Oplyst manuskript - Illuminated manuscript

Forskellige eksempler på sider fra illuminerede manuskripter

Et illumineret manuskript er et formelt udarbejdet dokument, hvor teksten ofte suppleres med opblomstringer som kanter og miniatureillustrationer . Ofte brugt i den romersk-katolske kirke til bønner, liturgiske gudstjenester og salmer, fortsatte denne praksis ind i sekulære tekster fra det 13. århundrede og frem og inkluderer typisk proklamationer , indskrevne regninger , love, chartre, opgørelser og skøder.

Mens islamiske manuskripter også kan kaldes illuminerede og bruger i det væsentlige de samme teknikker, beskrives sammenlignelige fjernøstlige og mesoamerikanske værker som malede .

De tidligste belyste manuskripter, der eksisterer, kommer fra Østgoternes Kongerige og det østromerske imperium og stammer fra mellem 400 og 600 e.Kr. Eksempler inkluderer Codex Argenteus og Rossano-evangelierne , som begge er fra det 6. århundrede. Størstedelen af ​​eksisterende manuskripter er fra middelalderen , selvom mange overlever fra renæssancen , sammen med et meget begrænset antal fra senantikken.

De fleste middelalderlige manuskripter, illuminerede eller ej, blev skrevet på pergament eller vellum . Disse sider blev derefter bundet ind i bøger, kaldet codices (ental: codex ). Meget få oplyste fragmenter overlever også på papyrus . Bøger varierede i størrelse fra dem mindre end en moderne paperback, såsom lomme evangeliet , at meget store såsom choirbooks for kor til at synge fra, og "Atlantic" bibler, der kræver mere end én person til at løfte dem.

Papirmanuskripter udkom i senmiddelalderen . Meget tidlige trykte bøger efterlod plads til rød tekst, kendt som rubrikker , miniatureillustrationer og illuminerede initialer , som alle ville være blevet tilføjet senere i hånden. Tegninger i margenerne (kendt som marginalia ) ville også give skribenter mulighed for at tilføje deres egne noter, diagrammer, oversættelser og endda tegneserieopblomstringer.

Indførelsen af ​​trykning førte hurtigt til faldet i belysningen. Belyste manuskripter fortsatte med at blive produceret i begyndelsen af ​​det 16. århundrede, men i meget mindre antal, mest for de meget velhavende. De er blandt de mest almindelige genstande til at overleve fra middelalderen; mange tusinde overlever. De er også de bedst bevarede eksemplarer af middelaldermaleri, og de bedst bevarede. Faktisk er de i mange områder og tidsperioder de eneste overlevende eksempler på maleri.

Historie

Den 63. side i Book of Hours (Use of Utrecht), ca. 1460-1465, blæk, tempera og guld på vellum, indbinding: brun Marokko over originale træplader, samlet: 5,9 x 11,6 cm, Cleveland Museum of Art ( Cleveland , Ohio , USA)

Kunsthistorikere klassificerer illuminerede manuskripter i deres historiske perioder og typer, herunder (men ikke begrænset til) senantik, insulære , karolingiske manuskripter , osniske manuskripter , romanske manuskripter , gotiske manuskripter og renæssancemanuskripter . Der er et par eksempler fra senere perioder. Den type bog, der oftest er stærkt og rigt belyst, er nogle gange kendt som en "udstillingsbog". I det første årtusinde var disse højst sandsynligt evangeliebøger , såsom Lindisfarne-evangelierne og Book of Kells . I de romanske og gotiske perioder blev der skabt mange store oplyste komplette bibler . Det største overlevende eksempel på disse er The Codex Gigas i Sverige; det er så massivt, at det kræver tre bibliotekarer at løfte det.

Andre oplyste liturgiske bøger udkom under og efter den romanske periode. Disse omfattede Psalters og små, personlige andagtsbøger kendt som tidebøger . Disse genstande var ofte rigt oplyst med miniaturer, dekorerede initialer og blomsterkanter. De var dyre og ejede derfor kun af velhavende lånere.

Da produktionen af ​​manuskripter skiftede fra klostre til den offentlige sektor i højmiddelalderen , begyndte belyste bøger at afspejle sekulære interesser. Disse omfattede noveller, legender om helgener, fortællinger om ridderlighed, mytologiske historier og endda beretninger om kriminelle, sociale eller mirakuløse hændelser. Nogle af disse blev også frit brugt af historiefortællere og omrejsende skuespillere til at støtte deres skuespil.

