Homer - Homer

Homer
Homer British Museum.jpg
Født
Homer

c. 750 f.Kr.
Ionia (Ἰωνία) eller Chios (Χίος)
Døde
Hvilested Homer's grav, Ios
Nationalitet Græsk
Kendt for
Bemærkelsesværdigt arbejde

Homer ( / h m ər / ; Oldgræsk : Ὅμηρος [hómɛːros] , Hómēros ) var den anerkendte forfatter til Iliaden og Odysseen , de to episke digte, der er grundværkerne i den antikke græske litteratur . Han betragtes som en af ​​de største og mest indflydelsesrige forfattere nogensinde.

Det Iliaden er sat under trojanske krig , den tiårige belejring af byen Troja af en koalition af mykenske græske riger. Det fokuserer på et skænderi mellem kong Agamemnon og krigeren Achilles, der varer et par uger i løbet af krigens sidste år. Den Odyssey fokuserer på den ti år lange rejse hjem af Odysseus , konge af Ithaca , efter Trojas fald. Mange beretninger om Homers liv cirkulerede i klassisk antik , den mest udbredte var, at han var en blind bard fra Ionia , en region i det centrale kystnære Anatolien i nutidens Tyrkiet . Moderne forskere anser disse beretninger for legendariske .

Det homeriske spørgsmål - om hvem, hvornår, hvor og under hvilke omstændigheder Iliaden og Odyssey blev sammensat - diskuteres fortsat. Nogle forskere mener, at de to værker er skrevet af forskellige forfattere. Det er almindeligt accepteret, at digte blev komponeret på et tidspunkt omkring slutningen af ​​det ottende eller tidlige syvende århundrede f.Kr.

Digtene er på homerisk græsk , også kendt som Epic Greek, et litterært sprog, der viser en blanding af træk ved de ioniske og eoliske dialekter fra forskellige århundreder; den dominerende indflydelse er Eastern Ionic. De fleste forskere mener, at digtene oprindeligt blev overført mundtligt . Fra antikken og frem til i dag har den homeriske epos indflydelse på den vestlige civilisation været stor og inspireret mange af dens mest berømte litteratur-, musik-, kunst- og filmværker. De homeriske epos var den største indflydelse på gammel græsk kultur og uddannelse; for Platon var Homer simpelthen den, der "har undervist i Grækenland" ( ti Hellada pepaideuken ).

Værker tilskrevet Homer

Homer og hans guide (1874) af William-Adolphe Bouguereau

I dag er kun den Iliaden og den Odysseen er forbundet med navnet 'Homer'. I oldtiden, blev et meget stort antal andre værker undertiden tilskrives ham, herunder homeriske hymner , den Contest af Homer og Hesiod , den lille Iliaden , den Nostoi , den Thebaid , den Cypria , den Epigoni , tegneserien mini-episke Batrachomyomachia ("Frø- musekrigen "), Margitterne , Oechalias erobring og Phocais . Disse påstande betragtes ikke som autentiske i dag og blev på ingen måde universelt accepteret i den antikke verden. Som med de mange legender omkring Homers liv, angiver de lidt mere end Homers centralitet i den antikke græske kultur.

Gamle biografiske traditioner

Nogle gamle påstande om Homer blev fastlagt tidligt og gentog ofte. De inkluderer, at Homer var blind (tog som en selvrefererende passage, der beskriver den blinde bard Demodocus ), at han blev født i Chios , at han var søn af floden Meles og nymfen Critheïs , at han var en vandrende bard, at han sammensatte en varierende liste over andre værker ("Homerica"), at han døde enten i Ios eller efter at have undladt at løse en gåde sat af fiskere og forskellige forklaringer på navnet "Homer". De to mest kendte gamle biografier om Homer er Homer's Life af Pseudo-Herodotus og Contest of Homer and Hesiod .

