Hellige Ånd - Holy Spirit
| Del af en serie om |
| Religionsfilosofi |
|---|
| Religionsfilosofi artikelindeks |
I Abrahams religioner er Helligånden , også kendt som Helligånden , et aspekt eller en agent for Gud , ved hjælp af hvilken Gud kommunikerer med mennesker eller handler på dem.
I jødedommen refererer det til Guds guddommelige kraft, kvalitet og indflydelse over universet eller over hans skabninger. I nicene -kristendommen er Helligånden den tredje person i treenigheden . I islam fungerer Helligånden som en agent for guddommelig handling eller kommunikation.
Etymologi
Ordet ånd (fra det latinske spiritus, der betyder "ånde") optræder enten alene eller med andre ord i den hebraiske bibel (Det Gamle Testamente ) og Det Nye Testamente . Kombinationer omfatter udtryk som "Helligånden", " Guds ånd " og i kristendommen " Kristi ånd ".
Ordet ånd gengives som רוּחַ ( ruach ) i hebraisksprogede dele af Det Gamle Testamente. I sine arameiske dele er udtrykket rûacḥ . Den græske oversættelse af Det Gamle Testamente, Septuaginta , oversætter ordet som πνεῦμα ( pneuma - "ånde"). Dette er det samme ord, der bruges i hele Det Nye Testamente, oprindeligt skrevet på græsk.
Det engelske udtryk spirit kommer fra dets latinske oprindelse, spiritus , hvilket er hvordan vulgaten oversætter både det gamle og nytestamentlige begreb. Det alternative udtryk, "Helligånd", stammer fra gammelengelske oversættelser af spiritus .
Sammenlignende religion
Den hebraiske Bibel indeholder udtrykket " Guds ånd " ( Ruach hakodesh ) i den forstand, måske af en enhedsstat Gud . Denne betydning adskiller sig fra det kristne begreb " Helligånd " som én person af Gud i treenigheden . Det kristne begreb har en tendens til at understrege det moralske aspekt af Helligånden mere end jødedommen , hvilket fremgår af epitetet Helligånd, der kun optrådte i jødiske religiøse skrifter relativt sent, men var et almindeligt udtryk i det kristne nye testamente. Baseret på Det Gamle Testamente understreger Apostlenes Gerninger kraften i tjenesten ved Helligånden.
Ifølge teolog Rudolf Bultmann er der to måder at tænke på Helligånden på: "animistisk" og "dynamisk". I animistisk tænkning er det "en uafhængig agent, en personlig magt, der ligesom en dæmon kan falde på en mand og tage ham i besiddelse, så han eller tvinger ham til at udføre magtmanifestationer", mens den i dynamisk tanke "fremstår som en upersonlig kraft, der fylder en mand som en væske ". Begge slags tanker forekommer i jødisk og kristent skrift, men animistisk er mere typisk for Det Gamle Testamente, mens dynamik er mere almindelig i Det Nye Testamente. Skelnen falder sammen med Helligånden som enten en midlertidig eller permanent gave. I Det Gamle Testamente og jødiske tankegang er det primært midlertidigt med en bestemt situation eller opgave for øje, hvorimod gaven i det kristne begreb bor hos personer permanent.
På overfladen ser det ud til, at Helligånden har en ækvivalent i ikke-Abrahamske hellenistiske mysteriereligioner . Disse religioner omfattede en sondring mellem ånd og psyke , som også ses i de Paulinske breve . Ifølge fortalerne for Religionshistorie -skolen kan det kristne begreb om Helligånden ikke forklares ud fra jødiske ideer alene uden henvisning til de hellenistiske religioner. Og ifølge teolog Erik Konsmo er synspunkterne "så forskellige, at den eneste legitime forbindelse, man kan lave, er med det græske udtryk πνεῦμα [ pneuma , Spirit] selv".
