Ungarsk mytologi - Hungarian mythology

Et fastgørelseselement fra det 9. århundrede blev fundet i Kirovohrad Oblast , Ukraine ; fundet hører til den muligvis ungarske "Subotcy find horizon"

Ungarsk mytologi omfatter myter, legender, folkeeventyr, eventyr og guder fra ungarerne , også kendt som magyarer.

Kilder til viden

Meget af Magyar -mytologien menes at være tabt. Men i de sidste hundrede år har forskere i den ungarske kulturs historie ivrigt forsøgt at genvinde en betydelig mængde ungarsk mytologi. De vigtigste kilder er:

Folklore, som mange mytiske personer forbliver i folkeeventyr, folkesange, sagn, også særlige traditioner knyttet til særlige datoer, ukendt andre steder
Middelalderlige krøniker som kodekser og manuskripter
Sekundære kilder såsom beretninger om ungarere af andre forfattere (mest før 850 e.Kr.)
Arkæologisk forskning

Mytologisk kosmologi

Verdenstræet hugget på en gryde

Blandt de moderne religioner er den ungarske mytologi tættest på de uralske folks kosmologi . I ungarsk myte er verden opdelt i tre sfærer: den første er den øvre verden ( Felső világ ), gudernes hjemsted; den anden er Mellemverden ( Középső világ ) eller verden, vi kender, og endelig underverdenen ( Alsó világ ). I centrum af verden står et højt træ: den verden Træ / Tree of Life ( Világfa / Életfa ). Dens løv er den øvre verden, og Turul -fuglen bor oven på den. Mellemverdenen er placeret ved sin bagagerum, og underverdenen er omkring dens rødder. I nogle historier har træet frugt: de gyldne æbler. I hinduismen og buddhismen er der meget lignende overbevisninger i Trailokya og Kalpavriksha .

En arkæologisk opdagelse i 1990'erne var af en offergrav i Sanxingdui i Sichuan, Kina. Stammer fra omkring 1200 fvt og indeholdt tre bronzetræer, et af dem 4 meter høje. Ved basen var en drage og frugt hængende fra de nedre grene. Øverst er et fuglelignende (Phoenix) væsen med kløer. Også fundet i Sichuan, fra det sene Han -dynasti (c 25 - 220 CE), er et andet livstræ. Den keramiske bund beskyttes af et horndyr med vinger. Træets blade repræsenterer mønter og mennesker. På toppen er en fugl med mønter og solen.

Øvre Verden

Guderne lever i den øvre verden. Guder har samme rang, selvom den vigtigste figur af dem er Isten ( ungarsk for "Gud"). Han kontrollerer verden, former menneskers skæbne, observerer mellemverdenen fra himlen og advarer undertiden ved lyn ( mennykő ). Isten skabte verden ved hjælp af Ördög ("djævelen", der repræsenterer det onde ). Andre guder omfatter: Istenanya ("Moder Gud"), også kendt som Boldogasszony ("Blessed Lady", der bogstaveligt talt betyder "glad/glad kvinde"; senere identificeret med katolicismens jomfru Maria ) og Hadúr ("krigsherre" eller "kommandant") af ilden og senere krigsguden.

De største himmellegemer ( solen og månen ) er også placeret i den øvre verden. Himlen blev antaget at være et stort telt holdt af livets træ. De flere huller i den er stjernerne. Solen, månen og symbolerne på det kosmiske ord kendes fra ungarske gravfund fra perioden med ungarsk erobring .

I ungarsk mytologi blev det antaget, at menneskesjælen (Lélek) er udødelig, og livet blev set som en peregrination til himlen (Menny).

