judeofobi og benægtelsen af ​​Holocaust i Iran". Benægtelse af Holocaust: Perfidys politik . De Gruyter. ISBN 978-3-11-028821-6.
  224. ^ "Svar på fornægtelse af Holocaust om eksistensen af ​​gaskamre og krematorier" . Nizkor -projekt . Arkiveret fra originalen den 20. november 2013 . Hentet 16. november 2013 .
  225. ^ Et plot designet til at skaffe støtte til Israel:
    • "Den centrale påstand for benægterne er, at jøder ikke er ofre, men ofre. De 'stjal' milliarder i erstatninger, ødelagde Tysklands gode navn ved at sprede 'myten' om Holocaust og vandt international sympati på grund af det, de hævdede var blevet gjort til dem. Ved den overordnede misbrug af uretfærdighed brugte de verdens sympati til at 'fortrænge' et andet folk, så staten Israel kunne etableres. Denne påstand om oprettelsen af ​​Israel er et led i deres argument. " Deborah Lipstadt . Benægte Holocaust - Det voksende angreb på sandhed og hukommelse , Penguin, 1993, s. 27. ISBN  0-452-27274-2 .
    • "Jøder er således afbildet som manipulerende og magtfulde sammensværgere, der har fremstillet myter om deres egen lidelse for deres eget formål. Ifølge Holocaust -benægterne har jøderne ved at forfalske beviser og monstere en massiv propagandaindsats fastslået deres løgne som 'sandhed' og høstede enorme gevinster ved at gøre det: for eksempel ved at stille økonomiske krav til Tyskland og erhverve international støtte til Israel. " Arten af ​​Holocaust -benægtelse: Hvad er Holocaust -benægtelse? Arkiveret 18. juli 2011 på Wayback Machine , JPR -rapport nr. 3, 2000. Hentet 16. maj 2007.
    • "Hvorfor kan vi spørge benægterne, hvis Holocaust ikke skete, ville nogen gruppe så lave en forfærdelig historie? Fordi nogle benægtere hævder, at der var en sammensværgelse af zionister om at overdrive jødernes situation under krigen for at finansiere staten Israel gennem krigserstatninger. " Michael Shermer & Alex Grobman. Benægte historie: Hvem siger, at Holocaust aldrig skete, og hvorfor siger de det? , University of California Press, 2000, ISBN  0-520-23469-3 , s. 106.
    • "De [Holocaust -fornægtere] forestiller sig en enorm skyggefuld sammensværgelse, der kontrollerer og manipulerer uddannelsesinstitutioner, kultur, medier og regering for at formidle en skadelig mytologi. Formålet med denne Holocaust -mytologi, hævder de, er indprægning af en sans skyld i den hvide, vestlige kristne verden. Dem, der kan få andre til at føle sig skyldige, har magt over dem og kan få dem til at gøre deres bud. Denne magt bruges til at fremme en international jødisk dagsorden centreret i den zionistiske virksomhed i staten Israel. " Indledning: Benægtelse som antisemitisme , "Holocaust-benægtelse: En online guide til afsløring og bekæmpelse af antisemitisk propaganda", Anti-Defamation League , 2001. Hentet 12. juni 2007.
    • "Stressen på holocaustrevisionisme understregede, at den nye antisemitiske dagsorden vinder frem inden for Klan-bevægelsen. Holocaust-benægtelse renoverede konspiratorisk antisemitisme. Hvem andre end jøderne havde mediernes magt til at svinde intetanende masser med et af historiens største hoax? Og for hvilket motiv? For at fremme påstandene om den illegitime stat Israel ved naturligvis at få ikke-jøder til at føle sig skyldige. " Lawrence N. Powell, Troubled Memory: Anne Levy, Holocaust og David Duke's Louisiana , University of North Carolina Press, 2000, ISBN  0-8078-5374-7 , s. 445.
  226. ^ Shermer & Grobman, 2002, s. 103–14.
  227. ^ "(H) istory er forsøget på at beskrive fortidens begivenheder og gå fra beskrivelse til analyse i overensstemmelse med visse aftalte bevisregler, analyse af sprog og logik." "Yehuda Bauer, historiker for Holocaust - portræt af en historiker" - Online Dimensions, a Journal of Holocaust Studies , Fall, 2004
  228. ^ "... de tyske bureaukraters kollektive handlinger er relativt veldokumenterede for historikeren ...." Christopher R. Browning , The Path to Genocide: essays on launching the final solution , Cambridge University Press, 1992, ISBN  0- 521-55878-6 , s. 125.