Den byzantinske verden producerede manuskripter i sin egen stil, hvis versioner spredte sig til andre ortodokse og østkristne områder. Med deres traditioner for læsefærdigheder uafbrudt af middelalderen, var den muslimske verden , især på den iberiske halvø, medvirkende til at levere antikke klassiske værker til de voksende intellektuelle kredse og universiteter i Vesteuropa gennem det 12. århundrede. Bøger blev produceret der i stort antal og på papir for første gang i Europa, og med dem komplette afhandlinger om videnskaberne, især astrologi og medicin, hvor belysning var påkrævet for at have rigelige og nøjagtige gengivelser med teksten.

Den gotiske periode, som generelt oplevede en stigning i produktionen af ​​illuminerede bøger, så også mere verdslige værker som krøniker og litteraturværker belyst. Velhavende mennesker begyndte at opbygge personlige biblioteker; Filip den Dristige havde sandsynligvis det største personlige bibliotek i sin tid i midten af ​​det 15. århundrede, anslås at have haft omkring 600 belyste manuskripter, mens en række af hans venner og slægtninge havde flere dusin. Velhavende lånere kunne dog få lavet personlige bønnebøger specielt til dem, som regel i form af rigt oplyste " timebøger ", som opstiller bønner, der passer til forskellige tidspunkter på den liturgiske dag . Et af de bedst kendte eksempler er den ekstravagante Très Riches Heures du Duc de Berry for en fransk prins.

Oplyste manuskripter anbragt i den etiopiske ortodokse kirke fra det 16. århundrede i Ura Kidane Mehret , Zege-halvøen , Tana-søen , Etiopien

Op til det 12. århundrede blev de fleste manuskripter fremstillet i klostre for at tilføje til biblioteket eller efter at have modtaget en bestilling fra en velhavende protektor. Større klostre indeholdt ofte separate områder for munkene, der specialiserede sig i fremstilling af manuskripter kaldet et scriptorium . Inden for et scriptoriums mure var der individualiserede områder, hvor en munk kunne sidde og arbejde på et manuskript uden at blive forstyrret af sine medbrødre. Hvis der ikke var noget scriptorium til rådighed, så "var der tildelt særskilte små rum til bogkopiering; de var placeret på en sådan måde, at hver skriver havde et vindue åbent til klostergangen for sig selv."

I det 14. århundrede havde klostre af munke, der skrev i scriptoriet, næsten fuldt ud givet plads til kommercielle byscriptoria, især i Paris, Rom og Holland. Selvom processen med at skabe et oplyst manuskript ikke ændrede sig, var overgangen fra klostre til kommercielle omgivelser et radikalt skridt. Efterspørgslen efter manuskripter voksede i en sådan grad, at klosterbiblioteker begyndte at ansætte sekulære skriftlærde og illuminatorer. Disse personer boede ofte tæt på klostret og var i nogle tilfælde klædt ud som munke, når de kom ind i klostret, men fik lov til at forlade klostret sidst på dagen. I virkeligheden var illuminatorer ofte velkendte og roste, og mange af deres identiteter har overlevet.

Teknikker

Eksempel på en fransk-latinsk timebog . De miniaturer har didaktiske formål. Uddrag fra Alexandre Petaus Timebog. Fremstillet i det 16. århundrede, Rouen .
Forfatteren til et manuskript ved sit skrivebord. 14. århundrede

Belysning var en kompleks og bekostelig proces, og var derfor normalt forbeholdt specielle bøger såsom alterbibler eller bøger til kongelige. I den tidlige middelalder blev de fleste bøger produceret i klostre, hvad enten det var til eget brug, til præsentation eller til bestilling. Men kommercielle scriptoria voksede op i store byer, især Paris , og i Italien og Holland, og i slutningen af ​​det 14. århundrede var der en betydelig industri, der producerede manuskripter, herunder agenter, der ville tage langdistance-kommissioner, med detaljer om heraldik af køberen og helgenerne af personlig interesse for ham (til kalenderen for en timebog). I slutningen af ​​perioden var mange af malerne kvinder, måske især i Paris.

Tekst

Typen af ​​skrift afhang af lokale skikke og smag. I England, for eksempel, blev Textura meget brugt fra det 12. til det 16. århundrede, mens en kursiv hånd kendt som Anglicana dukkede op omkring 1260 til forretningsdokumenter. I Frankerriget opstod karolingiske småting under Karl den Stores omfattende uddannelsesprogram .