Mellemverden

Mellemverdenen deles mellem mennesker og mange mytologiske skabninger ; sidstnævnte er ofte overnaturlige. Der er spøgelser i skovene og farvande, der beordres til at skræmme mennesker. De har forskellige navne forskellige steder. Der er hunner, for eksempel sellő (havfrue), som lever i vand og har en menneskelig torso med halen af en fisk. Vinden styres af en gammel dame kaldet Szélanya (Wind Mother) eller Szélkirály (Wind King). Den SÁRKÁNY (dragen) er en skræmmende bæst: han er en fjende af mange helte i eventyr, der symboliserer det psykiske indre kamp af helten. Sárkány har normalt 1-7 hoveder. Den Liderc er en spøgelsesagtig, mystisk væsen med flere forskellige udseender, dens værker er altid skadelig. Den Mano k (alfer / nisser) og Torpe k (dværge) er foxy væsener, der lever i skoven eller under jorden. Óriások (giganter) bor i bjergene. De har både gode og dårlige kvaliteter. Favoritvæsener er tündérek (feer), der er smukke unge jomfruer eller kvindelige væsener (ofte afbildet enten som personificeret renhed og uskyld, eller som legende og foxy). De hjælper mennesker, som nogle gange kan stille tre ønsker fra dem. Deres modsætninger er bábák , der sidestilles med kattede gamle hekse. ( Bába betyder "jordemoder" på moderne ungarsk, og oprindeligt var de kloge gamle kvinder, senere sidestillet med hekse, efterhånden som kristendommen blev udbredt.)

Underverden

Underverdenen er hjemsted for Ördög, skaberen af alt det dårlige for mennesker: for eksempel irriterende dyr som lopper , lus og fluer . Det er usikkert, om underverdenen blev betragtet som et straffested eller ej, da navngivningen af den som Pokol (Helvede) udviklede sig efter kristendommen.

Religion

Forskning om den gamle ungarske religion har ført til den konklusion, at det var en form for Tengrism , en shamanisk religion, der var almindelig blandt det tidlige tyrkiske og mongolske folk, og som var påvirket af hinduisme og buddhisme, som hunerne og avarerne havde stødt på og konverteret til under deres vestlig migration. En anden teori knytter religionen til hunerne og skyterne i Centralasien, der blev buddhister i den tidens stort set buddhistiske befolkning i Centralasien på grund af lignende eller endda identiske legender til den ungarske oprindelsesmyte .

Den shamanske rolle blev udfyldt af táltos ("klog mand / velsignet forsker"). Man mente, at deres sjæle kunne rejse mellem de tre sfærer via révülés (meditation). De var også læger. En taltos blev valgt af skæbnen; deres små abnormiteter ved fødslen (nyfødte tænder, caulbearer , hvidt hår og yderligere fingre blev antaget at være tegn på en guddommelig orden. Trinene i deres introduktion:

At klatre op på "shamanstigen / shamantræet" symboliserede World Tree;
Drenger spøgelserne: drikker blodet fra det ofrede dyr.

De havde evnen til at kontakte ånder ved bestemte ritualer og bøn. Således fortolkede de drømme, medierede mellem mennesker og ånder, helbredte og fjernede forbandelser og havde en evne til at finde og bringe tabte sjæle tilbage. De dirigerede dyreofre og gættede årsagen til en forfædres vrede.

Efter døden forlader menneskesjælen kroppen. Liget begraves af slægtninge på den anden bred af en flod og ser mod øst.