En anden forbindelse med oldgræsk tanke er den stoiske idé om ånden som anima mundi - eller verdens sjæl - der forener alle mennesker. Nogle mener, at dette kan ses i Paulus 'formulering af begrebet Helligånden, der forener kristne i Jesus Kristus og kærlighed til hinanden, men Konsmo synes igen, at denne position er vanskelig at opretholde. I sin introduktion til bogen Meditations fra 1964 skrev den anglikanske præst Maxwell Staniforth:
Et andet stoisk begreb, som tilbød kirken inspiration, var "guddommelig ånd". Cleanthes, der ønskede at give Zenos "kreative ild" mere eksplicit betydning, havde været den første til at ramme udtrykket pneuma , eller "ånd", for at beskrive det. Ligesom ild blev denne intelligente "ånd" forestillet som et svagt stof, der ligner en strøm af luft eller ånde, men i det væsentlige besidder kvaliteten af varme; det var immanent i universet som Gud og i mennesket som sjæl og livgivende princip. Det er klart, at det ikke er et langt skridt fra dette til "Helligånden" i kristen teologi, "Herren og livets giver", synligt manifesteret som ildtunger i pinsen og siden er forbundet - i den kristne som i det stoiske sind - med ideerne om vital ild og gavnlig varme.
Abrahamske religioner
Jødedommen
Det hebraiske sprog sætning Ruach ha-Kodesh ( hebraisk : רוח הקודש, "hellige ånd" også translittereret Ruach ha-qodesh ) er et begreb, der anvendes i hebraiske Bibel og jødiske skrifter til at henvise til ånden i YHWH (רוח יהוה). De hebraiske udtryk ruacḥ qodshəka , "din hellige ånd" (רוּחַ קָדְשְׁךָ) og ruacḥ qodshō , "hans hellige ånd" (רוּחַ קָדְשׁוֹ) forekommer også (når et besiddende suffiks tilføjes, falder den bestemte artikel ha ).
Helligånden i jødedommen henviser generelt til det guddommelige aspekt ved profeti og visdom. Det refererer også til den Højeste Guds guddommelige kraft, kvalitet og indflydelse over universet eller over hans skabninger i givne sammenhænge.
Kristendom
For det store flertal af kristne er Helligånden (eller Helligånden, fra gammelengelsk gast , "ånd") treenighedens tredje person : Den "Treenige Gud" manifesteret som Fader , Søn og Helligånd; hver person er Gud. To symboler fra Det Nye Testamentes kanon er forbundet med Helligånden i kristen ikonografi : en vingedue og ildtunger. Hver skildring af Helligånden stammer fra forskellige historiske beretninger i evangeliets fortællinger; det første var ved Jesu dåb i Jordanfloden, hvor det siges, at Helligånden faldt ned i en due, da Guds Fader talte som beskrevet i Mattæus , Markus og Lukas ; den anden var fra pinsedagen , halvtreds dage efter påske, hvor Helligåndens nedstigning kom over apostlene og andre Jesu Kristi tilhængere , som ildtunger som beskrevet i Apostlenes Gerninger , som lovet af Jesus i hans afskedsdiskurs. Helligånden kaldes "Guds afslørede epifani " og er den, der bemyndiger Jesu tilhængere med åndelige gaver og magt, der muliggør forkyndelsen af Jesus Kristus og den magt, der bringer overbevisning om tro.