Det første trin var at sende manuskriptet til en rubrikator , "som tilføjede (i røde eller andre farver) titler, overskrifter , initialer til kapitler og afsnit, noter og så videre; og så - hvis bogen skulle illustreres – den blev sendt til illuminatoren". Disse bogstaver og noter ville blive påført ved hjælp af en blækpotte og enten en skærpet fjerpen eller rørpen. I tilfælde af manuskripter, der blev solgt kommercielt, ville skriften "uden tvivl være blevet diskuteret i begyndelsen mellem protektor og skribent (eller skribentens agent), men på det tidspunkt, hvor den skriftlige forsamling blev sendt til illuminatoren, var der ikke længere enhver mulighed for innovation."

De solide romerske bogstaver i den tidlige middelalder gav efterhånden plads til skrifter som Uncial og halv-Uncial, især på de britiske øer , hvor karakteristiske skrifter som insular majuscule og insular minuscule udviklede sig. Kraftig, rigt tekstureret sortbog blev først set omkring det 13. århundrede og var særligt populær i den senere middelalder. Forud for dagene med en sådan omhyggelig planlægning, "en typisk sort-bogstavsside fra disse gotiske år ville vise en side, hvor bogstaverne var trange og overfyldte i et format domineret af enorme ornamenterede kapitæler, der stammede fra unciale former eller af illustrationer". For at forhindre sådanne dårligt fremstillede manuskripter og belysninger i at forekomme, blev der typisk leveret et skrift først, "og der blev efterladt tomme pladser til udsmykningen. Dette forudsætter en meget omhyggelig planlægning af skriveren, allerede inden han satte pen til pergament."

Medrivende: Belysningsprocessen

En almindelig proces med manuskriptbelysning fra oprettelsen af ​​staven til indbindingen
UDFØRELSE AF BELYSNING
I. Grafitpulverprikker danner omridset II. Silverpoint tegninger er skitseret III. Illustrationen er gentaget med blæk IV. Overfladen er klargjort til påføring af bladguld V. Bladguld lægges VI. Bladguld er poleret for at gøre det blankt og reflekterende VII. Der er lavet dekorative aftryk for at klæbe bladet VIII. Grundfarver påføres IX. Mørkere toner bruges til at give volumen X. Yderligere detaljer er tegnet XI. Lysere farver bruges til at tilføje detaljer XII. Blækkanter spores for at afslutte belysningen
En manuskriptbelysning fra det 13. århundrede, den tidligst kendte skildring af mordet på Thomas Becket

De følgende trin skitserer det detaljerede arbejde, der er involveret i at skabe belysningen af ​​en side af et manuskript:

  1. Silverpoint- tegning af designet blev udført
  2. Påført polerede guldprikker
  3. Anvendelsen af ​​modulerende farver
  4. Fortsættelse af de foregående tre trin foruden opstilling af randtal
  5. Penningen af ​​en rinceau, der vises i kanten af ​​en side
  6. Det sidste trin er randfigurerne malet

Belysningen og udsmykningen var normalt planlagt ved værkets begyndelse, og der var reserveret plads til det. Teksten blev dog normalt skrevet før belysningen begyndte. I den tidlige middelalder blev teksten og belysningen ofte udført af de samme mennesker, normalt munke, men i højmiddelalderen var rollerne typisk adskilt, bortset fra rutinemæssige initialer og opblomstringer, og i det mindste i det 14. århundrede var der sekulære værksteder producerede manuskripter, og i begyndelsen af ​​det 15. århundrede producerede disse det meste af det bedste værk, og var bestilt selv af klostre. Da teksten var færdig, gik illustratoren i gang. Komplekse designs var planlagt på forhånd, sandsynligvis på vokstabletter, æraens skitseblok. Designet blev derefter sporet eller tegnet på pergamentet (muligvis ved hjælp af nålestik eller andre markeringer, som i tilfældet med Lindisfarne-evangelierne ). Mange ufuldstændige manuskripter overlever fra de fleste perioder, hvilket giver os en god idé om arbejdsmetoder.