Figurer

Guddomme

Arany Atya (gud)	Betydning "Golden Father". Han var konsort af Hajnal Anyácska og far til Hadúr, Napkirály og Szélkirály. Muligvis det samme som Isten.
Boldogasszony ( modergudinde )	Også kaldet "Istenanya." Hendes navn betyder "salig dame" eller "salig dronning". Hun var moderskheds gudinde og hjalp kvinder i fødslen. Efter ungarerne blev kristnet ved hjælp af St. Gerard af Csanad, faldt hendes skikkelse i unåde for Jomfru Marias . I senere år blev navnet "Boldogasszony" og "Nagyboldogasszony" (Den store salige dame) primært brugt som moniker for Jomfru Maria. Hun betragtes også som "Dronningen ( Regina ) i Ungarn".
Hadúr (gud)	Kort for Hadak Ura, der betyder "Warlord" eller "Army of Army" og var krigsguden i religionen fra de tidlige ungarere . Han var den tredje søn af Arany Atyácska (Dear Golden Father) og Hajnal Anyácska (Dear Dawn Mother) og var også gudernes metalsmed. Han bar rustninger og våben af rent kobber, som er hans hellige metal, og det blev sagt, at han smedede Guds Sværd (Isten kardja), som blev opdaget af Atilla Hun og sikrede hans styre. Det var sædvanligt, at ungarerne ofrede hvide hingste til ham før en kamp.
Hajnal Anyácska (gudinde)	Betydning "Dawn Mother." Hun var konsort af Arany Atyácska og mor til Hadúr, Napkirály og Szélkirály. Muligvis det samme som Boldogasszony.
Hold Atya (gud)	Betydning "Månefader".
Isten (gud)	Betydning simpelthen "Gud." Isten var himmelens gud og hovedet på den ungarske pantheon.
Nap Anya (gudinde)	Betydning "Solmor".
Napkirály (gud)	Betydning "Solens konge", han er den ungarske solgud og er den ældste søn af Arany Atyácska (kære guldfar) og Hajnal Anyácska (kære daggrymor), bror til Hadúr og Szélkirály. Han rider sin sølvhårede hest fra øst til vest hver dag og ser alt under ham.
Ördög (gud)	Betydende "djævel", han var dødens gud, sygdomme og onde ting og styrede underverdenens rige.
Szélanya (gudinde)	Betydning "Vindmor", hun er vindens gudinde og kvindelige pendant til Szélatya. Hun er en klog, ældre kvinde, der bor i en hule på toppen af et stort bjerg et sted for enden af verden. Hun rider på vindene og skaber storme og hvirvelvind.
Szélkirály (gud)	Betydning "Vindens konge", også kaldet Szélatya ("Vindfader"), han er den ungarske gud for vind og regn og mandlig pendant til Szélanya. Han er den anden søn af Arany Atyácska (Golden Father) og Hajnal Anyácska (Dawn Mother), bror til Hadúr og Napkirály. Hans rustning og våben er lavet af rent sølv, hans hellige metal.
Tűz Anya (gudinde)	Betydning "Brandmor". Ildens gudinde og den kvindelige pendant til Tűz Atya.
Tűz Atya (gud)	Betydning "Ildfader", også kaldet Tűz Apa. Ildguden og den mandlige pendant til Tűz Anya.
Víz Anya (gudinde)	Betydning "vand mor". Vandgudinden og den kvindelige pendant til Víz Atya.
Víz Atya (gud)	Betydning "Vandfar", også kaldet Víz Apa. Vandguden og den mandlige pendant til Víz Anya.