  229. ^ "Ifølge historikeren Raul Hilberg fangede USA alene fyrre tusind lineære fod med dokumenter om mordet på europæiske jøder ... vi kan sige, at Holocaust er en enestående veldokumenteret historisk begivenhed." Deák, István. Essays om Hitlers Europa , University of Nebraska Press, 2001, ISBN  0-8032-1716-1 , s. 67
  230. ^ Holocaust: Begivenhederne og deres indvirkning på virkelige mennesker , DK Publishing i forbindelse med USC Shoah Foundation Institute for Visual History and Education, s. 146. "Der fandt vores tropper seværdigheder, lyde og stank frygtelige ud over tro, grusomheder så enorme, at de var uforståelige for det normale sind."
  231. ^ Kelly Oliver. Vidne: uden anerkendelse , University of Minnesota Press, 2001, ISBN  0-8166-3627-3 , s. 90.
  232. ^ Shelley Hornstein og Florence Jacobowitz. Billede og erindring: repræsentation og Holocaust , 2003, Indiana University Press, ISBN  0-253-34188-4 , s. 205–206.
  233. ^ INA, større interviews, general André Rogerie ; lydoptagelse
  234. ^ Annette Wieviorka, Déportation et génocide. Entre la mémoire et l'oubli , Plon, 1992, s. 249.
  235. ^ Shermer & Grobman, 2002, s. 33.
  236. ^ Pierre Vidal-Naquet , fransk "une tentative d'extermination sur le papier qui relaie l'extermination réelle" i Les assassins de la mémoire , Un Eichmann de papier , Postface de Gisèle Sapiro, Nouvelle édition revue et augmentée, La Découverte, Paris , 2005, ISBN  2-7071-4545-9 .
  237. ^ Lechtholz-Zey, Jacqueline: Love, der forbyder fornægtelse af Holocaust. Forebyggelse af folkedrab nu. . Hentet 4. oktober 2020.
  238. ^ "Rusland gør Holocaust -benægtelse ulovlig" . 5. maj 2014.
  239. ^ "Rumænien holder første Holocaustdag" . BBC News . 12. oktober 2004 . Hentet 24. september 2013 .
  240. ^ "Rumænien udløser Holocaust -rækken" . BBC News . 17. juni 2003. Arkiveret fra originalen 28. september 2013 . Hentet 22. maj 2010 .
  241. ^ "Se Luxembourg, 19. april 2007, 8665/07 (Presse 84)" (PDF) .
  242. ^ Ved dom af 7. november 2007 Arkiveret 15. februar 2008 ved Wayback Machine i Forfatningsdomstolen i Spanien , der fastslog, at kriminaliseringen var forfatningsstridig og ugyldig.
  243. ^ EU vedtager foranstaltninger, der udelukker Holocaust -benægtelse . Af Dan Bilefsky. New York Times , 19. april 2007.
  244. ^ At bo hos Faurisson? Enhver anden holdning ville indebære, at vi pålagde historisk sandhed som juridisk sandhed, hvilket er en farlig holdning til rådighed for andre anvendelsesområder. Pierre Vidal-Naquet: A Paper Eichmann (1980)-Anatomy of a Lie (10)
  245. ^ François de Smet, filosof for ULB : Le négationnisme est l'une des pires formes de racisme. Elle en est aussi sa version la plus «respectable», se parant des oripeaux de la science. C'est pour cela qu'il faut continuer à le sanctionner , i La Libre Belgique , den 28. april 2006
  246. ^ Chotiner, Isaac (24. januar 2019) "Ser på antisemitisme til venstre og højre: Et interview med Deborah E. Lipstadt" The New Yorker
  247. ^ a b c "Holocaust -benægter skal frigives" (20. december 2006): BBC News Hentet 13. januar 2011.
  248. ^ a b BBC Report Holocaust Denier er fængslet , 20. februar 2006.
  249. ^ "Holocaust -benægter: 'Ingen grund til at vise anger ' " . Arkiveret fra originalen den 16. januar 2007 . Hentet 27. november 2016 .
  250. ^ Gregory Stanton, otte stadier af folkemordsbenægtelse , folkemordvagt
  251. ^ Bloxham, Donald (2005). Det store folkedrabsspil: Imperialisme, nationalisme og ødelæggelse af de osmanniske armeniere . Oxford University Press . s. 208. ISBN 978-0-19-922688-7.
  252. ^ MacDonald, David B. (2008). Identitetspolitik i folkedrabstiden: Holocaust og den historiske repræsentation . Routledge. s. 133. ISBN 978-1-134-08572-9.

Bibliografi

Om fornægtelse af Holocaust
  • Richard J. Evans, In Defense of History , New York: Norton, 1999.
