Indulgentiarum Doctrina - Indulgentiarum Doctrina

Retfærdighed
En del af en serie om
Canon-loven for den
katolske kirke
046CupolaSPietro.jpg  Portal for katolicisme

Indulgentarium Doctrina er en apostolisk forfatning om aflad, udstedt af pave Paul VI den 1. januar 1967. Den reagerer på forslag fremsat på Andet Vatikankoncil , den reviderede den praktiske anvendelse af den traditionelle doktrin vedrørende aflad. Titlen er taget fra indledende ord i den originale latinske tekst.

Indhold

Baggrund

Ifølge katolikken i den katolske kirke "Tilgivelse af synd og genoprettelse af fællesskabet med Gud medfører tilgivelse for den evige straf for synd, men timelig straf for synden er tilbage."

Paul VI forklarede, at synd bringer straffe påført af Guds hellighed og retfærdighed, som skal forkyndes enten her på jorden eller ellers i det kommende liv. "Disse straffe pålægges ved den retfærdige og barmhjertige dom fra Gud til renselse af sjæle, forsvaret for den moralske ordenes hellighed og genoprettelsen af ​​Guds herlighed til dens fulde majestæt." En sådan forsoning tager generelt form af bot , traditionelt beskrevet som bønner, faste og almisse, men inkluderer også barmhjertigheds- og velgørenhedsværker.

"At straf eller rester af synd kan forblive at blive udtømmet eller renset, og at de faktisk ofte gør det, selv efter skyldens eftergivelse, er tydeligt demonstreret af doktrinen om skærsilden. I skærsilden er faktisk sjælene hos dem ', der døde i Guds velgørenhed og virkelig angrende, men inden man tilfredsstiller med værdige frugter af bot for synd begået og for udeladelser ', renses efter døden med skærsilden.

Dokumentet understregede, at Kirkens mål ikke kun var at hjælpe de troende med at tilfredsstille deres synder, men først og fremmest at bringe dem til større velgørenhed. Til dette formål besluttede Paul VI, at delvise aflad , tidligere givet som ækvivalent med et bestemt antal dage, måneder, karantæner eller år med kanonisk bot , simpelthen supplerer og i samme grad den eftergivelse, som de, der udfører den afgivne handling vinder allerede ved den velgørenhed og medgivelse, som de gør det med. "For alle mennesker, der vandrer på jorden dagligt, begår i det mindste venlige synder; derfor har alle brug for Guds barmhjertighed for at blive frigjort fra syndens straffekonsekvenser."

Afskaffelsen af ​​klassifikationen med år og dage gjorde det klarere end før, at omvendelse og tro kræves ikke kun for eftergivelse af evig straf for dødssynd, men også for enhver tilgivelse for timelig straf for synd. "Aflader kan ikke opnås uden en oprigtig omvendelse af syn og enhed med Gud".

Aflats

En overbærenhed er tilgivelse for Gud af den timelige straf på grund af synder, der allerede er tilgivet, hvad deres skyld angår. "Det mål, som kirkelig myndighed forfølger med at give aflader, er ikke kun at hjælpe de troende med at udføre straffen på grund af synd, men også at opfordre dem til at udføre fromheds-, anger- og kærlighedsværker - især dem, der fører til vækst i tro og som favoriserer det fælles gode. "

En overbærenhed er delvis eller plenarmæssigt i overensstemmelse hermed, da den fjerner enten en del af eller hele den timelige straf på grund af synd. Aflad kan altid anvendes på de døde ved valgret.

Enchiridion Indulgentiarum

Den apostoliske forfatning beordrede en revision af den officielle liste over aflidne bønner og gode gerninger, der var blevet kaldt Raccolta , "med henblik på kun at knytte aflad til de vigtigste bønner og gerninger af fromhed, velgørenhed og bot". Dette blev fjernet fra listen over efterladte bønner og gode gerninger, nu kaldet Enchiridion Indulgentiarum , mange bønner, for hvilke forskellige religiøse institutter , broderskaber og lignende grupper i løbet af århundreder var lykkedes at opnå tilskud af aflats, men som ikke kunne klassificeres som blandt "de vigtigste". Religiøse institutter og lignende, til hvilke der tidligere blev ydet tilskud af plenar-aflad, f.eks. Til at besøge en bestemt kirke eller helligdom, blev givet et år fra datoen for bekendtgørelse af Indulgentiarum Doctrina for at få dem bekræftet, og enhver, der ikke var bekræftet (for det meste på en mere begrænset måde end før) inden for to år blev ugyldig.

Den Enchiridion Indulgentiarum nået sin fjerde udgave på latin i 1999, og er tilgængelig på Pavestolen hjemmeside. En engelsk oversættelse af anden udgave (når de generelle tilskud var tre, ikke fire) er tilgængelig online.

De Enchiridion Indulgentiarum adskiller sig fra den Raccolta i at det lister "kun de vigtigste bønner og værker af fromhed, velgørenhed og bod". På den anden side inkluderer det nye generelle tilskud til delvise aflad, der gælder for en bred vifte af bønneriske handlinger, og det indikerer, at de bønner, som det opregner som fortjent ærbødelse på grund af guddommelig inspiration eller antikken eller som i udbredt anvendelse, er kun eksempler på dem, som den første disse generelle tilskud gælder for: "At hæve sindet til Gud med ydmyg tillid, mens du udfører sine pligter og bærer livets vanskeligheder, og tilføjer, i det mindste mentalt, en from opfordring". På denne måde klassificerer Enchiridion Indulgentiarum til trods for sin mindre størrelse et uhyre større antal bønner, end de blev behandlet som sådan i Raccolta .

