Homoseksualitet - Homosexuality

Homoseksualitet er romantisk tiltrækning, seksuel tiltrækning eller seksuel adfærd mellem medlemmer af samme køn eller køn . Som seksuel orientering er homoseksualitet "et varigt mønster af følelsesmæssige, romantiske og/eller seksuelle attraktioner" for mennesker af samme køn. Det "refererer også til en persons følelse af identitet baseret på disse attraktioner, relateret adfærd og medlemskab af et fællesskab af andre, der deler disse attraktioner."

Sammen med biseksualitet og heteroseksualitet er homoseksualitet en af ​​de tre hovedkategorier af seksuel orientering inden for det heteroseksuelt – homoseksuelle kontinuum . Forskere kender endnu ikke den nøjagtige årsag til seksuel orientering, men de teoretiserer, at det skyldes et komplekst samspil mellem genetiske , hormonelle og miljømæssige påvirkninger og ser det ikke som et valg. Selvom der endnu ikke er opnået udbredt støtte til en enkelt teori om årsagen til seksuel orientering, favoriserer forskere biologisk baserede teorier . Der er betydeligt flere beviser, der understøtter usociale, biologiske årsager til seksuel orientering end sociale, især for mænd. Der er ingen materielle beviser, der tyder på, at forældre eller oplevelser fra tidlig barndom spiller en rolle med hensyn til seksuel orientering. Mens nogle mennesker mener, at homoseksuel aktivitet er unaturlig, viser videnskabelig forskning, at homoseksualitet er en normal og naturlig variation i menneskelig seksualitet og ikke i sig selv er en kilde til negative psykologiske virkninger. Der er ikke tilstrækkeligt bevis til at understøtte brugen af psykologiske interventioner til at ændre seksuel orientering .

De mest almindelige adjektiver for homoseksuelle er lesbiske for kvinder og homoseksuelle for mænd , men udtrykket homoseksuel refererer også almindeligvis til både homoseksuelle kvinder og mænd. Procentdelen af ​​homoseksuelle eller lesbiske og andelen af ​​mennesker, der er i samme køn romantiske forhold eller har haft seksuelle oplevelser af samme køn, er vanskeligt for forskere at vurdere pålideligt af forskellige årsager, herunder mange homoseksuelle og lesbiske mennesker, der ikke åbent at identificere som sådan på grund af fordomme eller diskrimination som homofobi og heteroseksisme . Homoseksuel adfærd er også blevet dokumenteret i mange ikke-menneskelige dyrearter , selvom homoseksuel orientering ikke observeres signifikant hos andre dyr.

Mange homoseksuelle og lesbiske mennesker er i engagerede samme køn-forhold. Disse relationer svarer til heteroseksuelle forhold i væsentlige psykologiske henseender. Homoseksuelle forhold og handlinger er blevet beundret, såvel som fordømt, gennem registreret historie , afhængigt af den form de tog og den kultur, de opstod i. Siden slutningen af ​​det 20. århundrede har der været en global bevægelse mod frihed og ligestilling for homoseksuelle, herunder indførelse af lovgivning mod mobning til beskyttelse af homoseksuelle børn i skolen, lovgivning, der sikrer ikke-diskrimination , lige muligheder for at tjene i militæret , lige adgang til sundhedspleje , lige muligheder for at adoptere og forældre , og etablering af ægteskabslighed .

Etymologi

Ordet homoseksuel er en græsk og latin hybrid , med det første element stammer fra græsk ὁμός homos , "samme" (ikke relateret til det latinske homo , "mand", som i Homo sapiens ), hvorved connoting seksuelle handlinger og følelser mellem medlemmer af samme køn, herunder lesbisk. Den første kendte forekomst af homoseksuelle på print er fundet i en 1869 tysk pjece ved den østrigsk-fødte forfatter Karl-Maria Kertbeny , udgivet anonymt, argumenterer imod en preussiske anti sodomi lov . I 1886 brugte psykiateren Richard von Krafft-Ebing udtrykkene homoseksuel og heteroseksuel i sin bog Psychopathia Sexualis . Krafft-Ebings bog var så populær blandt både lægfolk og læger, at udtrykkene heteroseksuel og homoseksuel blev de mest accepterede udtryk for seksuel orientering. Som sådan har den nuværende brug af udtrykket sine rødder i den bredere tradition fra det 19. århundrede med personlighedstaxonomi.

Mange guider i moderne stil i USA anbefaler ikke at bruge homoseksuel som substantiv, i stedet bruge homoseksuel mand eller lesbisk . På samme måde anbefaler nogle helt at undgå brug af homoseksuelle, da det har en negativ, klinisk historie og fordi ordet kun refererer til ens seksuelle adfærd (i modsætning til romantiske følelser) og dermed har en negativ konnotation . Homoseksuelle og lesbiske er de mest almindelige alternativer. De første bogstaver kombineres ofte for at skabe initialismen LGBT (undertiden skrevet som GLBT), hvor B og T refererer til biseksuelle og transkønnede .

Bøsse henviser især til mandlig homoseksualitet, men kan bruges i en bredere forstand til at henvise til alle LGBT -personer . I forbindelse med seksualitet refererer lesbisk kun til kvindelig homoseksualitet. Ordet lesbisk stammer fra navnet på den græske ø Lesbos , hvor digteren Sappho stort set skrev om sine følelsesmæssige forhold til unge kvinder.

Selvom tidlige forfattere også brugte adjektivet homoseksuel til at henvise til enhver enkeltkønskontekst (f.eks. En skole for alle piger), bruges udtrykket i dag udelukkende med henvisning til seksuel tiltrækning, aktivitet og orientering. Udtrykket homosocial bruges nu til at beskrive sammenhænge med et køn, der ikke specifikt er seksuelle. Der er også et ord, der refererer til kærlighed af samme køn, homofili .

Nogle synonymer for tiltrækning eller seksuel aktivitet af samme køn omfatter mænd, der har sex med mænd eller MSM (bruges i det medicinske samfund, når de specifikt diskuterer seksuel aktivitet) og homoerotisk (henviser til kunstværker). Pejorative termer på engelsk inkluderer queer , fagot , fe , poof og homo . Fra begyndelsen af ​​1990'erne er nogle af disse blevet genvundet som positive ord af homoseksuelle mænd og lesbiske, som ved brug af queer -studier , queer -teori og endda det populære amerikanske tv -program Queer Eye for the Straight Guy . Ordet homo forekommer på mange andre sprog uden de pejorative konnotationer, det har på engelsk. Som med etniske slurv og racefordomme kan brugen af ​​disse udtryk stadig være meget stødende. Omfanget af acceptabel brug af disse udtryk afhænger af konteksten og højttaleren. Omvendt er homoseksuelle , et ord der oprindeligt blev omfavnet af homoseksuelle mænd og kvinder som et positivt, bekræftende udtryk (som i homoseksuel frigørelse og homoseksuelle rettigheder ), kommet i udbredt pejorativ brug blandt unge.

Den amerikanske LGBT rettigheder organisation GLAAD rådgiver medierne til at undgå at bruge ordet homoseksuelle til at beskrive homoseksuelle eller homoseksuelle forhold som udtrykket er "ofte brugt af anti-homoseksuelle ekstremister at nedgøre homoseksuelle, par og relationer".

Historie

Nogle forskere hævder, at udtrykket "homoseksualitet" er problematisk, når det anvendes på gamle kulturer, da hverken grækere eller romere f.eks. Besad et ord, der dækker det samme semantiske område som det moderne begreb "homoseksualitet". Der fandtes heller ikke en sondring mellem livsstil eller differentiering af psykologiske eller adfærdsmæssige profiler i den antikke verden. Der var imidlertid forskellige seksuelle metoder, der varierede i accept afhængigt af tid og sted. I det gamle Grækenland udgjorde mønsteret for unge drenge, der deltog i seksuel praksis med ældre mænd, ikke en homoseksuel identitet i moderne forstand, da sådanne forhold blev betragtet som faser i livet, ikke permanente orienteringer, da de yngre partnere senere normalt ville gifte sig med kvinder og reproducere. Andre forskere hævder, at der er betydelige kontinuiteter mellem gammel og moderne homoseksualitet.

I en detaljeret samling af historiske og etnografiske materialer fra præindustrielle kulturer blev der rapporteret om stærk misbilligelse af homoseksualitet for 41% af 42 kulturer; det blev accepteret eller ignoreret af 21%, og 12% rapporterede ikke noget sådant begreb. Af 70 etnografier, 59% rapporterede homoseksualitet fraværende eller sjælden i hyppigheden, og 41% oplyste, at den var til stede eller ikke ualmindelig. "

Afbrænding af to homoseksuelle (den ridder Richard von Hohenburg og hans væbner Anton Mätzler) på bålet udenfor Zürich , 1482 (fra Spiezer Schilling krønike)

I kulturer påvirket af Abrahams religioner , den lov og den kirke etableret sodomi som en overtrædelse mod guddommelig lov eller en forbrydelse mod naturen . Fordømmelsen af analsex mellem mænd går imidlertid forud for kristen tro. Fordømmelse var hyppig i det gamle Grækenland; for eksempel beskrives tanken om, at mandlig analsex er "unaturlig" af en karakter af Platons , selvom han tidligere havde skrevet om fordelene ved homoseksuelle forhold.

Mange historiske figurer, herunder Sokrates , Lord Byron , Edward II og Hadrian , har haft udtryk som homoseksuelle eller biseksuelle anvendt på dem. Nogle forskere har betragtet anvendelser af sådanne moderne udtryk om mennesker fra fortiden som en anakronistisk introduktion af en nutidig konstruktion af seksualitet, der ville have været fremmed for deres tid. Andre forskere ser kontinuitet i stedet.

Inden for samfundsvidenskab har der været en strid mellem "essentialistiske" og "konstruktionistiske" synspunkter på homoseksualitet. Debatten adskiller dem, der mener, at udtryk som "homoseksuel" og "straight" refererer til objektive, kulturelt invariante egenskaber hos personer fra dem, der mener, at de oplevelser, de navngiver, er artefakter af unikke kulturelle og sociale processer. "Essentialister" mener typisk, at seksuelle præferencer bestemmes af biologiske kræfter, mens "konstruktionister" antager, at seksuelle lyster læres. Videnskabsfilosofen Michael Ruse har udtalt, at den socialkonstruktionistiske tilgang, der er påvirket af Foucault, er baseret på en selektiv læsning af den historiske optegnelse, der forveksler homoseksuelle menneskers eksistens med den måde, de bliver mærket eller behandlet på.

