Humanisme i Frankrig - Humanism in France
| En del af en serie om |
| Humanisme |
|---|
 |
| Historie |
| Sekulær humanisme |
| Andre former |
| Organisationer |
| Se også |
| Filosofiportal |
Humanismen i Frankrig fandt vej fra Italien , men blev ikke en særskilt bevægelse, før det 16. århundrede var godt på vej.
Historie
Efter afslutningen af hundredeårskrigen mellem Frankrig og England begyndte de intellektuelle strømme af renæssancens humanisme at starte. I 1464 komponerede Raoul Lefèvre en historie om Troja for hertugen af Bourgogne . På det tidspunkt betragtede franskmændene sig stadig som efterkommere af Hector . Hvis vi undtagen universitetet i Paris, deltog ingen af de franske universiteter i bevægelsen. Individuelle forfattere og trykpresser i Paris, Lyon , Rouen og andre byer blev dens centre og kilder. Guillaume Fichet og Robert Gaguin betragtes normalt som de første franske humanister. Fichet introducerede "Romens veltalenhed" i Paris og oprettede en presse på Sorbonne. Han korresponderede med Bessarion og havde i sit bibliotek bind af Petrarch , Guarino fra Verona og andre italienere. Gaguin kopierede og korrigerede Suetonius i 1468 og andre latinske forfattere. Poggio Bracciolini 's spøg bog og nogle af Valla ' s skrifter blev oversat til fransk. Under Ludvig XIs regeringstid , der hyldede titlen "den første kristne konge", fejrede franske digtere hans gerninger. Hyldest til kongelige tog delvist det sted blandt de litterære mænd i Frankrig, som antikken var okkuperet i Italien.
Fornisk græsk , som var fuldstændig glemt i Frankrig, havde sine første lærere i Gregory Tifernas , der nåede Paris, 1458, Janus Lascaris , der vendte tilbage med Charles VIII , og Hermonymus af Sparta , der havde Johann Reuchlin og Guilielmus Budaeus (kendt forskelligt som William Budaeus (engelsk), Guillaume Budé (fransk) og Guilielmus Budaeus (latin)) blandt sine lærde. En drivkraft blev givet til de nye studier af italieneren Hieronymus Aleander , der senere var berømt for sin tilknytning til Martin Luther i Worms . Han forelæsede i Paris, 1509, om Platon og udstedte et latino-græsk leksikon . I 1512 offentliggjorde hans elev, Vatable , den græske grammatik af Manuel Chrysoloras . Budaeus, måske den fremste græske forsker på sin tid, grundlagde Collège Royal , 1530, og til sidst tilskyndede Frans I til at sørge for instruktion i bibelsk hebraisk og græsk. Den universitetet i Paris i slutningen af det 14. århundrede blev sænket i en lav tilstand og Erasmus bittert klagede over maden, moral og intellektuelle standarder for Collège de Montaigu , som han deltog i. Budaeus opfordrede til kombinationen af studiet af Skrifterne med studiet af klassikerne og udbrød af Johannesevangeliet : "Hvad er det, hvis ikke sandhedens næsten perfekte helligdom!"
Jacques Lefèvre d'Étaples studerede ved universiteterne i Paris, Pavia , Padua og Köln og opholdt sig i længere eller kortere perioder i de større italienske byer. Han kendte græsk og noget hebraisk. Fra 1492–1506 beskæftigede han sig med at redigere værkerne fra Aristoteles og Raymundus Lullus, og derefter beskyttede han sig under teologi af Guillaume Briçonnet , biskop af Meaux . Det var hans formål at kompensere for de Sætninger af Peter Lombard af et system af teologi giver kun, hvad Skriften underviser. I 1509 udgav han Psalterum quintuplex , en kombination af fem latinske versioner af salmerne, herunder en revision og en kommentar fra egen hånd. I 1512 udstedte han en revideret latinsk oversættelse af Pauline Epistles med kommentarer. I dette arbejde hævdede han Bibelens autoritet og læren om retfærdiggørelse ved tro uden dog at værdsætte den vidtrækkende betydning af sidstnævnte opfattelse. Tre år efter udseendet af Luthers Nye Testamente optrådte Lefèvres franske oversættelse, 1523. Den blev lavet af Vulgata , ligesom hans oversættelse af Det Gamle Testamente , 1528. I 1522 og 1525 optrådte hans kommentarer til de fire evangelier og den katolske Breve . Førstnævnte blev sat på indekset af Sorbonne . Modstanden mod den frie undersøgelsesånd og reformationen , som Sorbonne opstemte og franske kongelige vedtog, tvang ham til at flygte til Strassburg og derefter til den liberale domstol i Marguerite de Navarra .
Blandt dem, der kom i kontakt med Lefèvre, var Guillaume Farel og John Calvin , reformatorerne i Genève . En anden elev i Lefèvre var anatomisten Jacques Dubois . I mellemtiden Clément Marot , 1495-1544, den første sande digter i den franske litterære vækkelse, var komponere sin franske versifikation af Salmerne og Ovids 's Metamorfoser . Salmerne blev sunget til glæde af franske prinser og senere til tilbedelse i Genève og af hugenotterne . Da Calvin studerede humaniora og jura i Bourges, Orléans og Paris omkring 1520, havde han lærerne Maturin Cordier og Pierre de L'Estoile , kanonisterne, og Melchior Wolmar , lærer på græsk, hvis navne den fremtidige reformator registrerer med taknemmelighed og respekt.
Se også
Referencer
- Philip Schaff History of the Christian Church , bind VI, 1882
- (på fransk) La Renaissance artistique et humaniste en France
Yderligere læsning
- Tzvetan Todorov . Den ufuldkomne have: Humanismens arv . Princeton University Press. 2001. (tekst, der fokuserer på de vigtigste synspunkter fra fransk humanisme)