Skildring af den kristne Helligånd som en due , af Gian Lorenzo Bernini , i apsis af Sankt Peters Basilika
En skildring af treenigheden bestående af Gud Helligånden sammen med Gud Faderen og Gud Sønnen
Pinseikon, der viser Helligåndens nedstigning på apostlene og Maria i form af flammetunger over deres hoveder
.jpg)
islam
Helligånden ( arabisk : روح القدس Ruh al-Qudus , "hellighedens ånd") nævnes fire gange i Koranen , hvor den fungerer som en agent for guddommelig handling eller kommunikation. Den muslimske fortolkning af Helligånden er generelt i overensstemmelse med andre fortolkninger baseret på Det Gamle og Det Nye Testamente. På grundlag af beretninger i visse Hadith identificerer nogle muslimer det med englen Gabriel (arabisk Jibrāʾīl ). Ånden (الروح al-Ruh , uden tillægsordet "hellig" eller "ophøjet") beskrives blandt andet som den skabende ånd fra Gud, hvormed Gud livgjorde Adam , og som på forskellige måder inspirerede Guds sendebud og profeter, bl.a. Jesus og Abraham . Troen på en "hellig treenighed" er ifølge Koranen forbudt og anses for at være blasfemi . Det samme forbud gælder for enhver tanke om den dobbelthed af Gud ( Allah ).
Bahá'í Tro
Den bahá'í-troen har begrebet Most Store Ånd , set som dusør af Gud . Det bruges normalt til at beskrive Guds Ånds nedstigning på Guds budbringere/profeter , der blandt andet omfatter Jesus, Muhammad og Bahá'u'lláh .
I Bahá'í -tro er Helligånden den kanal, gennem hvilken Guds visdom bliver direkte forbundet med hans sendebud, og den er blevet beskrevet forskelligt i forskellige religioner, såsom den brændende busk til Moses, den hellige ild til Zoroaster, duen til Jesus , englen Gabriel til Muhammed, og Himmelpigen til Bahá'u'lláh (grundlægger af Bahá'í -troen). Bahá'í -opfattelsen afviser tanken om, at Helligånden er en partner til Gud i Guddommen, men snarere er den rene essens i Guds egenskaber.
Andre religioner
Hinduisme
Det hinduistiske begreb Advaita er knyttet til treenigheden og er kort blevet forklaret af Raimon Panikkar . Han fastslår, at Helligånden som en af de tre personer i treenigheden "fader, logoer og Helligånd" er en brobygger mellem kristendom og hinduisme. Han forklarer, at: "Mødet mellem spiritualistisk kan finde sted i Ånden. Intet nyt 'system' skal primært komme fra dette møde, men en ny og alligevel gammel ånd skal dukke op." Atman er vedisk terminologi uddybet i hinduistiske skrifter som Upanishads og Vedanta betyder den ultimative virkelighed og absolutte .
Zoroastrianisme
I zoroastrianismen er Helligånden, også kendt som Spenta Mainyu , en hypostase af Ahura Mazda , Zoroastrianismens ypperste skabergud; Helligånden ses som kilden til al godhed i universet, gnisten for alt liv i menneskeheden og er den ultimative vejledning for menneskeheden til retfærdighed og fællesskab med Gud. Helligånden sættes i direkte modsætning til dens evige dobbelte modstykke, Angra Mainyu , som er kilden til al ondskab, og som leder menneskeheden på vildspor.
Gnosticisme
Den gamle gnostiske tekst kendt som Johannes 'hemmelige bog omtaler det overordnede kvindelige princip Barbelo som Helligånden.
Se også
- Avatar
- Dåb med Helligånden
- Barakah
- Helligåndens kaplet og hans syv gaver
- Helligåndskult
- Guddom
- Helligåndens køn
- Gud i Abrahams religioner
- Stor ånd
- Åndens forbøn
- Lignelse om surdejen
- Pneumatologi
Referencer
Citerede værker
- Bultmann, Rudolf (2007) [1951]. Teologi i Det Nye Testamente . 1 . Oversat af Grobel, Kendrick. Waco: Baylor University Press. § 14. Ånden: 1. ISBN 978-1-932792-93-5.
- Konsmo, Erik (2010). Helligåndens Pauline -metaforer: Den immaterielle ånds håndgribelige tilstedeværelse i den kristnes liv . New York: Peter Lang. ISBN 978-1-4331-0691-0.
- Marcus Aurelius (1964). Meditationer . London: Penguin Books . ISBN 0-14044140-9.