I begyndelsen af ​​4. århundrede f.Kr. skrev Alcidamas en fiktiv beretning om en poesikonkurrence i Chalcis med både Homer og Hesiodos . Homer forventedes at vinde og besvarede let alle Hesiodos spørgsmål og gåder. Derefter blev hver af digterne inviteret til at recitere den bedste passage fra deres arbejde. Hesiodos valgte begyndelsen på værker og dage : "Da Pleiaderne blev født af Atlas ... alt i sin rette tid". Homer valgte en beskrivelse af græske krigere i dannelse, vendt mod fjenden, taget fra Iliaden . Selvom mængden roste Homer sejrherre, tildelte dommeren Hesiodos prisen; digteren, der roste husdyrhold , sagde han, var større end den, der fortalte historier om kampe og slagtning.

Historien om homerisk stipendium

Gammel

En del af et manuskript fra det ellevte århundrede, "the Townley Homer". Skrifterne på toppen og højre side er scholia .

Studiet af Homer er et af de ældste emner inden for stipendium, der går tilbage til antikken. Ikke desto mindre har målene med homeriske undersøgelser ændret sig i løbet af årtusinderne. De tidligste bevarede kommentarer til Homer angår hans behandling af guderne, som fjendtlige kritikere som digteren Xenophanes fra Colophon fordømte som umoralske. Det siges, at allegoristen Theagenes fra Rhegium har forsvaret Homer ved at argumentere for, at de homeriske digte er allegorier . Den Iliaden og Odysseen blev udbredt som skole tekster på oldgræsk og hellenistiske kulturer. De var de første litterære værker, der blev undervist alle studerende. Den Iliaden , især de første par bøger, blev langt mere intenst studeret end Odyssey under de hellenistiske og romerske perioder.

Som et resultat af digternes fremtrædende rolle i klassisk græsk uddannelse udviklede omfattende kommentarer til dem sig til at forklare dele af digtene, der var kulturelt eller sprogligt vanskelige. I den hellenistiske og romerske periode betragtede mange tolke, især stoikerne , der mente, at homeriske digte formidlede stoiske doktriner, dem som allegorier, der indeholdt skjult visdom. Måske delvis på grund af de homeriske digte 'omfattende brug i uddannelse, mange forfattere mente, at Homers oprindelige formål havde været at uddanne. Homers visdom blev så bredt rost, at han begyndte at erhverve sig billedet af næsten en prototypisk filosof. Byzantinske forskere som Eustathius fra Thessalonika og John Tzetzes producerede kommentarer, udvidelser og scholia til Homer, især i det tolvte århundrede. Eustathius 'kommentar til Iliaden alene er massiv og spreder sig over næsten 4.000 store sider i en trykt version i det 21. århundrede og hans kommentar til Odysseen yderligere næsten 2.000.

Moderne

Homer som afbildet i Nürnberg -krøniken fra 1493

I 1488 udgav den græske lærde Demetrios Chalkokondyles editio princeps af de homeriske digte. De tidligste moderne homeriske forskere startede med de samme grundlæggende tilgange til de homeriske digte som forskere i antikken. Den allegoriske fortolkning af de homeriske digte, der havde været så udbredt i antikken, vendte tilbage til det fremherskende syn på renæssancen . Renæssancehumanister roste Homer som den arketypisk kloge digter, hvis skrifter indeholder skjult visdom, forklædt gennem allegori. I Vesteuropa under renæssancen blev Virgil mere læst end Homer og Homer blev ofte set gennem en virgiliansk linse.

I 1664, i modstrid med den udbredte ros af Homer som indbegrebet af visdom, skrev François Hédelin, abbé d'Aubignac et voldsomt angreb på de homeriske digte og erklærede, at de var usammenhængende, umoralske, usmagelige og uden stil, at Homer aldrig eksisterede, og at digtene hastigt blev brolagt sammen af ​​inkompetente redaktører fra ikke -relaterede mundtlige sange. Halvtreds år senere konkluderede den engelske forsker Richard Bentley , at Homer eksisterede, men at han var en uklar, forhistorisk muntlig digter, hvis kompositioner ikke har nogen relation til Iliaden og Odysseen, da de er gået i arv. Ifølge Bentley skrev Homer "en efterfølger af sange og rapsodier, der skulle synges af ham selv for små indtjeninger og god jubel på festivaler og andre glædelige dage; Ilias, han skrev for mænd, og Odysseis for det andet køn. Disse løse sange blev ikke samlet i form af et episk digt indtil Pisistratus 'tid, cirka 500 år efter. "

