Hellige Qurbana - Holy Qurbana
| Del af en serie om |
| Østlig kristendom |
|---|
 |
| Del af en serie om |
|
Eukaristi |
|---|
|
| Elementer |
| Ritual og liturgi |
| Skikke og skikke |
|
| Historie |
| Teologi |
| Denominel lære |
| Relaterede artikler |
Den Hellige Qurbana ( syrisk : ܩܘܼܪܒܵܢܵܐ ܩܲܕܝܫܵܐ , Qurbānā Qaddišā i østlige syrisk eller Qurbānā Qandišā i den indiske variant af østlige syrisk, den "hellige Udbud" eller "hellige offer" på engelsk), henviser til eukaristien som fejrede i East syrisk kristendom . Dette omfatter forskellige efterkommere af Østens Kirke . Øst syrisk kristendom består af en Edessan liturgiske rite , den øst syrisk Rite (også kendt som Edessan Rite, assyriske Rite, babylonisk Rite, kaldæiske Rite eller persisk Rite). Den største anaforer af East syrisk tradition er hellige Qurbana af Saints addai og Mari ; Addai var en discipel af apostelen Thomas og Mari var Addais discipel. Kirkerne er primært baseret i Mellemøsten og Indien sammen med diasporafællesskaberne bosat i den vestlige verden .
Den østsyriske ritual er ansat i den assyriske østkirke med base i Irak (herunder dens ærkebispedømme Chaldean Syrian Church of India) og den gamle kirke i øst med base i Irak. Den bruges også inden for den katolske kirke af to sui iuris østkatolske kirker : Syro-Malabar-kirken med base i Indien og den kaldeiske katolske kirke med base i Irak . Den assyriske østkirke og den antikke østkirke er ikke en del af det orientalsk -ortodokse fællesskab, og de er ikke en del af de østkatolske kirker.
Etymologi
Det østsyriske ord Qurbana er afledt af det arameiske udtryk Qurbana ( ܩܘܪܒܢܐ ). Da templet stod i Jerusalem, og der blev ofret, var "Qorban" en teknisk hebraisk betegnelse for nogle af de ofre, der blev bragt dertil. Det kommer fra en hebraisk rod, "Qarab", der betyder "at komme tæt på eller" tæt på ". En påkrævet Korban blev tilbudt morgen og aften dagligt og på helligdage (på visse tidspunkter blev der tilbudt yderligere 'korbanot'), udover hvilken enkeltpersoner kunne medbringe en valgfri personlig Korban.
Den hellige Qurbana omtales som "fuldstændig" tilbedelse, da den udføres til gavn for alle medlemmer af Kirken. De andre sakramenter fejres for individuelle medlemmer. Således menes den hellige Qurbana at være nadveren, der fuldender alle de andre. Derfor kaldes det "perfektionens sakrament" eller "sakramenternes dronning".
Anvendelse
Den østsyriske eller kaldeiske ritual var forbundet med den historiske østkirke , centreret i den persiske hovedstad Seleucia-Ctesiphon . I dag bruges liturgien af Mar Addai og Mari i den gamle østkirke , den assyriske østkirke , den kaldeiske katolske kirke samt Syro-Malabar-kirken og den kaldeiske syriske kirke med base i Kerala , Indien .
Edessan Liturgisk ritual
Den hellige Addai og Marias liturgi tilhører Edessan Rite ( østsyrisk ), anaforen eller eukaristisk bøn, der er en del af denne liturgi, der muligvis går tilbage til Edessa fra det 3. århundrede og er den ældste i kristendommen. Denne liturgien er traditionelt tilskrives Saint addai ( discipel af Saint Thomas apostlen ) og Sankt Mari (en discipel af Saint addai). I den form, der er givet i de ældste manuskripter, hele middelalderen , inkluderer denne anafora ikke Institutionens ord , et spørgsmål, der rejste økumeniske bekymringer.
Qudasha af de hellige Addai og Mari
Den Qudasha eller eukaristiske bøn , der er en del af den østlige syrisk Rite er af særlig interesse, er en af de ældste i kristendommen, muligvis dateres tilbage til 3. århundrede Edessa , selv om omridset af nuværende form kun kan spores så langt tilbage som patriarkens tid Ishoyahb III i det 7. århundrede. I den form, der er givet i de ældste manuskripter, inkluderer denne anafora ikke Institutionens ord . De østkatolske kirker, der anvender denne liturgi, har institutionens ord tilføjet.