Handlinger, for hvilke der gives tilladelse

Ærkebiskop Socrates B. Villegas skænker det påske Mass aflad i 2012, St John the Evangelist Metropolitan Cathedral, Dagupan By .

Der er fire generelle overbærenhedstilskud, som har til formål at tilskynde de troende til at indgyde en kristen ånd i handlingerne i deres daglige liv og stræbe efter perfektion af velgørenhed. Disse overbærenheder er delvise, og deres værdi afhænger derfor af den glød, som personen udfører de anbefalede handlinger med:

  1. At hæve sindet til Gud med ydmyg tillid, mens du udfører sine pligter og bærer livets vanskeligheder, og tilføjer, i det mindste mentalt, en from hilsen.
  2. At hengive sig selv eller sine varer medfølende i en ånd af tro til tjenesten for sine brødre og søstre i nød.
  3. Frit at afholde sig i en ånd af bod fra noget lovligt og behageligt.
  4. Frit at aflægge åbent vidnesbyrd om sin tro over for andre under særlige omstændigheder i hverdagen.

Blandt de særlige tilskud, der ved nærmere gennemgang ses at være inkluderet i et eller flere af de fire generelle tilskud, især den første, henleder Enchiridion Indulgentiarum særlig opmærksomhed på fire aktiviteter, for hvilke der kan opnås en plenarforsamling på enhver dag, dog kun en gang om dagen:

  1. Læs eller lyt fromt til den hellige skrift i mindst en halv time.
  2. Tilbedelse af Jesus i eukaristien i mindst en halv time.
  3. Den fromme øvelse af korsstationer .
  4. Recitation af Rosenkransen eller Akathisten i en kirke eller talestol eller i en familie, et religiøst samfund, en sammenslutning af de troende og generelt, når flere mennesker mødes til et hæderligt formål.

En plenarforsamling kan også opnås ved nogle lejligheder, som ikke er dagligdagse begivenheder. De omfatter:

  • Modtagelse, selv via radio eller fjernsyn, af velsignelsen fra pave Urbi et Orbi (til byen Rom og verden) eller den, som en biskop har tilladelse til at give tre gange om året til de troende i hans bispedømme.
  • At deltage fromt i fejringen af ​​en dag, der er afsat på verdensplan til et bestemt religiøst formål. Under denne overskrift kommer de årlige festligheder såsom Verdens bønedag for kald og lejlighedsvise festligheder såsom Verdens ungdomsdag .
  • At deltage i mindst tre fulde dage i et åndeligt tilbagetog .
  • Deltagelse i nogle funktioner i uge for bøn for kristen enhed inklusive dens afslutning.

Bønnerne specifikt er nævnt i Enchiridion Indulgentiarum er ikke af den latinske ritus tradition alene, men også fra de traditioner østlige katolske kirker , såsom Akathistos , Paraklesis , aftenbøn , og Bøn for Faithful Departed (byzantinske), bøn Thanksgiving (armenisk), bønnen fra helligdommen og Lakhu Mara ( kaldeerne ), røgelsesbøn og bøn til forherligelse af Maria, Guds moder (koptisk), bøn om synders eftergivelse og bøn om at følge Kristus (etiopisk), bøn for kirken og bøn om orlov fra alteret (maronitten) og forbøn for de troende afgang (syrisk).

Bortset fra de gentagelser, der er anført i Enchiridion , ydes der specielle aflad ved lejligheder med særlig åndelig betydning såsom et jubilæumsår eller hundredeårsdagen for en begivenhed som tilsyneladende Vor Frue af Lourdes eller fejringen af ​​en verdensungdomsdag .

For dem, der er ordentligt bortskaffet, kan en overbærenhed, selvom ingen normalt er godkendt eller angivet i disse tilfælde, stadig gives (hvis biskoppen eller den almindelige specifikt har godkendt det og også på forhånd har fået godkendelse fra det apostoliske fængsel ) til en præstens første velsignelse til enkeltpersoner efter hans ordinermesse. Igen, selvom nogle biskopper ikke har godkendt denne særlige praksis, og med deres og kriminalomsorgens godkendelse, kan en nyordineret diakon velsigne folk efter hans ordinermesse med en delvis overbærenhed (dog en Selv om diakon er tilladt, kan det stadig give kun de velsignelser, der er godkendt til ham i den lange eller korte velsignelsesbog eller Rituale Romanum ). En bestemt plenar-overbærenhed godkendes normalt til dem, der er ordentligt disponeret, og som deltager i en nyordineret præstes første messe (som normalt vil være en Thanksgiving-messe). Dette er ikke det samme som enhver overbærenhed, der er givet fra at deltage i selve ordinationsmessen, da han kun fejrer messen, hvor den ordinerende biskop er den vigtigste fest. Desuden gælder dette kun for hans første messe og ikke for efterfølgende messe af Thanksgiving, som han tilbyder bagefter, eller for hans første messe ved hans første opgave.

Af særlig betydning er den plenarforsamling, der er knyttet til den apostoliske velsignelse, som en præst skal give, når han giver sakramenterne til en person, der er i fare for at dø, og som, hvis ingen præst er tilgængelig, Kirken tildeler enhver kristen med rette disposition i øjeblikket af døden, forudsat at vedkommende var vant til at bede nogle bønner i løbet af livet. I dette tilfælde kompenserer kirken selv for de tre betingelser, der normalt kræves for en plenar-overbærenhed: nadverens tilståelse, eukaristisk samfund og bøn for pavens intentioner.

Referencer