Friedrich August Wolf 's Prolegomena ad Homerum , udgivet i 1795, hævdede, at meget af materialet senere indarbejdet i Iliaden og Odysseen oprindeligt blev komponeret i det tiende århundrede f.Kr. i form af korte, separate orale sange, som passerede gennem mundtlig tradition i cirka fire hundrede år, før de blev samlet til prototypiske versioner af Iliaden og Odysseen i det sjette århundrede f.Kr. af litterære forfattere. Efter at have været nedskrevet fastholdt Wolf, at de to digte blev omfattende redigeret, moderniseret og til sidst formet til deres nuværende tilstand som kunstneriske enheder. Wolf og "Analyst" -skolen, der ledte feltet i det nittende århundrede, søgte at genoprette de originale, autentiske digte, som man troede var skjult af senere ekskrementer.

Inden for analytikerskolen var der to lejre: tilhængere af "lægteorien", der fastslog, at Iliaden og Odysseen var sammensat af et stort antal korte, uafhængige sange og tilhængere af "kerne -teorien", der mente, at Homeros havde oprindeligt komponeret kortere versioner af Iliaden og Odysseen , som senere digtere udvidede og reviderede. En lille gruppe forskere, der var imod analytikerne, kaldet "Unitarians", så de senere tilføjelser som overlegne, værket af en enkelt inspireret digter. Omkring 1830 havde de homeriske forskeres centrale bekymringer, der beskæftigede sig med, om "Homer" faktisk eksisterede, hvornår og hvordan de homeriske digte opstod, hvordan de blev overført, hvornår og hvordan de endelig blev nedskrevet, og deres samlede enhed, haft blevet kaldt "det homeriske spørgsmål".

Efter 1. verdenskrig begyndte analytikerskolen at falde i unåde blandt homeriske forskere. Det døde ikke helt ud, men det blev i stigende grad betragtet som en miskrediteret blindgyde. Fra omkring 1928 udviklede Milman Parry og Albert Lord efter deres studier af folkelige bards på Balkan den "Oral-Formulaic Theory", som de homeriske digte oprindeligt blev komponeret gennem improviserede mundtlige forestillinger, som støttede sig på traditionelle epiter og poetiske formler. Denne teori fandt meget bred videnskabelig accept og forklarede mange tidligere forvirrende træk ved de homeriske digte, herunder deres usædvanligt arkaiske sprog, deres omfattende brug af lagerepiteter og deres andre "gentagne" træk. Mange forskere konkluderede, at det "homeriske spørgsmål" endelig var blevet besvaret.

I mellemtiden forsøgte 'neoanalytikerne' at bygge bro mellem 'analytikerne' og 'unitarierne'. Neoanalytikerne forsøgte at spore forholdet mellem de homeriske digte og andre episke digte, som nu er gået tabt, men som moderne forskere har en vis usikker viden om. Neoanalytikere mener, at viden om tidligere versioner af eposerne kan stamme fra anomalier i struktur og detaljer i de overlevende versioner af Iliaden og Odyssey . Disse anomalier peger på tidligere versioner af Iliaden , hvor Ajax spillede en mere fremtrædende rolle, hvor den akæiske ambassade for Achilles omfattede forskellige karakterer, og hvor Patroclus faktisk blev forvekslet med Achilles af trojanerne. De peger på tidligere versioner af Odysseen , hvor Telemachus gik på jagt efter nyheder om sin far ikke til Menelaus i Sparta, men til Idomeneus på Kreta, hvor Telemachus mødtes med sin far på Kreta og sammensværgede med ham for at vende tilbage til Ithaca forklædt som spåmanden Theoclymenus, og hvor Penelope genkendte Odysseus meget tidligere i fortællingen og sammensværgede med ham i ødelæggelsen af ​​bejlerne.