  • Richard J. Evans, Lying About Hitler: History, Holocaust, and David Irving Trial , Basic Books, 2002 ( ISBN  0-465-02153-0 ). Ud over historien om Irving -sagen er dette et glimrende casestudie om historisk forskning.
  • Charles Gray, The Irving Judgment , Penguin, 2000 ( ISBN  0-14-029899-1 ). Faktisk tekst af dommen i Irving -sagen.
  • DD Guttenplan, The Holocaust on Trial , Norton 2002
  • Deborah Lipstadt, Benægter Holocaust: Det voksende angreb på sandhed og hukommelse , Plume (The Penguin Group), 1994. Debunking Holocaust revisionism.
  • Donald L. Niewyk, red. Holocaust: Problemer og perspektiver ved fortolkning , DC Heath and Company , 1992.
  • Robert Jan van Pelt , The Case for Auschwitz: Evidence from the Irving Trial ( ISBN  0-253-34016-0 ).
  • Michael Shermer og Alex Grobman, Benægter historie: Hvem siger, at Holocaust aldrig er sket, og hvorfor siger de det? University of California Press ( ISBN  0-520-23469-3 ).
  • Michael Shermer, Why People Believe Weird Things: Pseudoscience, Superstition, and Other Confusions of Our Time , Freeman, New York 1997 ( ISBN  0-8050-7089-3 ).
  • Shermer, Michael (1998). "Holocaust -revisionisme -opdatering: David Cole Recants/David Irving siger, at Churchill vidste om Pearl Harbor". Skeptisk . 6 (1): 23–25.
  • Mr. Death , en dokumentarfilm af Errol Morris.
  • Abbed, A (1994). "Holocaust Denial Research Disclaimed" . Natur . 368 (6471): 483. Bibcode : 1994Natur.368..483A . doi : 10.1038/368483a0 .
  • John C. Zimmerman, Holocaust -benægtelse: demografi, vidnesbyrd og ideologier Lanham, Md., University Press of America, 2000.
  • John C. Zimmerman, "Holocaust Denial". Los Angeles Times , 16. januar 2000, M4
  • Jean Claude Pressac : "Les carences et incohérences du Rapport Leuchter" Jour J., la lettre télégraphique juive , 12. december 1988.
  • Jean Claude Pressac, "Auschwitz: Teknik og drift af gaskamrene", The Beate Klarsfeld Foundation, New York 1989
  • Jean Claude Pressac, Les Crématoires d'Auschwitz: La Machinerie Du Meurtre De Masse , CNRS -udgaver, Paris, 1993.
  • Pierre Vidal-Naquet, "Les assassins de la mémoire", Un Eichman de papier , Postface de Gisèle Sapiro, Nouvelle édition revue et augmentée, La Découverte, Paris, 2005, ISBN  2-7071-4545-9 .
  • Pierre Vidal-Naquet, "Qui sont les assassins de la mémoire?" i Réflexions sur le génocide. Les juifs, la mémoire et le présent , bind. III. La Découverte 1995.
  • Brigitte Bailer-Galanda , Wilhelm Lasek, Amoklauf gegen die Wirklichkeit. NS-Verbrechen und revisionistische Geschichtsschreibung . Wien, 1992.
  • Wellers, George (1989). "A propos du" Rapport Leuchter "et les chambres à gaz d'Auschwitz". Le Monde Juif . 134 .
  • Till Bastian, "Auschwitz und die« Auschwitz-Lüge ». Massenmord und Geschichtsfälschung", Beck'sche Reihe München, 1994.
  • Francesco Germinario, Estranei alla democrazia. Negazionismo e antisemitismo nella destra radicale italiana BFS Editore, Pisa, 2001.
  • Francesco Rotondi, Luna di miele ad Auschwitz. Riflessioni sul negazionismo della Shoah , Edizioni Scientifiche Italiane, Napoli, 2005.
  • Flores M., Storia, Verità e Giustizia , Mondadori, Milano, 2001.
  • Valentina Pisanty, L'irritante questione delle camere a gas. Logica del negazionismo , Bompiani, Milano, 1998.
  • Ted Gottfried, Deniers of Holocaust: Hvem de er, hvad de gør, hvorfor de gør det , Brookfield Conn Twenty-First Century Books, 2001.
  • Henry Rousso, Le dossier Lyon III: le rapport sur le racisme et le négationnisme à l'université Jean-Moulin , Paris, 2004.
  • Nadine Fresco "Les redresseurs de morts. Chambres à gaz: la bonne nouvelle. Comment on révise l'histoire", Les Temps Modernes , 407, juni 1980.
  • Nadine Fresco, Denial of the Dead On the Faurisson Affair 1981.
  • Georges Bensoussan "Négationnisme et antisionnisme: récurrences et convergences des discours du rejet", Revue d'histoire de la Shoah , 166, maj – august 1999. Center for dokumentation juive contemporaine 1999.