Afrika

Den første registrering af et muligt homoseksuelt par i historien betragtes almindeligvis som Khnumhotep og Niankhkhnum , et ældgammelt ægyptisk mandspar , der levede omkring 2400 fvt. Parret er portrætteret i en næsekyssende stilling, den mest intime pose i egyptisk kunst , omgivet af hvad der ser ud til at være deres arvinger. Antropologerne Stephen Murray og Will Roscoe rapporterede, at kvinder i Lesotho engagerede sig i socialt sanktionerede "langsigtede, erotiske forhold" kaldet motsoalle . Antropologen EE Evans-Pritchard registrerede også, at mandlige Azande- krigere i det nordlige Congo rutinemæssigt tog imod unge mandlige elskere mellem tolv og tyve år, som hjalp til med husholdningsopgaver og deltog i interrural sex med deres ældre ægtemænd.

Amerika

Indfødte kulturer

Dans til Berdache
Sac og Fox Nation ceremoniel dans for at fejre den to- åndede person. George Catlin (1796–1872); Smithsonian Institution, Washington, DC

Som det er tilfældet med mange andre ikke-vestlige kulturer, er det svært at bestemme, i hvilket omfang vestlige forestillinger om seksuel orientering og kønsidentitet gælder for præ-columbianske kulturer. Bevis for homoerotic seksuelle handlinger og transvestisme er blevet fundet i mange præ- erobring civilisationer i Latinamerika , såsom aztekerne , mayaerne , Quechuas , Moches , zapotekerne , de inkaerne , og Tupinambá Brasilien.

De spanske erobrere var rædselsslagne over at opdage sodomi åbent praktiseret blandt indfødte folk, og forsøgte at knuse det ved at udsætte berdaches (som spanskerne kaldte dem) under deres styre for alvorlige straffe, herunder offentlig henrettelse , brænding og blive revet i stykker af hunde . De spanske erobrere talte meget om sodomi blandt de indfødte for at skildre dem som vilde og derfor begrunde deres erobring og kraftfulde konvertering til kristendommen. Som et resultat af erobrernes voksende indflydelse og magt begyndte mange indfødte kulturer selv at fordømme homoseksuelle handlinger.

Blandt nogle af de oprindelige folk i Amerika i Nordamerika før europæisk kolonisering var en relativt almindelig form for seksualitet af samme køn centreret omkring figuren af ​​det toåndede individ (selve udtrykket blev først opfundet i 1990). Typisk blev denne person anerkendt tidligt i livet, givet af forældrene et valg om at følge vejen og, hvis barnet accepterede rollen, opdraget på den passende måde, lærte skikene for det køn, det havde valgt. To-åndsindivider var almindeligvis shamaner og blev æret for at have kræfter ud over almindelige shamans. Deres seksuelle liv var med de almindelige stammedlemmer af samme køn.

I kolonitiden efter den europæiske invasion blev homoseksualitet retsforfulgt af inkvisitionen, hvilket nogle gange førte til dødsdomme på anklager om sodomi, og praksis blev hemmelig. Mange homoseksuelle individer gik ind i heteroseksuelle ægteskaber for at beholde udseende, og mange henvendte sig til præsterne for at slippe for offentlig granskning af deres manglende interesse for det modsatte køn.

Canada

I kolonitiden kriminaliserede både franskmændene og briterne seksuelle forhold af samme køn. Analsex mellem mænd var en strafbar handling. Post-konføderation, analsex og handlinger af "grov uanstændighed" fortsatte med at være strafbare handlinger, men var ikke længere kapitale lovovertrædelser. Enkeltpersoner blev retsforfulgt for seksuel aktivitet af samme køn så sent som i 1960'erne, hvilket førte til, at det føderale parlament ændrede straffeloven i 1969 for at fastslå, at analsex mellem samtykkende voksne privat (defineret som kun to personer) ikke var en strafbar handling. Da han talte for loven, sagde den daværende justitsminister Pierre Trudeau : "Staten har ingen plads i nationens soveværelser."

I 1995 fastslog Canadas højesteret , at seksuel orientering er et beskyttet personligt kendetegn under ligestillingsklausulen i det canadiske charter om rettigheder og friheder . Det føderale parlament og provinslovgivere begyndte at ændre deres love for at behandle forhold mellem samme køn på samme måde som forhold mellem kønnene. Fra 2003 begyndte domstolene i Canada at bestemme, at udelukkelse af par af samme køn fra ægteskab overtrådte chartrets lighedsklausul . I 2005 vedtog det føderale parlament lov om civilægteskab , der legaliserede ægteskab af samme køn i hele Canada.

Canada er blevet omtalt som det mest homoseksuelle land i verden, rangeret først på Gay Travel Index- diagrammet i 2018 og blandt de fem sikreste i Forbes- magasinet i 2019. Det blev også rangeret først i Asher & Lyrics LGBTQ+ Danger Index i en 2021 -opdatering.

Forenede Stater

I 1986 afgjorde Højesteret i USA i Bowers v. Hardwick, at en stat kunne kriminalisere sodomi , men i 2003 væltede sig selv i Lawrence mod Texas og legaliserede derved homoseksuel aktivitet i hele USA .

Det er først siden 2010'erne, at folketællingsformer og politiske forhold har lettet synligheden og opregningen af ​​forhold mellem samme køn.

Samkønsket ægteskab i USA udvidede sig fra en stat i 2004 til alle 50 stater i 2015 gennem forskellige statsretsdomme, statslovgivning, direkte folkeafstemninger ( folkeafstemninger og initiativer ) og føderale domstolsafgørelser.

øst Asien

En kvinde, der spionerer på et par mandlige kærester. Kina, Qing -dynastiet .

I Østasien er der blevet henvist til kærlighed af samme køn siden den tidligste registrerede historie.

Homoseksualitet i Kina , kendt som lidenskaberne for den udskårne fersken og forskellige andre eufemismer, er blevet registreret siden cirka 600 fvt. Homoseksualitet blev nævnt i mange berømte værker i kinesisk litteratur. Tilfældene af hengivenhed af samme køn og seksuelle interaktioner beskrevet i den klassiske roman Dream of the Red Chamber virker lige så velkendte for iagttagere i nutiden som tilsvarende historier om romancer mellem heteroseksuelle mennesker i samme periode. Konfucianisme , der primært var en social og politisk filosofi, fokuserede kun lidt på seksualitet, hvad enten det var homoseksuelt eller heteroseksuelt. Ming -dynastiets litteratur, såsom Bian Er Chai (弁 而 釵/弁 而 钗), skildrer homoseksuelle forhold mellem mænd som sjovere og mere "harmoniske" end heteroseksuelle forhold. Skrifter fra Liu Song -dynastiet af Wang Shunu hævdede, at homoseksualitet var lige så almindelig som heteroseksualitet i slutningen af ​​3. århundrede.

Modstand mod homoseksualitet i Kina stammer fra middelalderens Tang -dynasti (618–907), der tilskrives den stigende indflydelse fra kristne og islamiske værdier, men blev ikke fuldt etableret, før det vestlige forsøg på det sene Qing -dynasti og Republikken Kina .

syd Asien

Den Laws of Manu nævner en "tredje køn", medlemmer, som kan engagere sig i utraditionel kønsudtryk og homoseksuelle aktiviteter.

Europa

Klassisk periode

De tidligste vestlige dokumenter (i form af litterære værker, kunstgenstande og mytografiske materialer ) om forhold af samme køn stammer fra det antikke Grækenland .

Med hensyn til mandlig homoseksualitet skildrer sådanne dokumenter en til tider kompleks forståelse, hvor forhold til kvinder og forhold til unge drenge kunne være en del af en normal mands kærlighedsliv. Samme køn-relationer var en social institution, der var forskellige konstrueret over tid og fra en by til en anden. Den formelle praksis, et erotisk, men ofte behersket forhold mellem en fri voksen mand og en fri ung, blev værdsat for sine pædagogiske fordele og som et middel til befolkningskontrol, selvom det lejlighedsvis blev bebrejdet for at forårsage uorden. Platon roste dets fordele i sine tidlige skrifter, men foreslog i sine sene værker dets forbud. Aristoteles i politikken afviste Platons ideer om afskaffelse af homoseksualitet (2.4); han forklarer, at barbarer som kelterne gav det en særlig ære (2.6.6), mens kretenserne brugte det til at regulere befolkningen (2.7.5).

Nogle forskere hævder, at der er eksempler på homoseksuel kærlighed i gammel litteratur, såsom Achilles og Patroclus i Iliaden .

Kvindelige unge er afbildet omkring Sappho i dette maleri af Lafond "Sappho synger for Homer", 1824.

Lidt er kendt om kvindelig homoseksualitet i antikken. Sappho , født på øen Lesbos , blev af senere grækere inkluderet i den kanoniske liste over ni lyriske digtere . Adjektiverne, der stammer fra hendes navn og fødested ( saffisk og lesbisk), blev anvendt på kvindelig homoseksualitet fra det 19. århundrede. Sapphos poesi fokuserer på passion og kærlighed til forskellige personer og begge køn. Fortællerne i mange af hendes digte taler om forelskelser og kærlighed (nogle gange påkrævet, nogle gange ikke) til forskellige kvinder, men beskrivelser af fysiske handlinger mellem kvinder er få og kan diskuteres.

Sappho læser for sine ledsagere på en loftsvase på ca. 435 f.Kr.

I det gamle Rom forblev den unge mandlige krop et fokus for mandlig seksuel opmærksomhed, men forholdet var mellem ældre frie mænd og slaver eller frigivne unge, der indtog den modtagelige rolle i sex. Den hellenofile kejser Hadrian er kendt for sit forhold til Antinous , men den kristne kejser Theodosius I afgjorde en lov den 6. august 390 og fordømte passive mænd til at blive brændt på bålet. På trods af disse bestemmelser blev skatter på bordeller med drenge til rådighed for homoseksuel sex fortsat opkrævet indtil slutningen af Anastasius I 's regeringstid i 518. Justinian , mod slutningen af ​​hans regeringstid, udvidede også forbuddet til den aktive partner (i 558) , der advarer om, at en sådan adfærd kan føre til ødelæggelse af byer gennem "Guds vrede".

Renæssance

Under renæssancen var velhavende byer i det nordlige Italien -især Firenze og Venedig -kendt for deres udbredte praksis med kærlighed af samme køn, engageret af en betydelig del af den mandlige befolkning og konstrueret efter det klassiske mønster i Grækenland og Rom. Men selvom mange af den mandlige befolkning deltog i forhold af samme køn , anklagede myndighederne under ledelse af domstolen for Officerer ved Natten , en bøde og fængslede en god del af denne befolkning.