Moderne

De fleste samtidige forskere, selv om de er uenige om andre spørgsmål om digternes tilblivelse, er enige om, at Iliaden og Odysseen ikke blev fremstillet af den samme forfatter, baseret på "de mange forskelle i fortællemåde, teologi, etik, ordforråd og geografisk perspektiv, og af den tilsyneladende efterlignende karakter af visse passager i Odyssey i forhold til Iliaden . " Næsten alle forskere er enige om, at Iliaden og Odysseen er forenede digte, idet hvert digt viser et klart overordnet design, og at de ikke blot er knyttet sammen fra ikke -relaterede sange. Det er også generelt enigt om, at hvert digt mest var komponeret af en enkelt forfatter, som sandsynligvis stolede stærkt på ældre mundtlige traditioner. Næsten alle forskere er enige om, at Doloneia i bog X i Iliaden ikke er en del af det originale digt, men derimod en senere indsættelse af en anden digter.

Nogle gamle forskere mente, at Homer var et øjenvidne til den trojanske krig ; andre troede, at han havde levet op til 500 år bagefter. Nutidige forskere fortsætter med at debattere datoen for digte. En lang historie med mundtlig overførsel ligger bag digternes sammensætning, hvilket komplicerer søgen efter en præcis dato. I den ene ende har Richard Janko foreslået en dato for begge digte til det ottende århundrede f.Kr. baseret på sproglig analyse og statistik. Barry B. Powell daterer sammensætningen af Iliaden og Odysseen til engang mellem 800 og 750 f.Kr., baseret på udsagnet fra Herodot , der levede i slutningen af ​​det femte århundrede f.Kr., om at Homer levede fire hundrede år før sin egen tid "og ikke mere "(καὶ οὐ πλέοσι), og om at digtene ikke nævner hoplite -taktik, inhumation eller læsefærdigheder.

Martin Litchfield West har hævdet, at Iliaden ekkoer poesi Hesiod , og at det skal have været komponeret omkring 660-650 f.Kr. tidligst med Odyssey op til en generation senere. Han fortolker også passager i Iliaden som viser kendskab til historiske begivenheder, der fandt sted i det gamle Nærøsten i midten af ​​det syvende århundrede f.Kr., herunder ødelæggelsen af Babylon af Sanherib i 689 f.Kr. og Sack of Thebes af Ashurbanipal i 663/4 BC. I den anden ende ser nogle få amerikanske forskere som Gregory Nagy "Homer" som en tradition, der konstant udvikler sig, og som blev meget mere stabil efterhånden som traditionen skred frem, men som ikke helt ophørte med at fortsætte med at ændre sig og udvikle sig indtil så sent som i midten i det andet århundrede f.Kr.

"'Homer' er et navn med ukendt etymologisk oprindelse, omkring hvilket mange teorier blev rejst i antikken. En sådan forbindelse var til det græske ὅμηρος ( hómēros ), "gidsel" (eller "kaution"). De forklaringer, som moderne forskere foreslår, har en tendens til at afspejle deres holdning til det overordnede homeriske spørgsmål. Nagy fortolker det som "ham der passer (sangen) sammen". West har avanceret både mulige græske og fønikiske etymologier.

Historisk af de homeriske epos og det homerske samfund

Grækenland ifølge Iliaden

Forskere fortsætter med at debattere spørgsmål som om den trojanske krig faktisk fandt sted - og i så fald hvornår og hvor - og i hvilket omfang det samfund, som Homer skildrede, er baseret på hans eget eller et, der var, selv på tidspunktet for digternes komposition , kun kendt som legender. De homeriske epos foregår stort set i øst og centrum af Middelhavet , med nogle spredte referencer til Egypten , Etiopien og andre fjerne lande, i et krigerisk samfund, der ligner den i den græske verden lidt før den hypotetiserede dato for digternes sammensætning.

I oldgræsk kronologi blev Trojas sæk dateret til 1184 f.Kr. I det nittende århundrede var der udbredt videnskabelig skepsis over for, at Trojankrigen nogensinde var sket, og at Troja endda havde eksisteret, men i 1873 meddelte Heinrich Schliemann verden, at han havde opdaget ruinerne af Homers Troja ved Hissarlik i det moderne Tyrkiet . Nogle samtidige forskere mener, at ødelæggelsen af ​​Troy VII omkring 1220 f.Kr. var oprindelsen til myten om den trojanske krig, andre at digtet var inspireret af flere lignende belejringer, der fandt sted gennem århundrederne.