Til enhver tid havde de fleste manuskripter ikke billeder i dem. I den tidlige middelalder plejer manuskripter enten at være udstillingsbøger med meget fuld belysning eller manuskripter til undersøgelse med højst et par dekorerede initialer og flor. I den romanske periode havde mange flere manuskripter dekorerede eller historikerede initialer , og manuskripter, der hovedsagelig var til undersøgelse, indeholdt ofte nogle billeder, ofte ikke i farver. Denne tendens forstærkedes i den gotiske periode, hvor de fleste manuskripter havde i det mindste dekorative opblomstringer nogle steder, og en meget større andel havde billeder af en eller anden art. Især udstillingsbøger fra den gotiske periode havde meget kunstfærdige dekorerede kanter af bladmønstre, ofte med små drollerier . En gotisk side kan indeholde flere områder og typer af dekoration: en miniature i en ramme, en historisk initial, der begynder en tekstpassage, og en kant med drollerier. Ofte arbejdede forskellige kunstnere på de forskellige dele af udsmykningen.

Maling

Mens brugen af ​​guld er langt et af de mest fængslende træk ved oplyste manuskripter, gav den dristige brug af forskellige farver flere lag af dimension til belysningen. Fra et religiøst perspektiv repræsenterer "de forskellige farver, hvormed bogen er illustreret, ikke uværdigt den himmelske visdoms mangfoldige nåde."

Middelalderkunstnerens palet var bred; en delvis liste over pigmenter er givet nedenfor. Derudover blev der brugt usandsynligt klingende stoffer som urin og ørevoks til at fremstille pigmenter.

Farve Kilde(r)
Rød Insektbaserede farver, herunder:

Kemisk- og mineralbaserede farver, herunder:

Gul Plantebaserede farver, såsom:
  • Svejsning , forarbejdet fra Reseda luteola- anlægget;
  • Gurkemeje , fra Curcuma longa- planten; og
  • Safran , sjældent på grund af omkostninger, fra Crocus sativus .

Mineralbaserede farver, herunder:

Grøn
Blå Plantebaserede stoffer som:

Kemisk- og mineralbaserede farver, herunder:

hvid
Sort
Guld
  • Bladguld , guld hamret ekstremt tyndt, eller guldpulver, bundet i gummi arabicum eller æg; sidstnævnte kaldes skalguld .
Sølv
  • Sølv , enten bladsølv eller pulveriseret, som med guld; og
  • Blikblad , også som med guld.

Forgyldning

Tyniec Sacramentary fra det 11. århundrede blev skrevet med guld på en lilla baggrund. Polens Nationalbibliotek , Warszawa .

I den strengeste definition betragtes et manuskript ikke som "belyst", medmindre en eller flere belysninger indeholdt metal, normalt bladguld eller skalguldmaling , eller i det mindste var penslet med guldpletter. Bladguld var fra det 12. århundrede normalt poleret, en proces kendt som polering . Inddragelsen af ​​guld hentyder til mange forskellige muligheder for teksten. Hvis teksten er af religiøs karakter, er bogstaver i guld et tegn på at ophøje teksten. I de første århundreder af kristendommens ” evangeliske manuskripter blev til tider skrevet helt i guld". Den guld jorden stil, med alle eller de fleste af baggrunden i guld, blev taget fra byzantinske mosaikker og ikoner . Bortset fra at tilføje rige udsmykning til teksten, skriftkloge i tiden anså sig for at prise Gud med deres brug af guld. Desuden blev guld brugt, hvis en protektor, der havde bestilt en bog, ønskede at vise sin rigdoms enorme mængder. Til sidst blev tilføjelsen af ​​guld til manuskripter så hyppig, "at dets værdi som et barometer for status med manuskriptet blev forringet". I løbet af denne periode var prisen på guld blevet så billig, at dets medtagelse i et oplyst manuskript kun tegnede sig for en tiendedel af produktionsomkostningerne. ved at tilføje rigdom og dybde til manuskriptet skabte brugen af ​​guld i belysninger kunstværker, der stadig værdsættes i dag.