Fra anden halvdel af 1200 -tallet var døden straffen for mandlig homoseksualitet i det meste af Europa. Forholdene mellem socialt fremtrædende skikkelser, såsom kong James I og hertugen af ​​Buckingham , tjente til at fremhæve spørgsmålet, herunder i anonymt forfattede gadehæfter: "Verden er forandret, jeg ved ikke hvordan, for mænd kysser mænd, ikke kvinder nu; ... Af J. den første og Buckingham: Han er sandt, hans koner omfavner flygtede for at sladre hans elskede Ganimede "( Mundus Foppensis eller The Fop Display'd , 1691).

Moderne periode

Fotografi af den finske kunstner Touko Laaksonen (1920-1991) alias Tom of Finland , kendt for sin stiliserede meget maskuliniserede homoerotiske kunst, der spillede klaver i slutningen af ​​1950'erne. I baggrunden hans partner Veli Mäkinen (til venstre ) og hans søster Kaija (til højre ).

Love Letters Between a Certain Late Adelman and the Famous Mr. Wilson blev udgivet i 1723 i England og formodes af nogle moderne forskere at være en roman. 1749 -udgaven af John Clelands populære roman Fanny Hill indeholder en homoseksuel scene, men dette blev fjernet i udgaven fra 1750. Også i 1749 blev det tidligste udvidede og seriøse forsvar for homoseksualitet på engelsk, Ancient and Modern Pederasty Investigated and Exemplified , skrevet af Thomas Cannon , udgivet, men blev undertrykt næsten øjeblikkeligt. Den indeholder teksten, "Unaturlig lyst er en modsigelse i vilkår; ligefrem nonsens. Begær er en amatorisk impuls fra de inderste menneskelige dele." Omkring 1785 skrev Jeremy Bentham et andet forsvar, men dette blev først offentliggjort i 1978. Henrettelser for sodomi fortsatte i Holland indtil 1803, og i England indtil 1835 var James Pratt og John Smith de sidste englændere, der blev hængt så.

Mellem 1864 og 1880 udgav Karl Heinrich Ulrichs en serie på 12 traktater, som han samlet betegnede Research on the Riddle of Man-Manly Love. I 1867 blev han den første selvudnævnte homoseksuelle person, der udtalte sig offentligt til forsvar for homoseksualitet, da han på kongressen for tyske jurister i München bad om en resolution, der opfordrede til ophævelse af antihomoseksuelle love. Sexual Inversion af Havelock Ellis , udgivet i 1896, udfordrede teorier om, at homoseksualitet var unormal såvel som stereotyper , og insisterede på homoseksualitetens allestedsnærværende og dets tilknytning til intellektuel og kunstnerisk præstation.

Selv medicinske tekster som disse (skriftlige dels på latin at tilsløre de seksuelle detaljer) blev ikke bredt læses af den brede offentlighed, de førte til fremkomsten af Magnus Hirschfeld 's Scientific-Humanitær udvalg , der kæmpede 1897-1933 mod anti- sodomilove i Tyskland , samt en meget mere uformel, upubliceret bevægelse blandt britiske intellektuelle og forfattere, ledet af figurer som Edward Carpenter og John Addington Symonds . Fra 1894 med Homogenic Love skrev den socialistiske aktivist og digter Edward Carpenter en række pro-homoseksuelle artikler og pjecer og "udkom" i 1916 i sin bog My Days and Dreams . I 1900 udgav Elisar von Kupffer en antologi om homoseksuel litteratur fra antikken til sin egen tid, Lieblingminne und Freundesliebe in der Weltliteratur .

mellem Østen

En illustration fra bogen Sawaqub al-Manaquib fra 1800-tallet, der skildrer homoseksuel analsex med en vindreng

Der er en håndfuld konti af arabiske rejsende til Europa i midten af ​​1800-tallet. To af disse rejsende, Rifa'ah al-Tahtawi og Muhammad as-Saffar, viser deres overraskelse over, at franskmændene nogle gange bevidst fejloversatte kærlighedspoesi om en ung dreng, i stedet henviste til en ung kvinde, for at bevare deres sociale normer og moral.

Israel betragtes som det mest tolerante land i Mellemøsten og Asien over for homoseksuelle, idet Tel Aviv blev kaldt "Mellemøstens homoseksuelle hovedstad" og betragtes som en af ​​de mest homoseksuelle venlige byer i verden. Den årlige Pride Parade til støtte for homoseksualitet finder sted i Tel Aviv.

På den anden side ignorerer, benægter mange regeringer i Mellemøsten ofte, benægter eksistensen af ​​eller kriminaliserer homoseksualitet. Homoseksualitet er ulovligt i næsten alle muslimske lande. Samme køn har officielt dødsstraf i flere muslimske nationer: Saudi-Arabien, Iran, Mauretanien , det nordlige Nigeria og Yemen . Den iranske præsident Mahmoud Ahmadinejad hævdede under sin tale ved Columbia University i 2007 , at der ikke var homoseksuelle i Iran. Den sandsynlige årsag er imidlertid, at de holder deres seksualitet hemmelig af frygt for regeringens sanktion eller afvisning af deres familier.

Shah Abbas I fra Persien med en dreng. Af Muhammad Qasim (1627).

Pre-islamisk periode

I det gamle Sumer arbejdede et sæt præster kendt som galla i templerne for gudinden Inanna , hvor de udførte elegier og klagesang. Gala tog kvindelige navne, talte på eme-sal dialekten, der traditionelt var forbeholdt kvinder, og ser ud til at have deltaget i homoseksuelt samkvem. Det sumeriske tegn på galla var en ligatur af tegnene for "penis" og "anus". Et sumerisk ordsprog lyder: "Da gallaen tørrede hans røv [sagde han], 'må jeg ikke vække det, der tilhører min elskerinde [dvs. Inanna].'" I senere mesopotamiske kulturer var kurgarrū og assinnu gudindeens tjenere Ishtar (Inannas østsemitiske ækvivalent), der klædte sig i kvindetøj og udførte krigsdanse i Ishtars templer. Flere akkadiske ordsprog synes at antyde, at de muligvis også har deltaget i homoseksuelt samkvem.

I det gamle Assyrien var homoseksualitet til stede og almindelig; det var heller ikke forbudt, fordømt eller betragtet som umoralsk eller uordnet. Nogle religiøse tekster indeholder bønner om guddommelige velsignelser over homoseksuelle forhold. Den Almanak af Incantations indeholdt bønner begunstige på et lige grundlag kærlighed en mand til en kvinde, af en kvinde for en mand, og en mand til mand.

Sydlige Stillehav

I nogle samfund i Melanesien , især i Papua Ny Guinea , var forhold af samme køn en integreret del af kulturen indtil midten af ​​1900'erne. Den eToro og Marind-anim for eksempel set heteroseksualitet som urene og berømte homoseksualitet stedet. I nogle traditionelle melanesiske kulturer ville en præpubertal dreng blive parret med en ældre ungdom, der ville blive hans mentor, og som ville "inseminere" ham (oralt, analt eller topisk, afhængigt af stammen) over et antal år for at den yngre også at nå puberteten. Mange melanesiske samfund er imidlertid blevet fjendtlige over for forhold mellem samme køn siden indførelsen af kristendommen af europæiske missionærer .

Seksualitet og identitet

Adfærd og lyst

Den American Psychological Association , den American Psychiatric Association , og den nationale sammenslutning Socialrådgiverforening identificere seksuel orientering som "ikke blot en personlig egenskab, som kan defineres i isolation. Snarere ens seksuelle orientering definerer universet af personer, med hvem man er sandsynligt, at finde de tilfredsstillende og tilfredsstillende relationer ":

Seksuel orientering diskuteres almindeligvis som et kendetegn for individet, som biologisk køn, kønsidentitet eller alder. Dette perspektiv er ufuldstændigt, fordi seksuel orientering altid er defineret i relationelle termer og nødvendigvis involverer forhold til andre individer. Seksuelle handlinger og romantiske attraktioner kategoriseres som homoseksuelle eller heteroseksuelle i henhold til det biologiske køn hos de personer, der er involveret i dem, i forhold til hinanden. Det er faktisk ved at handle - eller ønske om at handle - med en anden person, at enkeltpersoner udtrykker deres heteroseksualitet, homoseksualitet eller biseksualitet. Dette omfatter handlinger så enkle som at holde i hånd med eller kysse en anden person. Således er seksuel orientering integreret forbundet med de intime personlige forhold, som mennesker danner med andre for at imødekomme deres dybtfølte behov for kærlighed, tilknytning og intimitet. Ud over seksuel adfærd omfatter disse obligationer ikke -seksuel fysisk kærlighed mellem partnere, fælles mål og værdier, gensidig støtte og løbende engagement.

Den Kinsey-skalaen , også kaldet Heteroseksuelle-Homoseksuel Rating Scale, forsøg på at beskrive en persons seksuelle historie eller episoder af hans eller hendes seksuelle aktivitet på et givet tidspunkt. Den bruger en skala fra 0, der udelukkende betyder heteroseksuel , til 6, hvilket betyder udelukkende homoseksuel. I både mandlige og kvindelige bind af Kinsey -rapporterne er en ekstra karakter, opført som "X", blevet tolket af lærde for at angive aseksualitet .

Seksuel identitet og seksuel fluiditet

Ofte skelnes seksuel orientering og seksuel identitet ikke, hvilket kan påvirke nøjagtig vurdering af seksuel identitet, og om seksuel orientering er i stand til at ændre sig eller ej; seksuel orienteringsidentitet kan ændre sig i hele et individs liv og kan måske ikke være i overensstemmelse med biologisk køn, seksuel adfærd eller egentlig seksuel orientering. Seksuel orientering er stabil og usandsynlig at ændre sig for langt de fleste mennesker, men nogle undersøgelser tyder på, at nogle mennesker kan opleve ændringer i deres seksuelle orientering, og det er mere sandsynligt for kvinder end for mænd. American Psychological Association skelner mellem seksuel orientering (en medfødt attraktion) og seksuel orienteringsidentitet (som kan ændre sig på ethvert tidspunkt i en persons liv).

Samme køn-forhold

Mandligt homoseksualitetssymbol
Kvindeligt homoseksualitetssymbol

Mennesker med en homoseksuel orientering kan udtrykke deres seksualitet på en række forskellige måder og udtrykke det måske eller ikke i deres adfærd. Mange har seksuelt forhold overvejende til mennesker af deres eget køn , selvom nogle har seksuelle forhold til dem af det modsatte køn, biseksuelle forhold eller slet ingen ( cølibat ). Undersøgelser har fundet, at par af samme køn og modsatte køn svarer til hinanden i forhold til tilfredshed og engagement i parforhold, at alder og køn er mere pålidelige end seksuel orientering som en forudsigelse for tilfredshed og engagement i et forhold, og at mennesker der er heteroseksuelle eller homoseksuelle deler sammenlignelige forventninger og idealer med hensyn til romantiske forhold.