Dyr og ånder

Csodaszarvas (dyr)	En central figur i legenderne omkring det ungarske folks oprindelse. Navnet oversættes til "Miraculous Deer". Ifølge ungarske legende, bevaret i 1200 -krøniken Gesta Hunnorum et Hungarorum af Simon af Kéza , mens brødrene Hunor og Magor var ude at jagte, så en mirakuløs hvid hjort (undertiden beskrevet som gylden). De forfulgte dyret, men det blev altid foran dem og førte dem mod vest ind i Levedia , hvor de giftede sig med to prinsesser og grundlagde hunerne og det ungarske folk . En af hovedårsagerne til påstande om religiøse og kulturelle bånd mellem hunne og ungarere er hjorten og brødrene Hunor og Magor.
Bába (væsen)	Betydning "gammel kvinde", hun var oprindeligt en god fe, der senere forringedes og blev ond. Selvom hun havde magiske evner, var hun ikke en heks ( boszorkány ). Man troede, at hun boede i springvand, og hvis små børn gik for tæt på hendes hule, lokkede hun dem ind.
Boszorkány (heks)	Betydning "heks", fjendtlig, skadelig, overnaturlig gammel dame. Hun havde en evne til at transformere, flyve og forbande. En boszorkány ødelagde dyrene, for eksempel syrrede køerne mælk. For mennesker bragte hun en pludselig sygdom. De "opererede" om natten eller om natten.
Bubus (ånd)	Et lille væsen, der lever i huler. Se → Mumus .
Fene (ånd)	Sygdommens dæmon. I dag bruger et almindeligt ordsprog stadig sit navn: "A fene egye meg!", Som bogstaveligt betyder "Lad det blive spist af fennen!", Og udtales, når noget ikke sker, som man ønsker. "Fene" betragtes også som stedet, hvor dæmoner strejfer, dvs. den populære ungarske forbandelse "menj a fenébe!" svarer til det engelske "go to hell!". Moderne ungarske sprog holdt også "fene" i navne på nogle sygdomme, som lépfene (miltbrand).
Guta (ånd)	En frygtindgydende ungarsk dæmon, der slår sine ofre ihjel, ofte forbundet med slagtilfælde, hjerteanfald eller pludselig lammelse.
Lidérc (væsen)	Et unikt overnaturligt væsen af ungarsk folklore. Den har tre kendte sorter, som ofte låner træk fra hinanden: en mirakelkylling eller csodacsirke (den traditionelle form); en tidslig djævel eller földi ördög ; og en satanisk elsker, ördögszerető .
Szépasszony (ånd)	Betydning "Fair Lady", hun er en dæmon med langt hår og en hvid kjole. Hun optræder og danser i storme og hagl, og forfører unge mænd.
Turul (dyr)	Den store fugl, der ligner en falk, der blev sendt af Isten for at vejlede skabelsen og skæbnen for Magyar -folket. De første konger efter St. Stephen I. var arvelig af Turul ("Turul nemzetség")
Vadleány (væsen)	Betydning "Wild Girl", hun er en undvigende skovsprite, der forfører hyrder, sap deres styrke og får skoven til at rasle. Hun er normalt nøgen, og hendes lange hår når jorden. Hun kan nogle gange lokkes og fanges med en støvle (hun forsøger at sætte to af hendes fødder til en støvle).
Griff (dyr)	Også kendt som griffin i andre europæiske lande, men uden særlige egenskaber. I ungarsk mytologi ligner det turul . Med nogle eventyr (som Fehérlófia , Søn af den hvide hest ), er det en grusom, grådig fugl, der spiser mennesker, men det er den eneste måde at komme tilbage fra Under World til Middle World.
Sárkány (drage)	Denne skabning optræder i næsten alle folkeeventyr og indånder flamme og vogter fangenskab og kvinder, men i modsætning til vestlige modstykker er den altid menneskeformet, har et våben (ofte flere), kan ride på en hest og har syv hoveder, nogle gange tre , 12 eller 21 (vedrørende tal i astrologi ). Drager symboliserede normalt menneskelig adfærd eller karakter, dvs. når helten kæmpede med ham, kæmpede han for at overvinde sin egen dårlige opførsel, vane eller egenskab.