Påføringen af ​​bladguld eller støv på en belysning er en meget detaljeret proces, som kun de dygtigste illuminatorer kan udføre og med succes opnå. Den første detalje, en illuminator overvejede, når han havde at gøre med guld, var, om man skulle bruge bladguld eller pletter af guld, der kunne påføres med en børste. Når man arbejdede med bladguld, blev stykkerne hamret og tyndet, indtil de var "tyndere end det tyndeste papir". Brugen af ​​denne type blade gjorde det muligt for adskillige områder af teksten at blive skitseret i guld. Der var flere måder at påføre guld på en belysning, en af ​​de mest populære, inkluderede at blande guldet med hjortlim og derefter "hælde det i vand og opløse det med din finger." Når guldet var blødt og formbart i vandet, var det klar til at blive påført siden. Illuminatorer skulle være meget forsigtige, når de påførte bladguld på manuskriptet. Bladguld er i stand til at "klæbe til ethvert pigment, der allerede er blevet lagt, ødelægger designet, og for det andet er virkningen af ​​at polere det kraftig og risikerer at udtvære ethvert maleri, der allerede er omkring det."

Lånere

Klostre fremstillede manuskripter til eget brug; stærkt oplyste havde en tendens til at være reserveret til liturgisk brug i den tidlige periode, mens klosterbiblioteket havde mere almindelige tekster. I den tidlige periode blev manuskripter ofte bestilt af herskere til deres eget personlige brug eller som diplomatiske gaver, og mange gamle manuskripter blev ved med at blive givet på denne måde, selv ind i den tidlige moderne periode. Især efter at timebogen blev populær, bestilte velhavende personer værker som et tegn på status i samfundet, nogle gange inklusive donorportrætter eller heraldik : "I en scene fra Det Nye Testamente ville Kristus blive vist større end en apostel, som ville være større end blot en tilskuer på billedet, mens den ydmyge donor af maleriet eller kunstneren selv kan fremstå som en lillebitte figur i hjørnet." Kalenderen blev også personliggjort og registrerede festdagene for lokale eller familiehelgener. Ved slutningen af ​​middelalderen blev der produceret mange manuskripter til distribution gennem et netværk af agenter, og tomme pladser kunne reserveres til den passende heraldik, der kunne tilføjes lokalt af køberen.

For at vise de fantastiske detaljer og rigdom af en tekst, var tilføjelsen af ​​belysning aldrig en eftertanke. Inddragelsen af ​​belysning er dobbelt, det tilføjer værdi til værket, men endnu vigtigere giver det billeder til de analfabeter i samfundet for at "få læsningen til at virke mere levende og måske mere troværdig."

Galleri

Se også

Referencer

Yderligere læsning

  • Alexander, Jonathan AG, Medieval Illuminators and their Methods of Work , 1992, Yale UP, ISBN  0300056893
  • Coleman, Joyce, Mark Cruse og Kathryn A. Smith, red. The Social Life of Illumination: Manuscripts, Images, and Communities in the Late Middelalder (Serie: Medieval Texts and Cultures in Northern Europe, bind 21. Turnhout: Brepols Publishing, 2013). xxiv + 552 pp online anmeldelse
  • Calkins, Robert G. Illuminerede bøger fra middelalderen . 1983, Cornell University Press, ISBN  0500233756
  • De Hamel, Christopher. A History of Illuminated Manuscript (Phaidon, 1986)
  • De Hamel, Christopher. Middelalderlige håndværkere: skriftlærde og belysninger . Buffalo: University of Toronto, 1992.
  • Kren, T. & McKendrick, Scot (eds), Illuminating the Renaissance – The Triumph of Flemish Manuscript Painting in Europe , Getty Museum/Royal Academy of Arts, 2003, ISBN  1-903973-28-7
  • Liepe, Lena . Studies in Icelandic Fourteenth Century Book Painting , Reykholt: Snorrastofa, rit. vol. VI, 2009.
  • Morgan, Nigel J., Stella Panayotova og Martine Meuwese. Illuminated Manuscripts in Cambridge: A Catalog of Western Book Illumination in the Fitzwilliam Museum and the Cambridge Colleges (London: Harvey Miller Publishers i samarbejde med Modern Humanities Association. 1999– )
  • Pächt, Otto, Bogbelysning i middelalderen ( transfr tysk), 1986, Harvey Miller Publishers, London, ISBN  0199210608
  • Rudy, Kathryn M. (2016), Piety in Pieces: How Medieval Readers Customized their Manuscripts , Open Book Publishers, doi : 10.11647/OBP.0094 , ISBN 9781783742356 Åben adgang
  • Wieck, Roger. "Folia Fugitiva: Jagten på det oplyste manuskriptblad". The Journal of the Walters Art Gallery , Vol. 54, 1996.

eksterne links

Billeder

Ressourcer