Kommer ud af skabet

At komme ud ( af skabet ) er en sætning, der refererer til ens afsløring af deres seksuelle orientering eller kønsidentitet, og beskrives og opleves forskelligt som en psykologisk proces eller rejse. Generelt beskrives det at komme ud i tre faser. Den første fase er at "kende sig selv", og erkendelsen viser sig, at man er åben for forhold mellem samme køn. Dette beskrives ofte som en intern fremkomst. Den anden fase involverer ens beslutning om at komme ud til andre, f.eks. Familie, venner eller kolleger. Den tredje fase involverer mere generelt at leve åbent som LGBT -person. I USA i dag kommer folk ofte ud i gymnasiet eller college alder. I denne alder kan de ikke stole på eller bede om hjælp fra andre, især når deres orientering ikke accepteres i samfundet. Nogle gange bliver deres egne familier ikke engang informeret.

Ifølge Rosario, Schrimshaw, Hunter, Braun (2006), "er udviklingen af ​​en lesbisk, homoseksuel eller biseksuel (LGB) seksuel identitet en kompleks og ofte vanskelig proces. I modsætning til medlemmer af andre minoritetsgrupper (f.eks. Etniske og racemæssige minoriteter) ), er de fleste LGB -individer ikke opvokset i et fællesskab af lignende andre, fra hvem de lærer om deres identitet, og som forstærker og støtter denne identitet. LGB -individer vokser snarere ofte i lokalsamfund, der enten er uvidende om eller åbenlyst fjendtlige over for homoseksualitet. "

Udflugt er praksis med offentligt at afsløre en seksuel orientering for en lukket person. Bemærkelsesværdige politikere, berømtheder, militærtjenestefolk og gejstlige medlemmer er blevet udvist med motiver, der spænder fra ondskab til politisk eller moralsk overbevisning. Mange kommentatorer er helt imod denne praksis, mens nogle tilskynder til offentlighedens udflugter, der bruger deres indflydelsespositioner til at skade andre homoseksuelle.

Demografi

I deres 2016 litteraturanmeldelse, Bailey et al. erklærede, at de "forventer, at i alle kulturer ... er et mindretal af individer seksuelt disponeret (hvad enten det er udelukkende eller ikke-eksklusivt) for det samme køn." De fastslår, at der ikke er noget overbevisende bevis for, at demografien om seksuel orientering har varieret meget over tid eller sted. Mænd er mere tilbøjelige til udelukkende at være homoseksuelle end at blive tiltrukket af begge køn, mens det modsatte er tilfældet for kvinder.

Undersøgelser i vestlige kulturer finder i gennemsnit, at omkring 93% af mændene og 87% af kvinderne identificerer sig som fuldstændig heteroseksuelle, 4% af mændene og 10% af kvinderne for det meste heteroseksuelle, 0,5% af mændene og 1% af kvinderne som jævnt biseksuelle , 0,5% af mændene og 0,5% af kvinderne som for det meste homoseksuelle, og 2% af mændene og 0,5% af kvinderne som fuldstændig homoseksuelle. En analyse af 67 undersøgelser viste, at livstidsforekomsten af ​​køn mellem mænd (uanset orientering) var 3-5% for Østasien, 6-12% for Syd- og Sydøstasien, 6-15% for Østeuropa og 6– 20% for Latinamerika. Den internationale HIV / AIDS Alliance vurderer, at på verdensplan mellem 3 og 16% af mændene har haft en vis form for sex med en anden mand mindst én gang i livet.

Ifølge større undersøgelser har 2% til 11% af mennesker haft en eller anden form for seksuel kontakt af samme køn inden for deres levetid; denne procentdel stiger til 16–21%, når en eller begge attraktioner og adfærd af samme køn rapporteres.

Ifølge 2000- folketællingen i 2000 var der omkring 601.209 ugifte partnerhusstande af samme køn. I USA , ifølge en rapport fra The Williams Institute i april 2011, identificerer 3,5% eller cirka 9 millioner af den voksne befolkning sig som lesbisk, homoseksuel eller biseksuel. En undersøgelse fra 2013 fra CDC, hvor over 34.000 amerikanere blev interviewet, sætter procentdelen af ​​selvidentificerende lesbiske og homoseksuelle mænd på 1,6%og af biseksuelle på 0,7%.

I oktober 2012 begyndte Gallup at gennemføre årlige undersøgelser for at studere demografien for LGBT -personer og fastslog, at 3,4% (± 1%) af voksne identificeret som LGBT i USA. Det var landets største meningsmåling om spørgsmålet dengang. I 2017 blev procentdelen anslået til at være steget til 4,5% af de voksne, med stigningen stort set drevet af Millennials . Undersøgelsen tilskriver stigningen i større vilje hos yngre mennesker til at afsløre deres seksuelle identitet.

Gallup -afstemning blandt amerikanske voksne, der identificerer sig som LGBT om året
Fødselsdato 2012 2013 2014 2015 2016 2017
1913–1945 1,8% 1,8% 1,9% 1,5% 1,5% 1,4%
1946–1964 2,7% 2,7% 2,7% 2,6% 2,4% 2,4%
1965–1979 3,2% 3,3% 3,4% 3,3% 3,2% 3,5%
1980–1999 5,8% 6,0% 6,3% 6,7% 7,3% 8,2%

En undersøgelse foretaget af UK Office for National Statistics (ONS) i 2010 viste, at 95% af briterne identificerede sig som heteroseksuelle, 1,5% af briterne identificerede sig som homoseksuelle eller biseksuelle, og de sidste 3,5% gav mere vage svar som f.eks. kender "," andet "eller svarede ikke på spørgsmålet.

Pålidelige data om størrelsen på den homoseksuelle og lesbiske befolkning er af værdi for at informere den offentlige politik. Eksempelvis er demografi en hjælp til at beregne omkostninger og fordele ved fordele inden for partnerskab , virkningen af ​​legalisering af homoseksuel adoption og virkningen af ​​det amerikanske militærs tidligere Don't Ask Don't Tell -politik. Endvidere lover viden om størrelsen af ​​den ”homoseksuelle og lesbiske befolkning at hjælpe samfundsforskere med at forstå en lang række vigtige spørgsmål - spørgsmål om den generelle karakter af valg på arbejdsmarkedet, akkumulering af menneskelig kapital, specialisering inden for husholdninger, diskrimination og beslutninger om geografisk placering. "

Det er vanskeligt at måle udbredelsen af ​​homoseksualitet. Det er nødvendigt at overveje de anvendte målekriterier, afskæringspunktet og det tidsrum, det tager at definere en seksuel orientering. Mange mennesker, på trods af at de har attraktioner af samme køn, kan være tilbageholdende med at identificere sig selv som homoseksuelle eller biseksuelle. Forskningen skal måle nogle karakteristika, der muligvis definerer seksuel orientering. Antallet af mennesker med samme køn ønsker kan være større end antallet af mennesker, der handler på disse ønsker, hvilket igen kan være større end antallet af mennesker, der selv identificerer sig som homoseksuelle, lesbiske eller biseksuelle.

Psykologi

Den American Psychological Association , den American Psychiatric Association , og den nationale sammenslutning af socialarbejdere tilstand:

I 1952, da American Psychiatric Association udgav sin første Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders , blev homoseksualitet inkluderet som en lidelse. Næsten umiddelbart begyndte denne klassifikation imidlertid at blive genstand for kritisk kontrol i forskning finansieret af National Institute of Mental Health . Denne undersøgelse og efterfølgende forskning kunne konsekvent ikke frembringe noget empirisk eller videnskabeligt grundlag for at betragte homoseksualitet som en lidelse eller abnormitet frem for en normal og sund seksuel orientering. Efterhånden som resultaterne af sådan forskning akkumulerede, nåede fagfolk inden for medicin, mental sundhed og adfærds- og samfundsvidenskab til den konklusion, at det var unøjagtigt at klassificere homoseksualitet som en psykisk lidelse, og at DSM-klassificeringen afspejlede uprøvede antagelser baseret på en gang så almindelige sociale normer og kliniske indtryk fra ikke -repræsentative prøver, der omfatter patienter, der søger terapi, og personer, hvis adfærd bragte dem ind i det strafferetlige system.

Som anerkendelse af de videnskabelige beviser fjernede American Psychiatric Association homoseksualitet fra DSM i 1973 og sagde, at "homoseksualitet i sig selv ikke indebærer en forringelse af dømmekraft, stabilitet, pålidelighed eller generelle sociale eller erhvervsmæssige evner." Efter en grundig gennemgang af de videnskabelige data indtog American Psychological Association den samme holdning i 1975 og opfordrede alle psykiater "til at tage føringen i at fjerne stigmatisering af psykisk sygdom, der længe har været forbundet med homoseksuel orientering." Socialforeningernes Landsforening har vedtaget en lignende politik.

Dermed har fagfolk og forskere inden for mental sundhed længe erkendt, at det at være homoseksuel ikke udgør nogen iboende hindring for at leve et lykkeligt, sundt og produktivt liv, og at langt de fleste homoseksuelle og lesbiske mennesker fungerer godt i alle sociale institutioner og interpersonelle relationer .

Konsensus i forskning og klinisk litteratur viser, at seksuelle og romantiske attraktioner, følelser og adfærd af samme køn er normale og positive variationer af menneskelig seksualitet. Der er nu en lang række forskningsbeviser, der indikerer, at det at være homoseksuel, lesbisk eller biseksuel er forenelig med normal mental sundhed og social tilpasning. Den WHO 's ICD-9 (1977) opført homoseksualitet som en psykisk sygdom; den blev fjernet fra ICD-10 , godkendt af den treogtredive Verdenssundhedsforsamling den 17. maj 1990. Ligesom DSM-II tilføjede ICD-10 ego-dystonisk seksuel orientering til listen, som refererer til mennesker, der ønsker at ændre deres kønsidentitet eller seksuelle orientering på grund af en psykologisk eller adfærdsforstyrrelse ( F66.1 ). The Chinese Society of Psychiatry fjernede homoseksualitet fra sin kinesiske klassificering af psykiske lidelser i 2001 efter fem års studier af foreningen. Ifølge Royal College of Psychiatrists "Denne uheldige historie demonstrerer, hvordan marginalisering af en gruppe mennesker, der har en særlig personlighedstræk (i dette tilfælde homoseksualitet) kan føre til skadelig lægepraksis og et grundlag for diskrimination i samfundet." Som svar på påstande om The Nolan Show om homoseksualitet som en psykiatrisk lidelse, skrev Royal College of Psychiatrists:

Der er nu en lang række forskningsbeviser, der indikerer, at det at være homoseksuel, lesbisk eller biseksuel er forenelig med normal mental sundhed og social tilpasning. Erfaringerne med diskrimination i samfundet og mulig afvisning af venner, familier og andre, såsom arbejdsgivere, betyder imidlertid, at nogle LGB -mennesker oplever en større end forventet forekomst af psykiske vanskeligheder og problemer med stofmisbrug. Selvom der har været påstande fra konservative politiske grupper i USA om, at denne højere forekomst af psykiske problemer er en bekræftelse på, at homoseksualitet i sig selv er en psykisk lidelse, er der intet bevis for at underbygge en sådan påstand.