  • Valérie Igounet, "Dossier« Les terroirs de l'extrême-droite »: Un négationnisme stratégique", Le Monde diplomatique (maj 1998).
  • Valérie Igounet, Histoire du négationnisme en France , Paris, Le Seuil, 2000
  • Pierre Bridonneau, Oui, il faut parler des négationnistes , Éditions du Cerf 1997.
  • Yehuda Bauer "En fortid, der ikke vil forsvinde". i Holocaust og historie: De kendte, de ukendte, de omstridte og de fornyede undersøgelser . Ed. Michael Berenbaum og Abraham J. Peck. Bloomington: Udgivet i samarbejde med United States Holocaust Memorial Museum af Indiana University Press, 1998, s. 12–22.
  • Alan L. Berger, "Holocaust -benægtelse: Storm i en tekande eller storm på horisonten?" i fred, i gerning: Essays til ære for Harry James Cargas . Ed. Zev Garber og Richard Libowitz. Atlanta: Scholars Press, 1998, s. 31–45.
  • Joseph Dan, "Fire måder til fornægtelse af holocaust". i Bruch und Kontinuität: Jüdisches Denken in der europäischen Geistesgeschichte . Ed. Eveline Goodman-Thau og Michael Daxner. Berlin: Akademie Verlag, 1995, s. 39–46.
  • Patrick Finney "Etik, historisk relativisme og fornægtelse af Holocaust." Rethinking History 2 (1998), s. 359–369.
  • Markiewicz, Jan; Gubala, Wojciech; Labedz, Jerzy (1994). "En undersøgelse af indhold af cyanidforbindelser i gaskamrenes vægge i de tidligere koncentrationslejre i Auschwitz & Birkenau". Z Zadadnien Sqdowych . XXX .
  • Wayne Klein, "Sandhedens vending: Historie og Holocaust". I postmodernismen og Holocaust . Ed. Alan Milchman og Alan Rosenberg. Amsterdam: Editions Rodopi, 1998, s. 53–83.
  • Jonathan Petropoulos, "Holocaust Denial: A Generational Typology." In Lessons and Legacies III: Memory, Memorialization and Benial . Ed. Peter Hayes. Evanston, IL: Northwestern University Press, 1999.
  • Werner Wegner: "Keine Massenvergasungen in Auschwitz? Zur Kritik des Leuchter-Gutachtens", i: Die Schatten der Vergangenheit. Impulse zur Historisierung der Vergangenheit , hg. v. Uwe Backes, Eckhard Jesse und Rainer Zitelmann, Propyläen Verlag, Berlin 1990, S. s. 450–476 ( ISBN  3-549-07407-7 ).
  • Wicken, Stephen (2006). "Syn på Holocaust i arabiske medier og offentlig diskurs" (PDF) . Yale Journal of International Affairs : 103–15. Arkiveret fra originalen (PDF) den 21. september 2013 . Hentet 2. februar 2014 .
  • Jürgen Zarusky: "Leugnung des Holocaust. Die antisemitische Strategie nach Auschwitz. Bundesprüfstelle für jugendgefährdende Schriften Aktuell - Amtliches Mitteilungsblatt". Jahrestagung 9./10. November 1999, Marburg. Auch als Internet-Veröffentlichung (pdf-Dokument) erhältlich.
  • Martin Finkenberger/Horst Junginger (Hrsg.): Im Dienste der Lügen. Herbert Grabert (1901–1978) og seine Verlage . Aschaffenburg: Alibri-Verl., 2004 ( ISBN  3-932710-76-2 ).
  • Thomas Wandres: Die Strafbarkeit des Auschwitz-Leugnens . Berlin 2000 ( ISBN  3-428-10055-7 ).
  • "Holocaust Denial Literature: A Bibliography" . Arkiveret fra originalen den 20. december 2008 . Hentet 8. december 2008 .
  • "Hvem benægter Holocaust, og hvorfor nægter de det?" . Hentet 9. februar 2009 .
  • Algazy, Joseph (1984). La tentation néo-fasciste en France: de 1944 à 1965 . Fayard. ISBN 978-2213014265.
  • Barnes, Ian R. (2002). "Jeg er en fascistisk forfatter: Maurice Bardèche - ideolog og forsvarer for fransk fascisme". Den europæiske arv . 7 (2): 195–209. doi : 10.1080/10848770220119659 . ISSN  1084-8770 . S2CID  144988319 .
  • Bar-On, Tamir (2016). Hvor er alle fascisterne blevet af? . Routledge. ISBN 9781351873130.
Af Holocaust -fornægtere

eksterne links