De fleste forskere er nu enige om, at de homeriske digte skildrer skikke og elementer i den materielle verden, der stammer fra forskellige perioder i græsk historie. Eksempelvis bruger heltene i digtene bronzevåben, der er karakteristiske for bronzealderen , hvor digtene ligger, frem for den senere jernalder, hvor de blev komponeret; alligevel bliver de samme helte kremeret (en jernalderpraksis) snarere end begravet (som de var i bronzealderen). I nogle dele af de homeriske digte beskrives helte nøjagtigt som bærende store skjolde som dem, der blev brugt af krigere i den mykenæske periode , men andre steder beskrives de i stedet for at bære de mindre skjolde, der almindeligvis blev brugt i den tid, hvor digte blev skrevet i den tidlige jernalder.

I Iliaden 10.260–265 beskrives Odysseus som iført en hjelm lavet af ornenes stødtænder . Sådanne hjelme blev ikke brugt på Homers tid, men blev almindeligt båret af aristokratiske krigere mellem 1600 og 1150 f.Kr. Dekrypteringen af Lineær B i 1950'erne af Michael Ventris og fortsat arkæologisk undersøgelse har øget de moderne forskeres forståelse af den Ægæiske civilisation , der på mange måder ligner det gamle Nærøsten mere end det samfund, der blev beskrevet af Homer. Nogle aspekter af den homeriske verden består simpelthen; for eksempel beskriver Iliaden 22.145–56, at der er to fjedre, der løber nær byen Troja, den ene kører dampende varm og den anden, der løber isnende kold. Det er her, Hector tager sit sidste standpunkt mod Achilles. Arkæologer har imidlertid ikke afdækket beviser for, at kilder til denne beskrivelse nogensinde eksisterede.

Homerisk sprog

Detalje af Parnassus (malet 1509–1510) af Raphael , der skildrer Homer iført en krone med laurbær oven på Parnassus -bjerget , med Dante Alighieri til højre og Virgil til venstre

De homeriske eposer er skrevet i et kunstigt litterært sprog eller 'Kunstsprache', der kun bruges i episk hexameterpoesi . Homerisk græsk viser træk ved flere regionale græske dialekter og perioder, men er grundlæggende baseret på ionisk græsk i overensstemmelse med traditionen om, at Homer var fra Ionia. Sproglig analyse tyder på, at Iliaden blev sammensat lidt før Odysseen , og at homeriske formler bevarer ældre træk end andre dele af digte.

Homerisk stil

De homeriske digte blev komponeret i urymmet daktylisk hexameter ; den antikke græske måler var mængdebaseret frem for stressbaseret. Homerus bruger ofte faste sætninger som f.eks. Epithets ('listig Odysseus ', 'rosefingret Dawn ', 'ugle-eyed Athena ' osv.), Homeriske formler ('og svarede derefter [ham/hende], Agamemnon, mænds konge ',' da den tidligt fødte rosenfingerede daggry kom frem i lyset ',' således talte han/hun '), lignelse , typescener , ringsammensætning og gentagelse. Disse vaner hjælper den ekstemporiserende bard og er karakteristiske for oral poesi. For eksempel er hovedordene i en homerisk sætning generelt placeret mod begyndelsen, hvorimod litterære digtere som Virgil eller Milton bruger længere og mere komplicerede syntaktiske strukturer. Homer udvider derefter disse ideer i efterfølgende klausuler; denne teknik kaldes parataxis .

De såkaldte ' typescener ' ( typische Szenen ), blev navngivet af Walter Arend i 1933. Han bemærkede, at Homer ofte, når han beskrev ofte tilbagevendende aktiviteter som at spise, bede , kæmpe og iklæde sig, brugte blokke af faste sætninger i rækkefølge, der blev derefter udarbejdet af digteren. 'Analyst'-skolen havde betragtet disse gentagelser som un-homeriske, hvorimod Arend fortolkede dem filosofisk. Parry og Lord bemærkede, at disse konventioner findes i mange andre kulturer.