De fleste lesbiske, homoseksuelle og biseksuelle mennesker, der søger psykoterapi, gør det af samme årsager som heteroseksuelle mennesker (stress, forholdsvanskeligheder, vanskeligheder med at tilpasse sig sociale eller arbejdssituationer osv.); deres seksuelle orientering kan have primær, tilfældig eller ingen betydning for deres problemstillinger og behandling. Uanset spørgsmålet er der en høj risiko for anti-homoseksuelle bias i psykoterapi med lesbiske, homoseksuelle og biseksuelle klienter. Psykologisk forskning på dette område har været relevant for at modvirke fordomsfulde (" homofobe ") holdninger og handlinger og for LGBT -rettighedsbevægelsen generelt.

Den passende anvendelse af bekræftende psykoterapi er baseret på følgende videnskabelige fakta:

  • Samme køn seksuelle attraktioner, adfærd og orienteringer i sig selv er normale og positive varianter af menneskelig seksualitet; med andre ord, de er ikke indikatorer for psykiske eller udviklingsmæssige lidelser.
  • Homoseksualitet og biseksualitet stigmatiseres, og dette stigma kan have en række negative konsekvenser (f.eks. Minoritetsstress ) gennem hele levetiden (D'Augelli & Patterson, 1995; DiPlacido, 1998; Herek & Garnets, 2007; Meyer, 1995, 2003 ).
  • Samme køn seksuelle attraktioner og adfærd kan forekomme i forbindelse med en række forskellige seksuelle orienteringer og seksuel orienteringsidentitet (Diamond, 2006; Hoburg et al., 2004; Rust, 1996; Savin-Williams, 2005).
  • Homoseksuelle mænd, lesbiske og biseksuelle individer kan leve tilfredsstillende liv samt danne stabile, engagerede relationer og familier, der svarer til heteroseksuelle forhold i væsentlige henseender (APA, 2005c; Kurdek, 2001, 2003, 2004; Peplau & Fingerhut, 2007) .
  • Der er ingen empiriske undersøgelser eller peer-reviewed forskning, der understøtter teorier, der tilskriver seksuel orientering af samme køn til familiedysfunktion eller traumer (Bell et al., 1981; Bene, 1965; Freund & Blanchard, 1983; Freund & Pinkava, 1961; Hooker, 1969; McCord et al., 1962; DK Peters & Cantrell, 1991; Siegelman, 1974, 1981; Townes et al., 1976).

Årsager

Biologiske kontra miljømæssige determinanter

Selvom forskere favoriserer biologiske modeller af årsagen til seksuel orientering, mener de ikke, at udviklingen af ​​seksuel orientering er resultatet af en enkelt faktor. De mener generelt, at det bestemmes af et komplekst samspil mellem biologiske og miljømæssige faktorer og formes i en tidlig alder. Der er betydeligt flere beviser, der understøtter usociale, biologiske årsager til seksuel orientering end sociale, især for mænd. Der er ingen materielle beviser, der tyder på, at forældre eller oplevelser fra tidlig barndom spiller en rolle med hensyn til seksuel orientering. Forskere mener ikke, at seksuel orientering er et valg.

Den amerikanske Academy of Pediatrics udtalte i Pediatrics i 2004:

Der er ingen videnskabelig dokumentation for, at unormal forældreskab, seksuelt misbrug eller andre negative livshændelser påvirker seksuel orientering. Nuværende viden tyder på, at seksuel orientering normalt etableres i den tidlige barndom.

Den American Psychological Association , American Psychiatric Association , og National Association of Social Workers udtalte i 2006:

I øjeblikket er der ingen videnskabelig konsensus om de specifikke faktorer, der får et individ til at blive heteroseksuelt, homoseksuelt eller biseksuelt - herunder mulige biologiske, psykologiske eller sociale virkninger af forældrenes seksuelle orientering. De tilgængelige beviser indikerer imidlertid, at langt de fleste lesbiske og homoseksuelle voksne er opvokset af heteroseksuelle forældre, og langt de fleste børn, der er opdraget af lesbiske og homoseksuelle forældre, til sidst vokser til at blive heteroseksuelle.

"Homoseksuelle gener"

På trods af adskillige forsøg er der ikke blevet identificeret et "homoseksuelt gen". Der er imidlertid væsentlige beviser for et genetisk grundlag for homoseksualitet, især hos mænd, baseret på tvillingestudier ; en vis tilknytning til regioner i kromosom 8 , Xq28 -locusX -kromosomet og andre steder på tværs af mange kromosomer.

Liste over kromosomale steder forbundet med seksuel orientering
Kromosom Beliggenhed Tilknyttede gener Køn Undersøgelse 1 Oprindelse Bemærk
X -kromosom Xq28
Spekulativ
kun mand Hamer et al. 1993

Sanders et al. 2015

genetisk
Kromosom 1 1p36 begge køn Ellis et al. 2008 potentiel genetisk forbindelse 2
Kromosom 4 4p14 kun kvinde Ganna et al. 2019
Kromosom 7 7q31 begge køn Ganna et al. 2019
Kromosom 8 8p12 NKAIN3 kun mand Mustanski et al. 2005

Sanders et al. 2015

Sanders et al. 2017

Kromosom 9 9q34 ABO begge køn Ellis et al. 2008 potentiel genetisk forbindelse 2
Kromosom 11 11q12 OR51A7 (spekulativ) kun mand Ganna et al. 2019 Olfaktorisk system i parringspræferencer
Kromosom 12 12q21 begge køn Ganna et al. 2019
Kromosom 13 13q31 SLITRK6 kun mand Sanders et al. 2017 Diencephalon -associeret gen
Kromosom 14 14q31 TSHR kun mand Sanders et al. 2017
Kromosom 15 15q21 TCF12 kun mand Ganna et al. 2019
1 Rapporterede primære undersøgelser er ikke afgørende bevis for noget forhold.
2 Menes ikke at være kausal.

Fra 2010'erne er potentielle epigenetiske faktorer blevet et emne med øget opmærksomhed i genetisk forskning om seksuel orientering. En undersøgelse præsenteret på ASHG 2015 -årsmødet viste, at methyleringsmønsteret i ni regioner i genomet virkede meget tæt forbundet med seksuel orientering, med en resulterende algoritme ved hjælp af methyleringsmønsteret til at forudsige seksuel orientering af en kontrolgruppe med næsten 70% nøjagtighed .

Forskning i årsagerne til homoseksualitet spiller en rolle i politiske og sociale debatter og rejser også bekymringer over genetisk profilering og prænatal testning .

Evolutionære perspektiver

Da homoseksualitet har en tendens til at reducere reproduktiv succes, og da der er betydelige tegn på, at menneskelig seksuel orientering er genetisk påvirket, er det uklart, hvordan det opretholdes i befolkningen med en relativt høj frekvens. Der er mange mulige forklaringer, såsom gener, der disponerer for homoseksualitet, og som også giver fordele hos heteroseksuelle, en slægtsselektionseffekt , social prestige og mere. En undersøgelse fra 2009 foreslog også en signifikant stigning i frugtbarheden hos hunnerne relateret til de homoseksuelle mennesker fra moderlinjen (men ikke hos dem, der var relateret til den faderlige).

Seksuel orientering ændrer indsats

Der er ingen undersøgelser af tilstrækkelig videnskabelig strenghed, der konkluderer, at indsatsen for ændring af seksuel orientering arbejder på at ændre en persons seksuelle orientering. Disse bestræbelser har været kontroversielle på grund af spændinger mellem de værdier, som nogle trosbaserede organisationer har på den ene side, og dem, som LGBT-rettighedsorganisationer og faglige og videnskabelige organisationer og andre trosbaserede organisationer har på den anden side. Den mangeårige konsensus inden for adfærds- og samfundsvidenskab og erhverv inden for sundhed og mental sundhed er, at homoseksualitet i sig selv er en normal og positiv variation af menneskelig seksuel orientering og derfor ikke en psykisk lidelse. American Psychological Association siger, at "de fleste mennesker oplever ringe eller ingen følelse af valg om deres seksuelle orientering". Nogle individer og grupper har fremmet ideen om homoseksualitet som symptomatisk for udviklingsfejl eller åndelige og moralske fejl og har argumenteret for, at seksuel orienteringsændringsindsats, herunder psykoterapi og religiøs indsats, kan ændre homoseksuelle følelser og adfærd. Mange af disse individer og grupper syntes at være indlejret i den større kontekst af konservative religiøse politiske bevægelser, der har støttet stigmatisering af homoseksualitet på politiske eller religiøse grunde.

Ingen større mental sundhedsfaglig organisation har godkendt bestræbelser på at ændre seksuel orientering, og stort set alle har vedtaget politiske erklæringer, der advarer erhvervet og offentligheden om behandlinger, der påstås at ændre seksuel orientering. Disse omfatter American Psychiatric Association, American Psychological Association, American Counseling Association, National Association of Social Workers i USA, Royal College of Psychiatrists og Australian Psychological Society . American Psychological Association og Royal College of Psychiatrists udtrykte bekymring over, at de holdninger, NARTH tilslutter sig , ikke understøttes af videnskaben og skaber et miljø, hvor fordomme og diskrimination kan blomstre.