Liturgien Addai og Mari har været i kontinuerlig brug i østkirken siden mindst det 7. århundrede. Salmer af Saint Ephrem og andre synges ofte under nadveren. Et stykke dej fra det eucharistiske brød gemmes fra uge til uge, ikke som reserve nadver, men som surdej til næste uges brød. Forfattere fra Theodore of Mopsuestia (ca. 400) til Shimun XXI Eshai i midten af det 20. århundrede og Mar Aprem Mooken fra Indien i begyndelsen af det 21. århundrede har identificeret Epiclesis , begyndende med ordene Neethi Mar Rukhada Kudisha ... ( maj den Helligånden kommer ... ) som højdepunktet i den hellige Qurbana.
I Syro-Malabar-kirken har denne liturgi tre former: en forenklet form, en standardformular til søndagsbrug og en meget højtidelig form, kendt som Raza , der kun bruges på højtideligheder. En reform af Raza for at vende tilbage til den uforfalskede og originale form blev udstedt i 1985, efterfulgt i 1989 af en reform af de to andre former udført med de samme principper.
En lille reform af liturgien Addai og Mari fejret af den kaldeiske katolske kirke trådte i kraft den 6. januar 2007, hvilket gjorde de mange forskellige anvendelser i hvert sogn ensartet og fjernede tilføjelser, der blev introduceret gennem århundrederne i efterligning af den romerske ritual . De vigtigste ændringer var: en tilbagevenden til det gamle arrangement af det indre af kirker, restaurering af tilberedningen af brødet og vinen inden begyndelsen af tjenesten og fjernelse af Filioque fra trosbekendelsen .
Bønnerne i liturgien Addai og Mari er af tre typer, i henhold til de er reciteret af den fejrende præst eller biskop:
- cushapa : fejrenes personlige bønner
- gehanta eller " tilbøjeligheder ": bønner sagt med lav stemme af fejren
- qanona : konklusioner af gehanta udført højt
Andet Qudashe
Qudasha af Mar Theodore
Den Qudasha Theodore af Mopsuestia er en af tre eukaristiske liturgi , der anvendes i Østen syrisk Rite . Det er i øjeblikket ansat i Assyrian Church of the East , Ancient Church of the East , Syro-Malabar Church og i mindre grad i den kaldeiske katolske kirke , der er efterkommere af den tidligere østkirke . Det tilskrives Theodore of Mopsuestia og anses for at være hans ægte værk. Det bruges fra advent til søndag i Hossanas .
Qudasha af Mar Nestorius
Den Qudasha af Nestorius er en af de eukaristiske liturgi bruges af den daværende kirke Østen . Det er i øjeblikket ansat i Holy Qurbana i den kaldeiske katolske kirke , assyriske østkirke , oldtidens østkirke og Syro-Malabar-kirken , som er efterkommere af østkirken. Det er en del af East syrisk Rite , formelt tilskrives Nestorius , patriark af Konstantinopel og er traditionelt fejret til festen for den Helligtrekonger , Mindehøjtidelighed for Johannes Døberen , Mindehøjtidelighed for de græske Lærere: Mar Diodore , Mar Theodore tolken og Mar Nestorius, og også for onsdagens liturgi i Nineviternes Rogation og påsken ( påskedag ).
Hellige Malka
Traditionelt bruger de østsyriske kirker syrnet brød til eukaristien , ligesom de fleste kirker i den østlige kristendom , men de er de eneste kirker, der indeholder den ekstra ingrediens i Holy Malka (eller Holy Surven). Holy Surven er et pulver, der tilsættes nadverbrød, inden det bages. På trods af navnet indeholder Holy Leaven faktisk ikke et hævemiddel . I stedet tilsættes hmira , fermenteret dej fra tidligere brugt nadverbrød, og fungerer som surdej. Hvad den hellige surdej indeholder, er resten fra den originale hellige surdej, fornyet årligt ved at blande den med almindelige ingredienser.