' Ringsammensætning ' eller kiastisk struktur (når en sætning eller idé gentages både i begyndelsen og slutningen af ​​en historie, eller en række sådanne ideer først vises i rækkefølgen A, B, C ... før de vendes som .. . C, B, A) er blevet observeret i de homeriske epos. Meningen er forskellig om, hvorvidt disse forekomster er et bevidst kunstnerisk redskab, et hukommelseshjælpemiddel eller et spontant træk ved menneskelig historiefortælling.

Begge de homeriske digte begynder med en påkaldelse til musen . I Iliaden påkalder digteren hende til at synge om "Achilles vrede", og i Odysseen beder han hende synge om "manden på mange måder". En lignende åbning blev senere anvendt af Virgil i hans Aeneid .

Tekstoverførsel

De mundtligt overførte homeriske digte blev sat i skriftlig form på et tidspunkt mellem det ottende og sjette århundrede f.Kr. Nogle forskere mener, at de blev dikteret til en skriftlærer af digteren, og at vores nedarvede versioner af Iliaden og Odyssey var i oprindeligt mundtligt dikterede tekster. Albert Lord bemærkede, at Balkan -bards, som han studerede, reviderede og udvidede deres sange i deres dikteringsproces. Nogle forskere antager, at en lignende proces med revision og ekspansion opstod, da de homeriske digte først blev nedskrevet.

Andre forskere mener, at efter at digtene blev skabt i det ottende århundrede, blev de fortsat mundtligt overført med betydelig revision, indtil de blev nedskrevet i det sjette århundrede. Efter tekstualisering blev digtene hver opdelt i 24 rhapsoder, i dag omtalt som bøger, og mærket med bogstaverne i det græske alfabet . De fleste forskere tilskriver boginddelingerne til de hellenistiske lærde i Alexandria i Egypten. Nogle sporer opdelingerne længere tilbage til den klassiske periode. Meget få hæder Homer selv med divisionerne.

I antikken blev det bredt udbredt, at de homeriske digte blev indsamlet og organiseret i Athen i slutningen af ​​det sjette århundrede f.Kr. af tyrannen Peisistratos (død 528/7 f.Kr.), i hvilke efterfølgende forskere har døbt "Peisistratean recension". Ideen om, at de homeriske digte oprindeligt blev overført mundtligt og først blev nedskrevet under Peisistratos regeringstid, refereres af den romerske taler Cicero fra det første århundrede f.Kr. og refereres også til i en række andre overlevende kilder, herunder to gamle liv i Homer . Fra omkring 150 f.Kr. synes teksterne til de homeriske digte at være blevet relativt etablerede. Efter etableringen af biblioteket i Alexandria hjalp homeriske forskere som Zenodotus fra Efesos, Aristophanes fra Byzantium og især Aristarchus fra Samothrace med at etablere en kanonisk tekst.

Den første trykte udgave af Homer blev produceret i 1488 i Milano, Italien. I dag bruger forskere middelalderlige manuskripter, papyri og andre kilder; nogle argumenterer for en "multi-tekst" visning, snarere end at søge en enkelt endelig tekst. Det nittende århundredes udgave af Arthur Ludwich følger hovedsageligt Aristarchus 'arbejde, mens van Thiel's (1991, 1996) følger den middelalderlige vulgate. Andre, såsom Martin West (1998–2000) eller TW Allen, falder et sted mellem disse to ekstremer.

Se også

Noter

Udvalgt bibliografi

Udgaver

Tekster på homerisk græsk

Interlinære oversættelser

Engelske oversættelser

Dette er en delvis liste over oversættelser til engelsk af Homer's Iliad og Odyssey .

Generelle værker om Homer

Indflydelsesrige læsninger og fortolkninger

Kommentarer

Dating de homeriske digte

  • Janko, Richard (1982). Homer, Hesiod og salmerne: Diachronic Development in Epic Diction . Cambridge klassiske studier. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-23869-4.

Yderligere læsning

eksterne links