Inglehart – Welzel kulturelle kort over verden - Inglehart–Welzel cultural map of the world

Inglehart-Welzel verdenskulturelle kort

Den Inglehart-Welzel kulturelle verdenskort er et punktdiagram skabt af politologer Ronald Ingleharts og Christian Welzel baseret på World Values Survey og europæiske værdier Survey. Den skildrer tæt forbundne kulturelle værdier, der varierer mellem samfund i to overvejende dimensioner: traditionelle versus sekulært-rationelle værdier på den lodrette y-akse og overlevelse versus selvudtryksværdier på den vandrette x-akse . At bevæge sig opad på dette kort afspejler skiftet fra traditionelle værdier til sekulært-rationelle og bevægelse til højre afspejler skiftet fra overlevelsesværdier til selvudtryksværdier.

Ifølge forfatterne: "Disse to dimensioner forklarer mere end 70 procent af den tværnationale varians i en faktoranalyse af ti indikatorer-og hver af disse dimensioner er stærkt korreleret med snesevis af andre vigtige orienteringer."

Forfatterne understreger, at socioøkonomisk status ikke er den eneste faktor, der bestemmer et lands placering, da deres religiøse og kulturhistoriske arv også er en vigtig faktor.

Værdier

Analyse af World Values ​​Survey-data af Inglehart og Welzel hævder, at der er to hoveddimensioner af tværkulturel variation i verden:

  1. x-akse: Overlevelsesværdier kontra selvudtryksværdier
  2. y-akse: Traditionelle værdier kontra sekulært-rationelle værdier.

Kortet er et diagram , hvor lande er placeret ud fra deres score for de to værdier, der er kortlagt på x-aksen (overlevelsesværdier versus selvudtryksværdier) og y-aksen (traditionelle værdier versus sekulært-rationelle værdier). Kortet viser, hvor samfund er placeret i disse to dimensioner. Klynger af lande afspejler deres fælles værdier og ikke geografisk nærhed.

Traditionelle værdier understreger betydningen af ​​religion, bånd mellem forældre og børn, respekt for autoritet , absolutte standarder og traditionelle familieværdier. Folk, der omfavner disse værdier, afviser også skilsmisse , abort , dødshjælp og selvmord . Samfund, der favner disse værdier, har en høj grad af national stolthed og et nationalistisk syn.

Sekulært-rationelle værdier har de modsatte præferencer for de traditionelle værdier. Samfund, der omfavner disse værdier, lægger mindre vægt på religion , traditionelle familieværdier og autoritet. Skilsmisse, abort, dødshjælp og selvmord ses som relativt acceptabelt.

Skiftet fra traditionelle til sekulært-rationelle værdier er af Engelbrekt og Nygren blevet beskrevet som "i det væsentlige udskiftning af religion og overtro med videnskab og bureaukrati som grundlag for adfærd og autoritetsforhold i et samfund".

Overlevelsesværdier lægger vægt på økonomisk og fysisk sikkerhed. De er forbundet med et relativt etnocentrisk syn og lave tillid og tolerance.

Selvudtryksværdier prioriterer subjektiv trivsel, selvudfoldelse og livskvalitet høj prioritet . Nogle værdier, der er mere almindelige i samfund, der omfavner disse værdier, omfatter miljøbeskyttelse, voksende tolerance over for udlændinge , homoseksuelle og lesbiske og ligestilling mellem kønnene , stigende krav om deltagelse i beslutningstagning i det økonomiske og politiske liv (autonomi og frihed fra central myndighed), interpersonel tillid , politisk mådehold og en forskydning i værdier til børneafdækning fra vægt på hårdt arbejde mod fantasi og tolerance.

Skiftet fra overlevelse til selvudfoldelse repræsenterer også overgangen fra industrisamfund til postindustrielt samfund samt omfavnelse af demokratiske værdier .

Klynger

2017 version af kortet

En 2017-version af kortet havde lande opdelt i ni klynger: de engelsktalende , Latinamerika , det katolske Europa, det protestantiske Europa, afrikansk-islamiske, baltiske , sydasiatiske , ortodokse og konfucianske klynger. I tidligere undersøgelser blev den afrikansk-islamiske klynge delt i to (den afrikanske klynge og den islamiske klynge), og de baltiske stater havde ikke deres egen klynge.

En anden foreslået måde at samle samfundene på er ved materiel rigdom, med de fattigere samfund i bunden af ​​begge akser og rigere i toppen.

Landespecifik analyse

Uden for den vestlige verdens lande er USA blandt de mest konservative (som et af de mest nedadrettede lande) sammen med stærkt konservative katolske lande som Irland og Polen. Simoni konkluderer, at "Med hensyn til den traditionelle/sekulære dimension ligger USA langt under andre rige samfund med religiøsitet og national stolthed, der kan sammenlignes med dem, der findes i nogle udviklingssamfund."