Helte og menneskeskikkelser

Hunor og Magor (mennesker)	Legendariske tvillingpatriarker for henholdsvis hunerne og magyerne (ungarere). De siges at være sønner af den bibelske Menrot ( Nimrod ) eller af Japheth ifølge en lidt anden version af legenden.
Álmos (person)	Søn Emese og Ügyek (eller det Turul fugl). Han var en semi-legendarisk skikkelse født i ca. 819 og forfaderen til huset til Árpád . Álmos styrede magyarerne i Levedia og Etelköz . Hans navn betyder "drømmende", da hans fødsel blev forudsagt i hans mors drøm (se legenden om hans fødsel i Emese .)
Emese (person)	Hustru til Ügyek, mor til Álmos (hvilket betyder "den fra/med drømmen"). Hun blev imprægneret af en turulfugl , der viste sig for hende i en drøm og fortalte hende "en flod vil springe fra din livmoder, som vil flyde og sprede sig til et nyt land". De Táltos (shaman) forklarede drømmen som at sige, at hun ville føde en søn, som ville være stamfader til en stor herskende familie i et fremmed land.
Dula (person)	Dulas navn optræder i legenden om Csodaszarvas. Han siges at være en prins af alanerne . Faktisk var han sandsynligvis en slags chef for Volga -bulgarerne .
Garabonciás (person)	En mandlig figur, der lærte magi, i modsætning til → táltos , der havde evnen ved fødslen. Han er i stand til at skabe storme. Nogle alumner blev antaget at besidde disse evner så sent som i det 19. århundrede.
Göncöl (person)	En legendarisk táltos ( shaman ), der menes at have medicin, der kan helbrede enhver sygdom. Han eller hans vogn (kendt som Nagy Göncöl ) er repræsenteret af stjernerne i Big Dipper .
Mátyás király (person)	På engelsk er han kong Matthias. Han var konge i Ungarn, Tjekkiet og Kroatien mellem 1458 og 1490. Engang erobrede han endda Bécsvára (Wien, bogstaveligt talt slottet/fortet i Wien ). I folkeeventyr rejser han blandt ungarske almindelige i forklædning for at se, hvordan adelen behandler almuen. Hvis adelsmændene er tyranniske, afslører han sig selv og straffer dem. Han havde kaldenavnet Mátyás, az igazságos eller 'Matthias den retfærdige'.

Rester i folklore

Sammenlignende metoder kan afsløre, at nogle motiver fra folkeeventyr, fragmenter af sange eller rim af folkeskikke bevarede stykker af det gamle trossystem. Nogle optegnelser fortæller direkte om shamanlignende figurer. Shamanske rester i ungarsk folklore blev forsket blandt andre af Vilmos Diószegi , baseret på etnografiske optegnelser i Ungarn og sammenlignende værker med forskellige shamaner fra nogle sibiriske folk . Etnograf Mihály Hoppál fortsatte sit arbejde med at studere ungarske shamanistiske trosrester og sammenlignede shamanistisk tro hos talere af finsk-ugriske sprog relateret til ungarsk med andre sibiriske folks.

Se også

Referencer

Bibliografi

(på ungarsk) Zoltán Pintér: Mitológiai kislexikon. Szalay Könyvkiadó és Kereskedőház Kft., 1996.
Diószegi, Vilmos (1998) [1958]. A sámánhit emlékei a magyar népi műveltségben (på ungarsk) (1. genoptryk kiadás red.). Budapest: Akadémiai Kiadó. ISBN 963-05-7542-6. Titlen betyder: "Rester af shamanistisk tro på ungarsk folklore".
Hajdú, Péter (1975). "En rokonság nyelvi háttere". I Hajdú, Péter (red.). Uráli népek. Nyelvrokonaink kultúrája és hagyományai (på ungarsk). Budapest: Corvina Kiadó. s. 11–43. ISBN 963-13-0900-2.Titlen betyder: ” Uraliske folk. Kultur og traditioner hos vores sproglige slægtninge ”; kapitlet betyder "sproglig baggrund for forholdet".
Hoppál, Mihály (1994). Sámánok, lelkek és jelképek . Budapest: Helikon Kiadó. ISBN 963-208-298-2.
Hoppál, Mihály (2005). Sámánok Eurázsiában (på ungarsk). Budapest: Akadémiai Kiadó. ISBN 963-05-8295-3.Titlen betyder “shamaner i Eurasien”, bogen er skrevet på ungarsk, men den udgives også på tysk, estisk og finsk. Forlagssted med kort beskrivelse af bogen (på ungarsk)
Hoppál, Mihály (1975). "Az uráli népek hiedelemvilága és a samanizmus". I Hajdú, Péter (red.). Uráli népek / Nyelvrokonaink kultúrája és hagyományai (på ungarsk). Budapest: Corvina Kiadó. s. 211–233. ISBN 963-13-0900-2.Titlen betyder: "Uraliske folk / kultur og traditioner hos vores sproglige slægtninge"; kapitlet betyder "Uralernes trossystem og shamanismen".

Languages

In other projects