American Psychological Association udtaler, at "seksuel orientering ikke er et valg, der kan ændres efter behag, og at seksuel orientering højst sandsynligt er resultatet af et komplekst samspil mellem miljømæssige, kognitive og biologiske faktorer ... formes i en tidlig alder. .. [og bevis tyder på] biologiske, herunder genetiske eller medfødte hormonelle faktorer, spiller en væsentlig rolle i en persons seksualitet. " De siger, at "seksuel orienteringsidentitet - ikke seksuel orientering - ser ud til at ændre sig via psykoterapi, støttegrupper og livshændelser." American Psychiatric Association siger, at "individer måske på forskellige punkter i deres liv bliver klar over, at de er heteroseksuelle, homoseksuelle, lesbiske eller biseksuelle" og "modsætter sig enhver psykiatrisk behandling, såsom" reparativ "eller " konvertering "-terapi , som er baseret på antagelsen om, at homoseksualitet i sig selv er en psykisk lidelse eller baseret på en forudgående antagelse om, at patienten skal ændre sin homoseksuelle orientering ". De opfordrer dog til homoseksuel bekræftende psykoterapi . Tilsvarende er American Psychological Association i tvivl om effektiviteten og bivirkningsprofilen af ​​seksuelle orienteringsændringer, herunder konverteringsterapi.

The American Psychological Association "opfordrer fagfolk inden for mental sundhed til at undgå at misrepræsentere effektiviteten af ​​ændringer i seksuel orientering ved at fremme eller love ændringer i seksuel orientering, når de yder hjælp til personer, der er plaget af deres egen eller andres seksuelle orientering, og konkluderer, at fordelene rapporteres af deltagere i seksuel orienteringsændringsindsats kan opnås gennem tilgange, der ikke forsøger at ændre seksuel orientering ".

Forældre

Videnskabelig forskning har generelt været konsekvent for at vise, at lesbiske og homoseksuelle forældre er lige så velegnede og dygtige som heteroseksuelle forældre, og deres børn er lige så psykologisk sunde og veljusterede som børn opdraget af heteroseksuelle forældre. Ifølge videnskabelige litteraturanmeldelser er der ingen beviser for det modsatte.

En gennemgang fra 2001 antydede, at børn med lesbiske eller homoseksuelle forældre forekommer mindre traditionelt kønnestypede og mere tilbøjelige til at være åbne over for homoerotiske forhold, dels på grund af genetiske (80% af børnene, der opdrages af par af samme køn i USA, er ikke vedtaget, og de fleste er resultatet af tidligere heteroseksuelle ægteskaber.) og familiesocialiseringsprocesser (børn vokser op i relativt mere tolerante skole-, kvarter- og sociale sammenhænge, ​​som er mindre heteroseksuelle), selvom størstedelen af ​​børn opdraget af par af samme køn identificere sig som heteroseksuelle. En gennemgang fra 2005 af Charlotte J. Patterson for American Psychological Association fandt ud af, at de tilgængelige data ikke tyder på højere homoseksualitet blandt lesbiske eller homoseksuelle forældres børn.

Sundhed

Fysisk

Bloddonationspolitikker for mænd, der har sex med mænd
  Mænd, der har sex med mænd, kan donere blod; Ingen udsættelse
  Mænd, der har sex med mænd, kan donere blod; Ingen udsættelse, bortset fra blodtransfusioner 1
  Mænd, der har sex med mænd, kan donere blod; Midlertidig udsættelse
  Mænd, der har sex med mænd, må ikke donere blod; Permanent udsættelse
  Ingen data
1 Ingen begrænsning af transfusioner i Israel, hvis sidste MSM -aktivitet var før 1977.

Udtrykkene " mænd, der har sex med mænd " (MSM) og " kvinder, der har sex med kvinder " (WSW) refererer til mennesker, der udøver seksuel aktivitet med andre af samme køn, uanset hvordan de identificerer sig - da mange vælger ikke at acceptere sociale identiteter som lesbisk, homoseksuel og biseksuel. Disse udtryk bruges ofte i medicinsk litteratur og social forskning til at beskrive sådanne grupper til undersøgelse uden at skulle overveje spørgsmålene om seksuel selvidentitet. Begreberne betragtes imidlertid som problematiske af nogle, fordi de "tilslører seksuelle seksuelle dimensioner; undergraver selvmærkning af lesbiske, homoseksuelle og biseksuelle mennesker og beskriver ikke tilstrækkeligt variationer i seksuel adfærd".

I modsætning til dens fordele kan seksuel adfærd være en sygdomsvektor . Sikker sex er en relevant filosofi om skadesreduktion . Mange lande forbyder i øjeblikket mænd, der har sex med mænd, at donere blod ; den amerikanske fødevare- og lægemiddeladministrations politik siger, at "de som gruppe har en øget risiko for hiv , hepatitis B og visse andre infektioner, der kan overføres ved transfusion."

Folkesundhed

Disse sikrere sexanbefalinger er enige om af folkesundhedsmyndighederne for kvinder, der har sex med kvinder for at undgå seksuelt overførte infektioner (STI'er):

  • Undgå kontakt med en partners menstruationsblod og med synlige kønsskader.
  • Dæk sexlegetøj, der trænger ind i mere end én persons vagina eller anus, med et nyt kondom til hver person; overveje at bruge forskellige legetøj til hver person.
  • Brug en barriere (f.eks. Latexark, tanddæmning , opskåret kondom, plastfolie) under oralsex.
  • Brug latex- eller vinylhandsker og smøremiddel til manuel sex, der kan forårsage blødning.

Disse sikrere sexanbefalinger er enige om af folkesundhedsmyndighederne for mænd, der har sex med mænd for at undgå seksuelt overførte infektioner:

  • Undgå kontakt med en partners kropsvæsker og med synlige kønsskader.
  • Brug kondomer til anal og oralsex .
  • Brug en barriere (f.eks. Latexark, tanddæmning, opskåret kondom) under anal-oralsex .
  • Dæk sexlegetøj, der trænger ind i mere end én persons anus, med et nyt kondom til hver person; overveje at bruge forskellige legetøj til hver person.
  • Brug latex- eller vinylhandsker og smøremiddel til manuel sex, der kan forårsage blødning.

Mental

Da det først blev beskrevet i medicinsk litteratur, blev homoseksualitet ofte henvendt fra et synspunkt, der søgte at finde en iboende psykopatologi som dens grundårsag. Meget litteratur om mental sundhed og homoseksuelle patienter koncentrerede sig om deres depression , stofmisbrug og selvmord. Selvom disse spørgsmål findes blandt mennesker, der er ikke-heteroseksuelle , ændrede diskussionen om deres årsager sig, efter at homoseksualitet blev fjernet fra Diagnostic and Statistical Manual (DSM) i 1973. I stedet social udstødelse, juridisk diskrimination, internalisering af negative stereotyper og begrænsede støttestrukturer angive faktorer, som homoseksuelle mennesker står over for i vestlige samfund, der ofte påvirker deres mentale helbred negativt. Stigma, fordomme og diskrimination, der skyldes negative samfundsmæssige holdninger til homoseksualitet, fører til en højere forekomst af psykiske lidelser blandt lesbiske, homoseksuelle mænd og biseksuelle sammenlignet med deres heteroseksuelle jævnaldrende. Beviser tyder på, at liberaliseringen af ​​disse holdninger i løbet af 1990'erne til og med 2010'erne er forbundet med et fald i sådanne psykiske sundhedsrisici blandt yngre LGBT -mennesker.

Homoseksuelle og lesbiske unge

Homoseksuelle og lesbiske unge bærer en øget risiko for selvmord, stofmisbrug, skoleproblemer og isolation på grund af et "fjendtligt og fordømmende miljø, verbale og fysiske overgreb, afvisning og isolation fra familie og jævnaldrende". Ydermere er det mere sandsynligt, at LGBT -unge rapporterer psykiske og fysiske overgreb fra forældre eller omsorgspersoner og mere seksuelt misbrug. Foreslåede grunde til denne forskel er, at (1) LGBT-unge specifikt kan målrettes på grundlag af deres opfattede seksuelle orientering eller kønsafvigende udseende, og (2) at "risikofaktorer forbundet med seksuel minoritetsstatus, herunder diskrimination, usynlighed, og afvisning af familiemedlemmer ... kan føre til en stigning i adfærd, der er forbundet med risiko for ofre, såsom stofmisbrug, sex med flere partnere eller løb hjemmefra som teenager. " En undersøgelse fra 2008 viste en sammenhæng mellem graden af ​​afvisende adfærd fra forældre til LGB -unge og negative sundhedsproblemer hos de studerede teenagere:

Højere afvisning af familie var signifikant forbundet med dårligere sundhedsresultater. På grundlag af oddsforhold var lesbiske, homoseksuelle og biseksuelle unge voksne, der rapporterede højere familieafvisning i ungdomsårene, 8,4 gange større sandsynlighed for at rapportere at have forsøgt selvmord, 5,9 gange større sandsynlighed for at rapportere høje niveauer af depression, 3,4 gange større sandsynlighed at bruge ulovlige stoffer og 3,4 gange større sandsynlighed for at rapportere at have deltaget i ubeskyttet samleje sammenlignet med jævnaldrende fra familier, der rapporterede ingen eller lav grad af familieafvisning.

Krisecentre i større byer og informationssteder på Internettet er opstået for at hjælpe unge og voksne. Trevor -projektet , en selvmordsforebyggende hjælpelinje til homoseksuelle unge, blev etableret efter 1998 -udsendelsen på HBO af den Oscar -vindende kortfilm Trevor .