Asiatiske samfund er fordelt i den traditionelle/sekulære dimension i to klynger, med mere sekulære konfucianske samfund i toppen og mere traditionelle sydasiatiske i midten af ​​kortet.

Rusland er blandt de mest overlevelsesværdige lande, og i den anden ende rangerer Sverige højest på selvudtryksdiagrammet.

Det har også vist sig, at grundlæggende kulturelle værdier i overvejende grad finder anvendelse på nationale linjer, hvor grænseoverskridende indblandinger er relativt sjældne. Dette gælder selv mellem lande med fælles kulturhistorier. Derudover blander selv kulturelle klynger af lande ikke meget på tværs af grænser. Dette tyder på, at nationer er kulturelt meningsfulde enheder.

Historie

2020 verdenskulturelt kort

Kortet opdateres og ændres regelmæssigt sammen med de nye bølger af data fra World Values ​​Survey . De forskellige versioner er tilgængelige på webstedet for World Values ​​Survey.

En tidlig version af kortet blev udgivet af Ronald Inglehart i 1997 med dimensionerne "Traditional vs. Secular-Rational Authority" og "Survival vs. Well-being".

Inglehart og Welzel reviderede dette kort i 2005 og kaldte dimensionerne "Traditionelle vs. sekulære-rationelle værdier" og "Overlevelse vs. selvudtryksværdier". Dette kort og dets forskellige opdateringer omtales generelt som Inglehart – Welzel kulturkort.

Welzel udgav et ganske anderledes kort i 2013 med to nært beslægtede dimensioner ved navn "Emancipative Values" og "Secular Values", hvor Emancipative Values ​​er hovedvariablen bag hans teori om menneskelig empowerment.

Andre kulturelle kort er blevet udgivet af Shalom Schwartz , Michael Minkov og af Stankov, Lee og Vijver.

Reception

Det kulturelle kort er generelt blevet godt modtaget, og det er ofte citeret eller omtalt. I 2009 beskrev Arno Tausch det som "et af de mest berømte stykker af Ingleharts forskningstradition". På samme måde har en række forskere omtalt det som berømt (Niels-Christian Fritsche i 2009, Elisabeth Staksrud i 2016, Manfred Buchroithner i 2020, Luigi Curini og Robert Franzese, ligeledes i 2020).

På trods af sin popularitet har flere forskere stillet spørgsmålstegn ved, om de to dimensioner repræsenterer tilstrækkelige og nyttige mål for kulturelle forskelle. I 2007 har Majima og Savage stillet spørgsmålstegn ved, hvilke kulturtiltag, der er mest passende, og om den målte ændring over tid er reel, og Bomhoff og Gu i 2012 har argumenteret for, at østasiatiske holdninger og værdier ikke afspejles tilstrækkeligt.

I 2010 antydede beregninger fra Beugelsdijk og Welzel, at opdelingen i to faktorer eller dimensioner kun er svagt begrundet i dataene, og at en enkeltfaktor-løsning kan være passende. I 2013 har Welzel foreslået, at de to dimensioner kan kombineres under en fælles ramme for menneskelig empowerment. På samme måde finder Inglehart i 2018, at en enkelt faktor, der kombinerer kulturelle værdier, afspejler modernisering ganske godt.

Ifølge Agner Fogs 2020-forskning finder en metaanalyse af undersøgelser af kulturelle forskelle, at mange andre undersøgelser af kulturelle forskelle har resulteret i lignende faktorer, men roteret forskelligt. Den almindelige praksis med faktorrotation har skjult ligheden mellem forskellige undersøgelser med forskellige orienteringer af akserne på de kulturelle kort. Den ikke -roterede løsning har den stærkeste faktor eller dimension svarende til en linje fra nederste venstre til øverste højre side af Inglehart og Welzels kort, der kombinerer de to dimensioner. Denne kombinerede dimension kan tolkes som udvikling eller modernisering. Det kombinerer en masse økonomiske, teknologiske, institutionelle og psykologiske variabler, der tilfældigvis er stærkt korreleret med hinanden. En uroteret anden faktor eller dimension svarer til en lodret linje på Inglehart og Welzels kort, der afspejler de særlige kulturelle værdier i østasiatiske kulturer.

I 2020 har Fred Dervin, Robyn Moloney og Ashley Simpson kritiseret kortet for " kulturel essentialisme og potentiel racisme " på grund af generaliseringer og forenklinger, der stigmatiserer udviklingslande og betegner dem som værende ringere end overvejende hvide, europæiske, kristne lande.

Se også

Referencer

eksterne links