Lov og politik

Lovlighed

Verdensomspændende love vedrørende samleje af samme køn, fagforeninger og udtryk
Samleje af samme køn ulovligt. Straffe:
  Død
  Fængsel; død ikke håndhævet
  Død under militser
  Fængsel, m/ arrestationer eller tilbageholdelse
  Fængsel, ikke håndhævet 1
Samkønligt samkvem lovligt. Anerkendelse af fagforeninger:
  Ægteskab
  Ekstraterritorielt ægteskab 2
  Begrænset udenlandsk
  Valgfri certificering
  Ingen
  Begrænsninger af udtryk
Ringe angiver lokal applikation eller fra sag til sag.
1 Ingen fængsling i de sidste tre år eller lovmæssigt moratorium .
2 Ægteskab ikke tilgængeligt lokalt. Nogle jurisdiktioner kan udføre andre former for partnerskaber.
Afkriminalisering af seksuel aktivitet af samme køn efter land eller område
  1790–1799
  1800–1829
  1830–1839
  1840–1859
  1860–1869
  1870–1879
  1880–1889
  1890–1929
  1930–1939
  1940–1949 1
  1950–1959
  1960–1969
  1970–1979
  1980–1989
  1990–1999 2
  2000–2009
  2010 - nu
  Lovlig seksuel aktivitet af samme køn 3
  Mandlig sex af samme køn er ulovligt
  Seksuel aktivitet af samme køn er ulovligt
Noter
1: Under Anden Verdenskrig , Nazityskland bilagt territorium eller etableret reichskommissariat s som udvidede Tysklands love mod samme køn seksuel aktivitet til disse områder og reichskommissariat s. Samme køn seksuel aktivitet blev tidligere legaliseret i følgende lande eller territorier før tysk annektering eller oprettelse af reichskommissariat s: Bas-Rhin ( lovlig i 1791 ), Belgien ( lovlig i 1795 ), Belluno ( lovlig i 1890 ), Friuli-Venezia Giulia ( lovlig i 1890 ), Haut-Rhin ( lovlig i 1791 ), Luxembourg ( lovlig i 1795 ), Moselle ( lovlig i 1791 ), Holland ( lovlig i 1811 ), Nord ( lovlig i 1791 ), Pas-de-Calais ( lovlig i 1791 ), Polen ( lovligt i 1932 ) og Trentino-Alto Adige / Südtirol ( lovligt i 1890 ). Alle lande og territorier opregnede det, der blev annekteret eller etableret i reichskommissariat s af Nazi-Tyskland under Anden Verdenskrig, hvor det blev genoprettet som uafhængige lande eller genindført i deres tidligere lande under eller efter krigen og dermed re-legaliseret seksuel aktivitet af samme køn i disse områder.
2: I maj 1973 annekterede Den Libyske Arabiske Republik Aouzou -striben fra Tchad . Libyas love mod seksuelt køn af samme køn blev således udvidet til den annekterede Aouzou-striben. I august 1987, under Toyota-krigen mellem det store socialistiske folks libyske arabiske Jamahiriya og Tchad, faldt Aouzou til de tchadiske styrker, kun for at blive afvist af en overvældende libysk modoffensiv. Aouzou -tvisten blev afsluttet den 3. februar 1994, da dommerne ved Den Internationale Domstol med et flertal på 16 mod 1 besluttede, at Aouzou -striben tilhørte Tchad. Overvåget af internationale observatører begyndte tilbagetrækningen af ​​libyske tropper fra striben den 15. april 1994 og blev afsluttet den 10. maj 1994. Den formelle og endelige overførsel af Aouzou -striben fra Libyen til Tchad fandt sted den 30. maj 1994, da siderne underskrev en fælles erklæring om, at den libyske tilbagetrækning var sket.
3: Seksuel aktivitet af samme køn blev aldrig kriminaliseret i følgende lande og territorier: Benin , Burkina Faso , Cambodjas Centralafrikanske Republik , Tchad (undtagen Aouzou Strip ), Clipperton Island , Republikken Congo , Elfenbenskysten , Demokratiske Republik Congo , Fransk Polynesien , Franske sydlige og antarktiske lande , Gabon , Laos , Madagaskar , Mali , Mayotte , Ny Kaledonien , Niger , Nordkorea , Rwanda , Sydkorea , Vietnam og Wallis og Futuna . Samme køn seksuel aktivitet blev heller aldrig kriminaliseret i Antarktis .

De fleste nationer forbyder ikke samstemmende køn mellem uafhængige personer over den lokale samtidsalder . Nogle jurisdiktioner anerkender yderligere identiske rettigheder, beskyttelse og privilegier for familiestrukturer af par af samme køn, herunder ægteskab . Nogle lande og jurisdiktioner pålægger alle individer at begrænse sig til heteroseksuel aktivitet og ikke tillade homoseksuel aktivitet via sodomilove . Gerningsmænd kan stå over for dødsstraf i islamiske lande og jurisdiktioner styret af sharia . Der er dog ofte betydelige forskelle mellem officiel politik og håndhævelse i virkeligheden.

Selvom homoseksuelle handlinger blev dekriminaliseret i nogle dele af den vestlige verden , såsom Polen i 1932, Danmark i 1933, Sverige i 1944 og England og Wales i 1967, var det først i midten af ​​1970'erne, at homoseksuelle samfund først begyndte at opnå begrænsede borgerrettigheder i nogle udviklede lande . Et vendepunkt blev nået i 1973, da American Psychiatric Association , som tidligere opførte homoseksualitet i DSM-I i 1952, fjernede homoseksualitet i DSM-II som anerkendelse af videnskabeligt bevis. I 1977 blev Quebec den første jurisdiktion på statsniveau i verden, der forbød forskelsbehandling på grund af seksuel orientering. I løbet af 1980'erne og 1990'erne vedtog flere udviklede lande love, der afkriminaliserer homoseksuel adfærd og forbyder forskelsbehandling af lesbiske og homoseksuelle i beskæftigelse, bolig og service. På den anden side udelukker mange lande i dag i Mellemøsten og Afrika samt flere lande i Asien, Caribien og det sydlige Stillehav, homoseksualitet. I 2013 stadfæstede Højesteret i Indien § 377 i den indiske straffelov , men i 2018 væltede sig selv og legaliserede homoseksuel aktivitet i Indien. Ti lande eller jurisdiktioner, som alle overvejende er islamiske og styres i henhold til sharialovgivning , har idømt dødsstraf for homoseksualitet . Disse omfatter Afghanistan, Iran, Brunei, Mauretanien, Saudi -Arabien og flere regioner i Nigeria og Jubaland.

Love mod diskriminering af seksuel orientering

Forenede Stater

  • Beskæftigelsesdiskriminering refererer til diskriminerende ansættelsespraksis, såsom forstyrrelser i ansættelser, forfremmelse, jobopgave, opsigelse og kompensation og forskellige former for chikane. I USA er der "meget lidt lovgivningsmæssig, almindelig lovgivning og retspraksis, der fastlægger forskelsbehandling på grund af seksuel orientering som en juridisk fejl." Nogle undtagelser og alternative juridiske strategier er tilgængelige. Præsident Bill Clinton 's bekendtgørelse 13087 (1998) forbyder forskelsbehandling på grund af seksuel orientering i konkurrencedygtig service af den føderale civile arbejdsstyrke, og føderale ikke-civile servicemedarbejdere kan anvende under den Due Process klausul af amerikanske forfatning . Arbejdere i den private sektor kan have en titel VII i borgerrettighedsloven fra 1964 under en quid pro quo-teori om seksuel chikane , en " fjendtligt arbejdsmiljø " -teori, en teori om seksuel stereotyper eller andre.
  • Boligdiskriminering refererer til forskelsbehandling af potentielle eller nuværende lejere fra udlejere. I USA er der ingen føderal lov mod sådan forskelsbehandling på grund af seksuel orientering eller kønsidentitet, men mindst tretten stater og mange større byer har vedtaget love, der forbyder det.
  • Hadeforbrydelser (også kendt som bias -forbrydelser ) er forbrydelser motiveret af skævhed mod en identificerbar social gruppe , normalt grupper defineret efter race (menneskelig klassifikation) , religion , seksuel orientering, handicap , etnicitet , nationalitet , alder, køn , kønsidentitet eller politisk tilhørsforhold . I USA har 45 stater og District of Columbia vedtægter, der kriminaliserer forskellige former for partisk motiveret vold eller intimidering (undtagelserne er AZ , GA , IN , SC og WY ). Hver af disse vedtægter dækker bias på grundlag af race, religion og etnicitet; 32 af dem dækker seksuel orientering, 28 dækker køn og 11 dækker transgender/kønsidentitet. I oktober 2009, Matthew Shepard og James Byrd Jr. Hate Crimes Prevention Act , som "... giver justitsministeriet beføjelse til at efterforske og retsforfølge partisk motiveret vold, hvor gerningsmanden har valgt offeret på grund af personens faktiske eller opfattede race, farve, religion, national oprindelse, køn, seksuel orientering, kønsidentitet eller handicap ", blev underskrevet i loven og gør hadkriminalitet baseret på seksuel orientering, blandt andre lovovertrædelser, til en føderal forbrydelse i USA.

europæiske Union

I Den Europæiske Union er forskelsbehandling af enhver art baseret på seksuel orientering eller kønsidentitet ulovlig i henhold til Den Europæiske Unions charter om grundlæggende rettigheder .

Politisk aktivisme

Siden 1960'erne har mange LGBT-mennesker i Vesten, især dem i større storbyområder, udviklet en såkaldt homokultur . For mange eksempler på homoseksuel kultur ved gay pride -bevægelsen med årlige parader og fremvisninger af regnbueflag. Alligevel vælger ikke alle LGBT -mennesker at deltage i "queer -kultur", og mange homoseksuelle mænd og kvinder afviser specifikt at gøre det. For nogle ser det ud til at være en useriøs fremvisning, der foreviger homoseksuelle stereotyper.

Med udbruddet af AIDS i begyndelsen af ​​1980'erne organiserede mange LGBT -grupper og enkeltpersoner kampagner for at fremme indsatsen inden for AIDS -uddannelse, forebyggelse, forskning, patientstøtte og opsøgende samfund samt for at kræve regeringens støtte til disse programmer.

Dødstallet forårsaget af AIDS -epidemien syntes først at bremse homoseksuelle rettighedsbevægelsens fremskridt, men med tiden galvaniserede det nogle dele af LGBT -samfundet til samfundstjeneste og politisk handling og udfordrede det heteroseksuelle samfund til at reagere medfølende. Store amerikanske film fra denne periode, der dramatiserede individers og samfunds reaktion på AIDS -krisen inkluderer An Early Frost (1985), Longtime Companion (1990), And the Band Played On (1993), Philadelphia (1993) og Common Threads : Historier fra dynen (1989).

Offentligt homoseksuelle politikere har opnået adskillige regeringsposter, selv i lande, der havde sodomilove i deres nylige fortid. Eksempler omfatter Guido Westerwelle , Tysklands rektor ; Pete Buttigieg , USAs transportminister , Peter Mandelson , et britisk Labour Party- minister og Per-Kristian Foss , tidligere norsk finansminister .

LGBT -bevægelser modsætter sig forskellige personer og organisationer. Nogle socialkonservative mener, at alle seksuelle forhold til andre end en ægtefælle af det modsatte køn undergraver den traditionelle familie, og at børn bør opdrages i hjem med både en far og en mor. Nogle hævder, at homoseksuelle rettigheder kan være i konflikt med individers ytringsfrihed, religionsfriheder på arbejdspladsen, evnen til at drive kirker, velgørende organisationer og andre religiøse organisationer i overensstemmelse med ens religiøse synspunkter, og at religiøse organisationers accept af homoseksuelle forhold kan blive tvunget gennem at true med at fjerne den skattefrie status for kirker, hvis synspunkter ikke stemmer overens med regeringens holdninger. Nogle kritikere hævder, at politisk korrekthed har ført til, at foreningen af ​​køn mellem mænd og hiv er bagatelliseret.

Militærtjeneste

USAs præsident, Barack Obama, underskriver loven Don't Ask, Don't Tell Repeal Act fra 2010

Politikker og holdninger til homoseksuelle og lesbiske militærpersoner varierer meget rundt om i verden. Nogle lande tillader homoseksuelle mænd, lesbiske og biseksuelle at tjene åbent og har givet dem de samme rettigheder og privilegier som deres heteroseksuelle kolleger. Mange lande hverken forbyder eller støtter LGB -servicemedlemmer. Nogle få lande fortsætter med at forbyde homoseksuelt personale direkte.

De fleste vestlige militære styrker har fjernet politikker eksklusive seksuelle minoritetsmedlemmer. Af de 26 lande, der deltager militært i NATO , tillader mere end 20 åbent homoseksuelle, lesbiske og biseksuelle at tjene. Af de faste medlemmer af FN's Sikkerhedsråd gør tre ( Storbritannien , Frankrig og USA ) det. De to andre gør generelt ikke: Kina forbyder homoseksuelle og lesbiske mennesker direkte, Rusland udelukker alle homoseksuelle og lesbiske mennesker i fredstid, men tillader nogle homoseksuelle mænd at tjene i krigstid (se nedenfor). Israel er det eneste land i Mellemøsten, der åbent tillader LGB -mennesker at tjene i militæret.

Selvom spørgsmålet om homoseksualitet i militæret har været stærkt politiseret i USA, er det ikke nødvendigvis sådan i mange lande. Generelt betragtes seksualitet i disse kulturer som et mere personligt aspekt af ens identitet, end det er i USA.

Ifølge American Psychological Association viser empiriske beviser ikke, at seksuel orientering er afgørende for ethvert aspekt af militær effektivitet, herunder enhedssammenhæng , moral, rekruttering og fastholdelse. Seksuel orientering er irrelevant for opgave samhørighed, den eneste form for samhørighed, der kritisk forudsiger teamets militære parathed og succes.

Samfund og sociologi

Offentlige mening

2019 Pew Global Research Poll: Skal homoseksualitet accepteres i samfundet? Procentdel af respondenter, der svarede, accepterer :
  0-10%
  11-20%
  21-30%
  31-40%
  41-50%
  51-60%
  61-70%
  71-80%
  81-90%
  91-100%
  Ingen data

Samfundsmæssig accept af ikke-heteroseksuelle orienteringer som homoseksualitet er lavest i asiatiske, afrikanske og østeuropæiske lande og er højest i Vesteuropa, Australien og Amerika. Det vestlige samfund har i stigende grad accepteret homoseksualitet siden 1990'erne. I 2017 hævdede professor Amy Adamczyk, at disse grænseoverskridende forskelle i accept i vid udstrækning kan forklares af tre faktorer: den demokratiske institutioners relative styrke, niveauet for økonomisk udvikling og den religiøse kontekst på de steder, hvor mennesker bor.

Relationer

I 2006 udtalte American Psychological Association , American Psychiatric Association og National Association of Social Workers i en amicus -brief, der blev præsenteret for højesteret i Californien : "Homoseksuelle mænd og lesbiske danner stabile, engagerede relationer, der svarer til heteroseksuelle forhold i væsentlige henseender. Ægteskabsinstitutionen tilbyder sociale, psykologiske og sundhedsmæssige fordele, der nægtes par af samme køn. Ved at nægte par af samme køn retten til at gifte sig, forstærker og foreviger staten det stigma, der historisk er forbundet med homoseksualitet. Homoseksualitet forbliver stigmatiseret, og dette stigma har negative konsekvenser. Californiens forbud mod ægteskab for par af samme køn afspejler og forstærker dette stigma ". De konkluderede: "Der er ikke noget videnskabeligt grundlag for at skelne mellem par af samme køn og heteroseksuelle par med hensyn til de juridiske rettigheder, forpligtelser, fordele og byrder, der følger af borgerligt ægteskab."

Religion

Selvom forholdet mellem homoseksualitet og religion er komplekst, ser nuværende autoritative organer og doktriner for verdens største religioner negativt på homoseksuel adfærd. Dette kan variere fra stille afskrækkende homoseksuel aktivitet, til eksplicit at forbyde samme køn seksuel praksis blandt tilhængere og aktivt modsætte sig social accept af homoseksualitet. Nogle lærer, at homoseksuel lyst i sig selv er syndigt, andre siger, at kun den seksuelle handling er en synd, mens andre fuldstændig accepterer homoseksuelle og lesbiske . Nogle hævder, at homoseksualitet kan overvindes gennem religiøs tro og praksis. På den anden side findes der stemmer inden for mange af disse religioner, der ser mere positivt på homoseksualitet, og liberale religiøse trossamfund kan velsigne ægteskaber af samme køn . Nogle betragter kærlighed og seksualitet af samme køn som hellig, og der kan findes en mytologi om kærlighed af samme køn rundt om i verden.

Forskelsbehandling

LGBT -aktivister på Cologne Pride i 2015 med et banner med flag i 70 lande, hvor homoseksualitet er ulovligt

Homoseksuel mobning

Homoseksuel mobning kan være det verbale eller fysiske overgreb mod en person, der af aggressoren opfattes som lesbisk , homoseksuel , biseksuel eller transseksuel, herunder personer, der faktisk er heteroseksuelle eller af uspecifik eller ukendt seksuel orientering . I USA hørte teenagestuderende anti-homoseksuelle skældsord som "homo", "fagot" og "sissy" omkring 26 gange om dagen i gennemsnit eller en gang hvert 14. minut, ifølge en undersøgelse fra 1998 foretaget af Mental Health America (tidligere National Mental Health Association).

Heterosisme og homofobi

Protester i New York mod Uganda ? S antihomoseksualitetslovforslaget .

I mange kulturer er homoseksuelle mennesker ofte udsat for fordomme og diskrimination. En hollandsk undersøgelse fra 2011 konkluderede, at 49% af Hollands unge og 58% af ungdommen uden for landet afviser homoseksualitet. Ligesom andre minoritetsgrupper kan de også være genstand for stereotyper . Disse holdninger har en tendens til at skyldes former for homofobi og heteroseksisme (negative holdninger , partiskhed og diskrimination til fordel for seksualitet og forhold i modsat køn). Heteroseksisme kan omfatte formodningen om, at alle er heteroseksuelle, eller at attraktioner og relationer fra modsatte køn er normen og derfor overlegen. Homofobi er en frygt for, modvilje mod eller diskrimination af homoseksuelle mennesker. Det manifesterer sig i forskellige former, og en række forskellige typer er blevet postuleret, blandt dem er internaliseret homofobi, social homofobi, følelsesmæssig homofobi, rationaliseret homofobi og andre. Lignende er lesbofobi (specifikt rettet mod lesbiske) og bifobi (mod biseksuelle mennesker). Når sådanne holdninger viser sig som forbrydelser, kaldes de ofte hadforbrydelser og homoseksuelle .

Negative stereotyper karakteriserer LGB -mennesker som mindre romantisk stabile og mere tilbøjelige til at misbruge børn, men der er ikke noget videnskabeligt grundlag for sådanne påstande. Homoseksuelle mænd og lesbiske danner stabile, engagerede relationer, der i væsentlige henseender svarer til heteroseksuelle forhold. Seksuel orientering påvirker ikke sandsynligheden for, at mennesker vil misbruge børn. Påstande om, at der er videnskabeligt bevis for at understøtte en sammenhæng mellem at være homoseksuel og at være pædofil, er baseret på misbrug af disse udtryk og forkert fremstilling af de faktiske beviser.

Vold mod homoseksuelle

I USA rapporterede FBI , at 20,4% af hadforbrydelser, der blev anmeldt til retshåndhævelse i 2011, var baseret på seksuel orientering. 56,7% af disse forbrydelser var baseret på bias mod homoseksuelle mænd. 11,1% var baseret på bias mod homoseksuelle kvinder. 29,6% var baseret på anti-homoseksuel skævhed uden hensyn til køn. 1998 -mordet på Matthew Shepard , en homoseksuel studerende, er en berygtet sådan hændelse hos de amerikanske LGBT -mennesker, især lesbiske, kan blive ofre for " korrigerende voldtægt ", en voldelig forbrydelse med det formodede formål at gøre dem heteroseksuelle. I visse dele af verden er LGBT -mennesker også i fare for " æresdrab " begået af deres familier eller slægtninge.

I Marokko , et forfatningsmæssigt monarki efter islamiske love, er homoseksuelle handlinger en strafbar handling. Med en befolkning fjendtlig over for LGBT -mennesker har landet været vidne til offentlige demonstrationer mod homoseksuelle, offentlige opsigelser af formodede homoseksuelle individer samt voldelige indtrængen i private hjem. Samfundet i landet er udsat for yderligere risiko for fordomme, social afvisning og vold, med en større umulighed for at opnå beskyttelse, selv fra politiet.

Homoseksuel adfærd hos andre dyr

Roy og Silo , to New York Central Park Zoo mandlige Chinstrap pingviner ligner dem afbilledet, blev internationalt kendt, da de koblede og senere fik et æg, der havde brug for klækning og pleje, som de med held forudsat.

Homoseksuel og biseksuel adfærd forekommer i en række andre dyrearter. Sådanne adfærd omfatter seksuel aktivitet , frieri , kærlighed , parbinding og forældreskab , og er udbredt; en gennemgang fra 1999 af forsker Bruce Bagemihl viser, at homoseksuel adfærd er blevet dokumenteret hos omkring 500 arter, lige fra primater til tarmorm . Dyrs seksuelle adfærd antager mange forskellige former, selv inden for den samme art. Motivationerne for og konsekvenserne af denne adfærd mangler endnu at blive fuldt ud forstået, da de fleste arter endnu ikke er blevet undersøgt fuldt ud. Ifølge Bagemihl, "dyreriget [gør] det med meget større seksuel mangfoldighed - herunder homoseksuel, biseksuel og ikke -produktiv sex - end det videnskabelige samfund og samfundet som helhed tidligere har været villige til at acceptere".

En gennemgang af NW Bailey og Marlene Zuk, der undersøgte undersøgelser af seksuel adfærd af samme køn hos dyr, udfordrer den opfattelse, at sådan adfærd sænker reproduktiv succes, med henvisning til flere hypoteser om, hvordan seksuel adfærd af samme køn kan være adaptiv; disse hypoteser varierer meget mellem forskellige arter. Bailey og Zuk foreslår også, at fremtidig forskning skal undersøge evolutionære konsekvenser af seksuel adfærd af samme køn frem for kun at undersøge oprindelsen til sådan adfærd.

Se også

Noter

Referencer

Bøger

1980'erne
1990'erne
2000'erne

Tidsskriftartikler

Online artikler

eksterne links